| 來到成道者的腳下 |
| at the feet of the master |
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第三章放開來的基本 |
我在這裡是要給你自由，所以藉著臣服並不代表你需要成為一個追隨者……不！甚至這個字都不是好的。跟我在一起……「任何墜入情網的人」，成為一個同伴——他不是一個追隨者。因為我不是叫你模仿我，而我不是說要像我，我不給你任何理想去追隨，而我不給你任何理想型式，我就只是讓你從各種理想型式中自由——從各種制約中解脫。你臣服自我，我交還你你的自由。
訪客：在我的腦海中有個關於臣服的問題。
門徒簡單來說就是“臣服”，一個「放開來」；一個說：「我已經準備好了，我不會再遲疑，我將不會抗拒、我將不會抗爭！」。因為會浪費不必要的時間在抗爭上，這就像倘若你需要動手術，而你開始抵抗醫生——而他正在開刀，你開始空手道、劈砍……和那類的事，這樣的話手術怎麼能被完成？這就是為什麼手術一開始要麻醉你……。我不給你麻醉…但它仍是手術—你的全然、接受是需要的，這就是門徒。它並不是一個儀式，它是很深的、有意義的姿態——但我看到某人說「是」，然後我就可以開始這個手術，『而這是最偉大的手術』，把你的能量從頭帶到心…因為它違反你的制約、教育、文化、宗教。但除非你的心再度變的活生生，再次和愛的音樂共鳴…否則你永遠沒有能力知道任何有意義的事。
嗯…嗯…，告訴我你的問題。
好！你能臣服多少…你了解嗎？我意思是說，你可以只是躺在某個地方，然後就可以對某事臣服。當你說臣服的時候是什麼意思啊？
你不用臣服任何事…你只是交出你的自我，就這樣而已！沒有什麼事情是被交出（臣服）的！
我怎麼知道這是什麼？
藉著臣服…嗯！？因為那是唯一去知道它的方式…如果你問我茶的味道如何……我將會說——（掛著笑容）——喝了就知道！
去嚐……就對了！我還能說什麼？沒有辦法去定義茶的味道——這麼簡單的一件事，但你必須去嚐試它…讓臣服成為你的一杯茶——乾了吧！藉著臣服一個人知道臣服是什麼；藉著去愛一個人知道愛是什麼，沒有其他的方式。理智上不可能明白，只有存在上才能了解。如果你尚未愛，而你問某人：「在我開始愛之前，我要知道愛是什麼……？」怎麼可能解釋得出來呢？
臣服就是愛，這裡的最終的愛。
臣服事實上並不是正確的字眼——在英文裡沒有對等的字，在梵文中我門有正確的字眼「samarpan」——它意指一個人在深深的愛和信任中貢獻自己。臣服這個英文字是醜陋的——它在戰爭中被使用——阿道夫希特勒臣服、德國臣服、日本臣服－它是擊敗的一種。
在梵文中「samarpan」並不是擊敗，它是喜悅的偉大片刻－－一個人提供他自己。它是一個獻身，如果你對於那些比你更深更潛沉的人有一些些瞥見……你進貢你自己－你說“牽著我的手”，就這樣，然後所有的就會接踵而來。而它並不是就只是躺在樹下無所事事－－你仍然保持ㄧ樣……不！只有一件事會錯過，那就是自我的概念。而藉著掉落自我，你的獨立性並不會被抹滅，事實上藉著掉落自我，你會更成為你自己。
門徒代表把你的自我放在旁邊，然後你就可以了解－－門徒基本上來說就是臣服於整體。
師父只是個藉口，你臣服於師父因為你尚未有足夠能力直接和如此巨大的宇宙交流－－你需要一些小窗口去暸望整個天空。沒有界線的天空如此令人畏懼恐慌，只要你一旦曾經經由窗戶瞥見那個天空……爍爍星光就會帶你走向終極的旅程。
師父只是一扇窗，一扇朝向上帝（神性）之窗。那就是為什麼在東方，我們尊敬師父像神一樣，就只是因為經過一扇小門，你可以進入整體。你藉著待在師父旁邊學習臣服的藝術……最後你還是必須臣服整體。
這就像你學習游泳，你一開始在淺的地方學，非常靠近岸邊，你無法直接進入水的深處。但一旦你學會游泳，你就可以開始冒險的移向更深更深。而一旦一天一個人知道該如何游泳，那水是一哩深或五哩深，就通通不重要了。那都不重要了，對於泳者來說，就沒有造成任何差別。
師父只是這個堤，這個「你可以沒有恐懼的學習到臣服的基本藝術」的岸邊。然後，旅程就開始了。
慢慢地、慢慢地，你將學會如何靠向終極更近更近－－沒有恐懼的移向無限。事實上，當一個人臣服，自我消失……，伴隨自我消失所有的恐懼都消失了……。
門徒意指臣服－一開始指向師父，然後藉著穿越過師傅消溶於整體。但是一個人必須記得一個人必須臣服於整體。河流必須到達大海，只有當河流消溶於海洋而一個人失去認同，一個人才回到了家。
