佛陀和基督，誰比較偉大？

prahas

　　有很多人問我：「佛陀和基督，誰比較偉大？」這樣問是多麼地愚蠢！我告訴他們：佛陀比基督更偉大，基督比佛陀更偉大。為什麼你要一直比較？有很微妙的東西在那裡運作。如果你是一個基督的追隨者，你會喜歡基督是最偉大的，因為唯有當基督是最偉大的，你才是偉大的，那是你自我的一個滿足。你的師父怎麼可以不是最偉大的？他必須是最偉大的，因為你是一個很了不起的門徒。如果基督不是最偉大的，那麼基督徒要擺在哪裡。如果佛陀不是最偉大的，那麼佛教徒的自我將會變得怎麼樣？

　　每一個種族、每一個宗教、每一個國家，都認為它本身是最偉大的——在這個存在裡，每一樣東西都是最偉大的，並不是因為哪個國家是偉大的，並不是因為哪個種族是偉大的。存在只創造出最偉大的，每一個存在者都是獨一無二的，但是這樣的說法並不吸引頭腦，因為這樣的話那個偉大就變得很平凡。每一個人都很偉大嗎？這樣的話偉大有什麼用？有些人必須是較低的，必須創造出一個階級。

　　每一個人都這樣認為。頭腦會試圖滿足它的慾望，它會試圖成為那個至高無上的。對於宗教、種族、國家、以及其他每一件事，一個人都必須很注意 ——非常注意。唯有如此，你才能夠超越這個自我（ego）的微妙現象。

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遊客 119.6.33.x 發表於 2013-8-26 17:59
盲目的爱好是一件好事吗？
怀疑本身就是信仰的一部分，比较本身也是了解真实的 ...
包括对于奥修的思想，最好也能多加比较，经过时间的沉淀。
时隔十年，再来看奥修的书籍（十年以前，看过他几乎所有的作品，也痴迷过），发现根本的知见的确是不究竟甚至错谬的。按照这样的方式生活，可能并非好事啊，遗害颇深。

對於求道這條路
如果僅以好奇者的腦袋來看奧修的東西
確實遲早要感覺乏味的
所謂的癡迷也僅僅遺留在記憶層面
新鮮感一過
腦袋瓜子總是期待有更新鮮的更能引起好奇的

我很納悶，奧修所倡導左巴佛陀的生活方式
哪來的遺害？
快樂的生活於外在，警覺的關照於內在
不好嗎？
真是奇怪的遺害
要說真有遺害，那就是瓦解大部分人根生地固的傳統制約
忠孝仁愛，禮義廉恥………
問題是
那些全然不是你本性的一部分
那些全是別人硬塞到你腦袋的
父母、老師、傳道士、宗教領袖、政客跟即得利益者………

有段文字說
只有成道者才知道另一個成道者
所以單以凡夫俗子的粗糙腦袋來談論「悟道」是否距離了十萬八千里
那可真是隔靴搔癢，甚至是穿著兩雙鞋
那跟拿一本書解釋另一本書
拿一本書批判另一本書，有啥差別？
怎麼都是別人的東西
這些些都是哲學家、書評者在做的事情
沒有人會反對你去做這些事
但我不認為這對你的修行之路有任何幫助

再者「玩弄精神與情緒，在念頭之中打轉」
那確實是件蠢事
曾幾何時奧修鼓勵過「玩弄精神與情緒，在念頭之中打轉」
也或許我看的奧修書籍不夠多
也真心希望你指出哪本書、哪個章節
要不你還真是「妄言」
這又豈是「受陰」、「想因」、「著相」這些空洞名詞可以塘塞
事實上你是在講「困難的語言」，所謂「困難的語言」是你不懂我不懂大家都不懂的文字
如果你真懂得，也請你白話一點，這些艱深的文字，幾百年沒在使用的文字
也或許唬得住生手，莫名的對你有點崇拜
問題是這樣的虛偽掩飾，對我而言，遮不住我對你的嘲笑

