奧修傳

07-81新階段：奧修講他自己的真理*

　　在1980年12月中旬，奧修宣布了一個新階段：他將聲明他自己的真理。他在一個新的系列裡來做這個，如終極哲學，注釋曼都克亞（Mandukya）和伊沙奧義書。

　　*注釋：奧修在進入靜默之前介紹了這個新階段，3年後當他開始說話時，他繼續介紹它。

　　我不同意耶穌基督。我盡過最大努力去和耶穌、佛陀、派坦加利、馬哈維亞、老子保持一致。現在，我新的工作階段開始了。我受夠了「保持一致」，厭倦了它！所以現在我將直接地說出真理。我受夠了！

　　這是一個很長的故事。當我有能力看到真理的那一刻，我就開始按它本來的樣子－－赤裸裸的來說出它。但是甚至沒有誰準備去聽它。我迷惑不解：我找到了本來面目，我看到了它，我想同那些在找尋它的人分享，但是他們沒有準備好去聽它。

　　我努力地奮鬥了好幾年，但是之後我看到他們沒有錯，我錯了。他們不能消化未加工的，赤裸裸的真理；當你吃了很多很多世的熟食，你不能消化生食。我錯了，他們沒有錯。

　　於是我開始烹飪東西！於是我開始說他們能夠消化的東西。我變得越來越少地關心真理，而是越來越多地關注要消化它的人們；我不得不去看看他們能消化多少。我不得不用這樣的方式準備食物，讓它是甜的，不是苦的，讓它好吃又好看。它是否有營養，那是第二位的。誰會管迪克沙（deeksha）的蛋糕是否有營養，冰淇淋會讓你健康還是生病？誰會擔心這些事情？它 嚐起來不錯。它最後也許會毀掉你……

　　我很驚異－－當我開始提供熟食，人們變得非常感興趣和興奮。那是一個設計：那就是我能夠吊住你們全部人的方法！否則我坐在河岸上，日出日落－－沒有一條魚上鉤！一旦我開始提供熟食－－按你們的胃口，而不是按你們的需要……。在開始的日子裡我根本不需要考慮真理，我完全忘了它。我不再去河邊－－魚開始自己來找我，走很長的距離。

　　所以不要太為我在早期作品中所說的而煩惱。我說過很多不是我本意的東西！我今天正在說的比我昨天所說的接近真理，它每天都越來越接近真理。在我離開之前，我會再次告訴你們赤裸裸的真理。

　　我不得不採取這樣長的一條路線，因為沒有別的路；我必須非常迂迴。當我開悟的那一刻，我開始告訴人們沒有上帝－－他們被震驚了！於是我烹飪它。我說：「有上帝，但上帝不是一個人，而只是存在。」這是熟食。我只是在說沒有上帝。但是現在它 嚐起來是甜的－－不是人，而只是存在。

　　但是你還能做什麼呢？如果人們是愚蠢的，你不得不對他們小心……。

　　我從一開始就想說赤裸裸的真理，但是對誰說它呢？我不得不放棄那個。我竭盡全力好幾年，但是所有的門保持緊閉；甚至沒有人準備去聽。於是我改變了整個策略，我變得更老練一點了。於是，無論我想說什麼，我開始通過馬哈維亞、佛陀、查拉圖斯特拉、老子、耶穌來說........。我繼續講東西，但是我使用別人的名字。當我用耶穌的名字講同樣的東西，基督徒們變得非常感興趣！我無論用耶穌的名字說了什麼都只是我自己的；它和耶穌根本無關。如果我遇到耶穌，將會有一場巨大的爭論。他們應該都在等待我－－讓這個傢伙進來！－－因為我在用佛陀的名義講一些根本不是他的意思的東西……但是佛教徒們變得非常高興。

　　傻瓜就是傻瓜！地球上充滿了傻瓜。

　　我開始用馬哈維亞的名義講一些與他所說的絕對相反的東西－－因為如果我不得不和馬哈維亞住在同一間屋子裡，或者我離開，或者他離開！我們不可能相互容忍。首先，他的氣味……因為他從來不習慣洗澡。他反對洗澡，因為當你潑很多水到你身上，很多水裡的蟲子都死了；那是暴力的。所以他從來不洗澡……。

