試試看討論大家的靜心疑惑

穹蒼群星 · 發表於 2013-2-11 18:29:10

大家在靜心的時候

應該多少都有碰上難題

說不定可以集思廣益

互相討論看看

有人想發問嗎

(又用大字體避免有人螢幕太小看不清楚)

本站網友 *發表於 2014-12-1 10:25:22* · 發表於 2014-12-1 10:25:22

R

一個被情緒束縛的人靜心，他僅會發現原來有個自己被情緒束縛了，如何掙脫不關靜心的事

靜心不需要特殊條件，僅需要當事人的意願

靜心不是修行，不是改善計畫，一個小偷靜心後可能還是會偷東西。

靜心的最大功用就是讓人感覺它一點用也沒有，似乎什麼也無法改變，似乎可有可無。

如果你覺得靜心非常有用，要小心，那也許不是靜心

要是你在生活中落實靜心，它就好像旅人在旅途中的任何時刻都開著探照燈，但也僅是如此

探照燈打開，要做什麼就做，要不做什麼就不做，要想些什麼就想，靜心不管你這些

如果你有重大問題需要解決，別期待靜心，因為靜心只有打開探照燈的功能

靜心不是某種具有療效與成效，充滿個人色彩與諸多奇異幻想，龐大多變矛盾複雜玄妙的東西。

靜心=探照燈

超出這之外的都是在夢遊說夢話。

（完）

本站網友 *發表於 2014-12-1 23:57:32* · 發表於 2014-12-1 23:57:32

R

A：如何解決頭腦混亂並且讓心維持在平靜的狀態？

B：你僅能選擇打開探照燈與否。

無論頭腦和心處在何種狀態，無論當下如何萬千變化，你都能打開探照燈，練習打開探照燈。

A：如何從依賴的愛轉變為給予的愛？

B:你僅能持續打開探照燈照著你的現況，至於現況會不會改變，與靜心無關。

A:我要怎麼透過靜心克服一個壞習慣？

B:靜心不克服任何東西，不改變任何東西，它僅有探照功能。

你能打開電源照著你所謂的壞習慣，但若你期待這樣改變會發生，那麼你是太過樂觀了。

或是直接一點，用一般的方式戒除。

A:靜心不是消除自我的嗎？

B:【靈性免責說明】已提到靜心無法消滅自我，但是你能打開探照燈照著它。

換個方式說，在靜心下，沒有任何事需要改變，沒有任何事需要達成，沒有任何事需要反對

沒有任何知識需要獲得，沒有任何問題需要解答，沒有任何規範需要遵守

自我存不存在不是問題，你的情緒狀態也無關緊要，你健康生病富有貧窮也是枝節細末

沒有使用條件限制（例如得先滿足什麼）

關鍵僅在於你是否要打開探照燈的意願，以及，打開它！

靜心=探照燈

就是這麼簡單、純粹、無雜質，不含咖啡因，不傷胃。

本站網友 *發表於 2014-9-29 11:38:50* · 發表於 2014-9-29 11:38:50

R

佛陀為何逃離了王宮？

~~~~~

當佛陀看見在母體裡被隱藏起來的部份時，他感到無比震驚！

如果人終歸一死，那生命有何意義？繼續待在王宮又如何？

只是重覆再重覆。

所以他逃離了王宮，只為找尋真相，找到那不生不死的真相

他踏上了靈修的道路，努力做了所有師博要求他做的事

甚至做得比師博還好，因為他還有一個希望，找到真相的希望。

但是沒用，或許有一些神秘的體驗，可他覺得那也不是

數年過去了，他仍在原地踏步。

就在某天，當初他逃離王宮的那股震憾回來了

這次的震憾更大

因為當初，他還有一個希望，靈修的希望

一塊在大海中的靈修浮木，可以帶他前往真相

可他發現，無論「前進」了多遠，仍然是在海上

並不會比當初待在王宮來得更好

母體內的一切都是不真實的，

一個透過修行而能飛起來的人，不會比被車子撞到而飛起來的人來得更高超

一個精通某種宗教知識的人，也不會比只讀過一本哆啦a夢的人來得更偉大

因為它們同樣不真實，同樣沒前進半分，同樣在母體裡，同樣沒有醒來。

「那這一切還有何意義！？」

現在，他發現生命還是像當初一樣無意義，可死亡卻更靠近了

原來，他從逃離王宮開始，就不斷在掙扎，

而那個讓他不沉下去的靈修浮木，並未能帶領他到達真相

他看見還有很多人抱著那塊浮木，只是上面寫的名字不一樣

有些是愛，有些是宗教，有些是神通，有些是知識，但無論何者

根本沒有差別

最後，他放開浮木，沉下去，他寧可沉下去，也不願再繼續。

佛陀為何逃離王宮？

那不只是佛陀的故事，也是每一個人的故事。

本站網友 *發表於 2014-6-5 10:42:12* · 發表於 2014-6-5 10:42:12

R

那斯魯丁周遊世界，拜訪各個靈性導師，學習不同靈修技巧

上次遇到他時，他說他計劃將所有靈修知識和技巧做一統合，並教授於人

那必須花上數十年的歲月，可那斯魯丁相當興奮。

我不禁感到納悶，因為他說的就好像………

就好像他永遠不會死一樣

籠罩在一種，歡樂的泡泡中

底層的，是狂熱和對龐大思想體系的認同

這是最奇怪的現象

他做的是要醒來的努力，可他追求的卻是更好的美夢

本站網友 *發表於 2013-3-5 09:31:20* · 發表於 2013-3-5 09:31:20

