試試看 討論大家的靜心疑惑

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感谢路人分享,是本很棒的书!

有時而盡.無極而終.

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甲：「要從夢中的世界醒來，要找尋真我，似乎是件極為困難的事。

因為我感覺生活的道路不是筆直的，它是不確定的，它一直都是不確定的。」

乙：「如果我說要找到真相，需要的只是一個簡單的決定呢？」

甲：「這可能嗎？」

乙：「你不妨想一件生活中令你困擾的事，任何事都行。」

甲：「嗯……我想是經濟方面，我缺錢。如果我不能賺更多錢，事情也許會很糟。」

乙：「這種想法和感覺已經重覆多少次了？」

甲：「非常多次，多到我無法一一計算。」

乙：「最壞的情況是什麼？」

甲：「沒有錢，然後我無法生存，最後死亡。」

乙：「也就是『你』的消失，對吧？你的身體、你的頭腦，你的一切一切都消失了。」

甲：「對！所以我奮鬥著，我一直都在拒絕這種情況的發生，並且小心翼翼。」

乙：「你不斷奮鬥著，是為了維持我的身體、我的頭腦，也就是『我的身份』存在，對吧？」

甲：「可以這麼說。」

甲：「等等！那麼你的意思是………」

乙：「可能你不是想要追尋真相，或稱為開悟的東西。因為如果是，你就不會在生活中的每一個選擇都選擇了維特『我的身份』的存在。我的意思不是說你要捨棄你的身體和頭腦，而是在心理上，你不再認同它了，你願意碰觸你過去一直不敢碰觸的東西『你身份的消失』，那種一切皆無的狀態。而不是在每一刻抗拒著，抗拒著生活中你厭惡的，追求生活中你喜歡的，你會發現你都在選擇維持自我身份。就連喜歡的事物……不妨問自己：『是誰在追求？誰在享樂？』是『我』！這個身體、這個頭腦，在追求安全、享樂。」

甲：「所以，我一直都是在回歸真我的，但每當我回歸真我，我就感到害怕，我一直奮力抵抗，我想要做這個、我想要做那個，否則事情會很糟……之類的。這些行為背後的動機都是我想要維持一個自我的身份？」

乙：「外在發生的情況，不是讓你維持假我身份，就是回歸真我。而這一切，僅僅是個選擇。你不能把你無法發現真相（或開悟）這件事推給『自我』或『潛意識』，因為你之所以無法發現真相，完全是由於你的選擇與決定。如果你願意，那麼，為何現在不能發現真我？」

甲：「就好像有人罵我，為了維持我的『自我形象』我會替自己辯解，或反擊回去。但如果我真的決心尋找真正的自己，我就不再把焦點放在『自我形象』甚至是維持它了。而是一個決定，即使『我會消失』也要找到真正自己的決心。」

乙：「是的。它之所以困難，是因為一方面你想維持自我身份，另一方面，你又想要在擁有自我身份的情況下還能免除所有的痛苦，甚至是擁有喜樂、寧靜、慈悲……等等。」

甲：「就好像我開車，一隻腳踩油門，而另一隻腳踏剎車。」

乙：「所以，你真的做好準備了嗎？你的一切都將投入無限。那種感覺或許就像死亡。你的身份消失，而建立在那身份上的所有和世界的關係也會消失。」

甲：「可那到底是為了什麼？為何還要追求真相？如果代價就是一切……關於我的一切。

我的痛苦、我的享樂………」

乙：「我也不知道為什麼。或許僅僅是由於你受夠了。」

乙：「你的房子在著火，你感覺很熱，然後你開冷氣什麼的，但是你仍然覺得很熱，無論你在那房間做了什麼，你都覺得像是被燃燒一樣。

有一天你說：『好了，夠了！』然後你就走出來了。」

好有趣
讓人不想醒來

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然後第二天，我又回到了這個夢裡


「天啊，我又回來了，這怎麼搞的？」

有人來敲門，瑪麗有點驚訝的對我說拉菲爾找我

我問她：「拉菲爾是誰？」

她說拉菲爾就是那位有名的智者


接著展開了一些對話

拉：「艾德，我昨天思考了有關你所說的，但我仍然不是很了解。」

我：「它真的很簡單，就只是你從這個夢裡醒來。」

拉：「那我該怎麼醒來呢？」

我回顧了一下，我是怎麼醒來的？

然後我和他說：「就只是知道你不是這具身體，也不是這個正在思考的人。

你可能覺得我正在和你說話，但是我其實並沒有開口，也沒有動過，我只是看著這個夢境發生。」

「你並不是拉菲爾，它只是一個角色，就好像我清楚明白地曉得我不是艾德一樣。」

拉：「但是很難，也許你說的是對的，可這個世界對我而言是如此真實。」

我：「你就是唯一的問題，拉菲爾。除非你不再和這個角色認同，或是讓這個角色消失，你才有可能會明白我和你說的。這些真的非常簡單，但它對你來說可能相當的困難，可是我實在看不出這會有什麼難度。你，拉菲爾本身就是唯一的障礙，你太以為你就是拉菲爾了。」

我問他：「難道你的那本『聖騎士之道』裡，除了和你說怎麼召喚閃電外，就沒說怎麼要你醒來嗎？」

拉：「是有的，和你說的一樣，就是不再認同身體和思想，待頭腦慢慢消失，小我死去……接著就會獲得超自然的無窮力量………」

我：「對對，果然有嗎。是的，如果是這樣，你或許會發現什麼是真相。」

那就表示在這夢境裡也曾有人醒來後再回來的。

不過……超自然的無窮力量是啥鬼玩意兒？是指可以左右這個夢境的力量嗎？

那或許可以，但這和從夢裡醒來有什麼關係？他們幹嘛沒事寫這段？是想引誘更多人追求成為聖騎士嗎？

拉：「那些成為聖騎士的偉大靈魂，為了拯救天下蒼生並擊倒邪惡世界的魔王，他們把所有的事都寫在這本書裡了。包括每日應如何作息。」

這表示先前醒來的人還蠻入戲的，什麼拯救天下的蒼生、什麼擊倒邪惡世界的魔王，這只是個夢啊，他們幹嘛沒事扯這種謊？

為什麼要強化他們更認為這個夢是真實的？

還是他們不得不和夢裡的人妥協，所以只好在這種情況下，讓他們慢慢醒來？但醒來就是醒來，沒有慢慢醒來。

拉：「他還說聖騎士可以目視千里之外的一切，叫神眼。也可以一下子到達任何地方，叫神足。」

我：「他是怎麼用的？」

拉：「他說想像你在某個地方，你現在就在那裡。」

然後我想像了一下，我在拉菲爾的後面，突然間，我就在他後面出現了。

拉菲爾驚呼：「這簡直是神蹟啊！！你果然可以做到！！」

我說：「不，這根本不是神蹟，因為既然我是在我的夢裡，當然我可以到任何我要去的地方，只是我得了解怎麼做罷了。你看到的這個艾德也不是我，我也在看著這個艾德，我看著他移動到你的後方。但這也不過是個夢而已。」

