奧修傳

09-15 用催眠進行的靜心實驗

　　奧修強調使用催眠進行更深的放鬆以進入靜心。用催眠的技巧進行了實驗，這一直成為靜心學院的組成部份。

　　就我而言，催眠將會是神秘學校最重要的組成部份，只要一點信任、一點天真，它就能在你的生活中帶來奇跡般的變化——不再只是平庸的生活。漸漸地，它可以變成你的靜心之路。

　　你靜心，但是你沒有成功。你觀照沒有成功，你和思想攪和在一起，你忘記了觀照。後來你才想起：「我是要觀照，但我卻在思考。」催眠可以幫助你，它可以讓觀照者和思想分開。

　　就靈性成長而言，我認為沒有是什麼比催眠更重要的東西。psycho44

　　我們會在許多事情上使用催眠——也要在靜心上使用。如果你發現靜心有困難，那麼首先進行催眠，這樣它就能深入你的無意識，那時靜心就是一件簡單的事情，你完全可以做到。催眠可以在你裡面創造出那種信心。然後你坐著就會進入靜心，沒有任何困難，因為你的整個無意識都會支持它，在那裡沒有對抗，沒有反對。mystic23

　　不要把催眠理解成靜心。催眠屬於頭腦，對頭腦有好處，對身體有好處。靜心靜不屬於身體，也不屬於頭腦，而是屬於你內在的第三種東西——你的本性。它對本性有益，它是本性的滋養。psycho04

　　在我們建立神秘學校的地方，我希望把樹木催眠用於治療人們。把樹木催眠也可以用於其它的目的——用來幫助人們，鼓勵人們。如果人們在學習音樂，它們可以幫助他們學和更快，這樣他們就在他們的專業上更進一步。如果他們是學數學的，他們陷住了……或者他們覺得他們無法學習任何科目。催眠可以消除這些障礙，沒有任何困難。mystic23

　　我試圖催眠過自己。當我可以很深地放鬆，那就是發生的一切。我沒有覺察到有任何阻礙讓我掉進無意識。相反，它就像一種全新的跡象，我想要爆發，但因為某種原因，催眠沒有發生。

　　那個問題就在於，自我催眠的想法創造出一種微妙的緊張，那是你覺察不到的。

　　只要思考一下你試圖催眠自己的這個想法。誰在努力呢？——因為是你在試圖催眠你自己，你的那個努力就是障礙。自然，沒有努力，它不會發生，所以你處於一種兩難的境地：如果你不努力，什麼都不會發生；如果你努力，你的努力會讓你警覺，而那個警覺不會讓催眠發生。催眠不需要你這邊的努力。

　　所以自我催眠有不一樣的過程。那個過程就是：首先被另一個你可以信任的人催眠。如果你不信任，那麼你就會阻止自己被催眠。第二，你選擇來催眠你的人不應該是朋友和愛人，不應該是和你很親密的人，因為這樣你就不會把他當一回事。你會咯咯地笑，大笑，那會破壞整件事情。你應該選一個你尊重的人，你信任的人。你在這個人裡面感覺到某種完整性……然後讓他來催眠你。

　　放鬆發生了，所以沒有困難。在你那邊，你放鬆。只有一小部份無法放鬆，因為你試圖催眠你自己。那部份也會變得放鬆，因為另外有人在做。或者如果你害怕讓人催眠你……許多世紀以來，催眠所受到的譴責讓人們害怕，如果你被某個人催眠，你就會處於他的控制之下，他可以讓你做任何事情，而你就不得不這樣去做。如果是那樣的話，你可以使用用錄音機。

　　沒有人不尊重錄音機。沒有人不信任錄音機，沒有人和錄音機親近，沒有人愛錄音機。所以錄音機滿足所有的必要條件。而且這是你的錄音機。關上房門，把所有你對自己作的暗示都放到錄音機裡面。然後放鬆，讓錄音機進行催眠。

　　所以要麼是一台錄音機，要麼是一個人，你感覺比較好的就行。我會建議一個人，因為一個人會照顧。一台錄音機是可憐的：你的暗示是什麼，它就會重複什麼。它無法做任何別的事情。它是個空談家，是個傳教士。選擇這裡的任何人——特維斯翰（Kaveesha）會幫助到你。

