奧修傳

08-30 奧修給予桑雅生指導

　　在10月份的晨間演講期間，奧修給予桑雅生指導

　　現在你在這個大農場的日常運作中扮演什麼積極的角色？

　　沒有，我從來沒有積極地參與過任何事情。有團隊負責運作。我的作用就是給予指導。至於是否遵循，那是他們的事情。last315

　　我們需要這個社區整合起來，請給予一些關秩序和紀律方面的指導。請不要放棄我們。

　　即使你們不問，即使我想放棄，我也做不到。我的愛不會允許。秩序和紀律你們必須自己去找。我不希望你們依靠任何人給你們命令和紀律。做點努力——這並不困難。

　　如果你們一直依靠某件事、某個人，那隨時都會出現混亂。我總有一天會不在這個身體裡面。那時你們會發現自己孤立無援。你們甚至沒有一個可以對著禱告的上帝形象。我拿走了你們所有的支撐。我希望你們對自己負責……

　　自由意味著更多的秩序、更多的紀律，因為現在你們是自己的主人；沒有人統治你們。

　　我已經摧毀了所有的依賴。依賴讓你們無助，我希望你們獨立，完全獨立。

　　所以覺知一點——每當我發現你們失去了覺知，我就會給你們更大的震憾。我甚至會毫不猶豫地給你們電擊。

　　我一定要喚醒你們。

　　但如果你們喚醒自己，那將會是一種喜悅。bond25

　　我沒有給你們一條規則——你們只要關注本質的焦點、聚焦在那個可以蛻變你們唯一的東西上面。而你問我：「現在宗教死了，還有必要靜心嗎？」

　　那你到底他媽的在這裡做什麼？宗教死了，不再需要靜心了，那你到底在做什麼？滾吧！去鄉間小路（county road），直接下地獄去吧！你會在鄉間小路上嚐到一點下地獄的滋味。鄉間小路是偉大的事物，它帶給人們下地獄的體驗。

　　你看不出一件簡單的事情嗎？

　　從根本上說，真正的宗教性非常簡單。我稱之為靜心。你們可以叫它別的名字，稱它為覺知或者意識。但不管你們叫它什麼，它都和任何組織、任何經典、任何領導沒有關係。是的，一個已經看到那個光明的、狂喜的世界，一個已經碰觸到他本性中最遙遠的星星的朋友可以幫你，他可以是一個導向。

　　我不是你們的領導者——政治裡才有領導者。我不是你們的牧師——因為我不能代表你們做任何事情。我只是一個朋友——他自己的體驗讓他充滿了愛，他想要和任何願意分享的人分享。你們並不欠一個導向任何東西。甚至連一句感謝都太多了。你們不欠我任何東西。

　　但是宗教的死亡讓靜心變得絕對重要。現在你們沒有留下任何可以自欺的東西。我帶走了一切可能讓你們分心的東西，只給你們留下靜心。

　　你問我：「我們也要停止靜心嗎？」

　　你怎麼不問：「我們也要停止活下去嗎？因為宗教已經死了，我們也要去死嗎？」

　　不，你想停止靜心——那你還要做什麼？吃喝玩樂，因為宗教已經死了？我不反對「吃喝玩樂」，但一個靜心者才能真正的吃。他知道真正的味道。當你吃的時候，你腦子裡面在做1001件事情；你不在。

　　一個靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嚐一切——玫瑰的秀麗，風中的鳥兒，空中的浮雲，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個靜心者——因為他是寧靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。

　　我不反對你們吃喝玩樂。我希望它更為深入、更加深刻。但是要帶給它那種強度、那種全然、那種深奧、那種深度……除了靜心，沒有別的辦法。

　　沒有靜心的生命只是行屍走肉。你們可以成為不同的蔬菜。有的人是白菜，有的人是花椰菜……而花椰菜只是有學士學位的白菜，沒有多大的區別。

　　但要真實地生活，你們必須認識自己。

　　蘇格拉底說：「認識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認識自己，這樣你們就能成為自己。」

　　成為你們自己，你們就滿足了。你們回家了，流浪結束了。現在無處可去，你們已經到了。你們已經知道了永恆的生命，知道了它的美、它的喜樂。現在你們能做的就是分享它——這是自然而然的。當你看到人們在黑暗中摸索，你就開始幫助他們，幫助他們走上正軌。這是一種喜悅。當園丁看到他的花叢一個早晨開滿了玫瑰，他的心也隨著這些花朵綻放。

