奧修問答選集
第二十八章 權威與底氣
一方面是個人自由與底氣（authority），另一方面是獨斷專行與權威（authoritarianism），人類的生活和願望由此被推動。請評論這種狀況。
這是同樣的疑問，同樣的問題，只是表述不同而已。社會是權威的，教會是權威的，教育體系是權威的。它們都說：「我們說的都是正確的，你不用懷疑，只要服從就行。」
比如說，教育系統裏有一些問題。我當過學生，我也當過教授，所以我知道一個人生命中最好的時光就是被學校、學院、大學裏的權威人士給毀掉的。
我被許多學校開除，因為我無法接受任何權威。我說：「你證明它，我願意接受。但是沒有證明，沒有給出支持它的論據，沒有讓它成為合理的命題，我是不會接受的。」我在每個課堂上爭論，因為每個課堂的老師都是照本宣科。學生做筆記，因為需要的只在試卷上重複老師告訴他們的東西。你重複得越好，重複得完全像只鸚鵡一樣，你的分數就會越高。
但那些教授甚至難以證明很小的事情，這讓他們難堪。每天這都是個問題。不管他們說什麼，我都會立刻站起來提問——我的提問是切題的——「根據是什麼……？」
比如說，一個教宗教的教授聲稱印度教的經典《吠陀經》是神寫下的。我不得不抗議。我說：「我反對。首先，你無法證明神的存在。其次，你說這些充滿垃圾的書是神寫的。你研究過《吠陀經》嗎？」我問他：「你有從頭到尾讀過嗎？」《吠陀經》有四部，是長篇巨著。「四卷書我都帶著，我可以打開書隨機讀一下，讓全班同學來決定這是不是神寫下的話。」
《吠陀經》裏充滿了祈禱。神不可能祈禱，祂要對誰祈禱呢？祈求那些愚蠢的事情，說它們是神寫的簡直是荒唐。一個婆羅門祈禱說：「我一直做所有的儀式，依照經典生活，但你還是沒有賜給我一個孩子。賜給我一個孩子，那會是我的祈禱被聽見的證明。」
我問他：「神怎麼可能寫下這段話？這是向神說話的人寫下的，它不可能是神本人寫下的。如果神是這種狀況，那個可憐的傢伙就無需煩惱。神要向別人討一個孩子，那我們為什麼不能向同樣的源頭去討呢？為什麼我們要去煩這個可憐的傢伙呢？」
最後每所學院都拒絕接收我。這是他們的回應。校長會告訴我：「我們感到抱歉。我們知道你是對的，但我們必須經營這個學院。你會毀掉整個機構。教授們威脅要辭職，學生們說你不讓那些教授上課，因為每天在一個點上整個課時就沒有了。8個月已經過去了，如果同樣的模式繼續下去，課程是無法在兩個月之內結束的。」
「他們來這裏是為了通過考試，他們對真理不感興趣，他們對觀點的可靠性不感興趣。他們呆在這裏的唯一原因就是得到文憑。你是個怪人——你似乎對文憑不感興趣。」
我說：「我對文憑完全不感興趣。我要從一無所知的教授們那裏得來的這些文憑幹嘛？我無法想像這些人是我的考官。你發給我文憑的那天，我會當著你的面把它撕碎——因為這些人連最簡單的問題都回答不了。」
但整個機制就是這樣運作的。等我自己當了教授，我不得不進行新的安排。那個安排就是：每一堂40分鐘的課，前20分鐘我會按照書上的教學大綱來教，後20分鐘我會批判它。我的學生說：「我們會發瘋的！」
我說：「那是你們的問題——但我不能讓這些觀點沒有經過批判。你們可以選擇；當你考試的時候，你可以按你的意願進行填寫。如果你希望不及格，那就選擇我的。如果你想通過，那就選擇前面的部分。我把話說清楚。我沒有欺騙任何人——我不能一直欺騙你們，教給你們一些我認為絕對錯誤的東西。」
副校長最後不得不把我叫去，他對我說：「這是一種奇怪的教學方式。我每天都收到報告，說你一半時間講教學大綱，一半時間你進行批判，瓦解掉所有你教給他們的課程。結果他們出教室的時候和進來的時候一樣兩手空空……事實上，反而更加混亂！」