拉菲爾：「我沒有修練神足，但是我有修練過神眼，我發現我最近雙眉之間有震動，這代表什麼？」

我聳聳肩：「這代表你雙眉之間有震動。」

最後，他和我說有什麼可以建議給他的，我說沒有，因為任何建議和他醒來也沒有什麼關係。

他問：「難道真的一點方法都沒有嗎？」

我答：「這和方法無關，而且你說的方法本身也是夢境的一部份。」

他再問：「你成為聖騎士了嗎？」

我說：「我不是聖騎士，我也不是皇家騎士團的團長艾德，我和那個角色已經完全脫離了。

再說，就算我真是聖騎士，也不是我是，而是這個叫艾德的角色，它的形體

你可以說我什麼也不是。」

他又再陷入困惑……

看來我們之間有一個巨大的鴻溝

我在說著對我而言是再簡單不過的事，立即且明顯的事

可對他而言，就好像某種異國的語言一樣，完全聽不懂。



然後，我就醒來了

天啊，這夢還要繼續嗎？

不了吧。

穹蒼群星

癡人說夢 繼續接力吧

以前曾經有過 夢中作夢的雙重夢境呢

夢境如下

當時在家中 忽然聽到鬧鐘響起

於是起床 接著關閉鬧鐘 (起床算是結束第一段夢境)

接著到餐廳 看見家人都在用餐

感覺不對 因為剛剛看鬧鐘 知道現在還不到用餐時間

不過也加入吃飯

忽然 自己清醒過來  發現自己第二段夢境結束

這才發現剛剛有了雙重夢境

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我正和團員們奮勇殺敵

敵人非常強大，有火龍和魔法師

正當我要被火龍攻擊的時候，我突然從床上醒來了

「天啊！還好只是場夢~」我心有餘悸地說。


我看了看時間，發現還早，於是我又再度睡去

這次，我延續了之前未完成的夢

不過有一點不同的是，我知道這只是場夢


「天啊，我又再度回來了……」

這時有個團員說：「團長！敵方再度攻過來了！」

然後我二話不說，拿起手中的劍朝火龍砍了過去

接著，火龍倒下來了，剩下的敵人也一一被消滅

每個人都驚呼：「團長！您實在太神勇了！竟然不顧性命地往火龍那衝過去！」

我說：「什麼火龍？那是假的。而且，我根本不會死，

這個角色也許會死，但我不會死，因為這不過是場夢而已。」

但是他們聽不懂我在說什麼。


現在很麻煩，因為我知道我不是我夢裡的這個角色

我不是這個皇家騎士團的團長艾德。

這的確是我在這個夢裡的身份，但我不是

我之前還沒認出這是場夢前，我也以為我叫艾德，然後我是皇家騎士團的團長

但現在我知道，我不是，我不是這個身體，我也不是這個人，我沒辦法再認同這個身份就是我了

可這要怎麼和那些人解釋？和我夢裡出現的角色解釋，他們會了解嗎？

我笑了笑。


然後我回到家，我的父母和妻兒興高采烈地歡迎我

我問：「你們幹嗎這麼高興？」

我的妻子……不，嚴格說起來，我沒有妻子，我也不是她的丈夫

當我以為我是艾德時，我也以為我是她的丈夫

但現在我知道我不是，那個艾德已經消失了，現在的我就是我，我不是那個角色

所以……這實在很麻煩，但好吧，我是她的丈夫

為了省去解釋這一切的麻煩，我乾脆什麼也不說了。

瑪麗（我的妻子）：「我們高興，是因為你打贏了一場勝扙。」

我說：「這並沒有什麼值得高興的，就算我打輸了也沒什麼。因為這些又不是真的。」

但是我看到他們一臉困惑，然後我說：「啊！我剛剛和你們鬧著玩的啦，我當然很高興呀！」

他們的表情才變得比較正常。

接著，我的父母要我們吃晚餐，我該怎麼和他們相處，因為雖然當我是艾德時，我們感情很好，但現在卻有一股陌生感，

我沒辦法用以前的人格來和他們交談，我也好像忘了當我是艾德時，我會怎麼表現了，

那些過往根本是場虛幻的夢而已，現在這個也是夢。在夢裡，我有這些家人……

然後我母親發覺了這點，她說：「艾德你怎麼了？今天這扙打完回來，你好像就有點奇怪。」

我說：「沒事，可能累了。」

我想這下不得了，我得花些時間來適應才行。


然後隔天，我回到騎士團，所有的團員都問我：「團長！你實在太英勇了，告訴我們，你是如何不懼生死的？」

我笑著說：「因為我發現它不過是場夢，而我也不是現在的這個人，但是我可以使用這個身體在夢境中和你們互動。」

我講完後，所有的團員都開始笑，他們覺得我好像多了份幽默感。

在騎士團中有一位智者聽到了，他跑來見我

他說：「你是如何達到這樣子的修為的？」

我說：「修為？我沒有任何修為。或許夢境裡會有修為，但它不會發生在我身上，它沒辦法觸碰到我。」

他不解地說：「但是，我發現你身上的特質，只有傳說中的聖騎士才有。」

我：「傳說中的聖騎士？那是什麼玩意兒？」

「傳說中的聖騎士，就是超越了肉體和精神的極限，達到了普通騎士所不能及的境界。

他擁有各種優異的能力，他能呼喚閃電，也能劈開大地，甚至在水面行走……」他激動地說著

「嗯……我想，既然這是夢，那這位老伯說的這些，或許有可能做得到吧。畢竟這是我的夢，我也許能讓這些現象產生。」

但是我對這些沒什麼興趣，因為說到底，也不過是個夢而已，不管再怎麼精彩，它還是一個夢。

他接著說：「聖騎士必須經歷許多修練，開始懂得使用自然界的力量，能夠操作火炎、風……」

哇，那還挺厲害，也挺累人的呢……不過我沒有什麼興趣就是了

當我還是艾德這個角色時，或許還會感興趣，因為那時我覺得自己是不足的、有缺點的

可在我發現我不是這些和那些後，我發現所有的不足和缺點僅是個夢，然後我就笑了

我根本不屬於這裡，只是佔用了這個形體罷了，

我感覺到我沒有任何的慾求，因為誰要來感到匱乏？

匱乏和感激也不過是一場夢。所以要來感到有慾求呢？

艾德這個角色嗎？我想也許是吧。


那位智者希望我能告訴他我是怎麼辦到的？

我和他說我什麼也沒做，我只是醒來發現這是一場夢而已。

他說：「那我要怎麼從這夢中醒來？」

這可真是難倒我了，這真是個好問題

他又說：「如果我努力鑽研聖騎士之道，我有可能像你一樣醒來嗎？」

我看了看說：「可能你一輩子也醒不來了，因為你幹嗎去鑽研聖騎士之道？那和你醒來有什麼關係？」

「還是我要學你的一舉一動，才能醒來？」他再問。

「就算你學我的一舉一動也不可能啊，因為重要的是醒來，

不是你學我學得多像，就算你學得比我更好也一樣。」

「還是我必須要先有召喚風雨雷電的能力？」

「就算你有這個能力，也還是在夢裡啊，你在夢裡召喚風雨雷電，和你醒來有什麼關係？

你有這些特異能力，也不代表你醒來了。」

但是我好難回答，我不知道該怎麼和他表達這一切

我不是我，我是另一個人？不，我也不能算是「一個人」

觀夢者？也許吧。

唉~~一言難盡呀。



突然鬧鐘響了，我就從這夢裡醒來了

這是個有趣的夢。

也真是有夠怪異的了。

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你作了一個夢

在夢你，你過得很痛苦，但對你來說，它卻很真實

然後你希望改變這一切，你希望變得更好，你希望能夠更舒適（在夢裡）

於是你做了一切你所能夠做的，你努力再努力

你變得快樂，你變得有愛心，你的生活開始以不同的方式展開，一種更好的，相較於之前

你也開始指出其他人的錯誤之處，你希望他們能朝你所走的方向前進，你希望他們也能有所改變

而這一切的一切都是在夢裡進行著

你不是再花更多時間來改善你的夢，你只是意識到

啊！原來這也是夢啊！原來我只是作了一個比較好的夢而已

可它還是夢.....更深沉的夢..........

