奧修傳

06-09 奧修的寫作與穆拉·那斯魯丁（Mulla Nasruddin）

　　奧修繼續給許多朋友寫信，至到1971年底，這告一段落。在1970年到1974年間他寫了一些關於穆拉·那斯魯丁的系列笑話，被出版成書。獻給味味克的《穆拉·那斯魯丁如是說》，以模擬奧修的手跡出版。*

　　*注：季刊Jyoti Shikar（《覺醒之光》）繼續以印度語出版，同時發行的還有新的用於奧修願景的雜誌。奧修書籍的雜誌和翻譯開始有了古吉拉特語馬哈拉施特拉語（Maharathi）。英文版的彩色雜誌《桑雅生》，從1972年到1979年每兩個月出一期。出版了許多新的奧修演講的小冊子和書籍，到了1973年，有36種用英語作廣告。之後，許多小冊子被編輯成標準書。Jivan Jagruti Kendra是主要的版權所有者和奧修演講的印度語與英語的發行商。

　　母親告訴她的小孩，那斯魯丁，說如果他呆在家裡，聽話，她就會給他從商店帶點東西回來。

　　當她回到家裡，她問他：「嗯，你是個乖的小男孩嗎，那斯魯丁？」

　　「噢」，那斯魯丁說：「我乖多了。為什麼呢，我太乖了，以至於我情不自禁。」thus

　　「我不知道為什麼你的父親不喜歡我」，在他們的結婚喜宴上，她對穆拉·那斯魯丁說。

　　「我也不知道」，那斯魯丁回答說：「畢竟，錢，大腦和長相並不是一切。」mulla01

　　穆拉·那斯魯丁去一個心理醫生那裡，問一個好醫生是否可以分裂他的人格。

　　「分裂你的人格？」，醫生問：「看在上帝的份上，為什麼你要我做那樣的事情？」

　　「因為」，那斯魯丁說：「我太寂寞了。」jokes202

　　穆拉·那斯魯丁！他不是一個虛構的人物，他是個蘇菲，他的墳墓還在。但他這樣的一個人甚至忍不住要對他的墳墓開玩笑。他寫遺囑說他的墓碑將會是一扇門，鎖著，把鑰匙扔進大海裡。

　　現在這就奇怪了！人們去看他的墓地：他們可以繞著門轉來轉去，因為沒有牆，只有一扇門立在那裡，根本沒有牆——而且門是鎖著的。穆拉·那斯魯丁一定在他的墳墓裡面大笑。

　　我沒有像喜愛那斯魯丁一樣喜愛過別人。他是將宗教和歡笑帶到一起的人之一，不然它們總是勢不兩立。那斯魯丁逼它們化敵為友，當宗教和歡笑相會，當靜心歡笑，當歡笑靜心，奇跡就發生了……那是一切奇跡中的奇跡。books08

　　人們的行為不同，因為他們受到的制約不同。我一直在找一個純印度的笑話，但我一直都找不到一個，所有的笑話都是進口的。幸好進口笑話不需要交稅，不然印度將會根本沒有笑話。

　　印度人一直對於事物，神，終極太過嚴肅。你無法想像佛陀在笑，或者商遏羅在笑，或者馬哈維亞在笑——那是不可能的。我一直好奇……spirit10

　　所以如果你瞭解生命，你就知道生命完全不是嚴肅的。宗教人士使它嚴肅，因為他們是反對生命的。但對我來說，那根本不是宗教。那只是靈性的自殺。對我來說，宗教意味著一種非常不嚴肅的態度：很像一個小孩，非常天真……

　　如果我講一個笑話，我是在你裡面製造緊張，期望，好奇。會發生什麼呢？會怎麼演變呢？你通過期望變得緊張。你變得嚴肅，你的頭腦開始運轉。這個笑話會怎麼結束呢？如果它像你期望的那樣結束，你就不會笑，因為沒有釋放。但如果結局反轉過來，是徹底沒有想到的，如果它是一個完全的反轉，如果你從來沒有想到結局會是這樣，那麼已經被帶到頂點的緊張就被釋放了。你笑了。但這種笑不是天真的，因為它只是緊張的釋放。每個笑話都必須在你裡面製造出一種緊張。然後，當你笑了，你就覺得放鬆。

　　天真的笑是某種非常不同的東西。它不是一種釋放機制，它是一種生活方式。它就是一種生活方式！

　　把笑當成一種生活方式。作為歡笑存在，你就絕對不會嚴肅。也許你不會達成任何東西，但達成有什麼意義呢？即使一個人達成了——他又達成了什麼呢？即使達成了，也什麼都沒有達成……

　　我稱這個為有宗教性的頭腦：不嚴肅，遊戲，天真——不做任何努力。quest07

(翻譯者vilas)