存在給你什麼.......
永遠是你需要的
而不是你想要的

本站網友 *發表於 2013-2-11 19:18:36* · 發表於 2013-2-11 19:18:36

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大約昏沈和散亂二病，只要靜功日日無間，自有大改善。

靜坐時欲睡去便是昏沈，了卻昏沈只在於調息。

平靜沉默地耕耘，不受任何得成正果或不得其果的紛念打擾。

-----呂洞賓

穹蒼群星 · 發表於 2013-2-12 08:07:51

路人說的真好

順便祝福路人新年愉快~

本站網友 *發表於 2013-2-12 10:52:00* · 發表於 2013-2-12 10:52:00

R

是呂祖說得好

新年快樂囉

swift · 發表於 2013-2-12 17:45:16

祝大家新年快乐!

swift · 發表於 2013-2-12 17:59:50

一滴墨水滴入清水中,清水无法还原成原来清澈的状态,这被称之为:"扩散的不可逆".
当一个信息或经历在你的头脑中形成印记,或称为锚定,你现在的行为必然受它的影响.
我的问题:
如何不受锚定的影响,而活在当下?
或者说,已经混浊的水如何还原呢?

穹蒼群星 · 發表於 2013-2-13 08:32:00

奧修曾經說個故事

{
佛陀要阿難去某池塘拿水喝

剛剛有人車通過水池這水池已經渾濁

阿難回去告訴佛陀這件事情

佛陀卻堅持要去拿這池塘的水

阿難只好坐在池塘邊等待塵埃落定

等到塵埃落定阿難拿到池水

忽然領悟

這是要人觀照胡思亂想的頭腦

讓胡思亂想沉澱下來
}

觀照吧只是旁觀各種念頭

這一團混亂自然沉澱

kyleung · 發表於 2013-2-13 13:03:01

好一句自然沉澱.

其實幸福快樂很簡單, 只不過是保持那個觀照的意識.
但並不容易.

心急時等一下. 心亂時停一下. 停不了就去做動態靜心,先發洩出來,之後觀照就會容易得多.

多謝奧修, 多謝穹蒼群星

本站網友 *發表於 2013-2-13 16:52:24* · 發表於 2013-2-13 16:52:24

(黑猩猩害羞..

)

抱歉喔~ 只是如同鸚鵡學人說話像個錄音機而已

感謝奧修就好~

本站網友 *發表於 2013-2-16 23:31:33* · 發表於 2013-2-16 23:31:33

靜心的疑惑
大概就是法門太多吧
自己沒有偏愛的宗教
雖然覺得奧修說得最貼切
但又覺得他言詞中的虛無主義
會給我逃避現實的藉口
翻來覆去
還是沉迷於電腦的虛擬世界

本站網友 *發表於 2013-2-16 23:42:25* · 發表於 2013-2-16 23:42:25

那就繼續沉迷吧. 沒有什麼大不了. 如果虛擬世界感到靜心. 也真的不錯.

本站網友 *發表於 2013-2-17 07:59:25* · 發表於 2013-2-17 07:59:25

(群星)

給10#

1 大概就是法門太多吧

奧修其實已經把各種前人走過的路整理乾淨了
每個人適合哪一種口味這不一定
能夠知道的方法就是親自品味
以往群星一天玩一種奧修靜心一天玩一種祈禱
(基督教裡面祈禱也很多種)
找到適合的就深入品味

2 言詞中的虛無主義會給我逃避現實的藉口

注意看
電玩怎麼吸引人
來自生活沉悶不愉快
靜心技巧也是玩具的一種
同樣都是玩
玩一次靜心也不會怎樣
加油唷~ 共勉~

本站網友 *發表於 2013-2-18 12:25:09* · 發表於 2013-2-18 12:25:09

有什麼靜心方法是可以上班時間偷偷做的嗎

本站網友 *發表於 2013-2-18 14:32:23* · 發表於 2013-2-18 14:32:23

遊客 113.196.54.x 發表於 2013-2-18 12:25
有什麼靜心方法是可以上班時間偷偷做的嗎

停！

　　開始做一種非常簡單的方法，每天至少做六次，每次只要花半分鐘，所以一天總共三分鐘，它是世界上最短的靜心！但是你必須突然做它，那就是整個要點之所在。

　　在街上走路，突然間你記起來，停！完全停止你自己半分鐘，不要動，保持停格半分鐘，只要「在」就好。不論情況如何，完全停止，不管正在發生什麼，你只要「在」就好。半分鐘之後再移動，每天、六次，你可以做更多次，但是不能少做，它將會使你敞開。它必須突然做。

　　如果你「突然間」變得「在」，整個能量都會改變，那麼正在頭腦裏面進行的連續就會停止。它是那麼地突然，以致於頭腦無法立刻產生一個新的思想，它需要時間，頭腦是很笨的。

　　不論你在什麼地方，只要你一想起來，就給你的整個存在一個急拉和停止，這樣做你不僅可以變覺知，很快地，你也將會感覺到別人有覺知到你的能量，別人有覺知到說某種事發生了，某種來自「未知」的東西進入了你。

