奧修問答選集
第十八章 反應永遠是由你的敵人決定的
親愛的師父，
我發現自己被你叛逆者的願景所深深觸動。我一直為自己是一個不循規蹈矩者（NONCONFORMIST）而自豪。昨晚我做了一個夢，我看到自己因為叛逆地生活而遭到迫害，我變得害怕。醒來後，我認識到我過去認為的叛逆其實是一個安全的遊戲，在可以接受的舒適範圍之內。
現在我發現你談論的叛逆精神非常讓人害怕，但同時我又非常渴望它。
親愛的師父，這種不安全感也是成為一個叛逆者的一部分嗎？
Prem Paigambar,這是一種過時的聯想，這是一種誤解——一個不循規蹈矩者是一個叛逆者。不循規蹈矩者是一個反動者；他的行為出於憤怒、怒火、暴力與自我。他的行為不是基於意識。雖然他反對社會，但只是反對社會未必是正確的。事實上，很多時候從一個極端移到另一個極端總是從一個錯轉移到另一個錯誤。
叛逆者是一種深刻的平衡，沒有覺察、警覺與巨大的慈悲，那是不可能的。它不是一種反應，它是一種行動——不是為了反對過去，而是為了新生。
不循規蹈矩者總是反對過去，反對體制；但他對於為什麼反對並沒有創造性的設想，他沒有對未來的願景。如果他成功了會怎麼樣呢？他會感到失落，非常難堪。他從來沒有想過這一點。他沒有感到難堪是因為他從來沒有成功過。他的失敗一直是對他巨大的保護。
當我說反應，我的意思是你的取向根本上是依賴性的：你的行為並不是出於自由與獨立。這有非常深刻的內涵。這意味著你的行為只是一個副產品；這也意味著你的行為可以很容易被操控。
有一個關於毛拉·那斯魯丁的小故事。他是一個不循規蹈矩者，一個原教旨的反抗者，他的心態完全是消極的。如果他的父親說：「你要往右走」，你可以確定他會往左走。很快他的父親注意到這一點，於是就沒問題了。當他想讓毛拉往右走，他就會說：「請往左走」，他就會往右走。他不聽話，他是個不循規蹈矩者，但他完全沒有意識到他被受到支配、命令和控制，他做的就是他父親想讓他做的。
慢慢地，他也意識到了——「怎麼回事？之前我父親讓我往右走而我往左走，他會很生氣。我還是和以前一樣不聽話，但現在他再也不抱怨了。」
很快他發現了這個策略。一天老父親和那斯魯丁一起牽著驢子過河，驢子駝著一大包糖。糖袋向右傾了，有滑到河裏去的危險。
後面的父親知道：「如果我說‘把袋子往左挪一下’，我有個奇葩的兒子，他會立刻把袋子往右挪，袋子會掉進河裏，所有的糖就都沒了。」
於是他大喊：「那斯魯丁，把袋子往右挪一下」，希望那斯魯丁會和過去一樣把袋子往左挪。不過這次那斯魯丁也聰明了。他說：「好的」，然後他就把袋子往右挪，結果袋子掉進了河裏！
父親說：「怎麼回事，你不再不聽話了嗎？」
他說：「現在我會決定每一次是否聽話。我不會有固定的哲學，我會視情況而定，因為你在算計我，你一直在欺騙我。我是你兒子，但你還是要算計我！你用讓我不服從的方式來操縱我。從今以後要小心了——我也許聽話，也許不聽話。從今以後我不再可以預料，我再也不受你的掌控。」
不循規蹈矩者永遠處於社會與體制的掌控之中。當權者只要稍微聰明和狡猾一點，他就可以輕而易舉地利用不循規蹈矩者，完全沒有困難。
但是當權者永遠無法利用叛逆者，因為他並不是對當權者做出反應。他對於未來、新人類、新人性有願景。他在努力創造那個夢，把它變為現實。如果他反對社會，他反對只是因為社會阻礙了他的夢想。
他的焦點不在當權者身上，他的焦點在於未知的未來，在於潛在的可能性。他的行動出於他的自由、他的願景、他的夢想，是他的意識來決定何去何從。
那就是反應與行動之間的區別：反應永遠是由你的敵人決定的。也許你從沒想過這一點——在反應裏面，你的敵人處於主導的地位，是他在決定你的行動。不管你要做什麼，你的敵人都可以決定。