　　這就是發生一個認識了自己、成為了自己的人身上的情況。他開始分享他的喜悅、他的祝福、他的愛，他用不同的方式和不同的人分享——對任何願意敞開心扉的人。每當他看到有人邁上了正軌，他就會無比的感激，無比的滿足。存在給了他這麼多，他沒有別的東西可以向存在表達他的感激之情。這就是他的感激。當他看到別人也到家了，他就覺得感激——這是無與倫比的體驗。

　　當我看到你們在前進、在成長，這就是我對存在的感激。它給了我太多，我無以為報；甚至沒有語言可以表達這種感激之情。唯一的方式就是我的每一次呼吸都要用來幫助人們達成意識上同樣的珠穆朗瑪峰。bond19

　　RIUM——羅傑尼西國際靜心大學（Rajneesh International Meditation University）和羅傑尼西學院（Rajneesh Academy）有什麼區別？

　　羅傑尼西國際靜心大學是一所教育機構。它教給你們關於靜心的一切。它讓你們了解靜心的藝術，但它不是存在性的和實驗性的。它是教育性的——就和其它大學一樣。

　　世界上有各種類型的大學。他們教給我們學科的知識。靜心大學會根據你的知識、你對所有靜心文獻的熟悉程度給你頒發學位。

　　我重申一下：它是關於靜心，但它不是靜心。羅傑尼西學院是一所存在性的、實驗性的機構。它不教給你們關於靜心的知識；它帶給你們對靜心的體驗。我們可以從大學裡培養靜心的老師、作家、碩士、學者、博士。但他們自己並沒有嚐到任何靜心的味道。

　　有112種靜心方法；它們是1萬年前被發現的。我又為現代人增添了幾種，因為那些方法是為完全不同的人創造的，它們適用於單純的人。現代人並不單純，他很復雜。那些方法適用於沒有壓抑、自然的人。在這1萬年裡，宗教讓每個人都變得性壓抑，換句話說，他們讓人類對抗自己的本性。

　　所以我創造出宣洩性的新方法，讓你們可以扔出所有的壓抑，扔出你們本性中的垃圾，讓你們變得乾淨，變成一塊白板。那時這112種方法——任何一種適合你的方法都足以蛻變你的存在。

　　靜心學院也頒發頭銜，因為靜心者——雖然他們體驗到的是同樣喜樂的空間，同樣永恆的生命，但他們走的路不一樣，他們體驗之後的表達也不一樣……

　　悉達(Siddha)拒絕表達。阿里罕達(Arihanta)進行嘗試，但他的方式不會讓真理受到語言文字的污染。他的表達超出了你們的頭腦。阿恰雅(Acharya)更有人性；他試著用你們的語言，用你們的方式來和你們接觸。他們的體驗完全是一樣的；沒有高下之分。

　　羅傑尼西學院是一所實驗性大學；靜心大學是資訊上的。它培養老師，羅傑尼西學院創造師父——這有很大的區別。老師只是講授從他的老師、從書本上學到的東西，但他無法用自己的體驗支持它。師父不關心書本和老師。他是自己的權威，他是自己的經典。

　　所以，我設立了兩個不同的機構。靜心大學會訓練你們熟悉靜心，這樣你們就有興趣親口品嚐一下。它會把你們導向靜心學院。靜心學院比靜心大學的地位更高。bond26

　　前幾天你談論了悉達(Siddhas)，阿里罕達(Arihantas)和阿恰雅(Acharyas)。你能談論一下菩薩（bodhisattvas）嗎？現在這些sansads有任何關聯嗎？

　　羅傑尼西學院要滿足許多層面。我對你們講的一個層面就是要安排阿恰雅，悉達，阿里罕達。這些人不是教士、牧師、紅衣主教和羅馬教皇。他們沒有任何表演功能——要主持結婚、生子、行割禮、死亡，都沒有。任何朋友、任何桑雅生都可以做這些事情。

　　所有沒有牧師的問題。事實上，這是一個朋友的問題。有人死了……然後他親近的人就要去履行葬禮。牧師也許都不認識這個人；他只是重複某種儀式。最好是讓朋友來完成這個葬禮……

　　我已經對你們講了這些稱號——阿恰雅，悉達，阿里罕達——他們都是實驗性的。

　　我也創立了三個團體，只有當我離開身體，它們才開始運作。所以你們必須稍等一會，他們才會運轉起來。當我在這裡，這三個團體就不會運作。不過這三個團體屬於羅傑尼西學院。

　　第一個團體是摩訶薩（Mahasattvas）。這些人會在我死之前成道。第二個團體是三普提哈斯（Sambuddhas），這些人已經成道了，但因為我在這裡，他們會出於感激而隱姓埋名。第三個團體是菩薩（Bodhisattvas），這些人會在他們死之前成道。