本站網友 *發表於 2013-2-19 11:50:02* · 發表於 2013-2-19 11:50:02

謝謝
這比平常我叫自己冷靜有FU多了

穹蒼群星 · 發表於 2013-3-2 17:02:26

以前聽過個美國笑話

就是人們寧願談論性問題

也不願談論財務問題

希望在這個討論串可以放開來彼此討論

訪客 · 發表於 2013-3-3 14:35:01

本帖最後由訪客於 2013-3-3 15:23 編輯

關於靜心,很少人知道自己的疑惑,知道疑惑願意說出口的更少!
曾經參加一個座談會,主持人問說:[蛇麼是靜心?]
現場氣氛熱烈,幾乎有靜心經驗的人都有一套自以為是的說法.=.

好玩的是,只要你靜心過,不管說甚麼都離靜心很遠!
只要你沒靜心過,看再多的書,聽再多的答案,都無法了解靜心!

要解決心中疑惑,或許先回答[你以為的靜心是甚麼?]
是個不錯的開始呢? 這是財務問題!

本站網友 *發表於 2013-3-3 16:35:59* · 發表於 2013-3-3 16:35:59

靜心是什麼

找回原本的幸福吧~

本站網友 *發表於 2013-3-4 12:56:24* · 發表於 2013-3-4 12:56:24

靜心的障礙有時候是文字使用上的差異導致的
很多時候別人看起來是好意
卻有種對方高高在上的姿態在指導自己
明明大家都是求道者
心裡還是有高下之分
難怪很多禪師都講玄話或者直接給一棒
省得妄念又出來了

本站網友 *發表於 2013-3-5 01:32:46* · 發表於 2013-3-5 01:32:46

靜心的疑惑就是:
我愛的我求的永遠不會出現
我不知道的我沒想過的卻一再發生

穹蒼群星 · 發表於 2013-3-5 08:32:26

不知道怎樣回答20樓耶

有人知道嗎~..

求道者 · 發表於 2013-3-5 10:23:33

我现在练习奥修动态静心都烦了，不想去练习，没兴趣了，但不去练习又挺自责，怎么办?谢谢！

求道者 · 發表於 2013-3-5 10:25:25

现在世界上哪里还有奥修社区？哪里能找到开悟的师傅？

求道者 · 發表於 2013-3-5 10:27:51

现在自己在家练习动态静心和觉知，气场不强，肯定效果不好，有什么好办法吗？谢谢！

本站網友 *發表於 2013-3-5 18:42:06* · 發表於 2013-3-5 18:42:06

求道者發表於 2013-3-5 10:25
现在世界上哪里还有奥修社区？哪里能找到开悟的师傅？

找真正的師父在台灣南投白陽大道，可先上網了解，老師年齡很老了，真有心的話，要快，道顯象生活中。

穹蒼群星 · 發表於 2013-3-6 04:26:18

26樓朋友可以說清楚嗎
整條街這樣長
要去幾號住宅找人阿
找誰呢
可以說清楚嗎
謝謝

本站網友 *發表於 2013-3-6 11:12:48* · 發表於 2013-3-6 11:12:48

上網找白陽大道就知了，想回家就歸根

本站網友 *發表於 2013-3-6 11:15:20* · 發表於 2013-3-6 11:15:20

你有被點化過嗎？

本站網友 *發表於 2013-3-6 16:50:32* · 發表於 2013-3-6 16:50:32

謝謝26樓回覆

以後研究這位先生看看

本站網友 *發表於 2013-3-6 21:21:02* · 發表於 2013-3-6 21:21:02

真正的明師難遇，慧根好，才能了解。

swift · 發表於 2013-3-10 18:58:25

遊客 112.105.129.x 發表於 2013-3-5 01:32
靜心的疑惑就是:
我愛的我求的永遠不會出現
我不知道的我沒想過的卻一再發生

借用莱斯特的话,意思是,你欲求的,潜意识表示你没有.所发生的早已存在你的潜意识中,只是你没意识到而已.
推荐<终极自由之路>

本站網友 *發表於 2013-3-17 00:02:31* · 發表於 2013-3-17 00:02:31

1.動態靜心在氣場差的環境,效果更好!
2.你可以免強自己做一個靜心頂多21天,1年太多了!
3.觀照與覺知是正確靜心后必然會發生的,不需要刻意練習,那些
嘴吧嚷著要觀照覺知的,通常能量滯礙不通?
4."工作靜心"要點在工作中全然與遊戲,而非另找一個靜心!
5.呂祖說的有些狗屁不通,想睡就睡幹嘛座著撐?不欲得果撐甚麼!

本站網友 *發表於 2013-3-24 15:46:30* · 發表於 2013-3-24 15:46:30

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　現在我會回答與今天有關的問題，我將把它們分為三個要點。

　　第一點就是關於一個人應該如何從肚臍中心開始生活、如何歸於自己的中心、如何歸於他本質的中心。在我進入這一點之前，我想要討論另外三種有意義的方式，透過這些方式蟄伏在肚臍的能量會醒來。一旦它醒來了，它就變成了一扇門，透過這扇門人類能夠體驗到一種與身體完全不同的意識。

