奧修傳

06-20 對靜心的反應

　　這發生過許多次。這是我自己的經驗，人們來到我這裡，他們說：「現在靜心進入到深層，但我們感到害怕。」最終一定會有一種感覺來臨，當你感到一種「死亡」的恐懼，就像死亡正在靠近。當靜心來到頂峰，它就像死亡一樣。我告訴他們：「不要擔心，我和你們在一起。」然後他們就覺得沒問題了。我不可能在那裡——不可能！沒有人可以在那裡。這不是真的。沒有人可以在那裡，你會是單獨一個人。那個點是一個徹底單獨的點。但當我說：「我會在那裡，你們不要擔心，你們繼續」，他們就覺感很好，他們就繼續。那個深淵在那裡，他們將要掉下去——我必須幫助他們掉下去。所以我說我在那裡，你跳下去就好了。然後他們就跳了下去！跳了之後，他們就會知道沒有人在那裡，但是現在，現在一切都結束了。他們無法再回頭。這是一個設計。

　　所有的方法和設計都是為了幫助：幫助充滿懷疑的人，幫助沒有信任的人，幫助沒有信心的人。為了幫助人們沒有恐懼地進入未知，方法才被創造出來。在這些方法裡面，一切都像一個神話，所以才會有這麼多方法。馬哈維亞創造出他自己的——那種方法是根據他追隨者的需要創造出來的。所以他創造出一種方法。它是個神話，但非常有幫助，因為許多人通過它達成了真理。當他們達成的時候，他們就知道那種方法是假的——但是它有效。vbt76

　　如果我現在讓你跑，你會說：「我覺得睏了，我跑不動。」然後有人來說：「你家的房子著火了。」突然之間睡意就消失了。不再有疲倦，你覺得精神飽滿，你開始跑。突然之間發生了什麼？你累了，而這個緊急情況讓你和第二層能量連結，所以你再次精力充沛。這是第二層能量。在這個（活躍的）技巧裡面，第二層能量必須被耗盡。第一層能量非常容易被耗盡。你會覺得累，但是繼續。幾個片刻之內一股新的能量將會到來，你會覺得煥然一新，將不再有疲倦。

　　所有許多人來告訴我：「當我們參加靜心營的時候，這看起來是個奇跡，我們能做這麼多。早上一個小時活躍的、混亂的靜心，徹底地發瘋。然後在下午做一個小時，晚上也是這樣。一天三次，我們都可以繼續混亂地靜心。」許多人說他們覺得這是不可能的，說他們不可能繼續，說他們會累死，第二天四肢會無法動彈。但沒有人疲倦。每天三個課程，做這樣費力的活動，而沒有人疲倦。為什麼呢？因為他們連結上了第二層能量。

　　但如果你一個人做——去一座山裡，一個人做——你將會覺得累。當第一層能量耗盡以後，你會覺得：「現在我累了。」但在一個大型團體裡，有500個人在做靜心，你就覺得：「沒有人累，所以我也應該再繼續做一下。」而每個人的想法都是一樣的：「沒有人累，所以我應該再繼續做一下。如果每個人都精力充沛，都在做，為什麼我要覺得累呢？」

　　那種團體的感覺帶給你一種動力，所以很快你就達到了第二層能量。第二層能量非常大——是一種緊急層面的能量。當這個緊急層面的能量也疲倦了，耗盡了，只有這時你才連結到宇宙，源頭，無限。

　　這就是為什麼需要那麼多的努力——多到你覺得：「現在它要超越我了。」第一次你覺得它要超越你，它並不是要超越你——它只是要超越第一層能量。當第一層能量被耗盡了，你會覺得疲倦。當第二層能量被耗盡了，你會覺得：「現在我如果做任何事情，我就會死掉。」許多人來告訴我，說每當他們到達靜心的深處，有一個片刻來臨，他們變得害怕和恐懼，他們說：「現在我很害怕。看起來就像我快要死掉一樣。現在我無法再穿透更多。一種恐懼抓住了我，就好像我快要死了一樣，現在我無法從靜心裡出來了。」

