倦怠無力是最大的障礙之一，但是透過念誦「嗡」 ，無力感會消失。「嗡」會在你內在創造出「濕婆林伽－Shivalinga」，蛋形能量圈。當你變得越能觀察細微你甚至看得到它。當你花幾個月的時間，閉上眼睛念誦「嗡」且靜心，你將會看到內在的你－身體消失了，只剩下生物能量的電流狀態。那個形狀就是濕婆林伽的蛋形。 　

　　當這個現象出現時，你的倦怠無力感就消失了。因為你已經處於較高的能量層。這時你你經能往高處爬，光是用講的已經無法滿足你了；你必須要去實現某些事。而你的能量是如此高，所以此刻已經有能力去完成某些事了。 　

　　一個凡事不確定、無法做決定的人就是處於sanshaya －不肯定中。這不是不信任，因為信任是信任某人。這是沒有自信心；你不信任自己。兩者是不同的。因此，無論做什麼事你總是無法確定做還是不做，你總猶豫坐它好呢？還是不做好？…優柔寡斷。帶著優柔寡斷的態度，你無法進入帕坦伽利的途徑。你必須有決斷力，你必須做決定。困難是當然的，因為你內在的一部分總是會說不。因此要如何做決定呢？儘你可能的仔細考慮；儘你所能的給它足夠的時間。周全的考慮所有的可能性與可選擇性，然後做決定。一但你做了決定，就丟掉所有的懷疑。 　

　　在那之前，做這個：帶著懷疑的態度懷疑任何你能夠懷疑的事。周全的考慮所有的可能性然後選擇。當然，一開始時，是不可能有完整的決定。它會是一個主要的決定；你過半數的頭腦會接受的決定。一但決定了就絕不要在疑惑。懷疑會在你的頭腦昇起，你只要說：「我已經決定了－結束了。它不是一個完整的決定；並非所有的疑慮都消除了。但是我已經做了所有我能做的。我已經儘我所能的仔細思索過了，而且我已經做了選擇了。」 　

　　一旦你做了選擇就不要再給懷疑任何協助，因為懷疑是因為你的協助而生存著的。你不斷的支援它能量，一再一再的考慮它。於是就變得猶豫不決。優柔寡斷是個很不好的狀態；你處在一個非常糟的情況中。如果你無法決定任何事情，你如何做事呢？你如何行動呢？ 　

　　「嗡」的靜心能夠有所幫助嗎？它有幫助，因為一旦你變得寧靜、平和、容易下決定。那麼你就不再屬於烏合之眾、不再處於混沌中：許多雜音同時出現著，而你卻不知道哪個是你自己的聲音。透過「嗡」，反覆吟誦，在這個聲音中靜心，這些雜音會變得寧靜下來。許多聲音－此刻你看得出那些都不是你的聲音。你的母親正在說話、父親也在說話、你的兄弟、老師：它們都不是你的聲音。你可以很容易地將它們拋開，它們不需要你任何的注意力。當你因為吟誦「嗡」而寧靜下來時，你是被保護著的、沉著的、安靜的、穩定的。在那樣的沉穩中，你知道哪一個是你真正的聲音、哪一個聲音是來自你自己、哪一個是正牌的。 　

　　要處處小心謹慎。「嗡」如何幫助你小心警覺呢？它會剝落掉圍繞你周圍的催眠。事實上，如果你只是反覆念誦「嗡」而沒有靜心，它將會變成催眠：這就是一般念誦咒語與帕坦伽利之間不同的地方。吟誦它並且保持覺知。 　

　　當你唱誦「嗡」並且保持覺知時，「嗡」的聲音與它的反覆唱誦將會成為一種反催眠力。它將會摧毀掉所有存在你周圍被這個社會、這些操縱者與政客所製造的催眠。你將會從催眠狀態下醒過來。 　

　　有一次在美國，有人問維偉卡南達（Vivekananda印度哲者）：「一般的催眠和你的唱誦「嗡」有什麼不同？」 　

　　他說：「唱誦「嗡」是一種反催眠：它以倒車擋的方向移動。」 　

　　過程看似相同，但是轉動裝置卻是相反的。它是如何變得相反的？如果你持續唱誦它，慢慢地你將變得寧靜、覺知與細緻，那麼就沒有人能夠催眠你。這時候你已經超越傳教士或政客這些毒害者之上。這個片刻，你首次成為一個獨立的個體，於是你變得小心謹慎。你如履薄冰的踏著每一步，小心地往前，因為有數以百萬的陷阱圍繞在你的周圍。 　

　　唱誦「嗡」並且在這個聲音中靜心如何有助於消除惰性呢？ 　

　　它有幫助，它當然有幫助，因為當你第一次唱誦「嗡」並且觀照、靜心時，你生命中的第一個努力似乎帶給了你滿足感與成就感。唱誦它使你感到如此的快樂與喜悅，可以說這第一個努力已經成功了。這時候新的興趣來了；而灰塵正被掃除，你有了新的勇氣與新的信心，你同時也正想做些什麼，實現某些事。不再是每件事都做不到的情況了。 　