　　我會告訴你們這三點，然後我會討論它們。第一點就是正確的運動。第二點就是正確的飲食。而第三點就是正確的睡眠。一個無法得到正確的運動、飲食、睡眠的人，就無法歸於肚臍中心。人類已經喪失了與這三件事的接觸。

對於正確的飲食，第一件事就是要記住食物不應該創造出興奮、不應該使人沉醉、不應該是沉重的。在正確的吃東西之後，你不應該感到沉重或昏沉。但是我們在用完餐之後也許都會感到沉重與昏沉——那麼我們就應該了解我們吃得不正確。

　　有一位偉大的醫生、肯尼士沃克，他在自傳中說根據他這一生的經驗，他可以說不論人們吃了什麼，有一半進了他們的肚子，而另一半則進了醫生的肚子。如果他們只吃一半，那麼他們將不會生病，也將不再需要醫生了。

　　有人會因為沒有得到足夠的食物而生病，有人會因為吃了太多食物而生病。有人會死於飢餓，而有人會死於飲食過量。而因飲食過量而死的人數總是比飢餓而死的人數更多。很少人會死於飢餓。即使一個人想要保持飢餓，至少在三個月以內他也不可能死。任何人都能夠沒有食物而活上三個月。但是如果他三個月都一直暴飲暴食，那麼他就不可能活下來。

　我們對食物的錯誤態度變成了對自身的危害。我們將會為這些態度付出代價。這些態度使我們好像只是活著而已。我們的食物似乎不是為我們創造出健康，而是創造疾病。食物會使人生病這件事是令人感到驚訝的。那就像太陽昇起卻創造出黑暗一樣。這兩件事都同樣令人感到驚訝與奇怪。但是世界上所有的醫生都有同樣的看法，那就是人類的疾病都是由錯誤飲食而來的。

　　所以第一件事就是每個人都應該對自己的飲食非常警覺。我這句話是特別對靜心者說的。靜心者有必要對他吃什麼、他吃多少、食物會對他的身體產生什麼效果保持警覺。如果一個人覺知的實驗幾個月，他一定會找到適合他的食物，他一定會找到帶給他安詳、平靜、健康的食物。其中並沒有什麼困難，但是因為我們從不關心食物，所以我們永遠無法發現正確的食物。

　　關於食物的第二件事是：我們吃東西時頭腦的狀態比我們吃什麼還重要。如果你嫉妒的、快樂的吃，或者你在充滿悲傷與憂慮的時候吃，食物將會對你造成不同的影響。如果你在憂慮的狀態下吃東西，那麼甚至最好的食物都會是有毒的。而如果你喜悅的吃，那麼說不定連毒藥都無法對你造成太大的影響。這種事是很有可能的。所以你吃東西時處於何種頭腦狀態是很重要的。

一個人越能夠快樂的、喜悅的、放鬆的、沒有憂慮的用餐，他的食物就越會變成正確的食物。

　　暴力的飲食不只意謂著一個人吃非素食的食物。當一個人帶著憤怒而吃，那也是一種暴力的食物。這兩件事都是暴力的。在憤怒中、痛苦中、憂慮中吃東西也是一種暴力的飲食。就像吃肉一樣，當一個人由於憤怒與憂慮而燃燒自己的血肉時，暴力也是存在的。那麼他所吃的食物也不可能是非暴力的。

　　正確的食物的另一面是你應該在非常平靜的、喜悅的狀態下吃東西。如果你不是處在這種狀態下，那麼最好還是等一下比較好。當頭腦準好了，一個人才應該用餐。如果你夠警覺而能夠等待的話，那麼身體頂多只會餓一天而已——但是我們從來不願意去傾聽身體的話。我們已將吃東西變成一種機械性的過程了。我們必須將食物放進身體裡面，然後趕快離開餐桌。那不再是一種心理的過程了——那是很危險的。

　　在身體的層面上，正確的食物應該是健康的、非刺激性的、非暴力的；在心理的層面上，頭腦應該在喜樂的、優雅的、喜悅的狀態下；而在靈魂的層面上，應該要有感激的、感謝的感覺。這三件事構成了正確的食物。

我們應該要感覺到：「因為我今天能夠得到食物，所以我是感激的。我又多活了一天——我非常的感激。今天早上我又活著醒來，太陽今天又照在我的身上，今天我也許會在墳墓中——但是我又再次得到了生命。我沒有去爭取它，我已經免費的得到了它。」至少為了這一點，一個人的心中應該要有感謝的、感激的感覺。我們吃著食物、我們喝著水、我們正在呼吸——我們應該對這所有的一切有感激的感覺。對於這整個生命、對整個世界、對整個宇宙、對整個大自然、對神性都應該要有一種感激的感覺——「我已經多活了一天。我已經得到了更多的食物。我又多看到了一天的太陽、多看到了一天的花開。我今天又活過來了。」

　　在泰戈爾死前的兩天，他說：「主啊，我是多麼的感激啊！哦，神啊，我要如何表達我的感激呢？你在我不配得到的時候給了我這個生命。你在我沒有權利呼吸的時候讓我呼吸。你給了我美與喜樂的經驗，而那是我不曾去爭取過的。我很感激。我被你的恩惠折服。而如果我在這個你給予的生命中得到了痛苦、憂慮，那一定是我的錯；因為你給我的這個生命是非常喜樂的。那一定是我的錯。所以我不會要求你讓我從生命中解脫。如果你覺得我值得的話，那就將我一次又一次的送入生命中吧！你給我的這個生命是非常喜樂的，我完全為此感到感激。」

　　這種感覺、這種感激的感覺，應該存在生命的各方面之中——特別是在飲食之中。

唯有如此飲食才會變成正確的飲食。