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我對這些事情並非無知。

我知道書籍和雜誌的出版社都不是在追求開悟，他們是在追求販賣書籍和雜誌，而不是追求真相

且他們知道求道者很願意付錢來得到保證-----保證他們可以既覺醒又繼續沉睡，儘管這違反常識。

在睡夢中覺醒比真正從夢中覺醒更好行銷，這就是今日的靈性出版界，今日的靈修界

而追根究柢，這完全是因為自我會不擇手段想要生存下去。

摘自：靈性開悟不是你想的那樣


任何方法之所以能起到作用，那是由於在求道者踏出第一步時，已做好「我必會消失」的覺悟。

但今日的求道者在於「我不想消失，同時我又想要擁有神秘的體驗（愛、慈悲、狂喜、合一、心想事成）。然後這一定就是開悟了。」

他們追求的是一種「更好的生活方式」或者「更高意識的生活規範」、「與眾不同的愉悅體驗」，而不是了悟真相

那就是為何他們至今仍不上不下的被卡住的原因。

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永恆心智的頑石

最近五個月以來，這裡有一對母女。母親叫瑪拉，她像很多人一樣，帶著對開悟的扭曲看法來到此地。目前我無法教導她任何東西，只能鼓勵她審視自己的基本信念，培養出以新的看法重新檢視它們的意願。一般來說，她可能寧願保留自己的浪漫信念，不願接受更嚴苛的現實，然後毫無改變地離去。

對於開悟的誤解主要源自世上大多數為人所知的開悟專家都沒有開悟，而這個事實可能讓誤解更為嚴重。他們當中有些是偉大的神祕修士，有些是偉大的學者，有些兩者皆是，大多數兩者皆非，覺者則幾乎沒有。

這種核心誤解將是本書的重要主題之一，因為這是開悟之路的主要障礙。沒人抵達目的地，因為沒人知道它在哪裡，那些負責指引的人，基於許多原因，都指錯了方向。

這種困惑的核心，是相信「恆久非二元覺知」（開悟）與非恆久的宇宙意識經驗（神祕合一）是同一件事，但事實上，它們是完全不相關的，兩者可以獨立存在，不需要彼此。相較之下，世上雖有無數不同程度的神祕宇宙意識經驗，但開悟寥寥無幾。當然，真正的開悟不太可能大張旗鼓，所以一定有更多的開悟案例不為人所知，然而單純的事實是，開悟與神祕經驗幾乎沒有什麼共通性。

任何體驗過神祕合一滋味的人，包括我自己，自然會認為那是人類經驗的極致（我也的確相信是如此），因此便假定，只要可以更常或更容易體驗到這種罕有的狀態，幾乎就能達到人類的顛峰。這樣想沒什麼不好，但若是把這種狀態貼上開悟的標籤，就會有問題了。這種人也許是神的聖潔化身、愛的象徵或神仙下凡，但開悟是另外一回事。

最重要的差別在於，一方是在夢中，另一方則不是；一方是明瞭了真相，另一方不是；一方是在意識之內，另一方則獨立於意識之外。開悟者從夢中醒來，不再把夢錯認為現實，於是很自然地，他們也不再賦予任何事物重要性。對開悟的心智而言，世界末日不會比折斷一根樹枝更重要，或更不重要。「智者視一切為相同。」《薄伽梵歌》如是說；「智者無分別心。」《道德經》如是說。開悟者無法視任何事為錯誤，所以也不會想去修正。沒有什麼是比較好或比較糟的，又何必去調整？電影院裡的觀眾不會從座位上跳起來拯救電影中的角色，而如果電影畫面是一顆小行星朝地球撞來，銀幕不會被燒掉，觀眾也不會衝回家與親愛的人共度最後時光。如果他們這麼做，就會被送到最近的精神病院，當成妄想症來治療。

開悟者視生命為一場夢，所以，他們怎麼可能區分對錯或善惡？一件事怎麼會比另一件事更好或更糟？夢中有什麼事是真正重要的？你醒來，夢結束，彷彿從未發生過，所有看似真實的人物與事件都消失了。開悟者也許會在夢中的世界行走與談話，但他們絕不會把夢境錯認為現實。

開悟是關於真相，而不是關於成為更好或更快樂的人，不是關於達到個人成長或靈性進化。在這個世界或其他世界、這個空間或其他空間，都沒有風險比這更高的遊戲了。真相的代價就是一切，但要等到自己付出代價時，才會知道「一切」是什麼意思。用最簡單的話來說，開悟非關個人，而一般所謂的開悟則是極端個人的。我們稍後會更詳細地探究這一點，因為我想這是我的生命、這棟房子及本書存在的意義。現在這樣說就夠了：開悟之路最重要的一項任務，就是弄清楚什麼不是開悟。

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《道德經》警告我們小心路上那些五光十色或花言巧語砌成的陷阱。在覺醒的路上有很多事可看可做，一切都很新鮮、很神奇。比方說，有些時候你會停下來發展你覺得很特殊的能力，如預言、感應、通靈、魔術、轉盤子等等。在坐禪時，學生可能會進入無時間性的合一意識。他也許在一次絕妙的靜坐中就解開他人生所有複雜的問題，他也許感覺自己吐出了卡在胸中多年的一個大鉛塊，他還可能深入地獄，屠殺了心中所有的惡魔。有了這種體驗，他可能會跑去找師父分享他的勝利和經驗，心想自己順利在開悟之路上前進一大步，但師父會潑他冷水，說那都是魔境。



摘自：靈性開悟不是你想的那樣

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仿生代理人結合機械的耐久性以及真人般精緻的外表

未來 人人都有專屬的代理人，世界會更安全。

坐上主控椅只要腦筋一動就可輕易控制代理人，

替你前往真實世界，人生將是無限可能

你能看到他們所看到的，也能感受他們所感受到的

還有多種外型可選擇，連大門都不必踏出一步

那是人類期盼已久的生活 沒有絲毫風險。
                                                                          
出自於獵殺代理人中文預告

有一位西方思想家亞伯特卡謬，他在他的信中開玩笑的寫著總有一天人們會要求僕人替他們做愛。如果有人陷入愛河，他會指派一個僕人去替他做愛。這種事有一天將會發生。我們已經開始把每件事都交給別人去做了；愛是唯一我們仍然自己做的事。我們派別人為我們祈禱。我們僱用教士，然後要他替我們祈禱、替我們舉行儀式。我們派教士到寺廟，然後要他們替我們朝拜。甚至連祈禱與朝拜這一類的事我們都叫僕人去做。