　　有一件事情是必然的：我不能容忍他在同一間屋子裡。他也不會容忍我。他看到我的空調房和勞斯萊斯只會發瘋－－他只會發瘋！

　　他是一個禁慾者。對我來說他是一個受虐狂－－那麼這是未加工的食物！－－他在虐待自己，他享受自虐。我不是一個受虐狂，也不是虐待狂；我既不想虐待自己，也不想虐待別的任何人。他兩者都是：他在虐待自己，也教別人虐待他們自己。

　　但是我談論了馬哈維亞。我不得不玩弄文字來把我的意思放到他的話中。它是困難的任務，但是我做到了它，耆那教徒們非常高興。

　　我對克里虛那所做的也相同。我認為我對於克里虛那的注解是整個歷史上篇幅最長的。Lokman Tilak對克里虛那的吉他經的注解被認為是篇幅最長的－－它應該多於一千頁。但是我的注解要長12倍。而我其實並不同意克里虛那！無論我說了什麼－－詞語是他的，意思是我的。

　　但是對於死了的聖人做這個很容易。他們能做什麼？當我們將來在某個地方相遇時－－如果那個相遇會發生－－那麼我可以簡單地道歉；這其中沒有問題。我希望他們會理解－－因為他們自己做過同樣的事情，我在做同樣的事情。這其中沒有問題。

　　所以，一件事情：無論何時你想試著理解我，不要帶進我過去說過的東西；那不會有幫助。最新的必須考慮進來。當我明天說些什麼，那將是更好的。在我進入我的墳墓之前，我最後的聲明將只是赤裸裸的真理。

　　但是我不得不採取這個很長的路線，因為這個簡單的理由－－要抓住誰，要和誰分享你的經驗？和誰？那裡有印度教徒，有回教徒，有基督徒，有佛教徒，有錫克教徒，有拜火教徒……但是沒有一個人是可以得到的，所有人都已經被 劃分了。唯一的方法是通過耶穌來抓住基督徒，通過摩西來抓住猶太教徒，通過克里虛那來抓住印度教徒。一旦他們和我在一起，那麼他們將能夠理解。

　　現在我找到了我的人，所以我不在乎那麼多了。現在我開始給你們我原始的經驗……。

　　我正在這裡做的是純粹的禪。我在幫助你去除你的頭腦。

　　頭腦有很多特徵，很多方面。每種宗教都選擇了頭腦的一方面來製造了很多忙亂，把那個方面發展到了它終極的、邏輯的結論。這是需要被非常深刻地理解的東西，因為它是理解禪宗方法的基礎……。

　　禪是對頭腦的超越。它沒有發展頭腦的任何方面，它帶你超越頭腦。超越頭腦的唯一方法是此時此地就進入生命。你不是要成為虐待-受虐狂，你不是要成為逃避現實者，你不是要成為迷信者，你不是要成為假冒者、偽善者、自我主義者，你只是必須是平常的，全然的平凡，與生命 同調，與生命協調……。

　　禪不是宗教－－扔掉那個想法。禪不是教會－－扔掉那個想法。禪是完全不同的方法。它是生命；它和生命是同義詞。它是有如此強度的活生生的生命，以至於你的自我消失在其中，燃燒殆盡，你融入了生命，你被生命之火燒盡了。只有那時你才能知道有一個多麼美麗的存在被當作禮物給予你。那時它是徹底的歡樂，每個片刻……那時每個片刻都是天堂。天堂只能是現在。

　　過去的上帝是死的。他們不能再次復活了。他們變得與人類意識無關了；他們是由一個非常不成熟的頭腦創造的。人類成熟了。他需要不同形式的上帝，他需要不同種類的宗教。他需要從他的昨天中解脫出來，因為只有那時明天才能變得可能。老的必須死去好讓新的來到。

　　你問：為什麼你在1980年停止讀書了，你怎樣保持對世界上的事情見多識廣？

　　我不再讀書了。否則我也許是整個世界上最有教養的人了。我個人的圖書館藏了15萬冊極有價值的書，我不斷在閱讀。

　　但是後來我開始講我自己的真理，所有那些書開始顯得像垃圾。慢慢地它們變得無意義了。偶爾也許有一本書會顯得有些重要，但是5年前（1980年）我停止了讀書。已經讀了太多。

　　你讀100本書，有時候會有一本書顯得有些意義。那也不會增加我的意識，我的存在。

　　所以5年來我什麼也沒有讀－－不讀報紙、不聽廣播、不看電視。偶爾如果我的桑雅生們看了一部他們覺得有些重要性的電影，那麼我就看看它。但是非常少。

(翻譯者若存)