　　我為這些團體挑選了名字，我指定了這些團體的人數——這些人數要保持連續，如果有人死了，要怎麼被替代他，我已經給了他們所有的指導。不過那對你們一點用也沒有。

　　當我不在了，運作這個社區的人會需要前輩作為指導。這三個團體會提供各種各樣的指導。他們不會有任何權力，他們不會有任何職位，但是他們會和所有運作這個社區以及世界各地的門徒保持聯系，隨時提供指導。

　　當我說他們不會有任何職位，那並不是說任何在位的人就不能成為這些團體的一員。作為團體成員，他不會有職位，但作為個人，他可以有職位。不過當他在位的時候，他就不能承擔團體成員的功能。

　　我希望這些團體完全免於政治，這樣他們就可以有非政治的視角。如果有需要，所有的三個團體可以開會進行決定，他們的決定會是最終的。他們所有的決定都必須經過一致同意。除非他們一致決定，不然這個決定沒有價值。所以它不是政治上的東西，不是少數服從多數。他們必須辯論、討論、說服，然後得出一致的決定。然後他們才能建議當權者實施它。

　　羅傑尼西學院將會成為你們宗教感（religio）的源頭。bond28

　　我希望改變羅傑尼西國際基金會（Rajneesh Foundation Internationa）的名字。席拉和她的法西斯犯罪集團玷汙了這個名字。我想稱它為羅傑尼西國際之友（Rajneesh Friends International）。它是RFI，RA就是RFI的兩隻翅膀。last323

　　在這裡，我希望說出一些我保留了一生的祕密。一個美麗的早晨，佛陀和他的門徒侍從阿南達去散步。那是秋季；樹上的葉子快掉光了，落葉滿地。風吹過樹梢，葉子發出美妙的響聲。在這些落葉上行走，佛陀無比的喜悅……落葉的音樂。

　　他手裡有一把葉子。阿南達問他：「巴關，我一直想問一件事情，但是要獨處非常困難。你身邊總是有人。今天你一個人在這個森林裡，我忍不住那種衝動。我想問你：「你是把一切都告訴了我們，還是保留著一些祕密呢？」」佛陀說：「你看到我手中這些樹葉了嗎？你又看到森林裡的樹葉了嗎？」阿南達說：「是的，我看到了，但是我不明白這個回答。」佛陀說：「你會明白的。我只說了這麼多，而我保留的祕密就是整個森林中的樹葉。」

　　我的情況剛好不同。我說出了整個森林；我只保留了一個祕密，只有一片樹葉。佛陀在死前宣告，他會在25個世紀之後再次回來，這次他的名字會是彌勒佛。彌勒的意思是朋友。佛陀沒有回來；沒有成道者曾經回來過，所以這只是一種說法……

　　他說的話非常重要。這和他回來沒有關係；他不可能回來。他的意思是說，古老的師徒關係在25個世紀之後會變得無關緊要。這是他清晰的洞察力——他並沒有預言任何事情——他只是清晰地看到事情將會變化，就像它們在過去變化了，它們會繼續改變，至少要25個世紀，然后師徒關係就過時了。那時成道者會只是朋友。

　　我從來都不想當任何人的師父。但是人們需要一個師父，他們想當門徒；所以我就扮演了這個角色。是時候了，我要對你們說，現在你們許多人都願意把我當成一個朋友。那些一直和我同步、沒有任何中斷的人是唯一真正的朋友……

　　恰好在佛陀去世25個世紀之後，我把基金會的名稱改為了羅傑尼西國際之友。這不只是改一個名字。這也會改變我們整個運動的味道。你們必須提昇，實現我對這個運動的希望。讓那個夢想成真。

　　不要讓我失望。last323

　　為什麼人們看不出這是一所神祕學校，是一個治療的地方，是對自己和全世界的「宗教感」，是最強大的宗教……是發現你自己、發現對你自己和你身邊的人的愛的地方？

　　正是因為如此，所以人們看不到這一點。這是一所神祕學校。它不是一種平常的現象，它不是一個普通的神學院，而是一所神祕學校。「神祕」這個詞就是你問題的答案。普通人的頭腦無法理解：有什麼神祕的呢？對他們來說，沒有神祕。對白痴來說，一切都是已知的……