　　所以當你要進行深層催眠的時候，讓另一個人催眠你，那個人只是給你一個暗示——如果你慢慢地從1數到7……任何時候你希望被催眠，你就放鬆，從1數到7，然後你就會被催眠了。所以你這邊沒有進行催眠的努力，你不需要做任何事情，你只需要數數——而那也是來自於你的無意識，而不是你的意識。你的意識已經徹底放鬆了。

　　這個暗示必須被給予3到7次個案。每次個案每天10分鐘，做7天，但在那10分鐘裡只是一次又一次地給予一個暗示——就是每當你希望催眠自己，那就慢慢地——而不是突然地——從1數到7。

　　首先放鬆，把你的雙眼集中在某樣東西上。一個燈泡是不錯的。不要眨眼，當你覺得你放鬆了，你的眼皮垂下來，想要入睡，就開始慢慢地從1數到7，用一種非常睏倦的方式，不要太大聲，對你自己說悄悄話。到了7這個數字，你就會處於深層催眠之中，這種催眠狀態將會持續10分鐘。

　　這些暗示必須在3-7次個案中被給予。在一次個案結束之後，不要去嘗試它。不要嘗試它，因為如果你失敗了，那個失敗會在你裡面留下一個暗示，說你將不會成功。所以7天裡不要進行嘗試——讓另外的人去做。在第8天嘗試。在第八天另一個人可以就坐在你邊上，只是給你一種有人會照顧你的感覺，然後慢慢地就把別人撤走。你變得完全可以催眠自己。

　　自我催眠的難處就在於自己涉入了，它必須催眠它自己。這就像抱著你的雙腿把自己往上抬，試圖跳上天一樣。你不會上天，你會摔得趴在地上。你也可以用一隻腳跳，但一隻腳跳並不是問題所在，你想要飛。

　　自我催眠有一個根本性的困難，異體催眠（hetero-hypnosis）一直是簡單的，非常簡單。但當是你的自我催眠第一次成功，你將感受到極大的喜悅。你做到了某種自相矛盾的事情。為了避免這種矛盾，另一個人是需要的。mystic36

　　昨天我進行了我的第一次催眠個案。當我從裡面出來，我凝視著正被風吹動的樹木。比起它們的運動，我感到非常平靜，我想：「如果我能一直帶著那種平靜，哪怕只是一點，我將會是一個多麼不同的人啊！我將會多麼不同地感知我的環境啊！」它就像是發現了一個最驚人的啟示，那就是放鬆是開啟我最寶貴的一切的關鍵。這不就是《聖經》中美麗的諺語：「在寧靜中知道」（Be still and know）和「穿越所有領悟的寧靜（The peace that passeth all understanding）」的本質嗎？

　　是的。放鬆就是開啟你最內在本性的關鍵。而放鬆包含了寧靜，包含和平和。這種寧靜，這種平和當然穿越了領悟。你可以知道它，你可以成為它，但你無法解釋它。你無法把它理論化。它保持是最神秘的體驗。

　　《聖經》是對的。如果你是寧靜的，你就會第一次知道你是誰——你的本性——而你的本性就是神性。你是圍繞著一切的神性的一部份。

　　就是這些放鬆的小小的片刻，慢慢地，慢慢地，它們會讓你覺知到它們不需要只是一些片刻，它們可以成為你的整個生活方式。整個24小時你都可以是寧靜的與平和的，做生活中必要的一切。而做這些事情將不會打擾你的平和或者你的寧靜，它不會讓你從本性中分散。

　　這是我想強調的最重要的關鍵點之一，因為在過去發生的事情是，變得寧靜與平靜的人變得害怕這個世界。這是一種自然的反應。他們認為現在他們怎麼可能去做一個店員，一個職員，一個站長，一個父親，一個老師呢？——帶著所有的這些責任，他們的寧靜會失去，他們的平靜會受到打擾。所以所有這個世界上的舊宗教都變得反對生活：「拋棄這個世界。逃到山上去，逃到洞裡去，在那裡你可以保護你平靜和寧靜的寶貝。」但這是一個謬論。

