奧修傳

08-09 奧修宣稱有二十一個人成道

　　1984年6月，奧修會見21個門徒並宣佈他們已經成道了。他列出了在他的死後將繼續他的工作的桑雅生，以及在死的時候或者之前將會成道的桑雅生。後來奧修說這是個玩笑。奧修解釋說門徒死去，在佛土（Buddhafield）裡的半徑24英哩之內都會死而成道。

　　1984年的某個時候彌勒（Maitreya）成道了，但是他選擇保持沉默，因此他就保持沉默。他甚至沒有告訴我在他身上所發生的。但是當我在美國的蘭喬·羅傑尼西召集了幾個桑雅生開了一次小會議的那天，它發生了。我宣佈說，準備建立三個委員會：其中一個是摩訶薩（mahasattvas），那些註定在此世就要成道的偉大的生命們；第二個是三普提哈斯（sambuddhas），已經成道的；第三個是菩薩（bodhisattvas），也將要成道的……，也許要比另外兩類花更多時間，但是他們在他們的死亡之前也一定會成道。

　　由於我包括了彌勒的名字，他很震驚。他想完全地對他自己保守著，對任何人都不說任何關於成道的東西。當他離開會議，他告訴了外面的一些人，「非常奇怪，我從來沒有說——我設法要掩藏起來——但是他卻莫名其妙地看見了。而且不僅他看見了，他還宣稱我成道了。」

　　並且他的反應真正是巨大的愛的反應。他說，「奧修真是個搗蛋鬼。」

　　所有這些歲月，在他的成道之前和在他的成道以後，他保持絕對的平凡，沒有自我，沒有慾望，沒有貪婪。tahui06

　　你宣佈了一張長長的成道的桑雅生名單，還設定三個委員會以在你離開你的身體之後繼續羅傑尼西主義……。

　　這只是個笑話。我們享受一切，甚至我們可以把成道當做笑話……

　　那只不過是偶爾社區需要來點的娛樂罷了。press01

　　問：當成道的名單宣佈後，我是其中那些吃虧上當中的一個，因為我想：「如果奧修說我成道了，為什麼不嘗試呢？」……我設法使用我所看見的作為一個真正潛在的情況。我所看到的主要事情就是我真正是好的。關於那些經驗我是否在哄騙我自己？

　　不，如果你能瞭解，你就不可能被哄騙。

　　首先讓我解釋幾件其他的事。

　　在我宣佈幾人成道之後——山托希（Santosh）*也是其中的一個。他寫了一封信給我說：「你宣佈我成道了沒有給我興奮，但是我被接受成為成道者委員會的成員使我感受到非常棒。」

　　我傳給他資訊說：「為什麼你成道的消息沒有讓你感到激動？其原因是你認為你已經成道了——那並不是事實。所以你被接受成為成道者委員會的成員使你感受到非常棒——最終你的成道被認可了。那不是對你的宣稱，而是認可你在之前早就成道了。」

　　「但是，如果成道都沒有帶來興奮，然後成為成道者委員會，黨派的一個成員怎麼可能會是一件很棒的事情呢？如果成道對你沒什麼意義，那麼成為委員會的成員也不可能有什麼意義，除非它滿足了你的自我。」

　　「你成道了，卻沒人注意到。最終被我認可了，而現在你是成道者委員會的一分子，因此是核實的。但是你錯了——因為所有這些都是個玩笑！委員會是玩笑，宣稱是個玩笑。而這只是一個設計。」

　　沙門達拉（Somendra）*立即給錫爾沙（Teertha）*發了一份電報說，「我已經得到了——你呢？」他一直在競爭——那是他的問題，他應該高於錫爾沙。而這是一個好機會。

　　他放棄了桑雅生，他不再與我們有任何聯繫，而是我宣佈他成道了——他卻接受。他放棄了桑雅生——他不再是我家庭的一部份——但是成道……就立即一個電報：「我已經得到了——你呢？」

　　這是看看人們會做出怎樣的反應的一個設計。

　　你對此的反應相當不錯。

　　你的反應是：「如果奧修說我成道了，那我一定是。」這顯示出信任，愛。這與自我無關。而且你舉辦聚會與你的朋友一起慶祝那個時刻也是完全不錯的。

　　當我說那是個玩笑，你也不惱怒。你再次以同一個方式接受了：「如果奧修說我沒有成道，只是個玩笑，或許我真的沒有成道，並且那的確是個玩笑」。而六個月來，你以成道般的活著，你所感覺到的喜悅，和平，平靜雖不是成道的——卻是信任和愛的。

　　對你這是個很好的經驗。

　　但是不同的經驗發生在不同的人身上。

　　在這組人裡，被宣佈是成道的印度人只有二個，而且他們瞭解傳統上成道意味著什麼。其中一個是文諾巴里提（Vinod Bharti）。

　　他變得非常緊張，哭泣，跑到昧昧克那裡，傳達給我說：「奧修，我沒有成道。而你給我製造了麻煩：我不能說你錯了，並且我完全知道我沒有成道。那麼我怎麼做呢？我被撕裂了。你告訴我真相！」

