问题2：

　　亲爱的师父：

　　不久前我听你说科学属于头脑，灵性属于心。灵性世界和科学世界可以共存吗？你所谓的新人类是否就是灵性和科学的结合？

　　人不只是有头脑和心，还有一个更重要的东西——本性。

　　我说过灵性属于心，这是因为灵性是连接着心与本性的桥梁。从头脑无法不经过心而直接跳到本性。

　　科学局限于头脑、理性、逻辑。心局限于感觉、情绪、情感。而本性是超越这两者的。本性是纯粹的宁静——没有思想、没有情感。一个人惟有知道了这个本性才算真正具有了灵性。心只是一个中距站。

　　但是你必须要理解我的困难。你生活在头脑中，我不能直接跟你讲本性，因为头脑无法与本性沟通。

　　对于头脑来说，不存在本性；所以科学家一直否认灵魂。所以我必须跟你谈心，这并不是事情的全部，只是前半段。

　　头脑多少能了解一点心，因为甚至那些最伟大的科学家也谈过恋爱。虽然头脑无法理解恋爱是怎么回事，但头脑无法否认它的存在。

　　所以我说灵性属于心，这只是个暂时的说法。

　　一旦我把你从头脑带到了心，我才能告诉你：灵性属于本性。灵性既不是思想也不是情感，它只是纯粹的宁静：可以说是全然的空无，也可以说是满溢着祝福。

　　静心就是从头脑到达心、从心到达本性的方法。

　　如果一开始就对你说灵性属于本性。那么你就会把「本性」当成一个哲学名词、一个思想概念。那些学佛学的动不动就讲空谈无，他自己还没有从头脑到达心，他却说要把心空掉，他连心都还没有，空什么呢？那些头脑发达的人往往能把佛学学得很好，一个生活在头脑里的科学家能很容易拿到神学或佛学博士学位。

　　而我希望所有科学家都能倾听心的声音。这将会改变整个科学的品质。科学将不再为死亡服务，不再去 制造越来越多的杀人武器。科学将会为生命服务，帮助创造更好的生命，成就更美的人性。

　　但最终的目的是从心移动到本性。如果一个科学家能针对客观物质世界使用他的头脑，针对人文世界使用他的心，针对真实的自然世界使用他的本性，那么他就是一个完美的人。

　　在我的眼 里，新人类就是完美的人、全面发展的人。「完美」的意思是：头脑、心和本性这三个层面、三个中心并不相互冲突，而是相互补充的。

　　完美的人将创造完美的世界——科学的世界、艺术的世界、静心的世界和谐共存。

　　我的工作就是要让这三个中心在每一个人 里面运转起来，因为甚至一个个体对他自己来说就是一个世界。这三个中心其实是在每一个个体里面，并不是在社会里面；因此我关注的焦点就在于个体。如果个体转变了，那么迟早社会也会随着转变，其实我从来就没有看见过什么 「社会 、什么「人民」，我只看见一个一个全都是独一无二的人。

　　新人类不但懂数学，还会作画作曲。新人 类不但能懂得心声，还能进入更深的存在——本性的存在。

　　那个本性的存在正是你生命的中心、生命的根源——其中蕴藏着取之不尽用之不竭的生命力。

　　 像爱因斯坦这样伟大的科学家也只利用了人的百分之十五的潜力。那么普通人利用了多少呢？——不超过百分之五。

　　如果那三个中心一起运转，那么人能够百分之百地利用自己的潜力。我们由此可以真地在这个地球上创造一个天堂乐园。这并不复杂，只需要一点努力和勇气就行了。

　　世界必须是科学的，提供各种技术，为人们提供各种便利和舒适。世界必须是艺术的、诗意的，否则人就会变成机器人。头脑就是个机器——计算机——只讲效率和精确度。罗马教皇们说他们是绝对无误的。这是不可能的，除非把他们的人脑用计算机替换了。