　　所以如果我們叫僕人為我們朝拜，不難想像總有一天聰明的人會叫僕人替他們與愛人做愛。那有什麼困難的？而那些請不起僕人的人會覺得很丟臉，因為他們窮到必須自己去做愛。

　　總有一天會發生這種事，因為生命中有那麼多有意義的事，但是現在我們卻漸漸交給僕人去做！我們完全沒有察覺到失去了這些有意義的事情時，我們到底失去了什麼。

　　我們失去了生命的所有力量與活力，因為人類的身體與本質是由一定的勞動量所創造出來的——而現在人類已經由所有的工作中空閒下來了。正確的勞動也是喚醒人類的意識與能量最基礎的一部份。

　　林肯有一天早上正在擦鞋子。他的朋友正好來拜訪他，他說：「林肯！你在幹什麼？你竟然擦你自己的鞋子？」

　　林肯說：「你嚇著我了！你難道會擦別人的鞋子嗎？我正在擦我的鞋子——你會擦別人的鞋子嗎？」

　　這個朋友說：「不、不，我的鞋子都是別人幫我擦的！」

　　林肯說：「那樣的話比你幫別人擦鞋子還糟。」

　　這是什麼意思？它的意思是說我們正在失去與生命的直接接觸。我們與生命的直接接觸來自於勞動。

　　在孔子的時代——那大約是三千年前——孔子有一次到一個村落。在一座花園裡，他看到老園丁與他的兒子將水從井裡拉上來。即使有兒子的幫助，這個老人要從井裡打水上來仍然是很困難的。而且這個老人已經很老了。

　　孔子很好奇這個老人是否知道可以用牛或馬來將水打出井裡。他正在自己打水。他正在用如此古老的方法！

　　所以孔子對老人說：「朋友！你難道不知道現在已經有新發明了嗎？人們都用馬或牛來幫忙打水。你為什麼要自己來做呢？」

　　這個老人說：「小聲一點！對我來說，我並不在乎你講的話，但是我怕我兒子會聽到你的話。」

　　孔子說：「你這麼說是什麼意思？」

　　老人回答：「我知道這些發明，但是這些發明會使人們遠離勞動。我不想要我兒子變成這樣，因為當他離開了勞動，他將會與生命失去連結。」

　　生命與勞動是同義詞。生命與勞動有相同的意義。但是我們漸漸的會開始說那些不必做肉體工作的人是幸運的、而那些必須做肉體工作的人是不幸的。

　　在某方面來說事情已經變得是如此了，因為有許多人已經放棄了勞動，所以某些人就必須做許多的勞動。太多、太少的勞動都會害死人。因此我說：「正確的勞動、肉體勞動的適當分配。」每個人都應該做一些肉體的勞動。一個人越強烈、越喜樂、越感激的進入生命中勞動的部份，他就會越發現生命能量已經開始由大腦往肚臍接近了。因為勞動既不需要大腦也不需要心。勞動的能量直接源自己肚臍。它正是能量的源頭。

　　正確的飲食必須伴隨著正確的勞動。那並不是說正確的勞動應該是為了他人利益而做的事——也就是說如果你服務窮人，那會使窮人獲益；如果你到村落裡種田，那會使農夫獲益；如果你勞動，你就是在做偉大的社會服務。這些都是假的。那是為了你自己，而不是為了任何人而做的事。那與使他人獲益無關。別人也許會因此而獲益，但是那最初是為了你自己。

　　當邱吉爾退休時，我有一個朋友到他家去找他。邱吉爾在老年時還在他的花園裡挖土、種植物。我的朋友問他一些政治的問題。邱吉爾說：「丟掉它！現在政治已經結束了。如果你現在想要問我問題，你可以問兩件事。你可以問我關於聖經的事，因為我在家裡會讀它。你也可以問我關於園藝的事，因為我正在花園做這件事。現在我不關心政治了。那場競賽已經結束了。現在我做的是勞動與祈禱。」

　　當我的朋友回來時，他對我說：「我不了解邱吉爾是個怎樣的人。我以為他會給我一些答案。但是他說他在做的是勞動與祈禱。」

　　我告訴他：「勞動與祈禱是一種重覆性的說法。勞動與祈禱指的是同一件事，它們是同義詞。勞動變成祈禱、祈禱變成勞動的那一天，就是達到正確的勞動之時。」

　　一點點的勞動是非常重要的，但是我們都沒有注意這件事。甚至連印度傳統的門徒都不曾注重勞動——他們逃避勞動。他們要不要做並沒有什麼問題。他們只是往另一個方向走。富人不勞動，因為他們有錢可以請人來做，門徒也不勞動，因為他們與世界無關。他們既不必創造任何東西，也不必去賺錢，所以他們幹嘛要勞動呢？結果就是在社會上受人尊敬的這兩種階級人物都遠離了勞動。所以那些仍然在勞動的人，漸漸的就不受人尊重了。

　　對一個尋道者而言，勞動有很大的意義與用處——不是因為你會由勞動生產某種東西，而是因為你越投入勞動，你的意識就越會歸於中心。它會開始從大腦往下走。這種勞動並不一定是有生產力的。它也可以是無生產力的，它可以是一種簡單的運動。但是某種程度的勞動是非常重要的，它可以使身體靈活、使頭腦變得警覺、並且完全的喚醒一人個的本質。