~~~~~

第二點是：正確的勞動。那也不再是我們生命中最精華的部份了。

肉體勞動已經變成了一種丟臉的行為。

　我們失去了生命的所有力量與活力，因為人類的身體與本質是由一定的勞動量所創造出來的——而現在人類已經由所有的工作中空閒下來了。正確的勞動也是喚醒人類的意識與能量最基礎的一部份。

林肯有一天早上正在擦鞋子。他的朋友正好來拜訪他，他說：「林肯！你在幹什麼？你竟然擦你自己的鞋子？」

　　林肯說：「你嚇著我了！你難道會擦別人的鞋子嗎？我正在擦我的鞋子——你會擦別人的鞋子嗎？」

　　這個朋友說：「不、不，我的鞋子都是別人幫我擦的！」

　　林肯說：「那樣的話比你幫別人擦鞋子還糟。」

　　這是什麼意思？它的意思是說我們正在失去與生命的直接接觸。我們與生命的直接接觸來自於勞動。

　　在孔子的時代——那大約是三千年前——孔子有一次到一個村落。在一座花園裡，他看到老園丁與他的兒子將水從井裡拉上來。即使有兒子的幫助，這個老人要從井裡打水上來仍然是很困難的。而且這個老人已經很老了。

　　孔子很好奇這個老人是否知道可以用牛或馬來將水打出井裡。他正在自己打水。他正在用如此古老的方法！

　　所以孔子對老人說：「朋友！你難道不知道現在已經有新發明了嗎？人們都用馬或牛來幫忙打水。你為什麼要自己來做呢？」

　　這個老人說：「小聲一點！對我來說，我並不在乎你講的話，但是我怕我兒子會聽到你的話。」

　　孔子說：「你這麼說是什麼意思？」

　　老人回答：「我知道這些發明，但是這些發明會使人們遠離勞動。我不想要我兒子變成這樣，因為當他離開了勞動，他將會與生命失去連結。」

　　生命與勞動是同義詞。生命與勞動有相同的意義。但是我們漸漸的會開始說那些不必做肉體工作的人是幸運的、而那些必須做肉體工作的人是不幸的。

　在某方面來說事情已經變得是如此了，因為有許多人已經放棄了勞動，所以某些人就必須做許多的勞動。太多、太少的勞動都會害死人。因此我說：「正確的勞動、肉體勞動的適當分配。」每個人都應該做一些肉體的勞動。一個人越強烈、越喜樂、越感激的進入生命中勞動的部份，他就會越發現生命能量已經開始由大腦往肚臍接近了。因為勞動既不需要大腦也不需要心。勞動的能量直接源自己肚臍。它正是能量的源頭。

正確的飲食必須伴隨著正確的勞動。那並不是說正確的勞動應該是為了他人利益而做的事——也就是說如果你服務窮人，那會使窮人獲益；如果你到村落裡種田，那會使農夫獲益；如果你勞動，你就是在做偉大的社會服務。這些都是假的。那是為了你自己，而不是為了任何人而做的事。那與使他人獲益無關。別人也許會因此而獲益，但是那最初是為了你自己。

一點點的勞動是非常重要的，但是我們都沒有注意這件事。甚至連印度傳統的門徒都不曾注重勞動——他們逃避勞動。他們要不要做並沒有什麼問題。他們只是往另一個方向走。富人不勞動，因為他們有錢可以請人來做，門徒也不勞動，因為他們與世界無關。他們既不必創造任何東西，也不必去賺錢，所以他們幹嘛要勞動呢？結果就是在社會上受人尊敬的這兩種階級人物都遠離了勞動。所以那些仍然在勞動的人，漸漸的就不受人尊重了。

　　對一個尋道者而言，勞動有很大的意義與用處——不是因為你會由勞動生產某種東西，而是因為你越投入勞動，你的意識就越會歸於中心。它會開始從大腦往下走。這種勞動並不一定是有生產力的。它也可以是無生產力的，它可以是一種簡單的運動。但是某種程度的勞動是非常重要的，它可以使身體靈活、使頭腦變得警覺、並且完全的喚醒一人個的本質。這是第二部份。

在這一部份會有一種錯誤。就像人們會在飲食犯的錯一樣——不是吃太多就是吃太少——所以在此也會發生一種錯誤。一個人不是完全不勞動，就是做太多的勞動。

　一個生病的人無法對存在充滿感激。他對存在無法感謝。只有憤怒而已。這種人無法接受那個他充滿憤怒的東西。他只會拒絕它。如果一個人沒有透過正確的勞動與運動而達成某種平衡，那麼一個人自然的會對生命有負面的看法、抗拒與憤怒。

