6.超越判斷

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6.超越判斷
　　【一個超越判斷的頭腦會觀照和了解。】

　　不要去考慮什麼是對的，什麼是錯的，因為如果你考慮什麼是對的，什麼是錯的，你就會變得分裂，你將會變成一個偽君子。你將會假裝成那個對的，而你將會做那個錯的。當你考慮什麼是對的，什麼是錯的，你就會變得執著，你就會變得認同。你的確已經變成跟那個對的認同。

　　比方說你在路上看到一張百元鈔票，它也許是從某一個人的口袋掉落下來的，現在問题產生了：要不要將它撿起來？在你裡面有一部分說：「將它撿起來是完全沒有問題的，沒有人在看，沒有人會懷疑，而你又不是偷竊——它就在那裡！如果你不將它撿起來，反正別人也會撿它。所以為什麼要錯過它？它是完全沒有問題的！」

　　但是另外一部分會說：「這是不對的，這個錢並不屬於你，它不是你的。就某方面而言，它是一種間接的偷竊，你必須通知警察，或者如果你不想要麻煩，那麼你可以繼續走你的路，將它忘掉，甚至不要往回看，這是一種貪婪，而貪婪是罪惡。」

　　現在有兩種想法存在，其中一種說：「這是對的，將它撿起來。」另外一種說：「這是錯的，不能撿。」你要跟哪一種想法認同？你一定會跟認為它是不道德的想法認同，因為這種想法比較能夠滿足你的自我：「你是一個有道德的人，你不是一個普通人；別人一定會將那張百元鈔票撿起來。在這種難以決定的時刻，人們不會想得那麼仔細。」你會將你自己跟有道德的頭腦認同，但是你很可能會把那個錢撿起來。你會將你自己跟有道德的頭腦認同，你不會將你自己跟撿起那個錢的頭腦認同。在内在深處，你會譴責它，你會說：「我反對它，那是我的直覺，我的無意識，我的身體，或我的頭腦說服我去做它的，否則我知道那是錯的。我是一個知道『那是錯的』的人。」

　　你一直都跟那個對的認同，跟有道德的態度認同，而不跟不道德的行為認同——雖然你會去做它！偽善就是這樣在產生的。

　　超越善惡的判斷就是觀照的方式，蛻變是透過觀照而發生的，這就是道德律和覺知之間的差別。道德律說：「選擇那個對的，拒絕那個錯的；選擇那個好的，拒絕那個不好的。」而覺知說：「只要觀照這兩者，完全不要選擇，停留在無選擇的意識裡。」

摘自：佛卡─發現佛陀(書+卡)[五折優惠]
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