摘自：內在旅程

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哪裡~^ ^

穹蒼群星

謝謝路人分享~

那個女人全然貫注，所以她看起來非常發光發亮，她看起來很美。

她是一個普通的女人，但是那個美不屬於這個地球，那個美是因為全然貫注而產生出來的，

那個美是因為她不是一個走極端的人而產生出來的，那個美的產生是因為她處於中間，很平衡，

由那個平衡產生出優雅。

薩拉哈首度碰到一個女人，她並非只是身體很美，就心靈上而言，她也很美。

很自然地，他臣服了，臣服發生了。


全然貫注，貫注在任何她正在做的事……他首度了解到：靜心就是這樣。

並不是說你在某一個特別的時段坐下來，重複頌念一個咒語，並不是說你要去教堂，或是去寺廟，或是去回教寺院，

而是在生活當中-----繼續做一些瑣碎的事，但是非常貫注，使得在每一個行動中都能夠顯示出那個深度。

他首度了解到靜心是什麼。

他一直在靜心，他一直在努力奮鬥，但是首度地，靜心就在那裡，活生生的。


摘自：譚崔經驗

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最初也許會作區分，但這些會慢慢融合，分界會消失。

一開始會有「這個不是」、「那個不對」，靜心從生活中被區隔開來

好像只能在特地的場所、特定的姿勢下，才算得上是靜心，結果靜心變得反生活

如果對靜心有強烈的執念，便會開始反對除了靜心以外的一切，認為那些都是障礙、浪費時間……等等

反對一般的狀態，渴望另一種狀態，超意識什麼的……結果反而停滯不前

一般狀態就一般狀態，不是靜心就不是靜心，生活中要做什麼就好好做什麼

那句話依然在我心中迴響著：「全然地在行動中就是免於那個行動。」

靜心不反對自我，亦不反對慾望

但我的感覺是，很多時候我們會誤以為靜心是反對自我的

所以對一些求道者來說，只要看見有自我，他們便馬上起反應

就像有性壓抑的人，只要有人在他面前拿著一本花花公子，馬上就會大力譴責

「這是不應該的，這是自我，你要去除它。」

「這是一種負面能量，這是印痕，這是……」

反正你就是「不應該」有這些東西，要去靜心。

就好像你不應該看男人或女人的裸體，要去關緊閉。

表面上的改變，可實質內容依舊一樣。

那根本不是靜心，因為靜心不是反自我的，但是自我會在靜心中自行消失。

所以，如果將生活區分為一般時段和靜心時段，那勢必會產生分裂、勉強、罪惡感、焦慮、神經質

並且，會在心理上對靜心產生一種依賴，想要獲得救贖什麼的，想要免於什麼的、得到什麼的

若能不作區分，那麼生活會更加寬闊。

晚上睡觉休息,白天工作娱乐.与二者比静心是另一种状态.

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我也沒做過整夜靜心

是曾有想過，但欲速則不達，這樣靜心反而容易卡住。

我以前在假日時有計畫從早上開始一直靜心到晚上睡覺，可是失敗了

太急了，那種目標導向的靜心，越是做，就越感到壓力，會覺得很挫敗。

倒是平常那樣，沒有特別想要靜心時靜心，想靜心時就來一點，不想時，那就不要

隨意就好。

記得奧修曾說過一個故事，是有關於「靜心時可以抽煙？」和「抽煙時可以靜心嗎？」

那成了我能持續靜心下去的一句話

是啊，生活時、工作時可以靜心嗎？當然OK囉。

至於睡覺，那就舒舒服服的睡上一覺，明天早起有精神

做任何事也可靜心了。

但是如果把靜心擺在前面，靜心就會變成具有排它性了

「我現在在靜心，不行，我不能去運動。」「我必須要靜心，不行，我得把所有的行程給取消。」

「我是一個修道人士，我不能想著金錢。」

將它反轉一下，就變成

「我現在要做運動，做的時候，觀照。」「我現在要開始今日的行程，做的時候，觀照。」

「我使用金錢，使用的時候，觀照。」

沒有反對、沒有壓抑、沒有排斥

如果你覺得整夜靜心會影響明天的作息，不如就好好睡上一覺囉~

遊客 1.172.227.x 發表於 2013-3-28 17:56
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如果你對這方面有興趣的話，阿姜查所著的書可以參考看看^ ^

謝謝!
再請教一個問題
昨夜我要入睡時順手拿了奧修的"金色花秘密"
看祂的書其實也是我靜心的方式一種,那段文字描述須菩提坐下來,沒有任何做為只是存在,而天人散花讚美,那時放下書本,想說不然也來躺著淨心,觀四方音,這一入頭腦越來清晰,兩小時就過了,我沒做過整夜靜心,開始擔心明日無法正常上班,隨即翻身招請睡意上身,請問路人對於整夜靜心有何看法供分享

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如果你對這方面有興趣的話，阿姜查所著的書可以參考看看^ ^

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=37084

路人
感謝回復,我斷斷續續做靜心也好幾年了
几乎都在昏沈中徘徊,前幾天總算識得來自眼前的金色之光
能量自眼而入,那了卻昏沈果在於調息。

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我記得奧修以前也曾提過類似的事，他說有些人可能半夜或凌晨就突然醒來，然後怎麼睡也睡不著

對此，他是怎麼說的呢？他說如果你睡不著，那就躺下來或出門走走，保持靜心觀照

不須要否定任何經驗，它來自它來，它去自它去，別打擾它

半夜起來不會對你造成什麼影響，而是你反對它，認為它不對，它不應該發生

因此事情會反而變得很糟。

你可以實驗看看，停止一兩天靜坐，或是換時段靜坐，看看效果會否不一樣

若仍覺得身體不適，不一定是靈性的經驗，也有可能是身體生病的，那麼就要去看醫生。

路人
請教一下,我白天靜坐,晚上睡覺時約凌晨三四點就半醒了,因為後頸到小腦這一帶感覺電流亂竄,麻麻的,如果用力或翻個身,馬上感覺不到,但全身放鬆後,不論什麼姿勢又來了
晚上反而睡不好,請問這樣有出了什麼差錯嗎?

聽說奧修印度社區中心有限制什麼人不能進入!如有愛為何會做如此限制呢!請說明之.謝謝.

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祝你享受這旅程~^ ^

swift

遊客 1.172.89.x 發表於 2013-3-24 15:56
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打基礎是很重要的

路人说得极是.

俺现在正在朝这三个方面努力

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嗯~

黑猩猩說~

謝謝路人分享

最近俺在研究 不看腹部呼吸 只看腹部內在

等研究完畢可以分享~

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打基礎是很重要的

沒有深厚的基礎，就無法向上發展

雖然只是吃飯、勞動（或運動）以及睡眠，這樣日常生活中簡單的事

但要將它們深化、精鍊，化凡俗為神聖，也需要下一番功夫，但這一切都是值得的

那個差異一開始雖不明顯，但功夫就像日增一張紙，久了，是會看出它的厚度的

種種改變和感覺，只要細細觀察、體會，就越是珍視這些看視平凡的基礎有多麼重要。

可是說是在為靜心打基礎，基礎打穩，靜心會不可思議的容易，就好像和呼吸一樣地容易

這和生活不協調而去靜心的情況下相比，有著天壤之別。

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　現在我會回答與今天有關的問題，我將把它們分為三個要點。

　　第一點就是關於一個人應該如何從肚臍中心開始生活、如何歸於自己的中心、如何歸於他本質的中心。在我進入這一點之前，我想要討論另外三種有意義的方式，透過這些方式蟄伏在肚臍的能量會醒來。一旦它醒來了，它就變成了一扇門，透過這扇門人類能夠體驗到一種與身體完全不同的意識。

　　我會告訴你們這三點，然後我會討論它們。第一點就是正確的運動。第二點就是正確的飲食。而第三點就是正確的睡眠。一個無法得到正確的運動、飲食、睡眠的人，就無法歸於肚臍中心。人類已經喪失了與這三件事的接觸。

對於正確的飲食，第一件事就是要記住食物不應該創造出興奮、不應該使人沉醉、不應該是沉重的。在正確的吃東西之後，你不應該感到沉重或昏沉。但是我們在用完餐之後也許都會感到沉重與昏沉——那麼我們就應該了解我們吃得不正確。

　　有一位偉大的醫生、肯尼士沃克，他在自傳中說根據他這一生的經驗，他可以說不論人們吃了什麼，有一半進了他們的肚子，而另一半則進了醫生的肚子。如果他們只吃一半，那麼他們將不會生病，也將不再需要醫生了。

