奧修問答選集
第三十二章 焦慮是因為對安全的要求
一個成道者可以徹底生活在不安全之中而又沒有焦慮、沮喪和痛苦嗎？
對成道而言，徹底的不安全與能夠活在其中是同義詞。所以一個沒成道的人不可能徹底生活在的不安全之中，而一個無法徹底生活在不安全之中的人也無法成道。它們不是兩件事情，它們是同一件事情的兩種表達方式。所以不要等著你成道後再活在不安全之中，不！那樣你永遠不會成道。
開始活在不安全之中——這是通往成道之路。還有不要去想徹底的不安全，從你所在的地方開始。以你現在的狀況，任何事情你都無法全然，不過一個人必須開始。一開始它會帶來焦慮，一開始你會感到痛苦——但只是一開始。如果你可以穿越這個階段，如果你可以承受這個階段，痛苦將會消失，煩惱將會消失。
這個機制必須要理解。當你覺得不安全，為什麼你會感到焦慮？焦慮不是因為不安全，而是因為對安全的要求。當你覺得不安全，你就感到焦慮，焦慮就出現。它出現不是因為不安全，它出現是因為你想讓生命成為一種安全的要求。如果你開始不安全地生活，你不要求安全，當你放下要求，焦慮就會消失。焦慮是要求創造的。
不安全就是生命的本質。對於一個佛、一個耶穌而言，這個世界也是不安全的。但他們不會焦慮，因為他們接受了這個事實。他們已經成熟到可以面對事實。
這就是我對成熟與不成熟的定義。一個不停用虛構和幻想與事實對抗的人，我就稱之為不成熟。這個人是不成熟的。成熟意味著與事實保持一致，拋棄幻想，如實地接納事實。佛陀是成熟的。他接受。事實就是如此。比如說，死亡存在，一個不成熟的人一直認為也許每個人都會死，但他不會。一個不成熟的人一直認為等他死的時候某些發明會出現，會有某種特效藥，他不會死。一個不成熟的人一直認為死亡並不是規律。當然，許多人都死了，但凡事都有例外，他一直認為他是個例外。
每當有人死了，你感到同情，你覺得，「可憐的人啊，他已經死了」。但你從沒想過他的死亡也是你的死亡。不會，你忽略這一點。你不會觸及這麼敏感的話題。你一直認為某個事物或某個人會拯救你——某個咒語，某個行奇跡的上師。某些事情會發生，你將會得救。你活在故事和童話裏面。一個成熟的人洞察這個事實，他接受生死是一體的。死亡並不是終點，而是生命的頂峰。它並不是生命裏的意外，它從生命的核心裏生長出來。它成長然後成熟。他接受，於是對死亡的恐懼就沒有了。他承認安全是不可能的。你可以創造一個假像，你可以有一個銀行帳戶，你可以捐贈以獲得天堂裏的保障，你可以想方設法，但內心深處你知道其實沒有什麼是安全的。銀行可以欺騙你，不過沒有人知道神職人員才是最大的騙子。他們寫信……
在印度有一個回教的派別，它的最高神職人員會給神寫信。你捐贈一定數額的錢，他就會寫一封信。這封信會和你一起埋在你的墳墓、墓穴裏。這封信會和你放在一起，這樣你就可以出示這封信。你付錢給神職人員，這封信你就帶著。但沒有什麼是安全的。
一個成熟的人與事實同在，他接受事物的本然。他沒有要求。他不是一個要求者。他不說：「事情應該這樣」。他洞察事實，然後說：「是的，就是這樣。」這種與事實同在會讓你無法痛苦——因為每當你有要求，痛苦才出現。其實痛苦只不過是一種象徵，說明你正在違背事實。你不可能改變事實，你只能被事實改變。你必須與它一致。你必須屈服。
這就是臣服的含義：你必須屈服。事實不可能屈服，事實就是事實。除非你屈服，否則你就會受苦。痛苦是你造成的，因為你一直在對抗。這就像波浪在對抗海洋，你企圖逆流而上。你覺得河流在阻礙你。河流並沒有阻礙你，它甚至沒有聽說過你，它完全不知道你。河流只是流向大海。流向大海，融入大海是河流的本性。你在企圖逆流而上。
還有一些愚蠢的傢伙，他們也許在河岸上坐著或站著，他們一直激勵你：「你做得很好。不用擔心，因為遲早河流就會投降。你是個偉大的人，繼續做下去！以前那些偉大的人，他們已經戰勝了河流！」總是有愚蠢的人一直鼓勵你，給你打更多的雞血。但是沒有哪個亞歷山大，沒有哪個拿破崙，沒有哪個偉人曾經做到逆流而上。河流勝出是早晚的事情。但是當你死了，你就無法享受你活著的時候能夠享受的那種喜悅——那種臣服的喜悅，接受的喜悅，與河流融為一體、沒有衝突的喜悅。
但那些在岸上的傻瓜們會說：「你屈服了，你投降了，你被打敗了。」不要聽他們的話，只要享受這種來自屈服的內在自由。不要聽他們的。
當佛陀停止逆流而上，所有認識他的人都說：「你是個逃兵。你是個失敗者。你接受了失敗。」不要聽別人說什麼。聽從你內心的感受。感受你的身上發生了什麼。如果隨波逐流讓你感覺不錯，那這就是路徑。這就是你的「道」。不要聽從任何人，聽從你自己的心。不管事實是什麼，成熟的人都會接受。
我聽過一個趣聞。一個回教徒、一個基督教徒和一個猶太教徒被問到一個問題。那是同一個問題。有人問三個人：「如果大海的波濤沖上陸地，你快要被淹死了，你會做什麼？」基督教徒回答：「我會在胸口劃十字，祈禱上帝讓我進入天國，祈求天堂之門打開。」回教徒說：「我會念頌神之名，我會說這就是KISMAT，這就是命運——然後沉沒。」猶太教徒說：「我會感謝上帝，接受衪的意願，然後學習如何在水下生活。」
必須有這種態度。一個人必須接受存在的意願、整體的意願，然後學習如何在裏面生活。這就是它的整個藝術。一個成熟的人接受此地的一切，他不要求，他不談論天國。那個基督教徒在要求，他說：「願天堂之門打開」，但他並不接受被淹死。那個回教徒也差不多。那個猶太教徒不僅接受，而且歡迎，他說：「這就是祂的意願，現在我必須學習如何在水下生活。這是神的意願。」
如實地接納事實，然後學習如何懷著一顆臣服的心、一個交托的自我生活在裏面。
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