正確的勞動是通往終極神性的梯子上最基本的一階。

~~~~~

第三點是正確的睡眠。飲食已經變得毫無章法、勞動也已變得毫無章法——而睡眠卻是完全被謀殺了！對人類文明傷害最嚴重的就是睡眠。從人類發現了人工光源的那一天起，人類的睡眠就變得非常混亂了。隨著人類有越來越多的小玩意可以把玩，人類就開始覺得睡眠是件不必要的事了，太多時間浪費在睡眠上了。我們睡覺的時間完全是一種浪費。所以睡眠越少越好。睡覺的人不會對生命過程有任何的貢獻。他們認為花在睡眠的時間是一種浪費，所以他們睡得越少越好，他們越快降低睡眠量越好。

　這是其中一群想要降低睡眠量的人，另一群人是僧侶、隱士，他們覺得睡眠、以及以睡眠形式而來的無意識，是自我了解與自我覺醒的相反狀態。所以根據這一點，睡眠是不好的，你覺得越少越好。

所以第一群人反對睡眠，他們覺得睡眠浪費時間，不必睡那麼久。一個人保持清醒的時間越長越好。那些計算著一切、統計著一切的人真的非常奇怪。他們算出一個人要睡八小時。一天三分之一的時間都在睡覺。如果一個人活了六十年，那麼有二十年都浪費掉了。在六十年的生命期間，只有四十年是可用的。他們還計算得更多。他們計算一個人吃飯、穿衣服、刮鬍子、洗澡等等要多少時間。在計算了每一件事情之後，他們說我們的生命幾乎全浪費掉了。當他們減掉所有的時間之後，他們了解到如果一個人活了六十年——事實上，有二十年在睡覺、有幾年在吃飯、有幾年在洗澡、有幾年在看報紙。每件事都浪費掉了，生命中沒有留下什麼東西。這些人創造了恐慌。他們的建議是如果你想要有一些生活的時間，就要降低這些事情的時間。

　　睡眠在人類生命佔的時間最多，所以要降低它。所以，當第一群人勸人們降低睡眠、並且創造出反睡眠的風潮時，第二群人、僧侶與隱士，正在說睡眠是不靈性的，並且告訴人們儘可能要少睡覺。一個人睡得越少就越神聖；如果他完全不睡覺，那麼他就是一個完整的聖人。

　　這兩群人與他們的觀念謀殺了人類睡眠的能力，隨著謀殺睡眠而來的是人類所有深沉的中心都被動搖、擾亂了，它們都被連根拔起了。我們甚至還沒注意到，所有人類的疾病與不協調的背後的原因是缺乏睡眠。無法睡得正確的人也無法活得正確。睡眠並不是浪費時間。八小時的睡眠並沒有被浪費，相反的，因為那八小時，你才能夠保持清醒十六小時。否則你無法清醒那麼久。在那八小時之間生命能量被累積了，你的生命重新得到活力，你的大腦與心的中心安靜了下來，你的生命由肚臍中心產生作用。在那八小時的睡眠你又再次與大自然、與存在合而為一——那就是你重新得到活力的原因。

睡眠需要回到人類的生命中。的確，對於人類的心理健康而言，沒有別的替代方式、也沒有別的步驟可以取代睡眠，睡眠應該在下一、二百年由法律來強迫規定。

　　對於靜心者來說，睡得適當與足夠是很重要的。我們還需要了解另一件事——正確的睡眠對每個人來說是不同的——根據年齡以及其他的因素來說是不同的。

當小孩出生後，他會睡二十四個小時。他的身體仍然在成長。然後他會睡十八個小時、然後十四個小時……。漸漸的，他的身體會開始成熟，他的睡眠也會變得越來越少。在最後睡眠會停在六到八小時之間。老人的睡眠會變得更少，它會變成五小時、四小時，甚至是三小時——因為老人的身體成長已經停止了。他不需要太多的睡眠，因為他的死期正在接近。如果老人睡得與小孩一樣多，那麼他就不會死，死亡將會是困難的。死亡需要越來越少的睡眠。生命需要深沉的睡眠。那就是老人會睡的越來越少、而小孩卻睡得很多的原因。

　　如果老人期望小孩像他們一樣，那就會很危險。

　　老人通常會做這種事。老人對待小孩的方式就好像小孩也是老人一樣。老人太早叫小孩起床了——「現在已經三點了，現在已經四點了！起床！」他們沒有發覺是因為他們年老，所以如果他們在早上四對起床是沒問題的。但是小孩無法在四點起床。叫醒他們是錯的。那是在傷害小孩的身體，那對小孩是非常有害的。

　　有一個小孩曾經對我說：「我的母親非常奇怪。當我晚上完全不想睡覺時，她強迫我去睡覺，而當我在早上覺得想睡覺時，她又強迫我醒來。我不了解為什麼當我不想睡時要被強迫去睡覺，而當我想睡覺時又要被強迫醒來。你為人們解釋了很多事，你難道不能對我母親解釋這一點嗎？」他想要我幫他的母親了解她做的是非常矛盾的事情。

　　我們沒有發覺小孩常常像個老人般的被對待，而當他們變老時，他們也必須開始依據書上的固定規則來生活。

也許你沒發覺最近的研究顯示每個人無法有固定的起床時刻。大家都說在早上五點起床對每個人最好。這是絕對錯誤的，而且是不科學的。那不會對每個人都是好的——那也許對某些人來說是好的，但是那也許會傷害到某些人。在二十四小時之中，有大約三小時的時間，每個人的體溫會下降。那三小時是睡眠最深沉的時刻。如果一個人在那三小時間被叫醒，那他這一整天就完了，他全部的能量都會受打擾。

　　通常這三小時是介於二點到五點之間。對大部份的人來說這三小時是在早上二點到五點之間，但是並不是每個人都是如此。對某些人來說他們的體溫直到六點都很低，有些人會到七點。對某些人來說體溫會在早上四點恢復正常。所以如果某人在這低體溫的三小時中醒來，他這一天的二十四小時就毀了，而且還會產生一些有害的效應。唯有在一個人的體溫開始上昇至正常值時，才是他起床的時刻。

　　通常，對每個人來說，隨著太陽昇起而起床是對的，因為當太陽昇起時，每個人的體溫也會上昇。但是這不是一種規定，還是會有一些例外。對某些人來說也許需要睡得比日出還晚一點，因為每個人的體溫在不同的時刻、以不同的步調昇起。所以每個人都應該找出自己應該睡多少小時，以及健康的起床時刻，而那就是適合他的規則——而不要去管經書怎麼說、上師怎麼說。完全沒有必要去聽他們的話。

　　對於正確的睡眠而言，你能夠睡得越深沉、越長久，就越好。但是我是說你要睡覺，而不是一直躺在床上！躺在床上並不是睡覺！