　　心可以体验和表达美和爱。但这仍然是不够的。如果你不抵达本性，你就永远无法真正得到满足。

　　一个知道自己本性的人是最富有的。其实这 里就是神的王国。在这里你就是一个神。一旦你归根于你生命的中心，你就是一个帝王。

　　因此我向全世界宣告：在我的红色王国 里，每一个人都是国王。我们必须尽快地扩展这个红色王国，因为死亡的、破坏性的力量正在逼近。我们将证明：死亡永远无法战胜生命。

　　1985年8月25日

　　问题1：

　　亲爱的师父：

　　对客观世界的科学态度和对自然的主观体验似乎是两个完全分离、不可逾越的层面。这是自然的，还是我们的头脑的幻觉？

　　对待自然的科学方式和灵性方式在过去一直是分离的、无法沟通的。原因是宗教一直强调信仰、迷信，而拒绝探询和怀疑。其实，科学和灵性之间没有什么不可逾越的，而且它们也不是分离的。但宗教一直强调信仰——科学不能接受这点。

　　信仰就是你在掩盖自己的无知。信仰并不能让你知道真理；它只给你固定的信条、教条，只给你关于真理的知识。但这种知识不是别的正是错觉。

　　任何基于信仰的东西都是虚假的。

　　因为宗教一直强调信仰，而科学的基本方法是怀疑，所以分离发生了。

　　这整个的责任就在于宗教始终把这两者保持为两者。

　　在我看来只有科学，科学包含两个方面。一个方面是通往外在真实，另一个方面是通往内在真实。一个是客观的。一个是主观的。它们的方法不同，结论不同，但都是从怀疑出发的。

　　怀疑一直被宗教谴责，以致人们忘记了它的美，忘记了它的珍贵。

　　孩子出生时没有任何信仰。孩子生来就带着好奇的、怀疑的意识。怀疑是自然的，信仰是不自然的。

　　信仰是父母、社会、宗教、教育体制强加于人的。这些灌输信仰的人都是为无知和愚昧服务的，已服务了几千年了。因为只有人们无知愚昧、不知真相，才能更容易地被欺骗、被剥削、被奴役。

　　宗教根本就与真理无关。宗教谈论真理，目的是为了人们远离真理。

　　首先，为什么你需要信仰？你不会相信有太阳存在，因为你能看见太阳。但盲人会相信有太阳存在，因为他没有眼睛可以看。

　　盲人被迫相信有太阳。但这个信仰并不能使他看见真实的太阳。如果他没有被灌输什么信仰，而是被告知他是个瞎子，他需要的是眼睛被治愈，而不是什么哲学、信条，那么他可能会看见。一旦他能看见了，就不存在需要信仰的问题了。

　　所有的宗教都害怕质疑。所有的宗教都反对科学，因为迟早科学会证明——其实已经证明了——质疑的方法让你逐渐接近真实。质疑打开了生命的奥秘，让你有真知灼见。

　　但科学一直以来只关心周围的客观世界。我谴责宗教人士是因为他们一直让人处于愚昧的黑暗之中。我谴责科学家是因为他们一直在做这样一件愚蠢的事情：他们意识到所有的东西，他们探询一切，但忘记了他们自己。

　　科学家深深地探索、研究一切东西，毫无偏见，但是忘记了是谁在探索、研究。他们只关注着对象，而忘记了主体。被观察者怎么能离开观察者而独立存在？但这三百多年的科学一直忽略了主体。

　　宗教罪恶深重，但科学也犯了一些罪——但不大，因为科学只有三百年的 历史。但科学一直对主体世界毫无所知，因为它还没有去探询。

　　宗教必须彻底消失——它是人类的精神鸦片，是人类灵魂的一个癌——而科学必须彻底扩大它探询的范围：客体和主体都不能遗漏。

　　科学必须生长出一个朝向内在的维度。外在和内在都需要质疑的方法，因此不存在什么沟通外在和内在的问题。质疑就是中心，从这个中心你可以进入客观真实，这是科学一直在做的事情，你也可以去探索内在，这是科学一直缺失的。

　　这就是科学的罪过所在。正因为科学没有涉及内在主体，所以这个主体世界就被宗教霸占了。

　　宗教只是假装在探索主体世界，意识的世界。这是虚假的探索，因为宗教是从信仰开始的。一旦你有了信仰，探询就中止了。

　　怀疑给你一个开放的意识。记住——这是个误区——怀疑并不是不相信，因为不相信也是一种信仰。比如说马克思主义不相信灵魂的存在，这也是一个固定不变的信条，这也是一个信仰——信仰灵魂不存在。

　　对我来说，有神论和无神论并没有什么不同；它们是同一条船上的伴侣——都拒绝质疑。因此我说共产主义是无神论者的宗教。伊斯兰教徒有他们的麦加，犹太教徒有他们的耶路撒冷，共产主义者有他们的克里姆林宫。共产主义者信仰《资本论》，基督徒信仰《圣经》，这有什么不同？