　　他知道關於成道的事情。他知道在印度許多世紀以來成道都是精神探尋的最高頂峰。在西方這種想法從未存在過。因此他不能把他自己設想成佛陀，而且他不能否認我，因為他愛我而且信任我。所以我可以看到他的麻煩。因此我傳資訊給他說：「不必擔心，這是個玩笑。你沒有成道，放鬆！」

　　直到他聽到說他沒有成道，他二天都無法睡覺。然後他放鬆了——他沒有成道；沒有問題。

　　另一個人是彌勒（Swami Anand Maitreya），是唯一一個立刻瞭解到是個玩笑的人，因為當他離開了屋子時，他說：「奧修真是個搗蛋鬼！說我成道了，證明它！」但是他也是印度人和特別來自比哈爾省，在那裡出現了大多數印度的成道的人——佛陀，馬哈維亞，帕殊凡拉花（Parshvanatha），尼瑪那沙（Naminatha），阿地那沙（Adinatha）……長長一串成道的人。全部二十四成道的耆那教師傅……佛陀——全都發生在比哈爾省。比哈爾省有著對成道的最深刻的理解與經驗。那麼自然地，他說：「奧修是個搗蛋鬼」。但是那也是他的愛。

　　他沒有被干擾，因為，一旦你知道那是個玩笑，也就沒有任何困難的問題。

　　有幾人只是保持沉默：他們沒有做出這樣或那樣的反應。那也是好的。他們沒有受到影響；因為他們是只是保持他們自己所是的樣子。「如果奧修說成道了，也許是；如果他說沒有，可能就沒有」。但是對他們並沒有任何不同；他們保持超然而不執著。

　　這是一個的很好的經驗，讓我們看到人們是如何對一個想法以他們不同的頭腦做出反應的。沒有包含在委員會裡的那些人惱怒了。我收到了幾封信說：「如果這些人成道了，那麼我為什麼沒有成道？」好像成道是某種東西……「你給這些人。你為什麼不給我呢？」

　　有人寫到：「我和你在一起的時間比這些人長，而我還沒有成道。你忘了我還是怎麼的？」知道人們怎麼做出反應是不錯的。

　　你的反應在兩個極端都是相當好的。「如果奧修說成道了，那一定是」——那是一個簡單的信任。「而如果他說沒有……」然後你不感覺存在任何矛盾或不一致，你只是接受，「如果他說沒有，那麼也一定沒有」。你已經超越了一貫與不一致世界。

　　愛知道沒有矛盾。

　　它知道沒有比較。

　　每一個片刻，都是可用的。psycho10

　　*註：山托希（Santosh）、沙門達拉（Somendra）和錫爾沙（Teertha）是治療師。

　　你說：應該可以認為在整個這期間或許至少一兩個桑雅生也許已經成道了？

　　是，少量桑雅生已經達成了。

　　不能說出他們的名字，原因很簡單因為這會給他們製造不必要的嚴肅，給其他人製造嫉妒。而我不想這樣。他們成道了，而且他們在享受，這是完全不錯。使他們嚴肅就是使他們生病。而且讓他們成為其他人的嫉妒對象也不好。

　　因此除非我要嘲笑某些蠢貨，否則我是不會宣稱任何人已經成道了。那是另外一件事。last308

　　你是否會準備著說出任何其中一個的名字？

　　因為這是危險的，他們將保持是匿名的。其他人會開始感到嫉妒。其他人會開始感到，「他們是優越的，而我們是低等的」。而我不想在桑雅生裡製造出任何類別。

　　某人成道了，非常好。他應該幫助其他人也成道。但是沒有必要要宣稱你的成道。讓其他感覺到你遠遠的進步，幫助他們更進一步地向目標前進——但是沒有宣稱你自己。

　　因此我宣稱某人成道了，只有當他死了以後，因為對於死的人是不錯的。沒人感到嫉妒。last315

　　能聚集起那麼大的勇氣的人任何片刻都有可能成道。但是當一個桑雅生死的時候，對他來說更容易。現在他知道他要死了：野心有什麼用？仇恨有什麼用？嫉妒有什麼用？貪婪有什麼用？自我有什麼用？

　　當死亡站立在他的眼睛前面的時候，終於清楚了，現在可以拋棄所有多餘的行李了：無論如何，死亡會帶走一切。在片刻間發生了——現在沒什麼可以失去的整個想法，啟示——為什麼不嘗試呢？「奧修一直說：『拋棄這，拋棄那』。當我活著的時候我不可能做到，但是現在沒有問題了。碰碰運氣——看見他到底對還是錯。」

　　而這不是一個長的思考過程。而是死亡之前片刻間地簡單的經驗。而人就從他所居住的舊的，腐爛的袋子滑出來了；現在他能感覺到那個惡臭和一切。死亡立刻成道了。

　　那麼死亡就不再是普通的死亡，死亡成了通向神的門。當你活著的時候你就可以做，沒有問題的。實際上，當你死的時候再做就沒有什麼用處了：你未曾享受過它。當你活著的時候，如果你能做我所說的，你就會有時間享受到成道……