當你覺得這正是健康的起床時刻，那麼就起床，這應該成為你自己的規則。通常它是跟隨著日出，但是有可能這種事並不發生於你的身上。沒有必要去害怕、擔心，或者認為你是罪人、你會下地獄。有許多早起的人下了地獄，也有許多晚起的人上了天堂。這與靈性或不靈性毫無關係。但是正確的睡眠的確與它有關。

　　所以每個人都應該找到對自己最佳的安排。每個人都應該花三個月的時間對自己的工作、睡眠與飲食做實驗，他應該要找到對自己最健康、最平靜、最喜樂的規則。

每個人都應該制定自己的規則。沒有兩個人是相似的，所以也沒有適用於任何人的共同規則。當某人試著去用一條共同規則時，就會造成不良的效果。每個人都是一個個體。每個人都是獨一無二的、不可比較的。只有他會像他自己，世界上沒有人會像他一樣。所以直到他找到適合他自己的生命規則之前，沒有一條規則是適合他的。

　　書本、經書和上師是危險的，因為它們是現成的公式。它們告訴你應該在特定的時間起床，你應該吃這個、你應該吃那個、你應該像這樣睡覺、你應該以這種方式做事……。這些現成的公式是危險的。了解它們是很好的，但是每個人都必須安排自己的生命。每個人都必須找到自己的靜心之路。每個人都必須自己去走，並且創造自己的靈性旅程。

　　沒有現成的高速公路可以讓你走。沒有高速公路之類的東西。靈性旅程就像一條小路——但是甚至連一條小路都不存在！當你走上這條路時你才會創造出這條路，你走多久這條路就會持續多久。你越走這條路，你對前方旅程就越了解。

　　所以這三點必須牢記在心：正確的飲食、正確的勞動、正確的睡眠。如果生命在這三點上面正確的進行，那麼就越有可能打開我稱之前肚臍中心的東西——那是通往靈性生活之門。如果它打開了、如果我們接近這扇門，那麼就會發生非常獨特的事——那是我們在日常生活中不曾體驗到的事情。

摘自：內在旅程

本站網友 *發表於 2013-3-24 15:56:16* · 發表於 2013-3-24 15:56:16

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打基礎是很重要的

沒有深厚的基礎，就無法向上發展

雖然只是吃飯、勞動（或運動）以及睡眠，這樣日常生活中簡單的事

但要將它們深化、精鍊，化凡俗為神聖，也需要下一番功夫，但這一切都是值得的

那個差異一開始雖不明顯，但功夫就像日增一張紙，久了，是會看出它的厚度的

種種改變和感覺，只要細細觀察、體會，就越是珍視這些看視平凡的基礎有多麼重要。

可是說是在為靜心打基礎，基礎打穩，靜心會不可思議的容易，就好像和呼吸一樣地容易

這和生活不協調而去靜心的情況下相比，有著天壤之別。

本站網友 *發表於 2013-3-24 16:49:55* · 發表於 2013-3-24 16:49:55

黑猩猩說~

謝謝路人分享

最近俺在研究不看腹部呼吸只看腹部內在

等研究完畢可以分享~

本站網友 *發表於 2013-3-24 16:56:25* · 發表於 2013-3-24 16:56:25

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嗯~

swift · 發表於 2013-3-24 21:25:39

遊客 1.172.89.x 發表於 2013-3-24 15:56
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打基礎是很重要的

路人说得极是.

俺现在正在朝这三个方面努力

本站網友 *發表於 2013-3-27 00:16:12* · 發表於 2013-3-27 00:16:12

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祝你享受這旅程~^ ^

本站網友 *發表於 2013-3-27 14:55:59* · 發表於 2013-3-27 14:55:59

聽說奧修印度社區中心有限制什麼人不能進入!如有愛為何會做如此限制呢!請說明之.謝謝.

本站網友 *發表於 2013-3-27 15:46:23* · 發表於 2013-3-27 15:46:23

路人
請教一下,我白天靜坐,晚上睡覺時約凌晨三四點就半醒了,因為後頸到小腦這一帶感覺電流亂竄,麻麻的,如果用力或翻個身,馬上感覺不到,但全身放鬆後,不論什麼姿勢又來了
晚上反而睡不好,請問這樣有出了什麼差錯嗎?

本站網友 *發表於 2013-3-27 21:49:06* · 發表於 2013-3-27 21:49:06

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我記得奧修以前也曾提過類似的事，他說有些人可能半夜或凌晨就突然醒來，然後怎麼睡也睡不著

對此，他是怎麼說的呢？他說如果你睡不著，那就躺下來或出門走走，保持靜心觀照

不須要否定任何經驗，它來自它來，它去自它去，別打擾它

半夜起來不會對你造成什麼影響，而是你反對它，認為它不對，它不應該發生

因此事情會反而變得很糟。

你可以實驗看看，停止一兩天靜坐，或是換時段靜坐，看看效果會否不一樣

若仍覺得身體不適，不一定是靈性的經驗，也有可能是身體生病的，那麼就要去看醫生。

本站網友 *發表於 2013-3-28 11:54:38* · 發表於 2013-3-28 11:54:38

路人
感謝回復,我斷斷續續做靜心也好幾年了
几乎都在昏沈中徘徊,前幾天總算識得來自眼前的金色之光
能量自眼而入,那了卻昏沈果在於調息。

本站網友 *發表於 2013-3-28 17:56:34* · 發表於 2013-3-28 17:56:34