　　那就是恰當的時刻——那就是你需要勇氣的時刻。一點點勇氣，你就會穿透第三層，最深的一層，那是無限的能量。vbt17

　　我經常看到微不足道的小事變成了障礙。一個人想要保護他的衣服，保護他的身體。當靜心的時候，有人被推來撞去。為了保護自己，他從團體中出來。他坐在外面，遠離其他的靜心者。他會把他的身體保護多久呢？他試圖保護它不要受到小的衝撞，但最後衝撞的時候會發生什麼事呢？如果一個人適應小的衝撞會比較好，這樣當最後的衝撞來臨，他就不會害怕。那個最後的衝撞是無法避免的。

　　如果太陽太熱了，有的靜心者就放棄了。這會造成什麼不同呢？他會多流點汗，他的皮膚會被曬黑。如果不是今天，那就是明天，那張皮將會變成黑炭和灰燼。今天你保護它不受烈日侵害，而明天你的親戚將會燒掉它。但是我們非常忙於挽救這些無法被挽救的層面，而那個我們會永遠得救的層面，我們卻不聞不問。我們糾纏和迷失在瑣事裡面，浪費了我們寶貴的生命。

　　聖賢說它是不朽的。他建議我們去探尋那個不朽的東西。一個永恆與不朽的人是富有的，所有其他的人都是窮人。他已經得到了那個無法被小偷偷走，無法被火燒或者被武器破壞，無法被殺死或者毀滅的東西。現在不再有形式留下來。每當有人深深地跳進了永恆之流，他就找到了永遠不變的一切。thousd03

　　我碰到過許多聰明的人，他們一直對靜心說一些很愚蠢的東西。有一個人從德里來，他是一個政府高官。他來的目的就是為了在這裡學習靜心。他從德里過來，他要在這裡呆7天。我告訴他去參加在孟買秋帕逖（Chowpatty）海濱的晨間靜心*，但是他說：「但那比較困難，我沒辦法起得那麼早。」他從來沒有想過他的頭腦在告訴他什麼東西。有那麼困難嗎？現在你就知道了：這些練習可以是簡單的，但你的頭腦並不簡單。頭腦說：「我怎麼可能在早晨6點鐘起床呢？」vbt02

　　*注：動態靜心每天早上6點在霧蘭（Woodlands）公寓附近的秋帕逖海濱進行，奧修不到場。

　　就在兩三天前，一位老婦人在這裡。她的丈夫正在深入靜心。現在她開始擔心了，因為他變得越來越寧靜。她來對我說：「我的丈夫變得越來越寧靜，我害怕如果這樣繼續下去，他也許為成為一個桑雅生。他也許會離開我們，他也許會拋棄我們。所以讓我丈夫停止靜心吧。」於是我問她，他是否變得不如以前那麼好了。她說：「沒有，他變得更好了。他不再像以前那樣發脾氣。他更有愛心，更有同情心。但整個家庭都感到不安，都害怕他也許會離開我們。」

　　這種恐懼並不是只是她妻子的恐懼。我也問了她的丈夫。他說：「我自己也變得不自在——因為那個寧靜進入了內在，而當寧靜進入了內在，一切都開始看起來不一樣了。我的家庭看上去完全不像我的家庭。它就像是別人的家庭一樣。我感到對孩子有更多的慈悲，但現在他們不再是『我的』。我為他們做一切事情，我會繼續這樣做，但它就好像我是在做一個遊戲，在演一齣戲。我沒有涉入裡面，所以我自己也感到害怕。如果這樣繼續下去，那什麼事都可能發生。我隨時可能離開他們。」

　　這就是對未知的恐懼。一個固定的模式一直在那裡，現在一種新的因素進入了。而那種新的因素非常有活力，它會改變一切。所以他問我：「如果你告訴我停止，我就會停止靜心。然後我的家人，大家都會高興。」