我說：「我不管別人。當我是個學生，那些年他們都對我做了什麼？我被一所又一所學院開除。你哪天可以來旁聽一下，看看我是否對規定的課程不公正。當我教導規定的課程，我是盡可能地把它講清楚。」
有一天他來了，他聽了課，20分鐘後他說：「太棒了。我也學過哲學，但沒有人用這種方式教導過。」
我說：「我只是課程的一半。你等著，因為現在我要一步一步地徹底瓦解它。」
當我將它徹底瓦解，他說：「我的上帝！現在我能理解那些可憐的學生給我的報告了。你不適合成為這種體制下的教授。我明白，你所做的完全是真誠的，但這個系統不創造有聰明才智的人。這個系統創造記憶力好的人——那有需求。我們需要書記員，我們需要公務員——這些工作不需要聰明才智，它們需要良好的記憶。」
我說：「換句話說，你們需要的是電腦而不是人類。如果這就是你們的教育體系，遲早你們會用電腦替代人類」，那就是他們在做的。在所有的地方，他們都在用電腦取代重要職位，因為電腦更可靠。它們只有記憶，它們沒有聰明才智。
不管怎麼被壓制，一個人都有某種聰明才智。向廣島和長崎扔原子彈的人——如果是台電腦，那就沒有問題：它會在精確的時間和地點扔下炸彈然後返航。這完全是機械性的。但是扔炸彈的人，不管你怎麼破壞他的聰明才智，他都會對他的行為三思。消滅10萬個完全無辜的人——都是平民，他們並不是軍人，沒有傷害過任何人——這是正確的嗎？
現在所有的核武器都由電腦控制而不是由人類控制。電腦會進行第三次世界大戰。人類會被殺死——不過那是另一回事。
電腦並不關心人類的死活，它不關心人們。它們會高效而準確地完成工作，那是人類做不到的。要摧毀全人類，一個人也許會猶豫。只要有些聰明才智，有點聰明才智就足以產生這個疑問：「我在幹什麼？」
我們所有的體制，我們所有的宗教都是權威的。它們不告訴你為什麼：「去做就好，因為書上是這樣寫的，因為耶穌是這樣說的。」耶穌從來沒有論證過這樣做的理由；他的教義完全沒有理性的基礎。摩西沒有，克里虛那也沒有。
克里虛那直接對阿朱那說：「這是神說的：你必須戰鬥。」這就是權威。神在各種情境下受到利用，就是為了讓你說的話無懈可擊。
我們必須摧毀世界上所有的權威。底氣是完全不同的。
權威和社會、組織有關，底氣和個人的體悟有關。
如果我對你說一些東西，我這樣說是有底氣的。這只意味著我說的話是基於我的親身體驗，但這並不意味你必須相信它。你能傾聽就足夠了，現在你可以思考它，你可以決定贊同還是反對。
對我而言，重點不在於你決定贊同；對我而言，重點在於你做出自己的判斷。你的結論也許是反對，沒有關係——但這個結論應該出於你自身的存在。如果它不是源於你自己，那你就把我塑造成了權威。
我說話是有底氣的。請不要把我塑造成權威，因為我只是在陳述事實，盡可能讓它充滿力量與情感——讓你們完全清楚它，然後你可以自主決定。我並沒有為你做決定，我並沒有讓你信靠我或相信我。
我只是請求：「給我一個機會。思考一下我對你說的——我將心存感激。那就夠了。你的思考會帶給你更敏銳的聰明才智……我信任聰明才智。如果你思考，你的聰明才智變得更敏銳，我知道不管你得出什麼結論都會是正確的。」
即使偶爾你得出錯誤的結論，那也沒有關係。一個人必須反復跌倒再爬起來。生命就是這樣。一個人必須通過錯誤來學習，把每塊絆腳石都轉化成墊腳石。
但在我身邊不存在任何信仰或相信的問題。有了個人自由，權威就消亡了，一種新的力量出現：底氣。每個個體都能夠自己體驗，那時他就擁有底氣，他就可以說：「我見識過。我品嘗過。我享受過。我和它共舞過。我不是在引用經典，我只是向你敞開心扉。」
底氣屬於親身體驗。
權威屬於別人，它不屬於你，因此它創造出奴役而不是自由。
對我而言，自由是終極價值，因為只有在自由中你才能開花，你才能徹底綻放。
Freedom:The Courage to Be Oneself
