奧修傳
07-01 奧修進入隔離普那1974-1981
在1974年3月21日，在開悟整21年之後，奧修來到普那的克萊崗公園，那裏買下了六英畝的兩片相鄰的居住區。奧修進入隔離，他病了一個月。他只在草坪上會見剛來的和要走的桑雅生，教一些個人的靜心。那時，奧修說：「你們將看到我逐漸從活動中隱退。」
我變得難以接近是可以體諒的。我以前太容易接近了，但那樣我漸漸覺得我沒有幫助，我幾乎變得沒什麼幫助。舉例說，如果我給你一小時，你說的都是廢話。如果我給你一分鐘，你說的全是需要的話－－頭腦就是那樣地運作。
如果我一整天都可以接受你，其實我根本就是不可及的。如果你不得不等上十天八天，為了在你裏面生起某種韻律，為了生起某種有意義的問題，那個等待是需要的。
我經常看到如果你有一個問題，而你又可以立刻過來，你卻帶來一些瑣事。每天有一千零一個問題升起－－它們並不重要，但是在這個時候卻顯得重要。如果你不得不等上僅一個小時，問題就改變了－－那麼你會帶來另一個問題。如果允許你帶來所有的問題，你會一團糟，因為你自己將不能知道什麼是需要的，什麼是重要的。那麼，這是整個過程的一部份。
到達我是困難的，你將不得不先通過穆克塔（mukta，安排接見的人）。到了接見的時候，到了你能夠到達我的時候，你的問題將不在了。那麼就可以接見了－－因為否則你將帶來沒必要的問題。它們自動的解除了。如果它們一直在，那麼它們值得來問我。
到了你來我這裏的時候，你將已經超越它了。如果你理解，那意味著那些來來去去的事情不值得你去注意－－它們會來，也會去。你總是保持著在，它們來了又去了。你才是值得注意的，而不是那些來來去去的東西－－它們像季節、天氣的變化，在早晨是不同的，晚上又不同了。它在變化。找出那不變的。
這是我觀察到的：很多次當我對別人說話的時候，我是在對你說話，因為我覺得這是最合適的方法。當我直接對你說的時候，你會錯過，因為你的自我太突出了。當我注意你的時候，你的自我浮現到表面，自我將不允許……不這樣，讓你只是坐到一邊，我是在對另一個人說話；那麼你能更完全的聽進去。那麼自我就不會捲進來。
如果我在告訴別人怎樣扔掉憤怒，你會在聽，因為你是不相干的，有一點分離。而當你是不相干的，你聽得更好。當你是有關的，當那是你的問題，你太擔心它以至於有了障礙。當我對某人說他的問題，我可能根本就不是在對他說，我可能真正是在對另外的人說。當我開始對你說話，我這次可能是在對另一個人說，不是對你。做什麼、怎樣做，必須由師傅來決定。
為此我必須停止個人的接見，因為我覺得要花很長時間才能把東西傳達到你裏面。如果你和我單獨在一起，你變得很緊張－－這是你的問題，你無法超脫一點，無法成為一個觀察者。你被問題壓得很重，以至於無論我說什麼，當我說的時候你都認定它不可能，因為你認為自己什麼都試過了，什麼都沒發生。
我必須完全的停止個人的接見。現在，十到十二個人的接見是較好的。我對A說話，可能是正在對B說；我對C說話，可能是正在對A說。現在事情簡單了。當我打擊別人，這可能是為了你。你可以放輕鬆，因為它看起來不是針對你的。而這樣是有效的。它不知不覺地找到了你，穿透到你的內在深處。它很輕鬆地就進入了你無意識的微妙層面。因為你很輕鬆地坐著，以為它是別人的問題。
你也許觀察過，當別人困難的時候，你能成為明智的顧問，好的指導－－每個人都是好的顧問，我從沒有見過誰在別人有困難的時候不是好的顧問。每個人都是好顧問。你能給予如此明智的建議以至於即使老子也會感到嫉妒。如此偉大的智者！但是當問題是你的，突然你就變成了小孩。突然你就失去了方向，失去了平衡。
為什麼會這樣？－－因為這下它成了太近的一個問題。你已經被打攪了，你期待有奇跡出現。你無法給自己那個你曾經在相同情況下給予別人的建議。一種超脫的感覺是很有幫助的。
當一個師父在你身邊，如果你是坦率的、誠實的、真實的，交出你的頭腦，師父將從後門穿透你。你的頭腦從前門出去，師父就從後門進來了。
那麼，當你在草坪上坐在我身邊，真誠些，真實些。不要問一些顯示智力的問題，它們是沒有用的。純哲學是世界上最沒用的東西。不要問任何純哲學的問題，它們是沒用的；它們不屬於你。你可能聽過它們，讀過它們，但是它們不是你的一部份。扔掉你的廢話，無論它們是什麼。不要試圖掌握它。不要試圖把它整理、拋光。讓它盡可能的原始－－因為在師父的面前，你必須赤裸。你不能穿衣服，你不能隱藏自己。
那是一個爆光，如果你能像曝光一樣來交談－－不是像調查，只是打開你的心，不要求任何東西－－那麼寧靜會接踵而至。因為當你曝光你的頭腦，你就通過了一場宣洩，寧靜就會降臨到你。這是一種不同的寧靜，不是強迫的寧靜，不是被控制的寧靜，不是通過你任何部份的努力而得到的寧靜。
當你完全曝光了你的頭腦，放鬆了那裏的一切，寧靜就來了，降臨到你，淹沒了你。一種超出理解的寧靜，一種高於你的寧靜，一種屬於整體而不是個體的寧靜。
(翻譯者若存)
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