也只有在臣服裡，你才會知道你是誰，否則人們繼續相信他們的自我。臣服意指交出自我，那個虛假的自我；而當這固虛假的交出，真實的就會浮現。要發現真實，臣服是最本質的過程。而自我是存在上最大的錯誤。
它是最大的幻象，它哪裡也沒有就只存在我們的腦袋。它甚至不是個陰影，因為即使是投影仍需要某些物體，一個陰影必須是某些物體的投射。自我只是社會創造的錯誤概念。但一個人仍可能相信它，而如果你相信它，它就成為真實……至少，對你而言。你可以浪費你的整個人生在提供某些完全不存在的事情上－－而一個人變的只有在死亡敲門的時候才知道這點，但那已經太遲了。
師徒關係是最親密的，即使愛人都不可能如此親近…無法如此。因為即使愛人仍受限於他們的自我，而「自我」們總是在衝突、總是在相撞。自我們總是嚐試在操控另外一個人，當然衝突是自然的。
這是在所有世界上可能的關係中，為一個歡迎臣服發生的關係－－那個你不會被操控－－出自於你本身的一致而停止抗爭。出自於愛和信任，你停止防禦你自己，出自於愛和信任，你看見另一個人並不是敵人，所以沒有必要爭鬥。當鬥爭消失的時候，那些現在鬥爭裡頭的能量就被釋放了，而那個能量滋養豐富了靈魂。
當沒有愛也沒有恨的時候，就是全然的臣服。愛無法成為全然的臣服，因為愛總在自身也供給了恨，它是一體兩面，恨總是在愛裡面內建的。
當你臣服於「無人」，它無法製造任何監獄給你。當你消失的時候，那個一直監禁你的自我，就變的非常危險，當你臣服於我，你並不是真的臣服於我，因為我不在這裡……而我也一點都不享受你的臣服。你臣服與否對我而言沒造成任何差別。事實上，你臣服於我，你就是臣服於你自己－－你不是臣服於我，你就只是交出自我，我只是個設計－－一個藉口。
對你而言，要臣服於河流、或天空、或滿天繁星很困難－－你看起來有點荒謬……所以我「假裝在這裡」（笑聲），就為了幫助你不會覺得尷尬。所以你可以把你的自我放在某處…這裡沒有人接收，也沒有人對這感到開心，但它會有幫助。
佛陀稱這些設計叫做upaya，一個給那些無法放下他們的自我的人的設計，除非他們發現某些腳－…我讓我的腳成為你的腳，但裡面是沒有人的。
自我創造了各式的難題，自我將會爭論是著說服你這是錯的，你將會失去你的獨立－這個、那個……但你沒有任何獨立，你沒有任何自由。
你交出自我，你是某人的概念……現在只有那個錯覺－那個「你是某號人物」必須在成為門徒中被交出。一個門徒是一個「無人」，一個門徒接受它是個「無人」，而他再也不會延續任何自我的旅程，他早就將它拋棄，他再也沒有野心，他只要一個簡單、平凡的人生。「他只是要生命」。我只是一個幫助你掉落自我的藉口，它並不是你臣服於我……否則我要拿這麼多自我怎麼辦？那將是不必要的垃圾，了解嗎？你擺脫他而把它丟給我，然後我該拿它怎麼辦？那只是個藉口。當你臣服的時候我沒有得到任何東西……沒有任何事來到我這裡，因為你愛我你才可以冒險臣服。某天你將會明白你其實沒有臣服－－它就只是自我藉著臣服之名消失，而且第一次藉由臣服你變成你自己。
我在這裡把你還給你自己。
你面對的是個屬於沒有任何傳統的人，你面對的是個沒有特定屬於哪個途徑的人。事實上，我沒有哲學、沒有理想，我是絕對敞開，我看穿你……不管任何我告訴你的、對你好的，就算違反我之前的主張，對我而言也無所謂…我絕對關心妳和你的福祉，我不會和其他人說相同的話，，因為每個人需要不同。
所以當人們來到我這裡，他們注定感到迷惘。因為我是如此的巨大，我在各種途徑上移動自如，而且關於人類意識的各種可能性－我用各種設備工作…而我繼續設計新的東西…不管什麼需要的；但我的整個立足點是一個人－這個找尋者，是重點！其他的都不重要，我不會把你套進任何框框中，我沒有特定架構…沒有理想型式，我只是聽你…聽你的心，然後為你打造你的裝置，事實上每個個人需要適合他自己的某些獨特方式，不會有任何系統能有幫助。
但在一開始一個人一定會註定對我感到困惑，但那是好的象徵。如果你迷惘，那代表我已開始在你身上工作，代表我現在開始在你裡面挑出東西，你開始和我合作，然後事情就可以被挑出。
煩惱只有當你是做者的時候，才會升起。當你只是媒介的時候，就沒有煩惱。而當個做者，你很快就會累，如果太多壓力來臨，你將會發瘋。而一個「無為」的人，就沒有人可以挫折你們，一個無為者從不被耗竭。它是無限，因為一個無為者參予了無限。