　　無知者才知道……從某種意義上，你們也變得無知了，不再背負著經典、教條、神學、哲學。但是你們有一種只有天真才能帶給你們的明晰。在那種清晰中，你們可以看，但你們看到的是超越語言的；所以你們無法說「我知道」。事實上，在那種清晰當中，在那種看當中，看者已經消失了。只有看在。有體驗在，但體驗者已經消失了。

　　這就是神祕的境界，這就是一所神祕學校的探索。

　　不要指望人們會理解你們。他們的誤解就是對你們是一所神祕學校的認可。他們的誤解就是對你們的證明。如果他們開始了解你們，你們就不再是一所神祕學校了。

　　所以我才說：「宗教在這個社區已經死了」——因為他們理解宗教，但是他們不能理解神祕、原初，理解「宗教」這個詞的根源。它是宗教感。它意味著整合你們自己，不再有分別，不再分裂成身體、頭腦、靈魂；對創造者上帝和被創造出來的存在不再分別。一切分別都違反宗教感。

　　神祕家在他的體驗中消失了，因為作為體驗者是一種分別。有知者和被知者——還是有分別。有某種體驗：體驗和體驗者合為一體。那就是宗教感……

　　是的，它是一所神祕學校。

　　我們已經燒毀了宗教、埋葬了它。我們將會把宗教感活出來。

　　宗教變成了組織。宗教感永遠是個人的探尋。宗教遲早會變成一種傳承。宗教感永遠不存在變成傳承的問題。

　　這是一所用於探索他們自己的神祕學校。這是唯一的共同基礎，他們都是探尋者。除此之外，他們沒有共同的信念，他們沒有聯合起來的意識形態，他們沒有要臣服的信仰……

　　神祕學校只是幫助你們，因為有人在你前面，有人在你後面，有人已經達成了。社區的這種氛圍、這種環境帶給你勇氣：「不要害怕。如果別人在往內走，為什麼你不行呢？如果他們什麼也沒有失去，那麼單獨並不危險。事實上，他們變得越來越光彩照人，越來越有愛心，越來越慈悲。」

　　看到有這麼多人幫助你。它創造出某種能量場，這會成為你的支柱。當然，你們必須單獨上路，但是這些達成的人可以權威地說：你們的內在不是空的，它是整個存在中唯一的圓滿。你們不是空洞的，你們會找到最大的財富，你們的內在有喜悅與祝福，平和與安寧，優雅與感激。你會發現你一直在這裡，你也會永遠在這裡；死亡並不存在，生命是永恆的。

　　但是你的問題是中肯的。你問我：「為什麼人們不明白這是一所神祕學校？」

　　他們永遠不會明白。許多世紀以來都有這樣的學校，但是它們有個幌子。比如說，你們知道煉金術士……

　　我唯一的錯誤就是我以為：「這是20世紀，人類已經變得越來越文明，越來越有教養；我們不是生活在黑暗時代，生活在中世紀」——我在沒有幌子的情況下創造了這所神祕學校。

　　不過必須有人開放它，因為有成千上萬的人希望成為探尋者，他們不想當信仰者。他們需要知道，他們並不孤獨，全世界還有幾百萬人在同一個層面下工夫，有的人已經到達了、達成了，找到了生命最終的源頭。

　　但是大眾永遠不會了解你們。不必擔心大眾。不要把時間浪費在讓別人了解你們上面。全力以赴去了解你們自己。大眾永遠處於黑暗時代，而且他們似乎決定永遠呆在黑暗時代。這是他們的自由和選擇。隨他們去吧，他們想怎麼樣都行。不要去關心他們是否了解你們。

　　你們投入全部的能量——因為你們自己內在的工作需要你們全力以赴，生命是短暫的，沒有人知道明天會怎樣。所以一個片刻都不要浪費不必要的擔憂上。bond21

　　在你周圍成長出來的東西被記者稱為邪教、宗派，我想知道現在你可以解釋一下它是什麼嗎？

　　它只是一個運動；不是邪教、不是教派，也不是宗教，而一個靜心的運動，是要努力創造出一種內在的科學。它是一種意識的科學。就像科學用於客觀世界，這種運動是為主觀世界的科學作準備。last403

　　所有的宗教都反對變化，因為他們會失去既得利益。我完全支持變化，我希望我的門徒一直改變。去實驗新的東西就是對的，因為舊的東西已經用過了，而且不起作用。給新事物一個機會。最多就是失敗而已。舊的已經失敗了。我們要找點別的東西。我們能失敗多久呢，如果我們繼續改變，不要陷在一個一直失敗的系統當中，如果我們願意改變，總有一天我們會找到一個合適的體系。