　　你是在害怕你的自由，其他人也在害怕你的自由，所以我們有一個奴役的社會。在我們的家庭裡面，我們有那麼深的投入，所以我們不會走向自由。

　　每一個片刻你都有選擇的自由。每一個片刻你都可以選擇靈性，或者你也可以選擇慣性。和舊有的慣性在一起是非常容易的。你知道它們，你和它們生活在一起。沒有什麼是新的。和新的在一起，你就處於未知當中，處於黑暗當中。你必須再次學習。所以一個走向自由的人必須每時每刻都要學習。他無法依靠過去。過去不會有幫助。ult206

　　頭腦就是麻煩，就是問題。我們的頭腦被科學地訓練過。我們的頭腦受過分析訓練。分析法有一些基本的品質，其中一個品質就是永遠是局外人。

　　比如說，有個人昨天晚上來見我，他說……他是第一次來這裡。他觀察了你們的靜心，他來對我說：「這看起來完全是愚蠢的。」從某種意義上來說，他是對的，不管它是不是愚蠢的，它看起來都是愚蠢的。但當他說它是愚蠢的，他是在說某些關於他自己的事情，而不是關於靜心。對他來說，靜心看起來是愚蠢的。但他怎麼能判斷呢？他不是一個參與者，他沒有加入，他沒有去做——他只是在觀察。

　　科學從外面觀察，宗教往內深入。宗教意味著涉入，從內在觀察事物。一個有宗教性的人永遠不會說：「它看起來是愚蠢的。」他會說：「它看起來是奇特的。」他會說：「它看起來是神秘的。」這種判斷顯示出這個人的很多東西。他可以在不知道的情況下判斷一件事情；他可以在沒有體驗的情況下判斷一件事情。

　　於是我告訴那個人：「再思考一下整件事情——是你的判斷是愚蠢的，還是那些做靜心的人是愚蠢的。再想一想，因為從外面判斷一件事情是不好的；它是不好的，它是荒謬的。這麼快就作出判斷甚至是不科學的。根據一個人固有的頭腦和態度，根據一個人的偏見去判斷是不公正的。」

　　然而科學，邏輯，頭腦繼續使用這種方式：從外面判斷一切。從外面你只能覺察到部份。你可以看到我的手，你可以看到我的眼睛，你可以看到我的臉，你可以看到我的腿。我卻是其它存在於內在的某種東西。部份作為我的外在存在。我是我部份的內在，而那個內在是整體的。有人在靜心中跳、哭，流淚或者笑，這也許看起來是愚蠢的——但卻是從外面看起來。你並不知道他的內在發生了什麼。

　　他的內在發生了什麼？你怎麼可能從外面知道呢？如果他在流淚，他裡面正在發生什麼？他的整個內在正在發生什麼？這個流淚，如果你把它看成一個部份，它就是愚蠢的，它就是沒有意義的。如果你把它看成整體，內在深處一定有某些事情正在發生，它通過淚水被釋放出來。內在深處一定有某些東西正在爆發，它通過他的哭泣和尖叫被扔出來。內在深處一定有某些東西正在運行，它通過他瘋狂的行動被顯示出來。內在深處某些新的事情發生了，某種爆發，某種內在的能量通過新的中心運動。但那是某種內在的東西，你無法觀察到它。你必須去經歷它。

　　在宗教裡，你可以成為一個參與者，而不是觀察者。thou31

　　在上一個阿布靜心營（Abu Shivir）有一個人，他博學多聞，在政府工作。他看了兩天。他來對我說：「我做不了其他人在做的這些靜心。」我說：「你憑什麼說你做不了？你試過了還是沒有試過，你就這樣說？或者是你害怕內在的東西會跑出來。是什麼原因呢？」我們的朋友看起來有點害怕。他遲疑地瞟了一眼坐在他旁邊的妻子。

　　我告訴他的妻子離開我們，因為也許他還沒準備好在她面前放下理智。然後他說：「這就是我害怕的，如果我開始跳來跳去，舞蹈，也許我會造成很多混亂。」

　　我告訴他說：「去做，隨便你想造成多大的混亂都行。去試一下。然後你就會熟悉你自己的一個全新的部份。那是你真實的面目，它在你沒有防衛和沒有控制的時候出現。它出現一個片刻，然後又隱藏起來。」