在那個你決定成為無為者的片刻，而且只是一項工具－－在那個臣服的非常片刻－－你參與了源頭，然後就沒有問題，你會做許多事－－你會做，你將會忘！你不會攜帶過去，自我將不會升起，自我是所有的障礙、毒藥，所以就把它留給我吧！
那就是謂何我教導如此多關於臣服的事，現在圍繞在我身邊的人們甚至沒有覺知到即將要發生什麼事，我在為了很多他們甚至沒有發覺到的事在準備他們，而臣服將是那把鑰匙，因為當事情開始發生的時候，「他們會爆炸」，他們沒有能力應付，他們會抓狂，壓抑將會太大，那會殺了他們。
如果他們知道臣服，那就沒有麻煩，然後他們可以漂浮…不管發生什麼，他們可以漂浮；甚至即使世界變的很混亂，只有我的人們可以安靜、平穩、溢寂而歸於中心，他們將保持不受打擾。
ㄧ個門徒說，當osho告訴她去做某些事情的時候，她覺得她應該做反面，因為那似乎那更是她的新的問題。
有時候會像那樣，如果你覺得反其道而行比較爽，就那樣做。整個重點在於記住是什麼帶給你福佑的感覺，一個人應該持續確察明白內在是否帶來美善，是否你感覺健康，是否帶來和諧？如果它是，那是好的，然後別擔心－只要跟著它。
問題只有在你開始感覺不協調的時候才會升起，當你感覺到緊張…，因為緊張是「某些焦慮被創造出來」的指示；當每件事都很順遂的時候，緊張從不會來到心智，它是個非常美麗的內在的精神受虐，暗示你說：該停止了。它告訴你說：你走到錯誤的方向－你正違反你的自然。
所以如果你真的要聽我，聽你的心……跟隨它就好。
我在這裡不是要強加任何紀律給你，我在這裡是要讓你從各種紀律中解放，所以你的自然存在就開始綻放。
聽從心的聲音，那就是真正的遵循。遵循（obedience）這個字的字根來自於聽的藝術，但是字義以離源頭非常遠了。關於聽的基本藝術，就是聆聽心，因為那正是滿足發生的地方……一個非常細緻的警覺是需要的，所以當你用身體工作的時候，就聆聽身體；在那種心情下不要打擾到頭腦，因為頭腦無法說出關於身體的任何事，身體知道它自己哪裡好哪裏不好，所以當這裡有個關於身體的問題就聆聽身體，當有個關於思考、計畫、理想、夢想、邏輯、原因……聽從頭腦的；當有關於你整體的問題，聆聽心的聲音。
然後就學習如何聆聽，那並不會很困難，「因為指引持續浮現」，如果你忽視它們的話，心的聲音就會愈來愈薄弱。
所以就只是聆聽，而且不受限於嚴格解釋我使用的字眼，因為有時候我會從反面講……反面創造一個情況：如果我要你往右走，有時候我會叫你們往左走，這視我和誰說話而定，所以不要侷限字義。
ㄧ個門徒說，她試著從她身邊逃跑…白日夢只為了避免他…
試看看，你逃不掉的！不管你躲到哪，我都套牢你。一旦被網住了，要逃走就非常困難……我知道你不想試，但對每個門徒而言早晚有一天你得試……當你真的開始靠近我，恐懼升起，因為再靠近一點你就會消失。然後你就再也沒有能力回到舊有的自己……而那是你唯一知道的自己，你將會有新的自己……，但現在的你並不知道，所以你又如何能肯定呢？
如果你真的要逃你將會需要我的幫忙（笑聲），沒有我的幫忙，你將無法……，但你可以試試，這沒有什麼不對。
你發覺到只有一件事是可能的－－如果你靠近這個男人一點你將會消失…，所以恐懼是自然的、可以理解的，但你逃不了的，這個引誘如此繁號偉大……你會被我絆進去。這個深淵不只是個深淵，它也是非常磁力的，它嚇著你了，它也蠱惑你……總是非常似是而非的！
但這會來到每個人身上，『看穿我的眼睛』，你注定會看到一個無底洞……深不見底……「死亡般的」－－對你而言它是死亡。
『某個新的人會誕生』，它會成為你真正的自己，但你甚至一點都沒發覺－－「你錯誤的人格掉落，而新的人格誕生」。『所以內心深處你並不想逃』！而表面頭腦會找理由想逃，所以這取決於你－ －如果你真的想擺脫焦慮……「把脖子以上的交給我吧！」
老師只有在給你資訊的時候才存在，師父必須給你蛻變－－它是完全不同的過程。資訊不難－－一直填塞就好了！那正是學校、專科、技術學院、大學在做的事……他們繼續填鴨你的生物電腦，它們持續放進更多更多的資訊在你裡面……師 父必須蛻變你，所以深深的臣服是需要的！因為師父開始在你身上工作，而那會痛，它是外科手術的！
『當他開始執刀的片刻』，『如果沒有臣服和愛』，你會逃走！他也許已經打開了新的空間，而你卻逃走…
ㄧ個人必須全然的臣服於愛，不要執著任何事。如果你想掌握某些東西，你永遠沒有能力經驗愛；ㄧ個人必須成為賭徒，而不是投資人……準備好放手梭哈－ －一方面搖晃所有你擁有的，另ㄧ方面那個片刻就是蛻變。