　　成道的人總是生活在片刻裡；因此，每個經驗都變得很強烈，最充分地享受了。

　　死時成道要比死時沒有成道要好。至少為你留下以一個成道的人去經驗的一件事：死亡。但是你錯過了的更多事情。

　　我不對你建議因此要等待死亡。的確那些和我在一起的人在死亡的時刻一定會成道，但是當你還年輕，活生生的，充滿了活力，為什麼要等呢？在死亡的時候成道，那時你是一根根乾骨頭，裡面沒有了活力；否則你為什麼要死呢？當你充滿了活力，精力充沛，面面都俱全的時候，成道。

　　而且過程很簡單，甚至一個垂死者能做得到。的確是個恥辱，你活著你卻做不到。或許你只是認為你活著。或許你只是夢見你活著，而死亡如此大的震動把你給叫醒了。

　　我在這裡給你所需要的任何震動。我沒有請求你的允許就已經給了你們，因為你成為桑雅生的那個片刻，我就視為當然的認為，我現在不需要任何允許就可以給這個人震動了——任何震動。

　　拋棄所有那些阻止你全然地體驗生活的無意義的東西。拋棄所有那些讓你繼續麻醉睡眠的東西。而我所要你拋棄的是無價值的，或許比無價值還差。false34

　　你說在羅傑尼西普拉瑪（Rajneeshpuram）方圓二十四英哩死的任何人都會自動成道。

　　並不是所有人——那是錯誤的。僅僅是桑雅生，不是俄勒岡州人。（笑聲）僅僅桑雅生在方圓二十五英哩內死去會成道。這不是什麼新鮮事，在東方數千年來就知道了。喬答摩佛說過完全同樣一件事。他說在方圓十二袧沙斯（Cosas）之內，任何是他的桑雅生的比丘死了的話，都會成道。

　　我自己很困惑，怎麼換算？十二袧沙斯大約是二十五英哩。但是然後我看到幾個我附近的桑雅生死了而且成道了。他們的死亡不是死亡；我可看到。當維馬吉帝（Vimalkirti）死了，我們慶祝了他的死亡，作為一個成道的人來慶祝。在他的臉上，你可以看到喜悅，那個他所經驗到的那極度興奮的痕跡。他仍然在輻射著。身體仍然以某種方式攜帶著那經驗的印記。現在，許多桑雅生在這十五年裡死了。

　　然後慢慢地，慢慢地，我發覺了為什麼發生了。我一直與我的人有聯繫。他們那麼無量地愛我，並不是要相信我的問題——只是一種簡單的無條件的愛。因此每當桑雅生死去，這二十五英哩就有點像存在的規律，像萬有引力定律，或水在一百攝氏度的沸騰的規律一樣。沒有人問為什麼。科學家也沒有辦法解釋；他只能說這就是那個樣子。從不在九十九度，也不在一百零一度——恰好在一百度水沸騰了。但是水為什麼選擇了一百度呢？這就是規律。

　　佛陀記錄了這個二十五英哩，馬哈維亞也記錄了這個二十五英哩——另外一個和佛陀同時的偉大的宗教、耆那教的創始者。我體驗到了，並且我現在能夠感覺到社區的能量……如果只是唯一一個成道的人，那麼半徑只會有五英哩那麼多。但是，如果是幾千個桑雅生的社區，半徑就成為二十五英哩。為什麼？對此沒有什麼可以說的。這就是所發生的。

　　並且我不知道……如果社區變得更大和更大，或許半徑將變得更加偉大。我希望你這裡將看十萬桑雅生的一天，我然後想要看半徑多大可以是。我們可以報道美國的整個？我們的努力將是蓋全世界。我們有很快將有同一個作用的社區全世界。他們需要一個被成道的人在他們之中，所有其他桑雅生進一步然後成為能量領域的種類輻射，反射和進一步去。

　　而當桑雅生在這個愛的能量領域死的時候，他覺醒比外面要容易得多。就好像你坐在一群打呵欠，打盹的幾個人中間：很快你也會發現自己在打呵欠和打盹。你會驚奇——你為什麼這樣做？那些人製造出某種感應（vibe）。如果你坐在乏味得要死的人中間，你很快會感覺到有些乏味進入了你。你可能體驗到過，你和某些人在一起你感覺好像被滋養了，和別的一些人你發現你好像被吮吸了。這都是些非常簡單的經驗。每個人都知道，和某些人你獲得能量，和某些人你丟失能量。人們避免那些人，因為他們是寄生物。

　　單獨一個成道的人有五英哩的能量領域；但是如果在他附近有一個社區，那麼有至少方圓二十五英哩都準備使死在裡面的所有桑雅生覺醒。為什麼會這樣，沒有辦法說。這就像其他的科學規律一樣——它也是科學規律。last125

(翻譯者Anand Moun)