　　心理學家說憤怒是暫時的瘋狂。它是瘋狂完整的形式，只不過是暫時的。它只持續一會，所以你覺察不到它。如果它成為永久的，你就會發瘋。那個暫時的隨時都可能變成永久的。

　　我建議他去試一下：「我能試一下嗎？我敢嗎？」我告訴他不存在嘗試和膽量的問題。「你要在你的眼睛上綁一條帶子，當你感到瘋狂出來了，忘掉你是個大官，忘掉你是個有教養的聰明人。」

　　第三天我看到他在跳。他已經是一個完全不同的人。他來對我說：「我感到非常的自由和輕快！太棒了，我覺得我要飛起來了。神知道我裡面留下了多少毛病呀。現在我覺得不管你說什麼，我都可以理解了。」

　　我們頭腦裡面站著觀察的理智的防衛必須被移開。只有這樣，悟性才能穿透你的內在。所以首先要做點事情來打破這種所謂的聰明。way115

　　你問：我們可以練習恰當的行為，按照本分行動，但是我們會戴上虛假的面具，然後就像你所說的，我們的內在就是一所瘋人院。那我們是應該按我們的感覺來行動，還是按照我們被要求的那樣來行動呢？

　　首先要瞭解的是：你必須對自己真實——真誠，誠實。但那並不意味著你必須通過你的真誠和誠實去傷害別人，那並不意味著你必須去打擾別人，那並不意味著你必須去干涉遊戲規則。所有的關係都只是遊戲規則，在許多時候你都不得不表演和戴上面具，偽裝起來。唯一要記住的事情就是：不要成為那個面具。使用它，如果它有用，遵循規則，但不要成為那個面具，不要認同。表演它，不要認同它。

　　這是個大問題，特別是對西方的新生代而言。他們聽到了很多，他們已經被這種觀念誘導了：成為真誠的和誠實的。這是好的，但你不瞭解頭腦有多麼狡猾和厲害。你的頭腦可以找借口。你可以說出真理，不是因為你非常熱愛真理，而只是為了傷害別人。你可以把它當作武器使用。而如果你把它當作武器使用，它就不是真理，它比謊言更加糟糕。

　　有時候你可以通過說謊幫助別人，有時候通過謊言關係會變得更輕鬆。那麼使用它——但是不要認同它。我說的就是：成為一個好演員，學習遊戲規則，對任何事情都不要太死板……

　　一切都以自身的方式幫助你成長。

　　要記住一切事：生命非常複雜。你並不是單獨一個人在這裡，有許多人和你有關係。對你自己真誠，在那裡永遠不要虛偽。清楚地知道你想要什麼，對你自己保持這樣。但還有其他人，不要不必要地傷害他們。如果你需要戴上面具，那就戴上它們，享受它們，但是記住，它們不是你的本來面目，而且要隨時都可以摘下它們。保持是一個主人，不要成為一個奴隸。不然你可以通過你的真誠使用暴力，你可以毫無必要地使用暴力。

　　我看到過一些人，他們殘忍、暴力、強勢，是虐待狂——但是卻真誠，非常誠實，真實。但他們使用他們的真誠只是為了虐待。他們想讓別人受苦，而他們的詭計讓你逃不出他們的圈套。他們是真實的，所以你不能說：「你們是壞人。」他們是好人，他們從來都不壞，所以沒有人可以對他們說：「你們是壞人。」他們永遠都是好人，而他們通過他們的好來做壞事。

　　不要那樣做，不要把生活看得太嚴肅。面具沒有什麼錯誤，偽裝也沒有。就像在一齣戲裡，他們在舞台上使用面具，他們享受，觀眾也享受，為什麼不在真實的生活裡也享受它們呢？它並不比一齣戲來得更多。但我並不是告訴你不要真誠。對你自己真誠，不要認同。但生活是廣泛的，你周圍有許多看不見的關係網。不要傷害任何人……