臣服發生，那並不是怎麼做的問題，你可以尋覓一千零一個師父，但只會發生在一個師父身上，而你無能為力，沒有什麼是你能做的！如果你「做」的話，就沒效－ －因為你是做者－－能有多少效用呢？它就這樣發生了，它是一場愛情事件。
ㄧ個求道者去拜見很多人是正常的，然後在某地，某是敲門……其實任何地方都可以敲門，它是師父的能量形式和你的能量形式而定，如果它們相契合，如果它們在相同的波長，臣服發生，突然間你感覺被拉進去……
這就是臣服，和你的信仰無關，它是盲目的愛情事件，你愛上一個女人……並不是你去計畫它，不是你安排的，你只是發現自己陷入愛中，相同的事也發生在靈性道路上，突然間你發現自己愛上神而且無路可逃，突然間你的整個生命決定於那個片刻變成只是聚焦一點的前進，也許你去找這個師父、去看那個師父……那些通通幫助你走向我。
這裡沒有權威，但有些類似，而這帶來困難。臣服就是權威的相反那ㄧ極，但反邊有些類似，看看這個差異：在權威的關係中，是威權鎮壓你，它不是自發性的，它是強制。在臣服裡，權威不是強加上來的，沒有人強迫你，你臣服，它是自發性的，從外在看來似乎是一樣的，如果某人從外在觀察，它找不到任何差異，因為上位者將會指揮，而臣服者將會遵循。但不同點在於：一個是著重於指揮，另ㄧ個是著重於遵循；但表面上看來就只是指揮者和臣服者。所以任何外在觀察的人會認為這是相同的事情，但其實有巨大的不同，而差異如此大 以至於一個人必須感覺它，只是藉由如此才能了解。
所以這裡沒有權威，我不是權威主義者，你臣服……肯定地。那是你的決定，如果你要收回你的臣服，那你是自由的，沒有人阻止你，那是你的選擇，是你在做決定，你可以選擇不要，若是權威就不是你的選擇，不管你選擇什麼，主 從關係仍在，你必須遵守、必須追隨，有的時候你會抗拒上位者，因為你無法一直和他在一起，人們開始找些方式反對，小小的手段去維持他們原樣……但你無法反對，你臣服的是非權威主義者。
例如：你可以違抗亞歷山大，但你無法違抗佛陀，你可以叛逆地反對亞歷山大，但你無法叛逆佛陀，因為根本沒有目標去違抗－你是自由的！你選擇我是出於你的自由，而你的自由保持完整的，任何一天你都可以要求它……任何小小片刻都不延遲你的自由，但假如你選擇遵循，那是你的自由與抉擇！
ㄧ個臣服者遵循是因為他愛遵循，他渴望、熱切被指示。他想做某事，並不是某人喜歡強迫你進入某些組織，沒人對那有興趣，門徒根據他們自己遵循誡律，不是任何軍事化。
所以慢慢的、慢慢的，你必須看到這個差異：他們看起來很像！
而每個人都必須經歷過這些事，父母們規範你，而他們在掌控事情，老師們教條你，而他們也在掌控事情。不管你在那裡，就是有某人要操縱和掌控你，這是自然的，ㄧ個人就是被那些餵養大的，我沒有指令－ －你卻在遵循！我下命令……並不是你必須遵守，而是你想要服從。
這是全新的經驗，你之前尚未明白是因為過去沒有任何關於這裡的事，你必須學習這是什麼，然後就領悟差異；這個不同如此巨大，縱然在表面上要發現差異，都很難！
就只是出於自由和愛妳臣服，你享受為我做些事－－也許是很小很小的事：只是清理地板，但你樂在其中，因為是服侍我－ －用那種方式和我分享你的能量－－它是自願的，並不是因為這件是有什麼經濟上的價值，它是樂在其中的－－因為是出於愛和信任。
所以維持警覺，你的頭腦可能會困惑，而你可能錯失了偉大的機會。
門徒是你的決定，它是臣服，但決定是你的！而當臣服出自於你的決定，它有它的美，因為不是出於奴役的醜，它是自由的芬芳。
臣服若有懷疑的成分就是無效的，因為臣服只有伴隨全然才有意義：半顆心的臣服是誤名，就像沒有半圓－一個圓就是完整的圓－沒有ㄧ半的臣服，不可能有半圓，那就是其它東西了。它不是圓，你甚至無法稱它是圓，它是個「弧」！
臣服的意義：要滿足某些條件。首先，它必須全然。所以當懷疑堅持一個人必須在點化門徒上等待……那就不用反對懷疑……只有在懷疑消失後再完成點化，接下來的事就很自然－它只是發生，你沒「做」它，否則這個非常作為顯示仍有懷疑存在，所以你必須「做」些事情泯除懷疑－你仍得做些努力。
臣服是一種發生，當時間成熟，突然間你發現它發生了，是的，如果你想避免它，你可以，那是事實，但你無法做它，記得，你可以殺了他但無法毀了它。
人們對於毀壞比起創造更擅長，我們破壞力比創造力更強，但有些事情是無法創造的，例如：我們無法創造愛，當它發生，它就發生；我們可以避免它發生……我們無法創造任何真正有價值的事，卻可以避免每件事……這就是我們持續在做的！