　　有人會因為沒有得到足夠的食物而生病，有人會因為吃了太多食物而生病。有人會死於飢餓，而有人會死於飲食過量。而因飲食過量而死的人數總是比飢餓而死的人數更多。很少人會死於飢餓。即使一個人想要保持飢餓，至少在三個月以內他也不可能死。任何人都能夠沒有食物而活上三個月。但是如果他三個月都一直暴飲暴食，那麼他就不可能活下來。

　我們對食物的錯誤態度變成了對自身的危害。我們將會為這些態度付出代價。這些態度使我們好像只是活著而已。我們的食物似乎不是為我們創造出健康，而是創造疾病。食物會使人生病這件事是令人感到驚訝的。那就像太陽昇起卻創造出黑暗一樣。這兩件事都同樣令人感到驚訝與奇怪。但是世界上所有的醫生都有同樣的看法，那就是人類的疾病都是由錯誤飲食而來的。

　　所以第一件事就是每個人都應該對自己的飲食非常警覺。我這句話是特別對靜心者說的。靜心者有必要對他吃什麼、他吃多少、食物會對他的身體產生什麼效果保持警覺。如果一個人覺知的實驗幾個月，他一定會找到適合他的食物，他一定會找到帶給他安詳、平靜、健康的食物。其中並沒有什麼困難，但是因為我們從不關心食物，所以我們永遠無法發現正確的食物。

　　關於食物的第二件事是：我們吃東西時頭腦的狀態比我們吃什麼還重要。如果你嫉妒的、快樂的吃，或者你在充滿悲傷與憂慮的時候吃，食物將會對你造成不同的影響。如果你在憂慮的狀態下吃東西，那麼甚至最好的食物都會是有毒的。而如果你喜悅的吃，那麼說不定連毒藥都無法對你造成太大的影響。這種事是很有可能的。所以你吃東西時處於何種頭腦狀態是很重要的。

一個人越能夠快樂的、喜悅的、放鬆的、沒有憂慮的用餐，他的食物就越會變成正確的食物。

　　暴力的飲食不只意謂著一個人吃非素食的食物。當一個人帶著憤怒而吃，那也是一種暴力的食物。這兩件事都是暴力的。在憤怒中、痛苦中、憂慮中吃東西也是一種暴力的飲食。就像吃肉一樣，當一個人由於憤怒與憂慮而燃燒自己的血肉時，暴力也是存在的。那麼他所吃的食物也不可能是非暴力的。

　　正確的食物的另一面是你應該在非常平靜的、喜悅的狀態下吃東西。如果你不是處在這種狀態下，那麼最好還是等一下比較好。當頭腦準好了，一個人才應該用餐。如果你夠警覺而能夠等待的話，那麼身體頂多只會餓一天而已——但是我們從來不願意去傾聽身體的話。我們已將吃東西變成一種機械性的過程了。我們必須將食物放進身體裡面，然後趕快離開餐桌。那不再是一種心理的過程了——那是很危險的。

　　在身體的層面上，正確的食物應該是健康的、非刺激性的、非暴力的；在心理的層面上，頭腦應該在喜樂的、優雅的、喜悅的狀態下；而在靈魂的層面上，應該要有感激的、感謝的感覺。這三件事構成了正確的食物。

我們應該要感覺到：「因為我今天能夠得到食物，所以我是感激的。我又多活了一天——我非常的感激。今天早上我又活著醒來，太陽今天又照在我的身上，今天我也許會在墳墓中——但是我又再次得到了生命。我沒有去爭取它，我已經免費的得到了它。」至少為了這一點，一個人的心中應該要有感謝的、感激的感覺。我們吃著食物、我們喝著水、我們正在呼吸——我們應該對這所有的一切有感激的感覺。對於這整個生命、對整個世界、對整個宇宙、對整個大自然、對神性都應該要有一種感激的感覺——「我已經多活了一天。我已經得到了更多的食物。我又多看到了一天的太陽、多看到了一天的花開。我今天又活過來了。」

　　在泰戈爾死前的兩天，他說：「主啊，我是多麼的感激啊！哦，神啊，我要如何表達我的感激呢？你在我不配得到的時候給了我這個生命。你在我沒有權利呼吸的時候讓我呼吸。你給了我美與喜樂的經驗，而那是我不曾去爭取過的。我很感激。我被你的恩惠折服。而如果我在這個你給予的生命中得到了痛苦、憂慮，那一定是我的錯；因為你給我的這個生命是非常喜樂的。那一定是我的錯。所以我不會要求你讓我從生命中解脫。如果你覺得我值得的話，那就將我一次又一次的送入生命中吧！你給我的這個生命是非常喜樂的，我完全為此感到感激。」

