静心观照

１５．找到内在的空间

　　空无是你内在最深处的中心。所有的活动都在这个范围内进行：这内在最深处的中心只是一个零。

融入明净的天空

　　湿婆说：「夏季里当你仰望整个无限明净的天空时，融入到这份明净中去。」

　　在天空中静心：夏季无云的天空，无限的空阔与明净，没有任何东西在那里飘浮，没有任何东西打破它的纯洁。在那里沉冥，在那里静心，并融入这份纯净，成为这份纯净，这份有空间感的纯净。

　　在空中静心是美妙的。平躺下来，这样你就会忘记大地；只要仰面躺在任何一个空旷的海滩上，任何一片土地上，只需凝望天空。最好是明净的天空——无云、无限。只要观望它，凝视它，感觉它的明净——无云飘浮，无限延伸——然后进入这份明净，与它融为一体。感觉仿佛你变成了天空，变成了空间。

　　这种技巧——凝视明净的天空，并与它融为一体——是最常运用的方法之一。许多传统的方法运用它。尤其是对现代人的头脑，它有极大的帮助。因为地球已没有地方可以留给你去静心——只剩下天空。如果你环视周围，一切都是人造的，一切都是有限的，都有一条界线，一个限度。幸运的是只有天空还是依然为静心而打开的。

　　试试这种技巧，对你会有帮助。但要记住三件事。一是：不要眨眼睛——要凝视。即使你感觉到双眼开始疼痛，泪水流了出来，也不用担心。甚至那些泪水会是释放的一部分，它们对你会是一种帮助。那些泪水会使你的双眼变得更纯结、更明亮。所以你只管继续凝视。

　　第二点：不要去想天空，千万记住。你要是开始去想天空，去回忆许多诗文，关于天空的美丽诗文——那你就不会领悟到其要点。你不要去想它——你要进入它，与它融为一体——因为一旦你开始去想它，就会形成一个新的障碍。你就又会错过天空，你就又会把自己封锁在头脑里。不要去想天空。要成为天空，只需凝视它，融入它，也允许天空融入你。一旦你融入了天空，天空亦会立即融入你。

　　你怎么才能做到这一点呢？你将会怎样去做——怎样融入天空呢？只要持续地凝视极远极远的地方，持续地凝视——就好像你在寻找其边界，深深地融进去，尽量地融进去。这种融入将会冲破一切障碍。这个方法至少要做四十分钟；少于这些时间就不起作用，不会对你有很大帮助。

　　当你真正感到你已经与天空融为一体了，那就可以闭上双眼。当天空融入了你之后，你就可以闭上眼睛。你在内在也可以看见它。所以四十分钟之后，当你感觉到与天空融成了一体，与天空产生了一种交流，你已成了它的一部分，你的头脑不复存在的时候，闭上眼睛，你便会与内在的天空同在。

　　明净，将会对第三点有所帮助：「融入到这份明净中去。」明净的天空会有帮助——没有被污染的。没有云彩的天空。要觉知你周围的这份纯净。不要去想它；只是去觉知这份纯净，这份纯洁，这份单纯。这些话无需被重复。你必须去感觉它们而不是去思考。而一旦你凝视并融入了天空，感觉就会随之而来，因为这不是靠你去想象出来的——它们本来就在那儿。

　　如果你凝视它们，它们便会开始向你涌来。

　　如果你在宽阔的无云的天空中静心，你会突然感觉到你的头脑消失了，你的头脑消散了，而空隙随之出现。你会突然觉知到纯净的天空仿佛也融进了你的内在。这会有间歇。一度思想静止了——就像交通停止了，没有一个人在移动。

　　初始的时候这只是一些片刻而已。但即使是那些一闪而过的片刻也是变幻不定的。渐渐地你的心会慢下来，较大的间隙会出现。会持续几分钟没有思想，没有云彩。而没有了思想，没有了云彩，外在的天空便与内在的天空融为了一体，因为只有思想是一种障碍，只有思想会形成这堵墙。正是由于思想，才造成了外在是外在，内在是内在。当思想不存在了，外在与内在之间的界线也就消失了，它们便成了一个整体。其实这条界线从没有真正存在过。只是因为有了思想这个障碍，它才会显现出来。