叛逆者完全超出舊的當權者、腐朽的社會、麻木的人類的想像，他們完全無法瞥見叛逆者在靈魂裏所攜帶的偉大夢想。他所有的行為都是出於那個夢想。他反對社會，但那只是一個巧合。他並不是為了反對社會，他是在追求新人類。他的取向是積極的而不是消極的。
他對舊社會並不感到憤怒，他充滿了同情與慈悲。他知道舊人類有多麼痛苦，他知道舊人類痛苦了多麼久。他怎麼可能憤怒呢？他甚至無法抱怨。
他正在創造新世界，好讓這個悲慘、痛苦、醜陋的社會消失，好讓人類可以更自然、更美麗、更友愛、更平和地生活，讓人類享受存在裏所有的豐盛，享受生命裏所有無價的饋贈。
自由，愛，寧靜，真理，成道，你本性的終極綻放——你全部都可以擁有。需要的只是去除障礙。整個舊結構創造出越來越多的阻礙和障礙來阻止你成長。如果叛逆者反對這些障礙，那只為了讓新人類無拘無束地生活，生活在集中營之外，像小鳥一樣在天空自由自在地翱翔……像一朵玫瑰在雨中隨心起舞；像月亮在天空漫遊，佈滿了美麗、祝福與祥和。
叛逆者和不循規蹈矩者是完全不同的。你認識到不循規蹈矩者不是叛逆者是很好的。永遠記住這一點，因為成為一個不循規蹈矩者非常容易，但要成為一個叛逆者你的存在需要巨大的蛻變。
成為一個不循規蹈矩者非常廉價。看一看朋克（punks）——這些人是不循規蹈矩者——他們剪掉兩邊的頭髮，只在中間留一小攝，那攝頭髮也要染成迷幻的顏色。青年男女……小青年把鬍子剃掉一半，另一半染上色，或者把整個鬍子染成五顏六色——這些就是不循規蹈矩者！這非常容易。把褲子上的鈕扣弄到後面，你就是個不循規蹈矩者。這會有點難度，它需要一點訓練，但它非常廉價，也非常愚蠢。
一個女人是義大利的女演員和模特，她裸體坐在羅馬的十字路口，請人們加入她的黨派。那些願意成為她黨派一員的人可以玩她的乳頭並親吻她。一群人聚集在那裏，人們排隊登記要加入她的黨派。一天時間她就徵集了一萬人！
她宣佈她要競選國會議員。她用來競選與說服人們為她投票的方式就是，她會裸體坐在一輛敞篷車裏；她會為為投她票的人停下車，擁抱並親吻對方。
這的確是不循規蹈矩！她會成為國會議員；如果她告訴所有會員：「選舉我為國家總理，我就在國會大廳裏和你做愛」，她甚至可以當上總理。她是義大利最美麗的演員之一，也是全歐洲最美麗的模特。
成為不循規蹈矩者很容易，但她可以給人類傳遞什麼呢？她的親吻沒有幫助，她的乳頭也沒有。這些作為笑料是不錯的，但她無法把祝福帶給這個世界或她自己的國家。
不循規蹈矩者幾百年來做出各種愚蠢的行為。這會打攪人們、刺激人們，但它對這個世界的蛻變沒有任何幫助。作為桑雅生，你們不應該對這種馬戲表演、這種愚蠢的娛樂感興趣。你可以很容易出名……
本世紀初有一個美國人——羅伯特·裏普利，他在三天裏變得舉世聞名。他沒做什麼大事，他就是在紐約倒退著行走。他用兩隻手拿著一面鏡子擺在面前，這樣他就可以看到身後，然後他倒著行走。自然他吸引了關注。到處都有人圍觀，各大報紙都刊登他的照片。他變成了焦點人物——他成為在紐約市倒著行走的第一人。這成為了一個著名的舉動。
最終他倒著走遍了整個紐約，各地大肆報導，人們像歡迎聖人一樣歡迎他，而他所做的一切就是拿著一面鏡子。對於馬戲表演這是不錯的，但它對於給生命帶來新的價值、新的色彩、新的花朵沒有幫助，它不會帶給人們新的祝福。
你明白這一點是好的，但是不要忘記它。同一個晚上你夢到：我看到自己因為叛逆地生活而遭到迫害，這是非常有意義的。
你一直是個不循規蹈矩者，但你從來沒有夢到過被迫害，因為不循規蹈矩者最多是一種娛樂和笑柄。誰在乎去迫害他們呢？誰有時間去迫害他們？但只是這個想法，你改變了觀念——真正的叛逆是完全不同的事情——立刻帶來一個夢。這是很有意義的。你的無意識立刻警告你要當心！
成為一個不循規蹈矩者在過去是被接受的事情，它是體制與腐朽的舊社會的一部分。不循規蹈矩者一直存在，沒有人釘死他們。他們對於社會或既得利益者不是一個危險。