　　這種感覺、這種感激的感覺，應該存在生命的各方面之中——特別是在飲食之中。

唯有如此飲食才會變成正確的飲食。

~~~~~

第二點是：正確的勞動。那也不再是我們生命中最精華的部份了。

肉體勞動已經變成了一種丟臉的行為。

　我們失去了生命的所有力量與活力，因為人類的身體與本質是由一定的勞動量所創造出來的——而現在人類已經由所有的工作中空閒下來了。正確的勞動也是喚醒人類的意識與能量最基礎的一部份。

林肯有一天早上正在擦鞋子。他的朋友正好來拜訪他，他說：「林肯！你在幹什麼？你竟然擦你自己的鞋子？」

　　林肯說：「你嚇著我了！你難道會擦別人的鞋子嗎？我正在擦我的鞋子——你會擦別人的鞋子嗎？」

　　這個朋友說：「不、不，我的鞋子都是別人幫我擦的！」

　　林肯說：「那樣的話比你幫別人擦鞋子還糟。」

　　這是什麼意思？它的意思是說我們正在失去與生命的直接接觸。我們與生命的直接接觸來自於勞動。

　　在孔子的時代——那大約是三千年前——孔子有一次到一個村落。在一座花園裡，他看到老園丁與他的兒子將水從井裡拉上來。即使有兒子的幫助，這個老人要從井裡打水上來仍然是很困難的。而且這個老人已經很老了。

　　孔子很好奇這個老人是否知道可以用牛或馬來將水打出井裡。他正在自己打水。他正在用如此古老的方法！

　　所以孔子對老人說：「朋友！你難道不知道現在已經有新發明了嗎？人們都用馬或牛來幫忙打水。你為什麼要自己來做呢？」

　　這個老人說：「小聲一點！對我來說，我並不在乎你講的話，但是我怕我兒子會聽到你的話。」

　　孔子說：「你這麼說是什麼意思？」

　　老人回答：「我知道這些發明，但是這些發明會使人們遠離勞動。我不想要我兒子變成這樣，因為當他離開了勞動，他將會與生命失去連結。」

　　生命與勞動是同義詞。生命與勞動有相同的意義。但是我們漸漸的會開始說那些不必做肉體工作的人是幸運的、而那些必須做肉體工作的人是不幸的。

　在某方面來說事情已經變得是如此了，因為有許多人已經放棄了勞動，所以某些人就必須做許多的勞動。太多、太少的勞動都會害死人。因此我說：「正確的勞動、肉體勞動的適當分配。」每個人都應該做一些肉體的勞動。一個人越強烈、越喜樂、越感激的進入生命中勞動的部份，他就會越發現生命能量已經開始由大腦往肚臍接近了。因為勞動既不需要大腦也不需要心。勞動的能量直接源自己肚臍。它正是能量的源頭。

正確的飲食必須伴隨著正確的勞動。那並不是說正確的勞動應該是為了他人利益而做的事——也就是說如果你服務窮人，那會使窮人獲益；如果你到村落裡種田，那會使農夫獲益；如果你勞動，你就是在做偉大的社會服務。這些都是假的。那是為了你自己，而不是為了任何人而做的事。那與使他人獲益無關。別人也許會因此而獲益，但是那最初是為了你自己。

一點點的勞動是非常重要的，但是我們都沒有注意這件事。甚至連印度傳統的門徒都不曾注重勞動——他們逃避勞動。他們要不要做並沒有什麼問題。他們只是往另一個方向走。富人不勞動，因為他們有錢可以請人來做，門徒也不勞動，因為他們與世界無關。他們既不必創造任何東西，也不必去賺錢，所以他們幹嘛要勞動呢？結果就是在社會上受人尊敬的這兩種階級人物都遠離了勞動。所以那些仍然在勞動的人，漸漸的就不受人尊重了。

　　對一個尋道者而言，勞動有很大的意義與用處——不是因為你會由勞動生產某種東西，而是因為你越投入勞動，你的意識就越會歸於中心。它會開始從大腦往下走。這種勞動並不一定是有生產力的。它也可以是無生產力的，它可以是一種簡單的運動。但是某種程度的勞動是非常重要的，它可以使身體靈活、使頭腦變得警覺、並且完全的喚醒一人個的本質。這是第二部份。

在這一部份會有一種錯誤。就像人們會在飲食犯的錯一樣——不是吃太多就是吃太少——所以在此也會發生一種錯誤。一個人不是完全不勞動，就是做太多的勞動。

　一個生病的人無法對存在充滿感激。他對存在無法感謝。只有憤怒而已。這種人無法接受那個他充滿憤怒的東西。他只會拒絕它。如果一個人沒有透過正確的勞動與運動而達成某種平衡，那麼一個人自然的會對生命有負面的看法、抗拒與憤怒。

正確的勞動是通往終極神性的梯子上最基本的一階。

~~~~~

第三點是正確的睡眠。飲食已經變得毫無章法、勞動也已變得毫無章法——而睡眠卻是完全被謀殺了！對人類文明傷害最嚴重的就是睡眠。從人類發現了人工光源的那一天起，人類的睡眠就變得非常混亂了。隨著人類有越來越多的小玩意可以把玩，人類就開始覺得睡眠是件不必要的事了，太多時間浪費在睡眠上了。我們睡覺的時間完全是一種浪費。所以睡眠越少越好。睡覺的人不會對生命過程有任何的貢獻。他們認為花在睡眠的時間是一種浪費，所以他們睡得越少越好，他們越快降低睡眠量越好。

　這是其中一群想要降低睡眠量的人，另一群人是僧侶、隱士，他們覺得睡眠、以及以睡眠形式而來的無意識，是自我了解與自我覺醒的相反狀態。所以根據這一點，睡眠是不好的，你覺得越少越好。

所以第一群人反對睡眠，他們覺得睡眠浪費時間，不必睡那麼久。一個人保持清醒的時間越長越好。那些計算著一切、統計著一切的人真的非常奇怪。他們算出一個人要睡八小時。一天三分之一的時間都在睡覺。如果一個人活了六十年，那麼有二十年都浪費掉了。在六十年的生命期間，只有四十年是可用的。他們還計算得更多。他們計算一個人吃飯、穿衣服、刮鬍子、洗澡等等要多少時間。在計算了每一件事情之後，他們說我們的生命幾乎全浪費掉了。當他們減掉所有的時間之後，他們了解到如果一個人活了六十年——事實上，有二十年在睡覺、有幾年在吃飯、有幾年在洗澡、有幾年在看報紙。每件事都浪費掉了，生命中沒有留下什麼東西。這些人創造了恐慌。他們的建議是如果你想要有一些生活的時間，就要降低這些事情的時間。

　　睡眠在人類生命佔的時間最多，所以要降低它。所以，當第一群人勸人們降低睡眠、並且創造出反睡眠的風潮時，第二群人、僧侶與隱士，正在說睡眠是不靈性的，並且告訴人們儘可能要少睡覺。一個人睡得越少就越神聖；如果他完全不睡覺，那麼他就是一個完整的聖人。

　　這兩群人與他們的觀念謀殺了人類睡眠的能力，隨著謀殺睡眠而來的是人類所有深沉的中心都被動搖、擾亂了，它們都被連根拔起了。我們甚至還沒注意到，所有人類的疾病與不協調的背後的原因是缺乏睡眠。無法睡得正確的人也無法活得正確。睡眠並不是浪費時間。八小時的睡眠並沒有被浪費，相反的，因為那八小時，你才能夠保持清醒十六小時。否則你無法清醒那麼久。在那八小時之間生命能量被累積了，你的生命重新得到活力，你的大腦與心的中心安靜了下來，你的生命由肚臍中心產生作用。在那八小時的睡眠你又再次與大自然、與存在合而為一——那就是你重新得到活力的原因。

睡眠需要回到人類的生命中。的確，對於人類的心理健康而言，沒有別的替代方式、也沒有別的步驟可以取代睡眠，睡眠應該在下一、二百年由法律來強迫規定。

　　對於靜心者來說，睡得適當與足夠是很重要的。我們還需要了解另一件事——正確的睡眠對每個人來說是不同的——根據年齡以及其他的因素來說是不同的。

當小孩出生後，他會睡二十四個小時。他的身體仍然在成長。然後他會睡十八個小時、然後十四個小時……。漸漸的，他的身體會開始成熟，他的睡眠也會變得越來越少。在最後睡眠會停在六到八小時之間。老人的睡眠會變得更少，它會變成五小時、四小時，甚至是三小時——因為老人的身體成長已經停止了。他不需要太多的睡眠，因為他的死期正在接近。如果老人睡得與小孩一樣多，那麼他就不會死，死亡將會是困難的。死亡需要越來越少的睡眠。生命需要深沉的睡眠。那就是老人會睡的越來越少、而小孩卻睡得很多的原因。

　　如果老人期望小孩像他們一樣，那就會很危險。

　　老人通常會做這種事。老人對待小孩的方式就好像小孩也是老人一樣。老人太早叫小孩起床了——「現在已經三點了，現在已經四點了！起床！」他們沒有發覺是因為他們年老，所以如果他們在早上四對起床是沒問題的。但是小孩無法在四點起床。叫醒他們是錯的。那是在傷害小孩的身體，那對小孩是非常有害的。

　　有一個小孩曾經對我說：「我的母親非常奇怪。當我晚上完全不想睡覺時，她強迫我去睡覺，而當我在早上覺得想睡覺時，她又強迫我醒來。我不了解為什麼當我不想睡時要被強迫去睡覺，而當我想睡覺時又要被強迫醒來。你為人們解釋了很多事，你難道不能對我母親解釋這一點嗎？」他想要我幫他的母親了解她做的是非常矛盾的事情。