所以，第一件事：臣服必須全然！第二件事，它必須是個發生，不是某個你的部份的無為，當一個臣服完成，它已經死了，你無法做它，所以別試了！
你必須來這裡，只是等待，在這裡，不用匆忙。這裡沒有匆忙，只要聽我，感覺我，只要你不思索臣服，不久後，懷疑就會開始消失。如果你思索太多，懷疑就會堅持，當你完全沒想到臣服，懷疑有什麼必要升起？沒有任何需要。然後，某天，不知不覺，它在那裡……然後就有莫大喜悅！
只要記住一件事：不要避免那個片刻，你可以避免它，你可以關上你的門，那個在你能力內，在那個時候，維持敞開，並且讓它發生！
這是對自我的死亡，所以你無法做它，你就是要在裡面消融的那個，所以你如何能做它呢？
臣服不是某些違背你的事，臣服怎麼可能違反你？你認為臣服必須全部改變自己的方式，不是這樣的，臣服意指完全的自然！
如果你向我臣服，那只代表我將會告訴你：完全放鬆地和你的現狀相處，如果神性（祂）帶著你去北邊，就去北邊；如果它帶著你去南方，就去南方。讓它有自己的喜悅，而有一天你將會被它完成，但那不是被迫的，會伴隨著更多覺知、經驗……一點都不用作任何抗爭。
想跑多遠就跑多遠，只要記得保持警覺，而別為自己創造任何抗爭，我反對所有抗爭。抗爭創造出分裂，而分裂必然導致精神分裂、瘋狂……在一起，藉著在一起，我不是說你必須把你的碎片拼湊起來！
假如這就是途徑，那些散落四處的你的碎片……而且接受你是分裂的這個事實，而在那個非常接受中，你將會看到某些類似單一的東西升起，不是被強迫的單一，它並不是像某件事……他將會比較像交響樂團，有許多樂器在深層的韻律上演奏……一種神祕的和諧。
如果「單一」不是像交響曲，它將會變的很愚蠢，有些沒有分裂的人們，但是他們非常愚蠢、癡呆。有一天當你感覺某種卓越升起，所有你的碎片仍在那裡，所有你的碎片仍在那裡，但現在他們在某種節奏上共鳴，它們和諧在相同的波長……他們尚未整合，現在他們只是一起吟唱－ －合唱團來了，歌者仍是分裂的，但歌聲是融合的，在那首歌中，它們是一起的，否則他們仍然分開。
歌聲無法藉著門徒的努力掙得……只能藉著和你的存在深深休息、放鬆來到！
第一次臣服，一個人會覺得幾乎是某種新的興奮，就像蜜月期，不久後你就會冷靜下來，暸嗎？然後蜜月期的陶醉消失，接著真正的工作開始，而某天，假如一個人持續工作，真正的臣服發生，那就不是蜜月期了。
但這是自然的，一開始他必須像蜜月期，它是某種墜入情網，但當你很興奮且飄飄然的時候，你以為臣服發生，不久後妳開始紀錄真相和人生的困難面，而當你說：「『是』尚未來到，『不』就來了，懷疑升起，信任並非全然的！」就會有一千零一個問題。而這是自然的，不是只有你這樣，每個人都這樣！
這就是一個人成長的方式，遲疑、猶豫、點頭、搖頭…晃盪－我們就是這樣成熟的，假如一個人堅持，持續夠久的耐心，那某天這些紀錄都會消失。終極的勝利總出自於「是」，但一個人必須等待，沒耐性的會錯失－有耐心的會贏……所以只要耐心……
一旦你把它留給我，事情就照他們自己的方式發生，然後當你只是臣服的時候，宇宙能量就在那裡，我只是個讓你臣服的藉口，我沒有來或工作的必要－一旦你向我臣服－宇宙能量就在這裡，它一直在這裡，即使你在自己身上工作，宇宙能量仍然也在工作，但因為「你在這裡」，就會有一千零一個障礙。
它是洪水般的現象，而你卻只打開一點點，所以不如讓事情簡單一點，你的小小廠開和洩洪般的能量總是在衝突，它創造緊張…使用我做為臣服的藉口，然後你就不再在途上…洪水傾瀉而事情自行發生，它總是依照自己的方式發生－一旦你了解，每件事就非常簡單和滿足，然後就沒有事情會走錯。
「沒有事情會出錯」，不管發生什麼都是對的，但當你是「做者」，每件事都會錯，一旦你不是做者，每件事都會對。
所有的指示都源自神，而指示總是一直到來，我們只要學習如何聆聽。它是非常細小、微弱的來自心的聲音。如果頭腦充滿噪音，你就沒有能力聽到它，一旦頭腦是寂靜的，就會有幽微的聲音升起，而它是絕對清晰的，沒有任何猶豫，沒有任何波動，它不是選擇的問題，它是非常決定性質的，不是游移不決的，一個人就只是說它說的，不管那是什麼，也沒有其它能做的了。但我們卻沒聽到它－我們頭腦如此混亂，思想交通的噪音如此繁多……指示不是外在的，它是內建的。一個人必須深入自己去發現神和指示，一旦內在指引被發現，就不會出錯，就沒有後悔、沒有罪惡感，沒有做好事或做壞事的問題。不管一個人做什麼都是好的，也不是什麼道德的問題，一個人的本質就是好的，出自於此不管什麼來到表面也都是好的。一個人在光明中輕盈的行走，因為頭腦的灰塵不再，當一個人處於光明之中，步履盈快，生命蛻變成愛、喜悅和歡笑！