　　真正的平靜，真正的寧靜需要在世界這裡，在市場這裡接受考驗。如果它被干擾了，那只表明它是非常膚淺的——你必須要深入它。而這個市場有助於顯示給你……

　　這個世界是一所偉大的學校。

　　實驗，靜心，不斷地和打擾你的事情接觸。總有一天將不再有令人不安的事情，那將會是一個極度喜悅的日子。mystic41

　　在兩個星期的催眠個案以後，現在我可以看到我對放鬆的抗拒。通過尋找這樣的原因，我看到對我來說，放鬆就意味著懶惰和沒用……能請你解釋一下真正的放鬆是什麼嗎？

　　我沒有叫你一整天都放鬆。做你的工作，但為你自己找出點時間，而那只能在放鬆當中找到。你將會驚訝，如果你可以每天放鬆一到兩個小時，它將會帶給你對自己更深的洞見。

　　它會改變你外在的行為——你會變得更平靜，更安靜。它會改變你工作的品質——它會更有美感，更加流暢。你會犯比你以前更少的錯誤，因為現在你更加整合，更加歸於中心。

　　放鬆有神奇的能量。

　　它不是懶惰。

　　從外面看起來，一個懶惰的人好像什麼事也沒做，但是他的頭腦在飛速地運轉；而一個放鬆的人——他的身體是放鬆的，他的頭腦是放鬆的，他的心是放鬆的。

　　就是所有這三個層面的放鬆——身體，頭腦，心——兩個小時他就好像不存在一樣。在這兩個小時裡，他的身體恢復了，他的心恢復了，他的聰明才智恢復了，你會在他的工作裡看到所有的這種恢復。

　　他不會是一個失敗者——雖然他不再狂熱，他不會再毫無必要地跑來跑去。他會直接去到他想去的那個點。需要做的事情他才去做，他不會做沒有必要的瑣事。需要說的話他才會說。他的語言會變得簡潔，他的行動會變得流暢，他的生活會變成一首詩。

　　放鬆可以把你轉化到那麼美麗的高度——而它是那麼簡單的方法。它裡面沒有什麼大不了的。只是出於舊習慣，有幾天你會發現它比較困難。為了打破舊習慣，它需要幾天時間。

　　所以繼續使用催眠技巧來放鬆。它一定會來到你身上。它會給你的雙眼帶來新的光明，給你的存在帶來新的鮮活，它會幫助你明白靜心是什麼。它就是靜心廟宇門外的第一步。隨著越來越深入的放鬆，它就成了靜心。

　　靜心就是最深入的放鬆的名字。transm33

　　在那天的講道上，我認識到了一件很明顯的事情，我無法相信我剛剛才明白它：我一直在被反催眠（dehypnotized）……難以相信我們反對催眠的制約有多麼的深，儘管如此，你一直非常溫和地給我們指出這一點——以至於當有人說：「奧修已經把你們催眠了」，我們會認為這是一種侮辱。事實上，這是地球上最偉大的禮物。你的耐心，你的光輝，你的慈悲，你的教藝和智慧讓我一直驚歎不已。

　　你說的完全是真的。我對你們的演講並沒有一般演講的目的：教化——那不是我演講的目的。我沒有任何教條，我的演講真的是一個反催眠的過程。只要聽我講話，慢慢地，慢慢地，你就會從社會強迫你相信的制約當中解脫出來。只要帶著一顆敞開的心，帶著一種接受的感激來傾聽，它就一定會發生。

　　一直都有催眠師，但是沒有人嘗試過讓演說本身成為一種反催眠的方法。它可以成為你裡面的一首樂曲，它可以放鬆你，它可以讓你寧靜，它可以帶給你的心一種新的節奏……一種對我的存在新的感覺，一種對真實新的感知。

　　我也許會談論任何東西。我所談論的這些東西並不是問題所在，它們都是副產品。我也許會談論A，B或者C——它們和催眠完全無關。問題在於你傾聽的方式。如果它是正確的，那麼我所說的一切都會讓你的本性徹底地放鬆，慢慢地，慢慢地，你的制約就會開始瓦解。