　　你為什麼會有性慾或肉慾？有性慾是因為你累積能量，沒有用掉的能量，而你不知道如何處理它。因此，很自然的能量累積再第一個性能量中心，因為你不知道其它的能量中心你也不知道如何讓能量向上流動。 　

　　能量必然要往更高處去。你必須成為一個蛻變者：透過你，自然本質必定要蛻變到超自然現象；唯有如此才有意義。透過你，物質一定會轉變為意念；意念一定要轉變為超意念。透過你，自然本質必定要達到超越自然的狀態：最低的必定要成為最高的。唯有如此才有意義…一種重大意義的感覺。那麼，你的生命中開始有了更深的意義。你不是沒有價值的；你不是污垢。你是神性的。你是大師們的大師。帕坦伽利是神性的。而你成了大師們的主人。 　

　　「嗡」是如何在這上面有所幫助的？在這聲音中靜心又如何對這有所幫助呢？一旦你開始在「嗡」聲中靜心，其它的能量中心變會開始運作。 　

　　當能量流動起來時，內在的你將變成為一個圓圈。如此一來，性能量中心就不再是唯一運作的中心。你全身成了一個圓圈。能量從性能量中心上昇到第二個能量中心，然後第三、四、五…直到第七個中心；然後再從第七個中心來到第六、五、四、三、二、一。能量成了一個內圈且行經每一個能量中心。 　

　　這是因為被累積的能量升高了。能量往高層而去，就像水壩一般。河流的水繼續往水壩累積，水壩沒有讓水流掉。水於是越來越高；流經其它的中心、你身體裡其它的能量中心於是逐漸打開…因為當能量流動時，它們成了動力，像發電機一樣。於是它們就開始運作了。 　

　　帕坦伽利說：如果你帶著覺知唱誦「嗡」，妄想將會消失不見。它是如何發生的？妄想表示你處於夢境中－你迷失了。你的人已經不在了：只有夢在。如果你在「嗡」上靜心，你發出「嗡」的聲音，並且成為觀照者，你人在那裡，你的「在」將不允許任何夢幻出現。無論何時，都不會有幻夢。即使當夢幻出現時，你也不是它。你與夢幻無法在一起。當你在時，夢幻將消失。或者反之，你得消失。兩者無法同時存在：夢幻與覺知從來不相會。那也就是為什麼藉著「嗡」的觀照，妄念就消失了。 　

　　無能也是一樣的道理，一直覺得自己很沒用：那就是無能。你覺得自己沒有辦法做任何事；覺得自己毫無價值，沒用。你或許假裝自己是個大人物，但是你假裝的底下正顯示你自己覺得自己什麼都不是。你或許假裝自己很有權力，然而你的假裝顯示出來的沒別的正是隱藏的那個部分。 　

　　當你唱誦aumkar－「嗡」時，你會首次感覺到你不在是個孤島。你成為整個宇宙之音的一部分。你首次感覺到自己是強而有力的，而且這個強壯不需要暴力、不需要侵略。事實上，一個真正有力量的人從來不會有侵略性。只有無能的人會變用侵略性來證明他們自己是強而有力的。 　

　　你總是斷斷續續的做事；開始做一件事，然後就停下來，然後又開始，繼之又停止。這樣的不穩定性將會一事無成。一個人必須要堅持繼續不斷的在同一個點上鑽洞。如果你停止努力，幾天之後你的頭腦又得從心開始學習，它會自動倒帶、它會鬆弛下來。你做某件事幾天，然後丟下它。當你再回來時，你將重新被丟回最開始所做的事。你做了許多卻什麼也沒完成。「嗡」會讓你嚐到一些味道。 　

　　「嗡」靜心，帕坦伽利說，你將首此感到被丟進宇宙中。那個味道將成為你的快樂，同時不穩定性將會消失。那也就是為什麼他會說，唱誦「嗡」，並且觀照這個聲音的一切，障礙就消除了。 　

　　「痛苦、絕望、顫抖、不規律的呼吸都是狂亂意念的徵兆。」 　

　　這些都是徵兆。極度的痛苦：總是充斥著焦慮不安、撕裂、憂慮的念頭、悲傷、絕望；身體內在的能量隱隱顫抖著，因為當身體能量沒有以圓圈的方式流動時，你就會微細的顫抖、發抖著、恐懼以及不規則的呼吸。於是你的呼吸就無法有規律。它無法成為一首歌；它無法和諧融洽。 　

　　這些都是狂亂意念的徵兆，而能夠對抗這些徵兆則需要一個歸於中心的意念。唱誦「嗡」會使你歸於中心。你的呼吸將變得有規律。你身體的顫抖將會消失；你不會總是神經質或擔憂緊張。快樂取代悲傷，臉上毫無理由的綻放出喜悅與微微的幸福感。你就是開心：只是在這裡就值得快樂。你要求的不多，取代痛苦的將是祝福與喜樂。 　

　　這些狂亂意念的徵兆能夠藉著一種靜心原理而移除掉。這個原理就是：靈氣－「嗡」；pranava-Aum－宇宙的聲音。