　　如果不是夏季你将怎么做呢？如果天空满是云朵，并不明净，那就闭上你的眼睛，只是融于内在的天空。闭上你的双眼，而如果你看见了思想，就把它们当作天空中飘浮的云朵。要去觉知它的背景，觉知天空，不要去关心那些思想。

　　我们对思想留意得太多了，而从没有去觉知那些间隙。一个意念走了，在另一个意念进入以前便会有一个间隙——在那个间隙里，天空存在于那儿。然后，无论何时当那里没有思想存在了，那儿还会有什么呢？那里便会有空无存在。所以如果天空布满了云朵——不在夏季的时候，天空不明净的时候——闭上你的双眼，将你的心思集中到内在的天空这片背景上，在那里思想飘来又飘去。不要太在意这些思想，要多注意它们移动的空间。

　　比如，我们此刻正坐在这间屋子里。我可以用两种方式来看这间屋子。我可以看着你，于是我就会忽视你所在的这个空间，这间屋子，你所呆的这间屋子——我看着你，我将我的精神集中于正在这间屋子里的你，而不是集中在你所呆的这间屋子上——我也可以改变我注意的焦点：我可以看着这间屋子，于是我便会漠视你。你在那里，但我的焦点，我的注意力是在这间屋子上。于是整个观点就全然改变了。你同样可以在你的内在世界这样做。看着那个空间，思想在那里云游：不要去在乎它们，不要去注意它们。他们在那里；但忽略他们的存在和移动。街上的车辆在运行。看着那条街道，漠视那些车辆。不要去看谁经过了，只需要知道有某种东西经过了，只需要去觉知它经过的那个空间。然后夏日晴空便会在你的内在生成。

包容一切

　　湿婆说：「亲爱的，在这一刻，让头脑、知、呼吸、形式都被包容。」

　　这个技巧略微有点困难，但一旦你会做了，那将是非常奇妙非常美妙的。只是坐着，不要去划分。在静心当中坐着，包容一切——你的身体、你的头脑、你的呼吸、你的思维、你的知，以及所有的一切。要做到包容所有的一切。不要去划分，不要去肢解。通常我们总在制造分裂，我们将继续制造分裂。我们说： 「这个身体不是我的。」有些技巧中也有利用分裂来进行的，但这种技巧完全不同，它恰好与其相反。不要去划分。不要说：「我不是身体。」不要说：「我不是呼吸。」不要说：「我不是头脑。 」只需说：「我是一切」——并且成为一切。不要在你内在制造任何分裂。这是一种感觉。闭上眼睛，包容存在于你内在的一切。不要让你自己以任何一个地方为中心——要无中心。呼吸进进出出，意念来来去去。你的人体形状一直在改变。你从没有注意到这一点。

　　如果你闭上眼睛坐着，你会感觉到有时候你的身体很大，有的时候你的身体又很小；有时候它很重，有时候却又轻得似乎你可以飞翔。你会感觉到这种形状的增大与缩小。只要闭上你的眼睛坐着，你就会感觉到有时你的身体非常大——大得充溢了整个屋子；有的时候它又那么小——小得如同一粒原子。为什么这种形状会改变？那是由于你的注意力改变了，你身体的形状便也会随之改变。如果你包容一切，它就会变得很大；如果你排斥一切——「这不是我，这不是我 」——随后它就会变得非常细微，非常缈小，如同一粒原子。

　　在你的存在中包容一切，不要舍弃任何东西。不要说：「这不是我。」要说：「我是」，并且在其中包容一切。如果你坐着就能做到这一点，那么你将会经历一些美妙的全新的事。你将会感觉到没有中心，在你内在没有中心。而随着中心的消失，便没有了自己，没有了自我；只剩下意识——意识如同天空笼罩一切。当意识渐渐膨大以后，不仅你自己的呼吸会被包容于其中，不仅你自己的形状会被包容于其中，最终整个宇宙都将被你包容于其中。

　　最基本的一点是要记住包容。不要排斥。这是这条经文的重点所在——包容，要包容一切。包容，才能生长，包容，才能扩展。试着从你的身体入手，然后以同样的包容来面对外在的世界。

　　坐在一棵大树下，凝望这棵大树，然后闭上眼睛，感觉这棵大树在你的体内。凝望天空，然后闭上眼睛，感觉天空在你的体内。凝望初升的太阳，然后闭上眼睛，感觉太阳正在你内在升起。感觉更大的包容。