　　有其他人存在，關注他們，不要試圖通過所謂的好事使用暴力。所以當它說「恰當的行為」，它的意思是和別人恰當的關係。你不需要成為虛偽的。當你可以在不傷害任何人的情況下真誠，那就真誠。但如果你覺得你的真誠會傷害到許多人，而且那是不必要的，它可以被避免，那就避免它，因為它不僅會傷害到別人，它還會創造出因果報應，那些原因將會反過來影響你，它們會成為你的業障。然後你就被纏住了，而你糾纏得越多，你就會不得不以更多錯誤的方式來行動。

　　只要停下來。只要看清這個形勢。如果你可以在不傷害任何人的情況下真誠，那就真誠。對我來說，愛比真理更加偉大。成為有愛心的。如果你覺得你的真誠會是有傷害的和暴力的，那說謊比真誠要好。等待你可以真實的恰當的時候，也幫助那個人來到那個你的真誠不會傷害他的狀態。不要著急。

　　生活是一齣大戲，不要把它看得太嚴肅——因為嚴肅也是頭腦的一種病，嚴肅是自我的一部份。有點幽默感，不要太嚴肅。所以有的時候你必須要戴面具，因為你身邊有小朋友，他們喜歡面具，他們喜歡偽裝，而且他們享受。幫助他們成長，讓他們可以面對真實的面目，讓他們可以與它相會。但在他們可以與它相會之前，不要製造任何麻煩。恰當的行動就是關注別人。

　　注意：其中有巨大的不同。你也許會誤解我說的話。當你說謊，你對你自己說謊。而我說的是：如果你需要，如果你覺得需要說謊，要因為考慮到別人而說謊。永遠不要為自己說謊，不要對自己使用任何面具。但如果你覺得它會幫助到別人，這樣對他們有好處，那就戴上面具。在內在保持警覺，知道這只是一個你玩的遊戲，這不是真的……

　　對我來說，對《奧義書》而言，恰當的行為只是意味著和別人之間恰當的行為規範。你不會永遠呆在這裡。你不可能改變整個世界，你不可能改變每個人。你最多只能改變你自己。所以從內在改變你自己比較好，不要試圖一直和每個人抗爭。避免抗爭——面具是有幫助的。避免不必要的爭鬥，因為那是在浪費能量。把你的能量保存起來，用於內在的工作。那個工作非常重要，它需要所有你可以給予它的能量，所以不要把能量浪費在不必要的事情上。

　　對於外在的世界，保持是一個演員，不要以為你是在欺騙任何人。如果他們喜歡被欺騙，那是他們所需要的，那就是應該給他們的。如果小孩子喜歡玩具，你並沒有欺騙他們。不要給他們真槍，讓他們玩假槍，因為他們喜歡玩具。不要認為那把玩具槍是假的，不要認為：「我一定要真實。我一定要給一把真槍給孩子。如果他需要一把槍，我一定要給一把真的。我怎麼能給他玩具呢？這是一種欺騙。」

　　但是小孩子需要玩具，其中沒有欺騙，他不需要真槍。所以要看對方，看他需要什麼，然後給他需要的東西。不要出於你自己的考慮給予，要出於對他的考慮給予。看看他，學習和觀察他，以這樣的方式行動，這會對他有幫助，而又不會給你帶來不必要的麻煩。這就是恰當的行動的所有意義。vedant07

　　只有愛可以成為解藥。不然當能量來到你身上，當它滿得從你身上溢出來，你就會開始控制。這種事每天都在發生。我碰到許多，許多人……我開始幫助他們，他們會成長一點，一旦他們感覺到某種能量來到他們身上，他們就開始控制別人，他們現在就試圖使用它。

　　記住，永遠不要用靈性的能量去控制。你是在浪費你的努力。遲早你會再次變得空虛，你會突然倒下。這是純粹的浪費，但要遏制它非常困難，因為你覺察到現在你可以做某些事情。如果你觸摸一個病人，他的病就好了，現在你怎麼能夠忍得住不去觸摸別人呢？你怎麼能夠抵擋得住呢？

　　如果你抵擋不住，你就會浪費你的能量。某些東西發生在你身上，但很快你就會不必要地把它扔掉。確實，頭腦非常狡猾，你也許以為你是通過治療在幫助別人。那也許只是頭腦狡猾的詭計，因為如果你沒有愛，你怎麼可能那麼關心別人的疾病，關心他們的健康呢？你並不是在關心。現在這其實是一種權力。如果你可以治療，你就可以控制他們。

