奧修傳

06-12 科爾坦·曼達利（Kirtan Mandali）

　　1971年奧修開始了印度和西方門徒的科爾坦·曼達利團體，他們會周遊印度各地談論他的教導，帶領靜心，演奏音樂，唱歌跳舞。

　　你想知道科爾坦怎麼才能促進奉獻。如果我們做得正確的話，它可以有很大的幫助。我們做動態靜心第二階段的方式也可以用於唱歌跳舞。過去它一直被那些知道它真正含義的人所使用。那些不知道真正含義的人只會跳舞和大喊大叫……那是在浪費時間。如果可以像做動態靜心的第二階段一樣做科爾坦，它可以有極大的幫助。

　　如果你可以沉浸在舞蹈裡面，你就會開始看到你自己和你的身體是彼此分開的。很快你會停止成為一個舞蹈者，你會成為一個觀照者，一個觀照。當你的身體全然地舞蹈，有一個片刻來臨，那時你會突然發現你和舞蹈是完全分開的。

　　在過去，有許多關於讓求道者和他的身體分離的方法被設計出來，唱歌和跳舞就是這樣的設計。你可以用一種放開一切的方式跳舞，以至於有一個片刻來臨，你從舞蹈中脫離出來，你清楚地看到自己和舞蹈是分開的。雖然你的身體會繼續跳舞，但你會完全和它分開，就像一個旁觀者在看著跳舞。這就好像車軸和繼續滾動的車輪分離開來——就好像車軸知道它是車軸，而滾動的是車輪，它從中分離出來。

　　可以用和車輪同樣的方式來看到舞蹈。如果車輪快速地滾動，到了一個時刻就可以清楚地看到它和車軸是分開的。這是有趣的，當車輪不動的時候，你無法看出它和車軸是分開的，但是當它滾動，你就可以清楚地看到它們是兩個不同的實體。通過比較運動的和沒有運動的，你就可以知道。

　　讓某個人跳舞，讓他把所有的能量都帶進裡面，很快他就會發現他的內在有某個人沒有在跳舞，那個人是完全靜止的。那就是他的車軸、他的中心。跳舞的是他的圓周、他的身體，而他自己卻是中心。

　　如果一個人可以在這個偉大的時刻成為一個觀照，那麼科爾坦就有很大的作用。但是如果他繼續跳舞，沒有觀照，他就只會浪費他的時間和能量。

　　技巧和方法出現，然後又消失了。它們消失的原因就是人傾向於忘掉本質的東西，而抓住非本質的東西，抓住影子。那個真相是，本質的是隱藏的、不可見的，就像一棵樹的根，而非本質的、這棵樹的樹幹是可見的。非本質的就像我們的衣服，本質的就像我們的靈魂。我們容易忘記那個微妙的和不可見的，而記住那個粗糙的和可見的。所以當有人來問我科爾坦能否有幫助，我就斷然否定，讓他不要沉溺其中。我知道現在它是一個死去的傳統，是一具沒有靈魂的屍體，就好像車軸已經消失了，只有車輪還在……。

　　到達車輪，中心，終極只有兩種方式。一種方式就是讓你的存在變得非常寧靜和靜止——處於一種停頓狀態——你裡面沒有一絲顫抖的痕跡，那你就到達了中心。另一種方式剛好相反：你進行非常巨烈的運動，讓輪子用最高速滾動，輪軸就變得可見和可知了。第二種方式比第一種要容易。

　　如果輪子處於運動之中，要知道輪軸就比較容易。馬哈維亞通過靜止，通過靜心知道這一點，而克里虛那通過跳舞知道這一點。而柴坦雅甚至在跳舞上超越了克裡希那，他的舞蹈精妙絕綸，無與倫比。也許在這個地球上沒有人像柴坦雅一樣跳了那麼多舞。在這種關聯當中，最好在頭腦裡記住人擁有圓周和中心兩者，他的圓周——他的身體——一直在運動和改變，他的中心——他的靈魂——是靜止和寧靜的，是永恆的。問題的問題就在於如何到達這個不變的、永在的中心。krishn13

(翻譯者vilas)