　　這就是科學的方法，它可以發現任何真理——不停地實驗。一個實驗失敗了，另一個實驗也失敗了，但是遲早你會碰到某種東西，然後你就找到了合適的鑰匙。

　　所以永遠要選擇新的。它會讓你保持新鮮、年輕，讓你保持活力，讓你保持流動。不然舊的過於沉重、它變成一種負擔、一具屍體，開始發臭。所有的社會裡都有各式各樣發臭的屍體。

　　這是一件簡單的事情。一只是個人必須明白，過去不是黃金的。事實上，一切舊的都不是黃金的。如果你們在尋找黃金，嘗試一下新的、新鮮的、年輕的。永遠要進入未知和不可知。

　　有什麼可失去的呢？對未知的探險那麼富有滋養、那麼鮮活，不管你們最後是否找到什麼都沒有關係。這個探險的每個片刻都是無比的美與祝福。last328

　　為什麼我們害怕、甚至有的時候憎恨自己承擔負責？我們會期望你或者這個社區負責。

　　因為從小時候起，你們就一直被教導不要負責。你們一直被教導要依賴。你們被教導要對你們的父親負責，對你們的母親負責，對你們的家庭負責，對你們的祖國以及各種亂七八糟的東西負責。但是你們沒有被告知要對你們自己負責，沒有人會為你們負責……

　　我教導你們不要對任何人負責，包括父親、母親、國家、宗教、政黨路線——不要對任何人負責。你們不用。只要對你們自己負責，想做什麼就做什麼。如果它是錯的，懲罰會隨之而來。如果它是對的，報償也會隨之而來、立刻兌現。沒有別的方式。

　　通過這種方式，你們就會發現什麼是錯的，什麼是對的，這是對你們自己而言。你們會成長出一種新的敏感——印度人稱之為第三眼。你們會開始帶著一種新的視覺、新的眼光去看。你們會直接知道什麼是錯的，因為你們過去這樣做了許多次，而結果總是痛苦。你們會知道什麼是對的，因為每當你們這樣做，存在就洒落極大的祝福在你們身上。原因和結果是一體的，他們沒有被歲月和世代分開……

　　這就是我說的對你們自己負責。沒有上帝可以讓你們推卸責任，但是你們一直在尋找別人負責，甚至是一個像我這樣可憐的人，我一直告訴你們我對任何人都沒有任何責任。但是你們內心深處一直帶著這種幻想，我一定是在玩笑。我沒有開玩笑。「他是我們的師父」，你們一定在想：「他怎麼可以說他沒有責任呢？」但是你們不明白。把你們的責任扔給我，你們就會保持是呆滯的、幼稚的。你們永遠不會成長。

　　成長唯一的方式就是接受所有好的、壞的，接受所有的喜悅、痛苦。你對發生在你身上的一切都有責任。這帶給你極大的自由。

　　如果我有責任，那你們行動的鑰匙就在我的手上。那你們就是我的奴隸。你們就是我拉著線的木偶。我說跳舞，你們就跳舞；我說停下來，你們就停下來。當然，木偶不可能對任何事情負責。責任永遠在於幕後操縱木偶的人。

　　上帝是一個偉大的木偶玩家……

　　當我說沒有操縱木偶的人，沒有上帝，沒有聖人，一切都是狗屁，我是希望給你們全然的自由。我讓你們對你們絕對負責。在這種自由中享受。在這種極大的領悟中慶祝，你們對你們生命中的一切負責。這會讓你們成為我說的個人。成為為一個個人就是知道值得知道的一切，就是體驗所有值得體驗的一切。成為個人就是解脫，就是成道。last106

　　師父的整個功能就是蛻變一個人。你們習慣於某種生活方式，那種生活方式給你們創造出束縛。靠近一個師父肯定會帶來恐懼。如果你在一個師父身邊看不到恐懼，那就意味著那裡沒有師父。恐懼只是意味著人們知道，在這裡他們必須改變——而改變是痛苦的……

　　它是痛苦的，所以才有恐懼。只有透過師父的愛，你們也許才會鼓起勇氣，你們也許才會縱身一躍。

　　你們需要師父這邊無比的愛，這是唯一可以消除恐懼的東西。愛就像光，恐懼就像黑暗。如果師父真的愛你們——沒有別的可能；一個真正的師父就是愛。他的愛保證你們的恐懼遲早將會消失，你們會鼓起勇氣，縱身一躍。一旦你們跳了，一旦你們達成了生命中一種新的、光輝的體驗，你們就會感激師父，感激他的愛——因為沒有他的愛，你們要擺脫恐懼是不可能的。