　　唯物主义者并没有意识到科学的缺陷，他们说只要科学对客观世界的探索得更清楚一点，宗教会自然消失。其实如果科学一直只局限于客观世界，那么宗教将永远不会消失——不但传统的宗教不会消失，而且还会产生许多新的宗教。现在宗教能继续存在，继续毒害人们，科学是有责任的，因为科学一直忘记了主观世界。通常的心理科学依然忘记了主体，心理科学所谓的 「主观心理世界」依然是做为研究者的一个「客观对象」，心理科学家跟其它科学家一样只顾研究对象，而忘记了研究者自身——主体。

　　我的工作就是 「科学」的，我的工作就是要让所有的宗教死得 干干凈凈，让科学来占领一直被宗教霸占着的领域。我们可以用两个词：科学和灵性——科学针对客观真实，灵性针对主观真实。但最好还是用一个词——科学——它包含两个方向：外向的和内向的——这个内向是指从对象转向主体，不是说从 「关注外在对象」转向「关注内在对象」，而是从「关注对象」转向「关注者本人」。

　　科学的方法就是从怀疑开始。持续地怀疑，直到无可怀疑为止，因为这时你发现了真理，怀疑自然脱落了。

　　其实宗教只是一直在压抑着怀疑。在那些宗教家的内心深处，怀疑一直活跃着，它不可能因为压抑而消失，它只能因为你认识了真理而消失。

　　如果你信仰某个信条，你不可能没有怀疑。其实，如果你没有怀疑，那你为什么要去信仰？信仰就是你在试图压抑你的怀疑，但这并不能摧毁怀疑。信仰是脆弱无力的。而怀疑却相当有力量。信仰是个傀儡皇帝，应该废黜它而让怀疑登上王位。

　　怀疑本身就是连接着客体和主体的桥梁。

　　为什么我如此称赞怀疑？——因为它带领你去探询，去冒险。

　　怀疑决不允许你保持无知。什么时候无知消失了，怀疑才能消失。

　　人们总是问这样的问题：「你相信这个吗？你相信那个吗？」这是白痴般的问题。其实要么你知道，要么你不知道，没有什么相不相信的问题。凡是没有勇气承认自己无知的人，将永远保持无知。

　　如果我不知道，那么我就争取知道——这就是怀疑，这就是探询。如果我知道，那我就不需要相信。

　　人的自我总是不愿意承认无知。自我总是死抱着信仰而假装自己知道了，这是很容易的。

　　科学应该打开内在的门。

　　你的外在有一个巨大的宇宙——无限的。你可以一直探索下去，没有尽头。但你的内在有一个更大的宇宙！你也可以去探索。你将会知道你是谁，这依然是无限的：那个体验将永远深化下去。

　　一个可以知道外在和内在两者而成为一个完整的人。我曾用不同的角度定义过 「新人 类」。现在又有一个定义：新人类是完整的、全然的、知道外在也知道内在。

　　一旦你知道了两者，你就知道了这两者其实并非两者，这是同一个能量的两极。一个成为客体，一个成为主体。两者相互依存。所以就不存在着什么分离和综合的问题。

　　科学应该包括了内在的科学——知道你自己是谁。

　　科学必须接受一直被它忽视的、大自然中最宝贵的东西：人的意识、觉知。

　　科学一旦能够移向人的内在，那么宗教自然就消失了。如果你能吃到真实的饼，那么还需要「画饼充饥」吗？如果你见到了真龙，那么还需要「叶公好龙」吗？如果你能得到真实永久的极乐，那么你还需要只提供虚幻而短暂的快乐的毒品吗？

　　我的灵性是科学的。所以我们没有任何信仰体系。我们有方法，正如科学家也有方法。他们用他们的方法探索客观对象；我们用我们的方法探索我们的觉知。

　　我们方法叫做「静心」。它们完全是科学的。

　　任何宗教祈祷都是非科学的，因为你首先要信仰一个上帝或者阿弥陀佛什么的。这种祈祷需要一个被祈祷的对象。

　　静心不需要任何被祈祷的对象；静心只是向内挖掘你自己的方法。

　　你就在这里！——没有必要信仰你自己是存在的。实际上，就算你想否认，你也无法否认你自己。因为否认本身就是在证明你是存在的，否则这个否认是从哪 里来的？所有的东西都可以否认，就是你自己是无可否认的。

