自我之死

zwlweb · 發表於 2023-7-18 23:10:41

全然就是死去，自我之死，活在當下也是死去，存在也是死去

prahas · 發表於 2023-7-19 21:28:46

　　【如果一人正在渡河，
　　一艘空船與他自己的船相撞，
　　即使他是個壞脾氣的人，
　　也不會變得很憤怒。
　　但若他見到一個人在船中，
　　他會對他高喊讓開。
　　假如對方沒聽見，他會再三叫喊，並開始咒罵，
　　一切都因為那船上有人。
　　假如那船是空的，
　　他不會喊叫，也不會憤怒。】
　　要是人們老是撞上你，要是他們老是對你發火，記住，他們並沒有錯。你的船不是空的。你們發火是因為你在那兒。如果你的船是空的，他們就會看起來很愚蠢，如果他們發火，他們就會看起來很愚蠢。
　　有些非常親近我的人有時會對我發火，他們看起來很愚蠢！如果船是空的，你甚至能欣賞別人的怒氣，因為沒有令他們發怒的人，他們還沒有看到你。所以記住，要是有人不斷與你碰撞，你就是一堵十分堅硬的牆，你可當一扇門，空的門，讓他們通過。
　　即使那樣人們有時仍會生氣——他們甚至會對一位佛陀生氣。因為有這樣的蠢人，如果他們的船拉上了一艘空船，他們不會看看是否有人在船上。他們會開始叫喊；他們會自己搞得一團糟，以致不能搞清船上是否有人。
　　但即使那樣空船也能夠去享受它，因為那時怒氣不會擊中你，你不在那兒，它能擊中誰呢？
　　這個空船的意象真是美妙。人們發怒是因為太多的你在那兒，因為你過分的在那裏，如此堅固，使他們不能通過。生活是與每個人相互纏繞的。如果有太多的你，那麼到處都會有碰撞、怒氣、沮喪、挑釁、暴力——衝突延續著。
　　不管什麼時候你感到有人生氣或有人碰撞了你，你總是認為那是他的責任。無知就是這樣得出結論、作出解釋的。無知總是說：「別人該負責任。」智慧總是說：「如果有人該負責，那我該負責任，而不碰撞的唯一方法就是不存在。」
　　「我該負責任」並不意味著「我做了什麼，那就是他們發怒的原因。」問題不在這裏。你可能沒做什麼，但僅僅你在那裏就足以使人們發怒。問題不在於你做好事還是做壞事。問題在於：你在那裏。
　　這是「道家」與別的宗教的區別。別的宗教說：為善，如此這般地端正行為，使人不對你發怒。「道家」說：無為。
　　這不是一個你行為端正或舉止不端的問題。這不是問題。即使是個好人，甚至一個非常聖潔的人也會導致怒氣，因為他在那兒。有時一個好人比一個壞人招惹更多的怒氣，因為一個好人意味著非常微妙的自我主義者。一個壞人感覺內疚——他的船可能是滿載的，但他感到內疚。他不一定真的充滿船上各處，他的內疚使他收斂。一個好人覺得他自己是如此之好以至於他把船完全填滿、填得過滿了。
摘自：莊子--空船

帳號		自動登錄	找回密碼
密碼			立即註冊