奧修的所謂聖人 (請各位幫忙指教)

只看該作者 · 發表於 2016-5-30 14:52:21

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只看該作者 · 發表於 2016-5-30 16:42:55

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本站網友 *發表於 2016-5-31 03:08:56* · 發表於 2016-5-31 03:08:56

樓主能再多說些嗎? 說的有些少, 不太容易找呢; 見面時被擾亂, 是奧修當時說了甚麼, 還是別人說了甚麼?

只看該作者 · 發表於 2016-5-31 09:08:50

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本站網友 *發表於 2016-5-31 22:24:06* · 發表於 2016-5-31 22:24:06

也許在這裡
http://osho.tw/ebook/box1_05_28.htm

本站網友 *發表於 2016-6-10 21:37:08* · 發表於 2016-6-10 21:37:08

曾經有個基督徒來看我。

　　他在印度旅行，我的一個基督教的朋友給了他一封信，信上說：如果他路過我的城市，一定要來看看我。這位朋友也給我寫了封信，說：「有位仁兄這些天可能會去你那裡，他將是你所遇到的最謙卑的人——絕對無我。他正是你所教導的那種人。所以我已經請他來看你，我也請你也會會他，他是一個值得認識的人。」

　　一天早上，那位仁兄出現了。他帶著一本《聖經》，看起來很儉僕，很紳士。但我並沒有請他入坐。

　　他說：「你的朋友給了我一封信。」

　　我說：「我也收到了他的信。但是你為什麼要帶著垃圾？」

　　他說：「垃圾？這可是《聖經》。

　　我說：「這只是‘神聖的胡說’。」

　　他的眼裡冒火了，他說：「你是什麼樣的人？我的朋友說我將會得到歡迎和接待。而你甚至都沒有請我入坐，而且你還說我的《聖經》是垃圾。我不想再呆在這裡了。」

　　我說：「我也不希望你再呆在這裡了——因為你不是信上所描述的那種人，信上說有位仁兄將是我所遇到的最謙卑的人。但你不是一個謙卑的人。如果你是，那麼我說你的《聖經》是垃圾，這有什麼關係？你應該發笑。你應該說：‘好吧，這只是你的看法。’我雖然沒有請你坐下，但我也沒有阻止你坐下。椅子就在那；你為什麼要等我請你坐下？一個謙卑的人？你可以坐下；我沒有阻止你。再看看你的憤怒——你竟會發怒！」

　　我又接著說：「現在我對你說：請坐。把你的聖經放在桌上。」

　　他說：「不，我不能在這裡多呆一秒鐘。你是個危險的人。你擾亂了我二十年的‘謙卑’」。

　　我說：「這個你練習了二十年的謙卑，竟然在二十秒內被擾亂了，這樣的謙卑是沒有什麼價值的。」

　　你可以壓抑自己，壓抑你的自我，你可以外表上裝作一個謙卑的人。你可以訓練自己，但這只是一個雜技，一個訓練。在深處，你保持不變。你的那層脆弱的訓練其實很容易被搔擾，任何懂得此道的人，都能在幾秒鐘內把你內在的真面目揭露出來。

　　當我說成為無我，我不是叫你去壓抑自我，我是意思是：要盡量理解自我。我不是說要跟自我鬥爭。我是說去覺知自我。你多覺知一點自我，自我就消失一點。當你完全覺知到自我，它就找不到了，完全消失了。當自我不見了，那麼在你裡面就會產生一種品質，芬芳的——那才是謙卑，我稱之為「平凡」，就是為了跟「謙卑」作出區別。

　　「謙卑」這個詞一直被宗教界人士濫用著，所以我不得不用「平凡」這個詞，因為還沒有那個宗教用這個詞。因此，我不會用「謙卑」、「無私」這樣的詞。我希望你們能理解：我跟每個人一樣，只是一個平凡的人。這種理解來自對自我的覺知，不是來自對自我的壓抑。

本站網友 *發表於 2016-6-11 11:58:01* · 發表於 2016-6-11 11:58:01

其實這段我過去看過至少2次
所以當網友提起要幫忙找這段的內容時
我想的就是這段  也曾試著幫他查一下
但我竟都找不到了
我可以好奇地請教是出自哪一本  或哪一篇嗎?

其實這段我也喜歡  謝謝網友的複習

本站網友 *發表於 2016-6-12 06:39:56* · 發表於 2016-6-12 06:39:56

佩服, 我也沒有找到...

本站網友 *發表於 2016-6-12 17:24:55* · 發表於 2016-6-12 17:24:55

感受故事傳達的意涵
至於出自哪裡?哪一篇?
一點都不重要..

我自己也忘記是從哪複製了...