直到內在指引被發現，一個師父是需要的，一旦指示出現，你會發現師父就在你裡面，師父在這裡也只是告訴你那些在你心底深處已經在那裡的，但因為你沒有能力聆聽，才須藉由外在說出，因為我們聆聽外在比內在容易！
外在師父只是內建指引的顯現，所以內在指引和外在師父不是兩種現象－它們說相同的語言：向師父陳芙真的只是向你自己的內在指引臣服，因為外在師父的公用只是個回聲…就像鏡子，它反應你，它清晰某些對你而言尚未清楚的事，就這樣而已，它只是把你心的低語說的大聲些，他強化了那個微小細弱之聲。
一直記得：如果你在這裡，這必須被了解，不管這裡發生什麼，我都是局外人。沒有人做它－你不需要擔憂，如果你不想來這裡，就別來！這就是我要的方式，你沒有了解的必要，這完全不是你的問題，假如你不想待在這裡，就別待，如果想留下來，就留下來，那你就必須接受全部，不管發生什麼，要跟我在一起，你必須遵從這裡發生的每件事，而且如果你不想的話，你也是自由的！
對於在這裡發生的每件事，除了我之外沒有人需要負責！而這就是我選擇要呈現的方式，我知道為什麼，而我不負責回答任何人的疑問，這就是我的方式，我工作的偏好，這是我揀選人們的方式，這就是我放棄那些不值得的人們的方式！
因為這只是臣服的方式，如果一點小事就打擾你，那當我砍你頭的時候，就會非常困難。所以你要再這裡和我一起，要非常明白的了解清楚：從開始到全部，不管這裡發生什麼…從單一到每件事，我都知道，而且都是局外人！
永遠別把責任都到別人身上，這是頭腦的美妙詭計，你可以想說：「奧修並沒有在外面，這些人：馬尼夏、哈里達－這些人在做事！」，你可以對他們生氣，而你可以把我屏除在外…這樣是不對的！他們都在做我要他們做的事！沒有任何人在做任何事是我不知道的，而且沒有ㄧ件事的發生是違背我的發生，這是你必須了解的！
臣服是艱難的，所以不要覺得罪惡感，這不是個人的事，臣服的過程是最困難的過程，它需要最偉大的努力，而它看起來似是而非的，因為需要世界上最偉大的意志去臣服。懦弱的人無法臣服，只有非常、非常強壯的人可以臣服，它要求力量、體力！
臣服代表只是丟棄你非常基本的生存技能。臣服意指你把自己毫無防備的留下來－毫無防備的、容易受傷的！
臣服當它發生的時候，幾乎是奇蹟。而這就是為何它帶來如此巨大的蛻變－因為在平常的生活中，它從來不發生…人們繼續談論它，討論是一回事，去做就完全不同。但是不管什麼時候它發生、不管機率如何機微…當它發生，它是奇蹟！它在單一片刻就足以蛻變你！
所以它是困難的，它是費力的…它是攀岩般的任務，就像赤手登上埃勒斯峰－沒有任何裝備！
「所以如果渴求存在，就有可能性存在！」
每個人過一種悲慘而苦悶的生活，沒有喜悅、沒有歡舞，就因為這些只屬於上帝、而非我們，的簡單理由。在那個絕對的放開來當中，在那個臣服之中就是門徒！
門徒不是向我臣服，不是臣服於特定某人，就只是臣服於整體－這個巨大、亡俔地存在，你溶解自我的片刻，生命變成無上喜悅！
我不是說要成為臣服的，當你臣服時對我而言不是容易的，當你臣服的時候，你也沒在做任何事。在臣服當中你能做什麼？你要交出什麼？我在談論責任，我在談論某人的生命掌握在我手上，而我必須對它小心，它是非常細緻的現象。
對你而言可能只是一個好奇心，對你而言可能只是因為你看到很多人這樣做，所以你說：「那好吧！我們試試！」它可能只是模仿，對我而言就沒有那麼簡單，當你向我臣服，我就接手你的責任，現在，假如你失敗。我就和你一樣失敗，假如你到達地域，我的一部分也和你一樣到達地獄。如果你是悲慘的，我也是悲慘的，現在你的人生就是我的人生。
一個門徒說，他一直在試著學習臣服。
那就臣服！也沒有其它可做，它是件簡單事，不需要任何努力，沒有任何準備，只是一個決定就太夠了！
臣服不是某種你要安排計畫的事，沒有什麼需要準備…如果你嚐試準備，你永遠沒有能力臣服，只是一個了解－「只靠你自己沒有能力達成任何事」，只靠你自己會在痛苦中掙扎，所以未何不放掉那些改試其他全新的東西？臣服只需要臣服，沒有其它，它不會非常複雜，它是非常簡單的姿態。