你看到自己在夢裏被迫害是來自你無意識的警告。……我變得害怕。醒來後，我認識到我過去認為的叛逆其實是一個安全的遊戲，在可以接受的舒適範圍之內。現在我發現你談論的叛逆精神非常讓人害怕，但同時我又非常渴望它。這種不安全感也是成為一個叛逆者的一部分嗎？
首先，它肯定是冒險的、危險的。它只適合那些有雄獅的心，有膽量與尊嚴的人。它並不適合所有人。
要創造一個叛逆的社會，只需要少數叛逆者；其他人會跟進，但他們不會主動叛逆。如果叛逆者創造出一個社會，大眾——就像今天他們是社會的一部分——他們也會成為叛逆的社會的一部分。但他們不可能採取主動，因為那讓人害怕。
不過對我而言，對我的人而言，任何危險的、冒險的、令人害怕的事情都應該視作對你男子氣慨的挑戰；都應該視為對你的勇氣、心靈、靈魂的挑戰。它是危險的——所以才要嚮往它。一個活得不危險的人根本就沒有活著。唯一活著的方式就是危險地生活，永遠行走在刀鋒邊緣。於是生命有了一種新鮮與活力，它每時每刻都是強烈的，每時每刻都是全然的，因為下一刻是完全不確定的。
那些過得舒服、舒適，過著一種中產階級生活的人……「中產階級」是罵人的話；一個人不應該過著一種中產階級的生活。這些人一直執著於過去、執著於屍體，執著於腐朽的原則、毫無意義的儀式，他們甚至害怕提出疑問。他們的舒適比真誠更加重要。他們所謂的舒適的中產階級生活比強烈而熱情的生活更為重要。
接受桑雅生的點化意味著成為一團火焰，嚮往危險的生活，放下所有的便利與舒適，永遠朝著未知前進。
不過美麗之處在於當你危險地活著，你對明天沒有任何確定、保障、安全，你就充分地活過了今天。你擠出了當下所有的汁液，你清楚也許不再有別的機會。
你愛，你的愛不是膚淺的。你生活，你的生命是一團火焰。一個片刻強烈的愛與生活比所有永遠徒勞的膜拜、迷信、僵化的理念、奴役、束縛更有價值。
上帝在西奈山對摩西說話，摩西搖搖頭，不相信上帝對他說的話。他面朝天國，說：「好吧，上帝，我直說吧。你說我們是被選中的人，你希望我們把我們什麼的頂端切掉？」上帝是個紳士，祂不能使用那個詞。摩西是個先知，他也不能使用那個詞。所以他們的交流保持是一個迷，因為上帝保持沉默。也許那是摩西自己發明的——他必須回答他的人，他不能表現出他的無知！
猶太人的痛苦就是因為他們接受了這個奇怪的觀念——他們是上帝選中的人。這似乎完全是……要麼這是摩西的夢想，要麼就是他在西奈山上吸大麻了——因為我知道西奈山種植大麻。反正有什麼地方出錯了，他回來的時候帶著這個觀念：「我們是被選中的人。」一旦這種觀念進入猶太人的頭腦，這就成為他們自我的一部分，沒有人再提出過疑問。
我研讀過許多猶太教的經典——舊的和新的，我看過許多注釋——不乏像馬丁·布伯一樣非常講究邏輯的大哲學家——但沒有人對猶太人是上帝選中的人提出過疑問。這非常的舒服、舒適，但這製造了他們幾千年來的所有苦難，因為沒有別人承認這一點。
每個人都有自己的信念。印度教徒認為他們是神選中的人，神賜給了印度教徒世界上第一本聖書。印度教是第一個變得文明的國度，他們有最完善的語言之一——梵語，他們宣稱那是神唯一明白的語言。所以如果你用別的語言祈禱，你只是在浪費時間。
在普那這裏，有一個人首次教導婦女歷史……他以為他是個革命者，其實他只是個不循規蹈矩者。他教導婦女梵語的儀式，在婚禮上要誦讀什麼經文，然後女祭司才能舉行婚禮——這在整個歷史上是前所未有的。但問題在於那些婦女並不明白——她們甚至沒有念過書——她們不知道那是什麼意思。
幾天前一個記者問這個人：「你教導這些婦女梵文經典，培養她們成為神廟、婚禮和其他典禮上的祭司，但她們並不知道經文的含義。」
你知道他是怎麼回答的嗎？他說：「這不是一個她們要明白含義的問題。神明白就好，她們是否明白完全不重要。那是正確的禱告——我知道，那是神能夠聽懂的正確的禱告。由女人再解釋一遍是多此一舉，她是否明白是無所謂的。」