在一個村莊裡，有一個充滿了憤怒和好攻擊的人，他那麼的暴力，因為極瑣碎的小事，他殺了他的妻子。整個村莊都對他感到恐懼因為他只知道暴力且毫無理性。在他殺他的妻子的那一天，他把他的妻子扔到井裡面，一個耆那教僧侶正好路過。
周圍聚集了很多人，這個耆那教僧侶說道，「這顆充滿了憤怒和暴力的心將帶著你進入地獄。」當時的情況是這樣的，這個人說道，「我也想變得像你那麼寧靜，但是我能怎樣呢？我什麼都不知道。
當憤怒抓住我時，我幾乎是無意識的，現在我殺了我的心愛的妻子。」這個耆那教僧侶說道，「要使這顆充滿憤怒、暴力與狂怒的心安靜下來，唯一的方法就是棄俗退隱。」耆那教是一個棄世的宗教，他們最終的放棄甚至是穿衣。
耆那僧過著裸體的生活，因為他甚至是不允許擁有衣服的。這個人是個妄自尊大的人，這件事對他來說很具挑戰性。當著人群他把他的衣服扔到和他妻子一樣的井裡。整個村莊的人都無法相信，甚至連這個耆那僧也有些害怕，「他是瘋了還是怎麼了？」這個人跪倒在他的腳下說道，「也許你花了好幾十年才到達了棄世的階段。我宣稱棄世了，我放棄所有的一切。我是你的門徒––請傳授我。」
他的名字是香提那薩，香提的意思是「和平」。經常是這樣的……如果你看到一個醜陋的女人，通常她的名字會叫薩戴柏，它的意思是「美麗的女人。」在印度有著奇怪的命名方式……稱瞎子為「納楊蘇克」。納楊蘇克的意思是「一個人的眼睛帶給他極大的愉悅。」這個耆那僧說道，「你有一個很美的名字。我不會改變它，我會留下它，但從這一刻起你必須記得和平就變成了你的震動。」
這個人訓練自己，靜止頭腦，長期禁食，折磨他自己，不久他變得比他的師傅更有名。憤怒的人，妄自尊大的人，利己的人能夠做的一些事，平和的人們需要一些時間才能做到。他變得非常有名，成千上百的人只為了碰觸他的腳而來。二十年之後當他在首都的時候。
一個來自他的村莊的男人為了某些目的來找他，他想：「最好去看看在香提那薩的身上發生了些什麼樣的轉變。那麼多的故事––他變成了一個全的新人，舊的自我消失了而一個全新、嶄新的存在在他的裡面誕生了，他真的變成了一個平和，寧靜，安穩的人。」
所以這個人帶著極大的敬仰來見他。但當他看到穆尼香提那薩時，看著他的臉，他的眼睛，他無法相信他有過任何轉變。從這顆變得寧靜的心裡看不到任何優雅的流露。他的眼睛仍然自大––事實上變得更妄自尊大。他比過去更醜陋。這個人還是走近他。香提那薩認出他，這個人曾經是他的鄰居––但是現在認出他有失尊嚴。
這個人也看出來香提那薩認出了他可是裝做不認識。他想，「這就足以證明。」他走近香提那薩問到，「我能問你一個問題嗎？你叫什麼名字？」當然，香提那薩非常憤怒，因為他知道這個人絕對知道他的名字。但是他依舊克制著自己，說道，「我的名字是穆尼香提那薩。」這個人說，「好美的名字––-但是我的記憶力非常差，你能再說一遍嗎？我忘記了……你說是什麼名字來的？」這太過分了。
穆尼香提那薩以前總是攜帶著一根棍棒。他拿起這根棍棒……他忘記了所有一切––二十年來控制著的頭腦––他說，「再問一次，我會讓你看看我是誰。你忘記了嗎？––我殺了我的妻子，我就是同樣的那個人。」直到這時他才意識到發生了什麼……在無意識的一瞬間他領悟到這二十年是白白的浪費了；

他一點都沒有變。但是無數的人在他身上感覺到了極大的寧靜……是的，他變得非常的自制，他不斷的壓抑自己，而且成功了。他倍受敬重，雖然他沒有任何資格受到敬重––如此的殊榮，甚至連國王都來碰觸他的腳。
你所謂的聖人只不過是受控的動物而已。頭腦只不過是你過去所有動物世的悠久的繼承，而不是其他的什麼。你能夠控制它，但是受控制的頭腦並不是覺醒的頭腦。控制、壓抑以及克制的過程被所有宗教所教導，而就是因為他們扭曲的教導，人類寸步未動––仍舊是未開化的狀態。人們任何一刻都會開始自相殘殺。
不用片刻的時間他們就會迷失自己；他們完全忘記他們是人類，還有某些被期待著，更多更好的事情。

只有極少數人能夠避免這個控制頭腦並相信他們到達了無念狀態的欺瞞。到達無念涉及到完全不同的過程；我稱它為終極煉金術。它只由一個要素組成––就是觀照。

本站網友 *發表於 2016-6-12 21:16:14* · 發表於 2016-6-12 21:16:14

<奧修的文化大革命>
第二章：你能辜負我的唯一方式就是：你沒有成為你自己
(文章尾部)

本書的譯者似乎是大陸人所以會想到取這樣的書名
台灣似乎沒出版?
還記得很久很久以前初讀這本書時
裏頭有某些章節內容顛覆了我的既定的想法及概念......

嗯.....顛覆的好

本站網友 *發表於 2016-6-24 16:11:25* · 發表於 2016-6-24 16:11:25

https://drive.google.com/open?id ... MSoiVddAkjrn5gNnxAQ

本站網友 *發表於 2016-6-24 16:44:30* · 發表於 2016-6-24 16:44:30

https://docs.google.com/document ... it?pref=2&pli=1

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MELODYFOK 該用戶已被刪除	沙發樓主\| 發表於 2016-5-30 16:42:55 \| 只看該作者提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽
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MELODYFOK 該用戶已被刪除	地板樓主\| 發表於 2016-5-31 09:08:50 \| 只看該作者提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽
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