再者我也不妨告訴你
九成以上你所謂的「諸方大德」都是垃圾
你是可以去享受享受「諸方大德」鸚鵡式的解說
再回頭過你駱駝式的生活

prahas

先說明一下，閣下並沒有刺傷我什麼
達摩寫字帶些尖酸，可本人一點都不苛薄
這也或許是求學時期，太多柏楊、李敖還有黨外雜誌的洗禮
造化成我寫字即是如此
就像那隻蠍子不得不刺傷帶牠過河的烏龜
你可以把語氣省略掉
看看我們談的是什麼
你談的諸方大德裡其餘的我不知
宣化上人是我比較知道的一個
很平心靜氣的評論他
還真是蠢禿驢一個
你可以網路上找有關他的封號
「禪宗第幾代第幾代接法人」
哈哈！他都忘了六祖慧能的遺訓了嗎
自號禪宗
可是卻標榜念佛
這是哪門子狗屎啊！
這兩個途徑是如此的天差地別
事實上也只有傻瓜蛋才會發明所謂「禪淨雙修」這個狗屎鳥蛋的名詞
宣化在他還活著時確實對奧修大肆批判過
不外乎「性」這件事
就是這事情嚴重的打擾了他
我可以想像一個十九歲出家，火力最旺盛時，卻嚴重性飢渴的人對奧修所做的批判
這是一個完全不自然的人，完全壓抑的人
一輩子吹噓楞嚴經
姑且不論楞嚴經是否是偽經
楞嚴經或許是可拿來看著自己關照自己是否走在路上的一本經
但如果是拿來當作武器
我就覺得那可真是愚蠢之至
很不幸宣化上人就是這般極致愚蠢之輩
事實上如果要浪費時間看宣化上人的書
我倒是建議可以看看南懷瑾的書籍
至少我需承認南懷瑾有一定程度的自我修練
宣化上人則只是一隻暴躁的、易怒的、愚昧的平價鸚鵡
說他平價，即是說他了無新意，到處亂盜
唯一真有什麼
那就是戰鬥力十足，整天看著別人，指責別人
很是遺憾
閣下既然會給這般廉價商品所吸引
還是二手廉價商品……

也請再次原諒我的尖酸
沒有苛薄

prahas

就如你最後的一段「阿彌陀佛」
閣下喜歡走的是「老實念佛，一心不二」
我是絕對尊重
只是閣下以極盡低智商的文字
斷定那是「奧修說」那是「奧修解釋」
那可就很難獲得我的尊重
我曾請你告知哪本書哪章節
上面也有網友甚至轉貼你的文字
請教你奧修在哪有這樣的解釋
很是遺憾的是你裝聾作啞，當作沒看見
我是可以同情你為什麼裝聾作啞
因為那是你的解釋，你的說法，活生生的硬要套在奧修頭上
這是政治手法，硬凹，既不誠實，更是虛偽

在台灣早期學一項技能需當學徒三年六個月
沿路學習，時間一到你就算出師了，也是個師傅
可如果你三年六個月都在打混
沒一樣本事在身
然後怪罪教你的師傅根本不會、根本不懂，而且是個騙子
那你是哪門子的學徒啊！

念頭纏身，情緒爆發…….
你有沒有看著它啊！
關奧修什麼事？
你連佛陀教的，奧修教的保持警覺都沒做了
然後來怪罪奧修是入陰魔
這是哪門子的邏輯啊！
哈哈！真是個傻瓜蛋來了

再者也請你別把奧修與奧修門徒通通綁在一起
奧修門徒千百萬種
有洗捲四千多萬美金逃之夭夭的席拉
也有美麗快樂的欣友、阿南朵……
也有如西部牛仔般的馬可…….
另外更有嘴巴有點尖酸但是不苛薄的達摩
每個人都自負自的責任
我不會因為現下半調子的自己
而認為奧修該負責
如果你認為哪些哪些奧修門徒怎了怎了
是因為奧修怎了怎了
我可以告訴你
那是件蠢事

至於你所謂的高僧大德
只是剛好很湊巧
從我的有限的角度看過去
即不高也不德
至於「誹謗」這兩個字，我就更不敢當了
說一隻鸚鵡是雞，那是誹謗
說一隻鸚鵡是鸚鵡，哪來的誹謗啊！
甚至我還抬舉他耶
對不起，汙辱了鸚鵡