一個人藉著做為學習－也沒其他方式。你走到河邊，然後開始學習游泳，臣服是移向意識深處，它是游泳，你練習越多，你越熟練；你知道越多，越多冒險就像你敞開，越多挑戰存在…而我會給你更多更多挑戰。
你臣服愈多，就感覺到越多臣服的能力。
一個門徒說，它沒感覺到臣服，而才剛交回門徒。
這會使你自由和製造更多臣服的可能，當你沒感覺臣服門徒成為一個持續的引誘，你就會開始對我抗爭，那就成為非門徒，那這樣就沒有問題，臣服會在某天到來，但只有在門徒有意義的時候才會到來，否則這是一件無意義的事，現在我讓你完全的自由，所以你不需要和我抗爭！
而假如你停止抗爭，臣服注定到來，它已在半路上了。
而你「真的想要臣服」…那就是為何會有「臣服非全然…！？」的疑竇升起。那些不想臣服的比較容易欺蠻他們自己，他們以為他們臣服了。這在他們裡面不是件虔誠的事，它不是可信賴的，一個信賴的人總是反省他臣服與否，如果它不是臣服的，那它在幹嘛？這就是臣服會在某天發生的方式。
別擔心，別有任何罪惡感，門徒會基於自由再次發生，這次你會錯失它，但人們錯失很多遍，它並不廉價，一個人錯過了又嘗試、然後錯過了又嘗試、然後再嘗試，但一個人持續嘗試，總有某天會發生！
這是能發生在人類史上最偉大的事，因為只有在臣服中才有祝福的淋落，只有在臣服中優雅才會降臨，只有在臣服中你才知道生命是什麼，否則就只有掙扎和壓力、緊張、焦慮…，而整個生命就只是持續的惡性循環；它就像輪子般移動：相同的來來去去、來來去去…臣服是離開這些焦慮循環的縱身一躍！
人們有時候會對師父有不同意的地方，這是自然的！某些時候你想拒絕，但那是好的，那就是真正的點頭要發生的時刻…如果你頭點得太容易，不用說任何不，你的「是」會無效的！所以當一個叛逆者成為臣服者的時候，就是真正的臣服－當一個乖乖牌變成臣服者的時候是沒有太大的力量的！
所以那是非常好的，也別壓抑它，那是好的，它OK，它會走的！
如果你可以同意我的百分之ㄧ，你就逃不掉了！也許你不同意我的百分之九十九，但那不是重點，如果我在你裡面取得一點小小的空間，哪怕只有百分之ㄧ，我也會進入更深…然後那百分之ㄧ變成百分之二，然後漸漸地你發現你消失了。
第一次你點化門徒，臣服不可能全然－或者非常稀有，有時候它非常稀有，那只是臣服的開始，然後它成長。漸漸地你臣服更多更多，你了解我越多，就有越多是可能的！
一開始會對臣服抵抗，感覺就像你會失去你的人格，你的個體性－一開始你會覺得「為什麼？為什麼我要臣服這個人？」
接著接著，你臣服於你的潛力，你臣服與你自己的中心，我只是個媒介，藉由我…我只是個郵差，你寫了一封信而我送給你，你的信是自我地址！
最後，慢慢地，你變的明白，臣服並不違背你的個體性…事實上它給你真實的個體性－有天你會認出這個事實：你臣服的是自己－我完全不在這裡，但一開始這是需要的，否則對你而言要碰觸自己的腳很困難，它將會看起來很愚蠢，所以你碰我的腳－這是過渡期！
有天你將有能力碰觸自己的腳！
師父的功用是去發現你的命運－當師徒間有很深的同感，這就是可能的！因為它是很細緻的現象，去感覺你的潛力，除非你完全免於制約，沒有任何緊繃的弦…否則它是不可能的！
然後，門徒成長。門徒，意指全然的臣服，它是愛情事件，你放棄你的自我而成為師父世界的一部份，你開始消解、融化、消失，事情非常簡單－開始按照他們自己的一致發生，沒什麼被說，沒什麼被聽－但事情開始發生！
我不給你任何命令：做這、不要做這，沒有應該、沒有不應該！我不給你任何紀律，我只是簡單地叫你打開眼睛重見光明，在那之後，任何事都不會有出錯的可能，然後出於統合，就有自發的戒律。
當戒律是出於自然的一致就有它自己的美，它有它的自發性、它的滿足－裡面有歡舞的品質！
如果你認同這個想法，你可以為了我把每件事都放棄－甚至是你的女人！這個非常想法很有幫助，並非我叫你做這做那，我沒叫你放棄任何事，對於放棄你無能為力，但在那個非常想法裡面，如果我說：你可以放棄每件事－甚至可以放棄你鍾愛的－在那個非常暸悟中，能夠在你靈魂深處完成非常重大的工作－它會整合你！
如果你放棄那些對你而言沒有意義的，它根本不是放棄什麼特別的東西，如果你放棄某性命攸關的珍貴，藉由那個想法你就整合了，你歸於中心。
不是我告訴你那些…我會是最後的那個！
但你錯過重點，現在那沒有任何用處，因為你知道我並沒有叫你放棄任何事，所以我們必須再等待其他任何機會。
當我傳來訊息，我是認真的，在那某些片刻，某些是會發生，否則沒有任何事會發生。
