奧修傳
10－22 奧修生病，他接受並評價身體工作治療
1988年12月（注：國外12月新年）1月和2月，每月當中至少有兩星期，奧修忍受疾病的煎熬，無法持續講道。他接受了桑雅生中的醫生為他制定的身體工作（bodywork）療法，其中包括一系列平衡與按摩的治療。（注：身體工作治療強調廣泛的身心探索，包含的範圍很廣：按摩治療，呼吸治療，舞蹈治療，情緒治療，聲音治療等等。）
你問：在幫助弟子們開悟的過程中，大師是否可能會因此遭受痛苦？因為這樣所以身體變得很虛弱嗎？
艾瑞圖（Amrito），理論上這好像是說得通的，但事實並非如此。
理論上講的通，是因為沒有什麼能阻止它發生。但問題是，自求道者開悟的那一刻起，他對身體的掌控能力就大大地減弱了。許多人開悟之後非常迅速的離開了世界——有的人繼續活了幾個小時，而有的人則只停留了幾秒鐘。這種經驗是如此的強烈、如此震撼，普通的身體往往無法承受。幾千個人裏面，只有一兩個能夠活下來。而且他們活著留在這個世界上也有自己的理由。
但是這些活下來的人，不得不忍受非同一般的病痛和苦楚。這不是長期與弟子們相處而導致的虛弱；而是開悟本身造成的疾病。開悟就意味著你忽然覺知到你不是身體，然後一個距離被創造出來，「我就是身體」的舊有觀念消失了，而這種觀念是你和身體緊密聯繫的基礎。而現在，認同感消失了，你們被撕開——許多人承受不了這種震撼，因此他們死去了。
通常，這些內幕並不為人所知。如果人們知道了，那誰還會對開悟有興趣？如果你告訴他們，開悟之後要忍受隨之而來的巨大苦楚，人們會說：「為什麼要開悟？還是保持現狀好了。」因此，那些知道的人從不向大眾提起這些事，一些秘密被小心翼翼地掩藏起來。可是我並不想讓秘密永遠保持沉默，我知道我的人們能夠面對死亡、慶祝死亡、在笑聲中勇敢地面對將要發生的一切。
就在今天，安姆達哈（Anubuddha）為我按摩，因為我的手已經持續疼痛了好幾個星期了。他說：「無論我觸碰你哪裡，你似乎都能清楚地知道每一個痛點的位置——我從來沒見過這樣的人……」他是我們最好的按摩師——有一顆敏銳、警覺的心、每個動作都充滿愛意——按摩治療的效果非常好。
那些對身體保持高度認同的人——應該更加容易注意到身體的微小變化。如果這裏痛，或者那裏不舒服，他們應該馬上覺察到。但是如果你已經不是這具身體了，為什麼還能有如此靈敏的反應呢？我不斷地告訴安姆達哈：「沒錯，就是這裏，在這裏多停留一會兒。」之前沒有人這樣囑咐過他，病人怎麼能夠告訴一個醫師「該怎麼做」呢？——他才是專家啊。
我不斷地提醒他「你漏掉了這一點、錯過了那一點」，他只好按照我的意思來做。因此，他提出了疑問。我的答覆是：「按摩完後再說。」但是我忘了自己說過的話……所以後來我說，「還是現在告訴你更好些。」
開悟之後，你與身體之間會形成一道鴻溝——但這並不意味著死亡將無可避免。只是，你不可能再按照過去的方式來控制和使用身體了。但這並不妨礙你清楚地知道身體上所發生的各種事。你的洞察力甚至會更上一層樓……因為你成了一個徹徹底底的觀照者。
當安姆達哈為我按摩時，這項治療工作對他而言多少含有猜測的成份——有些地方究竟是痛還是不痛，只有我知道。而我根本不用猜，因為我就在裏面觀照——實實在在地感受。
覺知是開悟的產物。但是覺知也會造成麻煩。如阿瑪.克里虛那死於癌症，嗎哈瑞什.拉曼死於癌症，克里虛那姆提被嚴重的頭痛困擾了40多年。他的頭痛是如此嚴重，24小時持續不斷，以致於他說「這實在是難以忍受！有時候我真想去撞牆！」
艾瑞圖，你這個問題是代表弟子們問的。因為人們不明白——「克里虛那姆提為頭痛而感到煎熬？這不可能。其中一定有什麼原因！一定是他的弟子們使他頭痛的。」——這個解釋似乎非常合理，大家也覺得很滿意。
如阿瑪.克里虛那由於癌症而死，他的弟子們後來在書中記述道：「他的死是因為他替信徒們承受了病魔的襲擊。」但是既使師父替弟子們生病，為他們病死，也不能對弟子們的開悟有所幫助。所以，為什麼要多此一舉？這個可憐的人正忍受無緣無故的病痛之苦，但是「承惠」的人們卻無法因此而獲益——這是什麼道理？
事實情況是，如果開悟者能夠替你消病擋災，你就再也不想開悟了。還是不要開悟好。這樣可以享受開悟者的無償照顧。直到有一天，不幸的事情發生了，你「一不小心」開悟了，非常遺憾，開悟者是無法退還為一個普通人的……因此，這就是為什麼我說「理論上它能成立」，但還需要一些解釋。
英語中有兩個詞，「sympathy」（同情）和「empathy」（移情）。「sympathy」（同情）比較膚淺：有人正在受苦，有人感到難受，你同情他們。你坐在一旁，稍微留下幾滴眼淚，然後繼續看下一場電影——還能怎麼樣呢？眼淚總會流乾……而「empathy」（移情）則意味著你和對方成為一體，你們之間相互打開了一條管道——對方的痛苦能夠通過這條管道傳到你身上。
（這時，奧修提到了有關如阿瑪.克里虛那那的一個故事。有一次阿瑪.克里虛那忽然感到一陣莫名其妙地劇痛，這好像被鞭子抽了一樣。這時，旁邊果然有一個人正受到鞭子的抽打。）
這就是為什麼我說，理論上這是可能的，甚至有時還真實地發生過。但並不是開悟的人有意要去替他人承擔痛苦。但這偶爾也會發生，就好像如阿瑪.克里虛那的例子。
現實情況是，開悟的人不得不盡力去支撐和維持身體的生理運作。他已經喪失了所有的慾望，所有的野心。他根本不盼望明天，既使對下一個呼吸的到來也毫無期待。所以，他與身體之間，一道巨大的鴻溝正在形成。知覺變得越來越清晰，越來越敏銳，他能夠從內部的觀照自己的身體，但僅僅只是觀照而已；無法多做些什麼。
「大師替人們承受疾病和痛苦」，這樣的故事流傳很廣。這樣的故事被編出來是為了保護那些所謂的「大師」，因為在人們心目中，「大師」怎麼能夠生病？事實上，大師比普通人更容易生病，因為他已經從身體中分離出來，那種和身體根深蒂固的原始聯繫已經斷了。他能夠活著就已經是一個奇跡，因此他需要被妥善地照顧。
你們看看我：我被照顧到無微不至，我要做的僅僅是和你們說話。我節約生命中的每一絲力量，為你們創造一種對永恆與無限的認識。而其餘所有時間我都在睡覺。放眼全世界，你都找不到一個更懶的人了。
(翻譯：ashara)
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