　　我希望用這種方式來做。我不希望催眠你們——那意味著首先讓你們無意識。用這種方式就不需要讓你們無意識。你們變得更有意識，更加警醒。為了聽我講話，你們會變得更有意識和更加警醒。不過我的目的並不是要教導你們什麼東西，而是使用教導作為一個借口，讓你們有意識、警覺，這樣你們就可以開始接觸到你們裡面的超意識。然後一種更高級的催眠就從超意識裡升起。

　　普通的催眠方法可能有危險，你有可能被人掌控，他可以讓你身不由己，因為你是無意識的。你並沒有處於比你平常意識狀態下更好的狀態。

　　之前還沒有人使用講話來幫助你們變得有超意識，所以我不需要對你們說：「拋棄這個，拋棄那個」——我不需要給你們過去的催眠暗示。一切都會在此時此地發生，而且它會在你們完全清醒的狀態下發生，所以你們不可能被利用，不可能被誤用，你們不可能被剝削。

　　催眠受到譴責，因為人們開始剝削它。任何一個和你們一樣無意識的人都可以使用催眠技巧。所以它受到譴責，不然這樣一種美麗的現象不會受到譴責，它可以幫助你們通往靜心。

　　我的方式不可能被誤用。當人們對你們說你們被催眠了，不要覺得受傷。告訴他們：「是的，我們被催眠清醒過來。我們被催眠進入超意識。我們不是被催眠進入頭腦低級的領域，而是進入高級的超意識或者集體超意識」——最後如果你們只是聽我講話，什麼也不做，宇宙意識就會成為你們的體驗。

　　但是我以前從來沒有說出這一點，人們一直好奇：如果我沒有宗教，沒有教條，沒有教導，那我為什麼要一直對人們演講呢？我不能告訴他們，他們不會明白。只有那些體驗到超意識的放鬆狀態的人才能看到這一點。那麼當然，就像你說的，他們會理解我等待了多久，我忍耐了多久，我一直為和我無關的事情受到了多少指責。但是我保持沉默——因為它並沒有打擾我。我唯一感興趣的事情就是，在我離開身體之前，我的人應該達成他們無法再掉下來的狀態。

　　我不可能給你們更珍貴的東西。psycho42

　　前幾天，阿南朵給我帶來一張剪報。那位作者是真誠的……他覺得疑惑，他無法瞭解發生了什麼。他一直聽我的演講——他是作為一個記者來報導的——他從來沒有聽過這麼長的演講，而且主題還不是他的專業！所以他報導我說：「驚人的是，」他報導說：「奧修講得非常緩慢，不時有停頓——有時候閉著眼睛，有時候他非常強烈地看著你。他的演講太長了，一個人會感到無聊，但奇怪的事情就是在這種無聊過後，一個人感覺到有一種深深的平靜，有一種寧靜——這是奇怪的，因為一般出於無聊，一個人會覺得沮喪，一個人會覺得生氣。」

　　不過他對自己的頭腦觀察得很仔細……一個人感覺到某種平靜，寧靜，平和，最後似乎一種催眠就發生了：「也許這就是奧修的方法——慢慢地講話，講話中帶著停頓，這樣你就開始感到無聊。但那種無聊會帶來一種平靜。」

　　這對他來說是奇怪的——這對西方心理學來說也是奇怪的——那就是如果無聊被正確地使用，它就會創造出平靜，平和與一種催眠狀態。而催眠是健康的：它不是靜心，但它依然以某種方式反映出靜心。psycho04

　　我甚至告訴你們不要靜心。我只是對你們講話，並且創造出某種靜心會發生在你們身上的氛圍。

　　所以當你們在這裡，要看到做和發生之間的不同。單獨一個人的時候，也要讓它發生。如果你習慣了我的聲音，也許你可以用一台錄音機：忘掉靜心，你只要聽傾聽，靜心就會來臨。然後，慢慢地，慢慢地，這種來臨的靜心就可以和聽我講話分離開來。mystic24

　　有些時候我可以看到——也許很多時候你們也可以看到它們——當完全寧靜的時候。那時你無法數出這裡有多少人。只有一個意識，一個寧靜，一個空，一個自己。只有在那狀態下，兩個人才能生活在永恆的喜悅之中，任何團體才能在生活在無比的美好之中，整個人類才能生活在極大的祝福之中。psycho18

(翻譯者vilas)