　　你将会有巨大的体验。一旦你感觉到树在你里面，立刻你就会感到自己变得更年轻、更有活力了。这不是想象，因为树和你同属于大地。你们都根植于同一片土壤，归根到底来源于同一种存在。所以当你感觉到树在你里面，树存在于你里面——并非想象——你会立刻感觉到这个效应。你将会在你的内心感觉到树的活力，树的葱翠，树的清新，感觉到掠过枝头的微风。包容更多的存在，不要排斥。

　　所以要记住：把包容作为一种生活方式——不仅仅是静心，而是一种生活方式，一条生命途径。试着去包容更多的东西。你包容得越多，你就越能扩展，越能使你的边界退缩到存在的角落。终于有一天只剩下你的存在，所有存在都被包容于其中。这便是一切宗教体验的终极。

飞机上的静心

　　你无法找到一个比高空飞行时静心更好的情境了。海拔越高，越容易静心。因此，几个世纪以来，静心者纷纷来到喜玛拉雅山寻求一个高海拔。

　　当重力减轻时，大地就会显得极其遥远，大地上的许多牵引就会显得极其遥远。你就远离了人类建立起来的腐败的社会。你被云层，被繁星，被月亮，被太阳，被浩瀚的空间包围着。由此来做一件事：开始去感觉与这无边无际的空间融为一体，并分三步进行。

　　第一步：用几分钟时间去想象你正在变大……你占满了整个飞机。

　　然后第二步：开始去感觉你变得更大了，大得超出了飞机，事实上飞机此刻已在你体内了。

　　再接着是第三步：感觉你扩展到了整个天空。现在那些飘浮的云朵，那月亮，那繁星——他们都在你内在移动；你是巨大无比的，茫茫无垠的。

　　这些感觉将变成你的静心，你会感觉到彻底的松驰，不再紧张。

感觉事物的不在（Absence）

　　帕坦加利说： 「在达到三摩地最纯净的那维查拉阶段（Nir-vicharastage）时，会有一道灵光出现。」

　　你的存在最深处是由自然的光组成。意识是光，意识是唯一的光。你是非常无意识地存在着：你做某件事，并不知道为什么；你渴望某样东西，并不知道为什么；你要求某样事情，也不知道为什么；你只是在一种无意识的睡眠中漂流，你们都是梦游人。梦游症是唯一的精神疾病——在睡梦中行走与生活。要变得更有意识些。

　　从客体开始意识。带着更高的警觉去看待事物。你经过一棵树，带着警觉去看待这棵树。逗留一会儿，看看这棵树；揉一下眼睛，带着更高的警觉去看它。然后将你觉知到的东西集中在一起，再去看这棵树，去观察其中的差异。当你变得警觉的时候，这棵树突然就不同了：它变得更葱翠更蓬勃，更美丽了。树还是同一棵树，只是你已经改变了。

　　看着一朵花，仿佛你的整个存在都维系在这一眼之中。把你所有的觉知都集中到这朵花上，这朵花便会突然变形——它变得更加绚丽，更加灿烂。它散发出某种永恒的光耀，仿佛永恒已经注入了花开的成形期。

　　带着警觉看你丈夫的脸，看你妻子的脸，看你朋友的脸，看你情人的脸；在此基础上静心，你看到的不仅仅是身体，你会突然看见某种身体以外的东西，某种超越身体的东西。有一种灵性的气息笼罩着身体。被爱者的脸不再是你所爱的那个人的脸，被爱者的脸成了神明的脸。看着你的孩子。带着全然的警觉和觉知看他玩耍，这个客体便会突然变形。

　　比如，小鸟在树上欢鸣：要警觉，仿佛在那一刻只有你和鸟的欢鸣存在着——其余的一切都不存在，都与你没有关系。将你的存在集中在小鸟的欢鸣上，你将会领悟到其中的差异。交通的嘈杂声不再存在了，或只存在于存在的最边缘，在一个遥远的隔绝的地方。小鸟及其欢呜充溢了你的整个生命——只有你和这只鸟存在着。然后当小鸟停止了欢鸣，倾听欢鸣的空缺。于是事物就会变得很微妙。