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如果你對這方面有興趣的話，阿姜查所著的書可以參考看看^ ^

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=37084

本站網友 *發表於 2013-4-2 14:35:56* · 發表於 2013-4-2 14:35:56

遊客 1.172.227.x 發表於 2013-3-28 17:56
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如果你對這方面有興趣的話，阿姜查所著的書可以參考看看^ ^

謝謝!
再請教一個問題
昨夜我要入睡時順手拿了奧修的"金色花秘密"
看祂的書其實也是我靜心的方式一種,那段文字描述須菩提坐下來,沒有任何做為只是存在,而天人散花讚美,那時放下書本,想說不然也來躺著淨心,觀四方音,這一入頭腦越來清晰,兩小時就過了,我沒做過整夜靜心,開始擔心明日無法正常上班,隨即翻身招請睡意上身,請問路人對於整夜靜心有何看法供分享

本站網友 *發表於 2013-4-2 19:03:18* · 發表於 2013-4-2 19:03:18

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我也沒做過整夜靜心

是曾有想過，但欲速則不達，這樣靜心反而容易卡住。

我以前在假日時有計畫從早上開始一直靜心到晚上睡覺，可是失敗了

太急了，那種目標導向的靜心，越是做，就越感到壓力，會覺得很挫敗。

倒是平常那樣，沒有特別想要靜心時靜心，想靜心時就來一點，不想時，那就不要

隨意就好。

記得奧修曾說過一個故事，是有關於「靜心時可以抽煙？」和「抽煙時可以靜心嗎？」

那成了我能持續靜心下去的一句話

是啊，生活時、工作時可以靜心嗎？當然OK囉。

至於睡覺，那就舒舒服服的睡上一覺，明天早起有精神

做任何事也可靜心了。

但是如果把靜心擺在前面，靜心就會變成具有排它性了

「我現在在靜心，不行，我不能去運動。」「我必須要靜心，不行，我得把所有的行程給取消。」

「我是一個修道人士，我不能想著金錢。」

將它反轉一下，就變成

「我現在要做運動，做的時候，觀照。」「我現在要開始今日的行程，做的時候，觀照。」

「我使用金錢，使用的時候，觀照。」

沒有反對、沒有壓抑、沒有排斥

如果你覺得整夜靜心會影響明天的作息，不如就好好睡上一覺囉~

本站網友 *發表於 2013-4-2 22:09:19* · 發表於 2013-4-2 22:09:19

晚上睡觉休息,白天工作娱乐.与二者比静心是另一种状态.

本站網友 *發表於 2013-4-3 08:09:01* · 發表於 2013-4-3 08:09:01

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最初也許會作區分，但這些會慢慢融合，分界會消失。

一開始會有「這個不是」、「那個不對」，靜心從生活中被區隔開來

好像只能在特地的場所、特定的姿勢下，才算得上是靜心，結果靜心變得反生活

如果對靜心有強烈的執念，便會開始反對除了靜心以外的一切，認為那些都是障礙、浪費時間……等等

反對一般的狀態，渴望另一種狀態，超意識什麼的……結果反而停滯不前

一般狀態就一般狀態，不是靜心就不是靜心，生活中要做什麼就好好做什麼

那句話依然在我心中迴響著：「全然地在行動中就是免於那個行動。」

靜心不反對自我，亦不反對慾望

但我的感覺是，很多時候我們會誤以為靜心是反對自我的

所以對一些求道者來說，只要看見有自我，他們便馬上起反應

就像有性壓抑的人，只要有人在他面前拿著一本花花公子，馬上就會大力譴責

「這是不應該的，這是自我，你要去除它。」

「這是一種負面能量，這是印痕，這是……」

反正你就是「不應該」有這些東西，要去靜心。

就好像你不應該看男人或女人的裸體，要去關緊閉。

表面上的改變，可實質內容依舊一樣。

那根本不是靜心，因為靜心不是反自我的，但是自我會在靜心中自行消失。

所以，如果將生活區分為一般時段和靜心時段，那勢必會產生分裂、勉強、罪惡感、焦慮、神經質

並且，會在心理上對靜心產生一種依賴，想要獲得救贖什麼的，想要免於什麼的、得到什麼的

若能不作區分，那麼生活會更加寬闊。

本站網友 *發表於 2013-4-3 08:16:23* · 發表於 2013-4-3 08:16:23

那個女人全然貫注，所以她看起來非常發光發亮，她看起來很美。

她是一個普通的女人，但是那個美不屬於這個地球，那個美是因為全然貫注而產生出來的，

那個美是因為她不是一個走極端的人而產生出來的，那個美的產生是因為她處於中間，很平衡，

由那個平衡產生出優雅。

薩拉哈首度碰到一個女人，她並非只是身體很美，就心靈上而言，她也很美。

很自然地，他臣服了，臣服發生了。

全然貫注，貫注在任何她正在做的事……他首度了解到：靜心就是這樣。

並不是說你在某一個特別的時段坐下來，重複頌念一個咒語，並不是說你要去教堂，或是去寺廟，或是去回教寺院，

而是在生活當中-----繼續做一些瑣碎的事，但是非常貫注，使得在每一個行動中都能夠顯示出那個深度。

他首度了解到靜心是什麼。

他一直在靜心，他一直在努力奮鬥，但是首度地，靜心就在那裡，活生生的。

摘自：譚崔經驗

本站網友 *發表於 2013-4-3 08:19:44* · 發表於 2013-4-3 08:19:44

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