他認為他非常有叛逆性！但是沒有人譴責他，人們把它當笑話來談論。沒有人邀請那些女人去主持婚禮。他可以培訓她們，但沒有人會請那些女人去神廟祭祀。他可以一直培訓她們——那是徒勞的，除非神廟請她們去當祭司，除非人們請她們去主持婚禮、出生、葬禮。所以沒有人操心他。
不過他的回答顯示出印度教徒幾千年來一直持有的謬誤——梵語是神的語言，是祂唯一明白的語言，也是祂唯一寫下的語言。
印度教徒是神選中的人，祂所有的化身都在印度教的傳承裏面。
德國人認為他們是最純粹的種族，這產生了衝突，所以他們想要消滅猶太人，因為不可能兩種人都是上帝選中的；一種人必須被徹底消滅。當阿道夫·希特勒成功地殺死了600萬猶太人，德國人就越來越確信他是對的，因為上帝沒有保護猶太人，也沒有懲罰希特勒。
適應一個你所生活的社會是非常廉價的，即使你覺得有些事情是愚蠢的，你也從來不提出任何疑問。但為了保留你的舒適，你正在出賣你的靈魂。你正在成為一個心靈上的奴隸。
一個叛逆者拒絕接受任何方式的奴役——他甚至不接受神的奴役……更不要說人類了。
尼采論斷：「上帝死了，現在人完全是自由的」，這是一個有叛逆精神的論斷。他的主張是清晰的。他在另一個地方說：「人類與上帝不可能共存，因為只有上帝是造物主，人類是被創造的，上帝才會存在。我們不能忍受這種褻瀆與侮辱；所以我們宣稱上帝死了，人類至高無上。現在沒有誰在他之上。」
這些確實是危險的道路。但那些走上這條道路的人充分享受著生命的榮耀，他們在全然的狂喜中活過生命。那些呆在中產階級裏的綿羊、群眾，等待著牧羊人來解救他們——他們的生命非常溫和，既不是冷的也不是熱的。它就是一種你不想喝的茶——不冷不熱，只是溫呑呑的。
不要過一種不冷不熱的生活。
哈裏有主見的妻子瑪莎帶他去商店買一條褲子。「你要帶紐扣的還是帶拉鏈的？」導購員問。
「帶拉鏈的」，哈裏很快回答。
「好的，先生」，導購說：「你要5英寸的還是10英寸的？」
「10英寸」，哈裏搶在瑪莎插嘴前說。
他們出去的時候，瑪莎悲憤了。「你」，她說：「你和你10英寸的拉鏈！你讓我想起了住我父親隔壁的那個人。他每天早晨都去他的花園，打開車庫的門鎖，拉開8英尺的加厚門，再把他的自行車推出來。」
不要過一種騎自行車的生活。
我說的肯定會創造出不安全感。但什麼是安全呢？生命裏有什麼是安全的嗎？安全真的存在，還是它只是人類用來安慰自己的一個想法？哪里有安全呢？
廣島與長崎的人們懷著絕對的安全感去睡覺。我不認為這兩個大城市的2萬人裏面有人睡覺的時候感到不安全。到了早上，只有熊熊大火與遍地死屍。沒有生物留下來，沒有樹木，沒有小鳥，沒有動物，沒有人類。所有的生命都消失了。哪里有安全呢？
你以為那600萬猶太人想過毒氣室是他們的終點嗎，一分鐘不到他們就化為烏有？有什麼安全呢？
安全從來沒有存在過。死亡隨時可能發生，它一直在不知不覺中到來，沒有任何警告。但我們還是活在安全的想像裏，每當成為一個叛逆者、擁有叛逆精神的想法升起，我們立刻想到安全。但是你並沒有任何安全！
叛逆者明白這一點：安全並不存在——所以，不用去追求它。活在不安全裏，因為那才是生命的真相。你無法回避它，你無法阻止它，所以就沒有必要去管它。不要浪費不必要的時間。
在迪斯雷利和格拉德斯頓是政敵的時代，英國國會大廈正在進行激烈的辯論。格拉德斯頓對首相大吼：「先生，你的結局要麼被吊死，要麼得性病。」
迪斯雷利扶了扶眼鏡，心平氣和地回答：「我要說，格拉德斯頓先生，那取決於我是擁抱你的主張還是你的情婦。」
輕鬆對待生命。保持安寧，帶著力量、能量和尊嚴進入未知，進入黑暗，高高興興地跳著舞進去。你沒有什麼好失去的，你將會獲得一切。
The Rebel #16
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