　　始终要牢记：当一首歌停止的时候，它会在空气中留存某种物质——不在。于是一切便不同了。空气完全地改变了，因为这首歌曾经存在过，然后又消失了。现在歌声不在——要观照它，你的整个存在都被这歌声的空缺充溢着。它比任何一种歌声都美妙，因为它是宁静之歌。一首歌需要运用声音，而当声音消失的时候，空缺就运用宁静。小鸟欢鸣过后，宁静更深。如果你能观照它，如果你能保持警觉，你此刻就会面对一个非常微妙的客体静心，一个非常微妙的客体。

　　一个人在走动，一个美丽的人在走动——观照这个人。当他离开的时候，观照不在；他留存了某种东西，他的能量改变了这间屋子；这不再是原先的屋子。

　　如果你有很好的嗅觉——极少数人有这种好的嗅觉；人类几乎已经完全丧失了这种嗅觉。动物的鼻子好一些，它们的嗅觉要比人类灵敏得多，能干得多。人的鼻子闻到某样东西，往往会是一种错觉；极少数人有一个灵敏的鼻子，但如果你有的话——那么凑近一朵花，让花香充溢你，然后慢慢地，逐步远离这朵花，但要继续留意那花香，那芬芳。随着你的远离这芳香会变得越来越淡，你需要用更多的觉知去感觉它。要变成鼻子，忘掉整个身体，把你所有的能量都集中到鼻子上，仿佛只有鼻子是存在的。如果你渐渐地闻不到这花香了，那就向前走几步，重新去闻这芳香，然后再退后，向后移动。逐渐地，你能在一个非常非常遥远的地方闻到这花香——没有别的人可以从那里闻到这花香。

　　然后继续移动。通过一种很简单的方法你使得事物变得非常微妙。终于你再也闻不到这花香：现在就去闻闻那份不在，芬芳刚才还在那儿，此刻却已不复存在。现在去闻闻那份不在。这是它存在的另一面，是其不在的一面，黑暗的一面。如果你能闻到花香的这份不在，如果你能感觉到它，那它会产生某种影响——它会造成某种差异——于是事物就会变得非常微妙。你也可以用香火来进行。燃一柱香，对着它静心，感觉它，闻闻它，让它充溢你全身，然后向后移动，远离它。继续对着它静心，让它变得越来越淡。终于你会感觉到某种不在。于是你便达到了一种极深的觉知。

　　但是当客体完全消失了，当客体的存在消失了，当客体的空缺消失了，当意念消失了，当没有头脑的概念消失了，只有到那时，你才到达了终极。在那一刻神的恩典会降临在你的身上。仕那一刻繁花会盛开。在那一刻你会接触到生命与存在的源泉。仕那一刻你不再是一名乞丐，你成了国王。在那一刻你会获得幸福。在这之前你经历着磨难；此刻苦难消失了，你获得了幸福。

空心竹

　　蒂罗巴（Tilopa）说：「像空心竹那样，让你的身体放松。」

　　这是蒂罗巴特有的方法之一。每个大师都有他自己独特的成道方法和帮助他人的方法。这就是蒂罗巴的独到之处： 「像空心竹那样让你的身体放松。」一根竹子——里面全是空的。当你休息的时候，要感觉你就如同一根竹子一内部完全是空心的、空洞的，而事实也正是如此。你的身体就如同一根竹子，里面是空的。你的皮肤，你的筋骨，你的血液，都是竹子的一部分，而里面则是一个空间，空空如也。

　　当你安静地坐着，紧闭双唇，懒散着，舌尖抵上胯，静静地，没有意念的骚动，头脑消极地观照着，并不刻意地去等待什么，感觉如同一根空心竹——突然之间无穷的能量注入了你内在，你被未知充溢着，被神秘充溢着，被神明充溢着。空心竹变成了一支长笛，神明开始吹奏它。一旦你的内在全空了，神便可以长驱直入地进入你。

　　试着去做：这是最美好的静心方法之一，就是要使你自己变成一根空心竹。你不需要做任何别的事。你只需成为空心竹——于是其它的一切便会自然发生。你会突然感觉到某种东西降临在你空空的内在。你就如同是子宫，一个新生命在你里面诞生，一颗种子落下了。终于有一刻，竹子会彻底地消失。