　　我們沒有發覺小孩常常像個老人般的被對待，而當他們變老時，他們也必須開始依據書上的固定規則來生活。

也許你沒發覺最近的研究顯示每個人無法有固定的起床時刻。大家都說在早上五點起床對每個人最好。這是絕對錯誤的，而且是不科學的。那不會對每個人都是好的——那也許對某些人來說是好的，但是那也許會傷害到某些人。在二十四小時之中，有大約三小時的時間，每個人的體溫會下降。那三小時是睡眠最深沉的時刻。如果一個人在那三小時間被叫醒，那他這一整天就完了，他全部的能量都會受打擾。

　　通常這三小時是介於二點到五點之間。對大部份的人來說這三小時是在早上二點到五點之間，但是並不是每個人都是如此。對某些人來說他們的體溫直到六點都很低，有些人會到七點。對某些人來說體溫會在早上四點恢復正常。所以如果某人在這低體溫的三小時中醒來，他這一天的二十四小時就毀了，而且還會產生一些有害的效應。唯有在一個人的體溫開始上昇至正常值時，才是他起床的時刻。

　　通常，對每個人來說，隨著太陽昇起而起床是對的，因為當太陽昇起時，每個人的體溫也會上昇。但是這不是一種規定，還是會有一些例外。對某些人來說也許需要睡得比日出還晚一點，因為每個人的體溫在不同的時刻、以不同的步調昇起。所以每個人都應該找出自己應該睡多少小時，以及健康的起床時刻，而那就是適合他的規則——而不要去管經書怎麼說、上師怎麼說。完全沒有必要去聽他們的話。

　　對於正確的睡眠而言，你能夠睡得越深沉、越長久，就越好。但是我是說你要睡覺，而不是一直躺在床上！躺在床上並不是睡覺！

當你覺得這正是健康的起床時刻，那麼就起床，這應該成為你自己的規則。通常它是跟隨著日出，但是有可能這種事並不發生於你的身上。沒有必要去害怕、擔心，或者認為你是罪人、你會下地獄。有許多早起的人下了地獄，也有許多晚起的人上了天堂。這與靈性或不靈性毫無關係。但是正確的睡眠的確與它有關。

　　所以每個人都應該找到對自己最佳的安排。每個人都應該花三個月的時間對自己的工作、睡眠與飲食做實驗，他應該要找到對自己最健康、最平靜、最喜樂的規則。

每個人都應該制定自己的規則。沒有兩個人是相似的，所以也沒有適用於任何人的共同規則。當某人試著去用一條共同規則時，就會造成不良的效果。每個人都是一個個體。每個人都是獨一無二的、不可比較的。只有他會像他自己，世界上沒有人會像他一樣。所以直到他找到適合他自己的生命規則之前，沒有一條規則是適合他的。

　　書本、經書和上師是危險的，因為它們是現成的公式。它們告訴你應該在特定的時間起床，你應該吃這個、你應該吃那個、你應該像這樣睡覺、你應該以這種方式做事……。這些現成的公式是危險的。了解它們是很好的，但是每個人都必須安排自己的生命。每個人都必須找到自己的靜心之路。每個人都必須自己去走，並且創造自己的靈性旅程。

　　沒有現成的高速公路可以讓你走。沒有高速公路之類的東西。靈性旅程就像一條小路——但是甚至連一條小路都不存在！當你走上這條路時你才會創造出這條路，你走多久這條路就會持續多久。你越走這條路，你對前方旅程就越了解。

　　所以這三點必須牢記在心：正確的飲食、正確的勞動、正確的睡眠。如果生命在這三點上面正確的進行，那麼就越有可能打開我稱之前肚臍中心的東西——那是通往靈性生活之門。如果它打開了、如果我們接近這扇門，那麼就會發生非常獨特的事——那是我們在日常生活中不曾體驗到的事情。

摘自：內在旅程

1.動態靜心在氣場差的環境,效果更好!
2.你可以免強自己做一個靜心頂多21天,1年太多了!
3.觀照與覺知是正確靜心后必然會發生的,不需要刻意練習,那些
  嘴吧嚷著要觀照覺知的,通常能量滯礙不通?
4."工作靜心"要點在工作中全然與遊戲,而非另找一個靜心!
5.呂祖說的有些狗屁不通,想睡就睡幹嘛座著撐?不欲得果撐甚麼!

swift

遊客 112.105.129.x 發表於 2013-3-5 01:32
靜心的疑惑就是:
我愛的 我求的 永遠不會出現
我不知道的 我沒想過的卻一再發生

借用莱斯特的话,意思是,你欲求的,潜意识表示你没有.所发生的早已存在你的潜意识中,只是你没意识到而已.
推荐<终极自由之路>

真正的明師難遇，慧根好，才能了解。

謝謝26樓回覆
以後研究這位先生看看

你有被點化過嗎？

上網找白陽大道就知了，想回家就歸根

穹蒼群星

26樓朋友可以說清楚嗎
整條街這樣長
要去幾號住宅找人阿
找誰呢
可以說清楚嗎
謝謝

求道者 發表於 2013-3-5 10:25
现在世界上哪里还有奥修社区？哪里能找到开悟的师傅？

找真正的師父在台灣南投白陽大道，可先上網了解，老師年齡很老了，真有心的話，要快，道顯象生活中。

求道者

现在自己在家练习动态静心和觉知，气场不强，肯定效果不好，有什么好办法吗？谢谢！

求道者

现在世界上哪里还有奥修社区？哪里能找到开悟的师傅？

求道者

我现在练习奥修动态静心都烦了，不想去练习，没兴趣了，但不去练习又挺自责，怎么办?谢谢！

存在給你什麼.......
永遠是你需要的
而不是你想要的

穹蒼群星

不知道怎樣回答20樓耶

有人知道嗎~..

靜心的疑惑就是:
我愛的 我求的 永遠不會出現
我不知道的 我沒想過的卻一再發生

靜心的障礙有時候是文字使用上的差異導致的
很多時候別人看起來是好意
卻有種對方高高在上的姿態在指導自己
明明大家都是求道者
心裡還是有高下之分
難怪很多禪師都講玄話或者直接給一棒
省得妄念又出來了

靜心是什麼

找回原本的幸福吧~

訪客

關於靜心,很少人知道自己的疑惑,知道疑惑願意說出口的更少!
曾經參加一個座談會,主持人問說:[蛇麼是靜心?]
現場氣氛熱烈,幾乎有靜心經驗的人都有一套自以為是的說法.=.

好玩的是,只要你靜心過,不管說甚麼都離靜心很遠!
只要你沒靜心過,看再多的書,聽再多的答案,都無法了解靜心!

要解決心中疑惑,或許先回答[你以為的靜心是甚麼?]
是個不錯的開始呢? 這是財務問題!

穹蒼群星

以前聽過個美國笑話

就是人們寧願談論性問題

也不願談論財務問題

希望在這個討論串可以放開來彼此討論