　　一旦你們體驗到某種東西臨近了——但是你們怕得不敢睜開眼睛；一旦你們不顧你們的恐懼、焦慮、痛苦而邁出了一步，整個旅途就輕鬆了。現在你們通過自己的體驗知道了，每走一步你們都煥然一新，每走一步你都們聚集力量、洞見和光景；事物是一樣的，但是你們不再一樣了，同樣的花朵有了截然不同的美，同樣的花朵有了新的芬芳。同樣的日出把你帶入狂喜，這是你們從來沒有想像過的。

　　你們看過許多次日出，你們告訴你們的朋友：「多美啊！」現在你們知道這些話都是假的，這些話都是你們學來的——因為你們沒有體驗過美，你們只是出於禮貌，出於社會禮節而重複這些話。你們和美沒有接觸。現在你們看到了美，現在要說「多美啊！」非常困難，因為語言失靈了。那種美如此浩瀚，如此巨大，語言太渺小了。你們無法把天空裝到你們語言的小瓶裡面。現在你們會站在那裡，神魂顛倒……

　　我可以凝視月亮好幾個小時，仿佛時間停止了……

　　我可以看一朵花看幾個小時。我的腦海中甚至沒有一個美的詞語出現，因為那會是一種打擾。那會打擾在我和花朵之間、我和月亮之前、我們你們之間的交流。last321

　　看到你的門徒與你同在，看到你與他們同在，這似乎是一種難以置信的關係。

　　我們沒有關係。你是個局外人，所以看起來是這樣。這是我的存在滿得溢了出來，以至於他們都成為了這種狀態的一部份，我的存在和他們的存在融為一體，他們的心開始和我的心以同樣的節拍跳動。

　　這不是一種關係。這就是榮格所說的共振（synchronicity），就好像太陽昇起來，花朵就盛開了。你稱它為一種關係嗎？這是共振。太陽落山，花朵就凋謝了。你稱它為一種關係嗎？last308

　　你是圓周的中心。當我在你身邊，我覺得很好。但是當我和你有點距離，我就再次落處圓周的強大的旋渦之中——我的情緒與情感動蕩不安。我怎麼才能到達我自己圓周的中心呢？

　　只要成為所有這些情緒、思想的觀照，你稱它們為圓周。只要成為一個觀照，那個觀照點就是圓周的中心。

　　這是認識自己最簡單的方法。bond15

　　你了解多少門徒的個人情況（personally）？這裡有一千多名門徒。他們大多數人的個人情況你都知道嗎？

　　我了解的是他們的個體情況（individually），而不是個人情況。我在個體情況和個人情況之間作一個區分。

　　一般我們只了解一個人的個人情況：他們的名字，他們的本事，他們的工作，以及諸如此類一切膚淺的東西。你們可以改名，但是個體性還是一樣。你們可以換工作，但是個體性還是不變。你們可以換地址，你們可以換老婆，但是個體性不會改變。

　　我對人們的人格不感興趣。這個人也許是男的，也許是女人，那都沒有關係。重要的是他的本質，他和他的本質有多麼靠近。他越接近它，他的身體周圍就有某種氛圍、某種芬芳出現。你們可以立刻認出來，有個人非常接近他的中心，當有人抵達了中心，就仿佛一所漆黑的房子突然亮起了燈。即使在外面，你們也可以透過窗戶看到房屋裡的燈光。

　　普通的人家沒有燈光，從他們的窗戶看進去，你們只能看到黑暗。當一個人抵達了他個體性的中心，突然之間他就燃燒起來。你們可以從他的眼睛，從他的舉止，從他的語言，從他走路的方式中看到這一點。他的語言變得越來越有詩意，他的行走變得越來越像跳舞，他的舉止有一種前所未有的優雅。

　　我只在這種內在的背景下了解我的人。要知道他們的個人情況幾乎是不可能的。世界各地有100萬人——我怎麼可能知道他們的名字呢？但是我了解他們，當我洞察他們的眼睛，他們也知道，不管他們身在何處，他們被我找到了。last404

　　什麼是夏克提帕特（Shaktipat）——靈性能量的傳遞？

　　你問的這種方法是一種古老的方法。我使用過它，不過有6年沒用了（從81年開始），因為我把這種方法改進為一種更好的形式，使蛻變更為微妙。這種方法完全取決於門徒，在那種門徒狀態下，你不可能使用「朋友」這個詞。「朋友」這個詞只能用於我改進過的技巧……