　　这正是所有科学的起点。

　　在未来，新人 类将不存在这什么结合灵性和科学的问题，不存在什么科学和灵性之争的问题。

　　静心就是一个科学的方法——并不困难，每一个人都可以做。它不需要什么大的实验室——你自己就是实验室！不需要任何什么设备：什么试管、酒精灯之类的东西——什么也不需要。

　　「认识你自己」所需要的一切东西都是你与生俱来的。所需要的仅仅是一个一百八十度的大转弯。

　　1985年8月26日

　　问题1：

　　亲爱的师父：

　　科学本身可以成为灵性的吗？

　　这是最大的误解之一：科学不是灵性的。科学可以是灵性的，也应该是灵性的。

　　科学是一个方法。它本身没有方向、没有什么价值观；它就是一个方法。科学可以用于破 坏，也可以用于创造，科学自身只是中立的方法。

　　科学一直没有成为灵性的，这是因为宗教一直不允许科学成为灵性的。这关系到统治阶级的巨大利益。

　　没有哪个宗教会愿意科学成为灵性的，因为这意味着宗教的自杀。它们将不能继续欺骗、剥削人们，给人们提供迷信、信仰之类的精神毒品。

　　所有的宗教都依赖于上帝、魔鬼、天堂、地狱这些虚幻的东西。

　　刚开始宗教甚至不允许科学进入客观世界。原因就是科学家一旦发现客观物质的奥秘之 后，第二步就是探索人的主观世界。

　　三百多年的西方科学就是在与宗教的斗争中发展起来的。

　　科学的基础不是信仰，而是怀疑——科学只接受没有可能再对之怀疑的东西。所有的科学理论都是假设性的、暂时性的，随时准备因为有了新的发现而更改现有的理论，这显示出科学的谦虚——这是诚实的、真正的谦虚。所以所有的科学理论都是相对的，不是绝对的。

　　而宗教的教条总是绝对的。宗教不会说：「也许上帝存在。」

　　科学是开放的，而宗教是封闭的。当爱因斯坦抛弃了牛顿的假设，爱因斯坦依然感激牛顿，因为要不是站在牛顿的肩膀上，他怎么能更进一步呢？而且爱因斯坦也知道自己的理论仍然是暂时的，总有一天也会被超越。

　　宗教害怕科学的基础方法——怀疑。当怀疑成功地揭示了客体的真相，那么很快这同样的方法会用于探索觉知、灵性。这正是我们在这里所做的。我们要用同样的方法来揭示主体的真相。

　　宗教尽其所能反对科学，但无法成功——没有人能战胜真理。宗教开始不情愿地接受了科学关于客体的真理。现在更大的进展正在发生，这将会引起全世界所有宗教的反对——这正是我现在所做的：我用科学方法进入主体灵性世界，我要捣毁宗教的大本营。

　　我没有任何教条、哲学，我所说的都是我的体验。我只教导一个科学方法——静心。

　　科学必须成为灵性的。宗教应该寿终正寝了。

　　现在的外在科学越来越复杂和昂贵，需要大量的经费去设置很大的实验室和很复杂的设备。但静心是不需要依赖任何外来的支持。静心完全是个体的事情。

　　先用怀疑从根本上扫除一切宗教信仰体系，然 后使用任何一种静心方法。你可以从112种静心方法里面选择。

　　只要一种方法就足够你成道了，但是如果你能试验不同的方法，你就会品尝到不同味道，你会变得更富有——因为虽然最后的终点相同，但不同的道路有不同的风景。

　　也许现在你还不能做所有这些静心方法。那么就选择一种最吸引你的方法。

　　我不是个直线性的人，我是多维的，我已经试验过所有这112种方法。

　　我希望你们能尝试尽可能多的方法。但是要记住：不论你尝试哪一种方法都要善始善终。如果你能用其中一种方法抵达了你的本性，那么其它那111种方法对你来说就变得很简单了，因为你已经知道了那个终点。

　　是的，科学必须成为灵性的、个体的。否则科学将继续为战争和死亡服务。如果科学成为灵性的，那么科学将为生命、爱和欢笑服务。

　　翻译：wxjqlws

　　2005年8月7日