　　你也許說：「我只是在幫助他們」，但甚至在你的幫助當中，你也只是在試圖控制他們。你的自我會得到滿足。這會成為你自我的食物。所以所有古老的經典都說要當心。他們說要當心，因為當能量來到你身上，你就處於一個危險的點。你可以浪費它，你可以把它扔掉。當你感到有任何能量，讓它成為一個秘密，不要讓任何人知道它。vbt22

　　記住這一點，除非你有了某種瞭解，有了某種經驗，否則不要指導任何人。即使是這樣，也要告訴那個人：「這是我的經驗。它也許對你不合適。我是這樣體驗到的。你的方式也許不同。對你來說，它也許不會被證實是真的。所以不要盲目地採納我的建議。你可以對它進行實驗。它是一個開放的實驗。」

　　然後你才能有一些幫助。不然，你可以製造出麻煩。不要被誘惑。除非你真的知道，不要去建議，不要去指導。首先成為一個弟子，不要試圖成為一個師父。師父的品質會到來。當你弟子的品質變得完整和全然，師父就會在你裡面浮現。但不會在那個時刻之前，不會在那個時間之前，等待它，它會發生。alchem14

　　現在，在印度你不能阻止任何人做任何類型的靜心。那個詞就夠了！當我開始教人們做動態靜心的時候，到處都是麻煩，甚至在我自己家裡。我的叔叔開始做它，然後他的鄰居要和他在法庭上打官司。我的叔叔告訴我：「這是個困難的靜心。那個鄰居是我的朋友，他一般是不會這樣做的，但他非常生氣，他說：『除非你停止這個靜心，不然我就要去打官司，因為你在大清早打擾到我了。當一個人真的要進入深層睡眠的時候，而那卻是你動態靜心的時間！』」

　　但是我告訴我叔叔——他是我們的門徒，幾天前他就在這裡——「不要擔心。你只要說這是我們的宗教，而且這是我們的靜心。」一旦你在印度說「靜心」，那就沒有問題了。

　　當他來這裡，我問：「那個案子怎麼樣了？」

　　他說：「我們贏了那個案子，因為我說：『這是我們的靜心』，然後我拿出那本書。」

　　「法官讀了那個描述，然後他說：『如果它是一種靜心，那麼……法庭沒有凌駕於宗教之上的權力。』於是他告訴我的鄰居：『你必須接受，沒有別的辦法。這是他的靜心。如果你想做，你也可以做。為什麼你要毫無必要地在你的床上火冒三丈和發脾氣呢？——最好你也開始做。』」

　　然後他的鄰居對法庭非常反感。

　　他說：「這很奇怪——法庭建議說：『你也開始做，為什麼要浪費時間呢？如果這是靜心，宗教不屬於我們的管轄範圍。』」ignor21

　　在曼斯仁（Matheran）靜心營發生了一件事。我住離營地很遠的地方。第一天晚上，當我去我的平房的時候，一條狗跟在後面——真的是一條稀有的狗。然後那條狗就一直呆著。我要去帶領靜心營三次，我要返回三次。那是半小時的路程。三次我睡覺的時候，它就會蹲在走廊上。即使他去吃東西的時候，他也不會離開我。在整個靜心營期間，這都是他的日常慣例。他會跟我去靜心營，然後當別人靜心的時候，它就會比那些參加靜心營的人更寧靜，更深入地蹲著。然後他會和我一起回來。

　　最後一天，當我要坐火車離開曼斯仁的時候，他來追趕火車。他在火車邊上跑，車站保衛覺得他可憐，就把他帶了進去。到了內諾（Neral）他來了。這趟車是慢車，是玩具火車，從曼斯仁到內諾，兩小時只開了17英里，所以那條狗可以追上。但從內諾就是快車了，當我登上從內諾l到孟買的火車，其他人站在站台上哭泣和流淚，那條狗也蹲在那裡，眼裡充滿淚水。wing09

(翻譯者vilas)