　　我已經有6年沒有使用夏克提帕特的方法了，因為我覺得其中有一些瑕疵。首先，門徒必須處於比師父低的狀態——我不喜歡這樣。在這裡，沒有人是低等的，沒有人是高等的。門徒必須只是一個接受者。他無法為此貢獻任何東西。他也變得依賴，因為只有當師父觸摸他，他才覺得充滿了能量、充滿了喜悅，但是沒有別的辦法。

　　其次，臣服的這種想法基本上是困難的，要求完全臣服是不切實際的。我們應該從人性出發。我們處理的是人類，我們不應該要求他們做不可能的事情。當他們做不到，受到責備，他們就開始覺得內疚，覺得自己不敞開，覺得他們沒有完全臣服，覺得他們的頭腦裡還有懷疑。於是內疚被制造出來。沒有臣服，你反而制造出內疚。

　　6年來我一直在尋找更為精煉的方法，我找到了它們。也許它們以前從來沒有被使用過，但是它們更加文明、更有教養、更有人性。比如說，當我對你們講話，我沒有要求你們臣服，我沒有要求你們敞開，我什麼也沒有要求你們。但只是聽我講話，這一切都自動發生——你們不需要去做它。

　　能量不是某種身體上的東西，你未必要碰觸那個人。只是看進那個人的雙眼，這也可以發生。只是通過你的一舉一動，通過兩句話之間的寧靜，它也可以發生。這種方式沒有要求，而且更加簡便易行。

　　其次，門徒不需要成為奴隸，成為靈性上的奴隸。他可以是一個朋友。我的感覺是，比起任何其他的人，你們可以更為信任一個朋友。

　　友誼是愛最終的開花，愛裡面一切粗糙的都被拋棄了，只有芳香留了下來。而這種芳香不需要任何身體的接觸。在這6年裡，我在一個更大的範圍內看到它一次又一次地發生。你們沒有等待能量，你們也沒有準備接收能量——出乎意料地，它驚喜地注滿了你們的心。

　　老方法要求臣服，在新方法裡只有一種愛的友誼，這更為人性化、更加自然。在老方法裡，臣服必須是一切的基礎。但是記住，不管你們對誰臣服，你們就會對他懷恨在心。出賣耶穌的是他最有名的門徒之一猶大，這並不是一個巧合。馬哈維亞自己的女婿背叛了他。佛陀的堂兄提婆達多（Devadatta）背叛了他。這不是例外，而是法則。這些人也許已經臣服了，但一定有某種不甘……

　　我自己的洞見是，這些人已經臣服了，但是他們本性中的某個部份還沒有臣服，在等著報復，等待著時機——總有一天會有機會。

　　我不是很喜歡舊的設計。我使用它是因為找不到別的方法。但是我漸漸發現了它的弊端和缺點。它也許有一點幫助，但是有更大的害處。從此我開始試圖尋找更精妙、更有人性、更微妙的方法。我發現了他們，它們有效，它們有巨大的效用。只是對你們講話，我就可以做到同樣的事情。只是通過我的寧靜，我就可以做到同樣的事情。只是通過我的存在，我就可以做到同樣的事情。

　　我不要求你們做任何事情。不管我做什麼，如果你們涉入其中——你們會的……！如果你們聽我講話，你們就涉入到裡面。如果我看著你們，在那個片刻，你們什麼也思考不了，某種東西被傳遞了，你們變成了一朵火焰。它更為精妙，更適合高層次的意識。

　　在這種情況下，「朋友」這個詞就可以使用了，但是頭一種情況下不行。所以我一直強調「朋友」這個詞。

　　我不希望你們背叛我。

　　我不想有任何猶大、任何戈夏拉克（Goshalak），任何提婆達多。如果我不處於一種比你們更高的地位，那就不需要背叛。

　　我只是一個路上結伴而行的朋友——沒有高低之分。我們彼此相似，所以結伴而行！因為我們同行，所以那種相似就變成了愛。因為我們同行，我們越來越親近，然后能量就傳遞了自身。

　　這種新方法以前從來沒人談起過，也從來沒有被嘗試過。我想在靈性奴役和靈性自由之間划一條清晰的分界線，師父對他的權威非常自信，所以他不需要假裝高人一等。你們看到這個要點了嗎？每當有人裝得高人一等，他自己也懷疑他的高貴，懷疑他自己的權威。

　　只有真正的師父可以謙卑。

　　只有真正的師父可以做人。

　　宗教過去的方法——所有的方法都必須丟棄。我們已經給它們足夠的時間了；它們沒辦法成功地蛻變人類。現在我們必須用不同的方式，用新的方式工作。

　　我的感覺是，世界上有成百萬的人希望蛻變，但是他們又不希望在上帝面前、在師父面前蒙羞——他們有某種自尊。

　　我向那些有自尊的人敞開大門。我們不會碰觸他們的自尊。這完全沒有問題。是否讓它自己消失，在你們的內在留下一種更好的意識，那由你們決定。sword07

　　在羅傑尼西社區，我是你的園丁，那是我一生當中最美好和最滿足的時光。現在，坐在你的腳下，我突然意識到你才是我的園丁。是這樣的嗎？

　　是這樣的。不過這種認識來得晚了一點，因為在羅傑尼西社區，我也是園丁。再想一想。和我同在，你們不可能是一個園丁。

　　我的門徒是我的花園，當他們百花齊放，我就和任何園丁一樣高興。隨著我每一個門徒的開花，我都再次成道——因為在我這邊完全沒有區別，也沒有距離。特別是當你們變得喜樂，距離就開始變得越來越短。在你們的痛苦當中——你們必須原諒我——我無法與你們同在。你們越痛苦，我們就離得越遠。

　　但在你們喜樂的時刻，你們親密無間。在你們的成道當中，你們甚至不是親密——你們融為一體。我感覺又一個春天降臨到我身上。

　　所以這次你是對的。上次你搞錯了。在這兩年裡，在羅傑尼西社區的花園裡做園丁工作，這只是讓你靠近我的設計——但我才是園丁。從現在起，不管你身在何處，我都會是園丁。所以像美麗的玫瑰花叢那樣——給你們的存在帶去盡可能多的花朵。upan40

　　這句經典似乎說出了一切：「一個人最大的幸運莫過於出生在一個佛的時代。他更大的幸運莫過去聆聽佛的存在。他還要大的幸運莫過於成為佛陀的家人。」

　　所以我的問題就是：怎麼可能有這麼傻的門徒，他們不在這裡和你一起上天入地（come hell or high water），經歷下毒和監禁、子彈和無聊、郁悶和愛滋病？

　　確實如此，出生在一個成道者的時代是極大的幸運。聆聽他是更大的幸運。成為他的家人是還要大的幸運。

　　但是有盲目的人；他們有眼無珠。他們是聾子，他們充耳不聞。即使他們意外地進入了成道者的家庭，他們也還是局外人，他們永遠不會融入其中。這種情況一直如此。

　　在佛陀的時代，他的家庭裡有多少人？這當中有多少人成道呢？有多少人脫離他的家庭——有多少人甚至成了佛陀的仇敵？有多少他以前的信徒想要他的命？佛陀的堂兄有許多次試圖刺殺他。他沒有成功，但是他多次下手。

　　所以這句話是真的，但不適用於所有的人。只有對於那些敏感的人，他們可以感受到成道者的「在」，可以沉浸在他的寧靜之中，可以被他的芬芳充滿，讓他們的心以同樣的節拍跳動，成為他歌舞的一部份，這才是真的。但有多少人有眼睛去看呢？

　　很難得有一個佛出生——所以這句經典說生在一個成道者的時代是幸運的。聆聽他更為幸運，因為有成百萬的人甚至不知道他的存在，不知道他在這裡，河水就在他們身邊流過，而他們還是沒有解渴。成百萬的人可以看到成道者的身體，但是他們無法看到他靈性的氛圍，看到他的能量場。

　　成百萬的人會聆聽他，但是不會相信。成百萬的人會聽他講，但是不會聽到。還有許多人會因為微不足道的借口離開成道者的家庭，他們不知道他們離開的是什麼，他們也不知道他們的藉口完全沒有意義。

　　許多人甚至會企圖消滅這個人，因為他的存在違反了他們的自我。他的存在讓他們想與他融合，和他融為一體，然而有堅硬的自我主義者——他們沒有心——他們無法消融。對他們而言，最好消滅這個人，因為他一直提醒他們的心已經死了。

　　但是一直有少數的人，他們在每種情況下都會與成道者同在。沒有什麼比與他同在更為重要。不過一個人需要一點敏感度，然後一切愚蠢的事情就變得沒有意義。這確實是一種極大的祝福。bond38

(翻譯者vilas)