你沒有在想它，當我傳來一個訊息，你就去做，就對了！你沒在思索要做或不做，我不給你任何可選擇的方案，否則你將會持續錯過那些片刻，它們很少來到的，一旦你錯失，你永遠不知道他什麼時候再來到，走出你的頭腦，你在給自己製造麻煩。
從這個片刻開始，不管什麼命令被下達，你都得去完成…很難，我知道，所以才必須被完成。
所以停止思索，不管我說啥，就去做，就對了。在兩三個月內，會有很多事情發生。否則你會創造一堆沒有意義的小事，然後你受到打擾，你感覺罪惡，然後你開始想到自殺，這個那個，而那些事情完全沒必要，你還需要什麼更多的自殺嗎？一旦你成為門徒，你就自殺了，不是嗎？
喬治．戈齊福對於他的書，要求很高的價格……
他不會在書店賣它，他會為他的演講開高價，他會要求他想到的任何東西。這些演講可能在一小時前公開，聽眾卻在二十哩外，他們會藉由電話被通知：「演講在八點時候開始…快來！」，人們必須從很遠的地方迅速趕來，然後當他們到達的時候，又被告知演講改期：「明天！」
有次他持續八天都這麼做，十一小時前人們被告知…他們到達（而且已付費），然後又被取消，第一天有四百人來，第八天只剩四個，他看了看，然後說：「現在，只剩對的人留下來，那我就可以開始講了！」他說：「這就是那些能夠了解的人，他們已準備付出，堅持八天沒有任何埋怨、沒有牢騷，“這算什麼鳥事”，你幹麻耍我們？」沒有一句抱怨、沒有一點牢騷，這就是臣服，這就是信任。「不管他做什麼，一定別有深意！」
師父必須用一種非常技術性的方式在弟子上工作。他必須穩住門徒，又不能破壞的自由；他必須滋養門徒又不能讓他依賴。一方面來說他必須幫助他臣服，一方面他又要增強他的意志，師父的功用非常模稜兩可，這就是那個似是而非：一方面他說：臣服！一方面他說：小心我！
在尼采的「查拉圖斯特如是說」中，查拉圖斯特對弟子說的最後一件事是：「現在我要離你們而去，但即使我走了，也要小心我，我必須把你留下來…因為我要讓你完全的自由、全然釋放！」所以一開始是師父幫你、說服你臣服，一旦你臣服，他的功用完全改變，他開始幫助你靠自己站起來。我認為在你向你的宗師臣服的時候，錯失了某些地方，臣服仍舊在那，但另一部分卻沒有，然後這個持有就成為破壞性的。在某種範圍之前，仍舊是滋養的，但現在你開始感覺太遲了，因為你開始失去你的根，你會成為一個怪人。
師父可以給你勇氣，他可以給你成道會發生的信心，你感覺到它在師父裡面發生，那種非常振奮足夠支持你走下去，因為目標非常遙遠，危困卻有一千零一個…每一步都可以走向歧途，而每一步都可能是挫敗和無望，很多次你決定折返，很多次你以為走入幻象中－那些幻覺、那些夢，很多次你覺得處在市井中比較好，幹麻這麼辛苦，走這什麼道路？因為目標在那兒呢？目標躲藏在那麼多層白雲之後。
如果你和一個師父在一起，那會有幫助。當絕望環繞你，他的愛、他的在，他的經驗會給你信心，會在旅途上穩住你，但是最終你必須到達你的本性存在。
新能量的誕生，總被拿去和舊人格比較。舊人格強而有力，因為你餵養它很久了。所以你必須持續灌溉新的，停止餵養舊的。而最好的方式：假如你可以完全消失，讓我來工作，你就不會被掩埋，否則你會感覺被掩埋，只是消失－向你自己說再見！
現在為我而工作，別把自己帶進來，這就是對於「能量成長」而言，最偉大的工作。當你開始為我而工作，當你允許我藉由你而工作，那接下來發生什麼通通不用害怕，因為跟我在一起總不斷有冒險，但藉由冒險你將會成長，你會成熟。冒險就是成熟的內在之火，所以別再躲啦！
你可以看我的門徒，藉著臣服自己他們並沒有行屍走肉，他們變得更信任個體，他們之前沒有個人可言－之前只是遊魂－被自我毒化。他們掉落自我－現在他們可以慶祝…鐐銬已破裂。
臣服完全不是依賴，臣服帶來沒有任何事可比擬的獨立。臣服不拿走你的自己，它只拿走你的自我，它們是完全不同的事，當自我掉落，第一次你感覺成為個人。自我只是個體性的虛假，偽裝者，一個贗品。它不是真實的東西，在臣服中擬交出偽造品，然後成為你真正的樣子，它完全一點都不是依賴，而當你向我臣服，你實際上不是臣服於任何人，因為這裡沒有人－你臣服於一個「什麼都沒有」…一個偉大的「無物」，你可以看我，我只是一扇門，一個偉大的通道去穿越，我只是個空－穿越我，來到你的存在本質，我不是阻礙。
所以記得，如果臣服變成一個依賴，你就錯過了，那你就繞回同樣自我的老套遊戲－自我在玩臣服的遊戲。
當你真正臣服的時候，就沒有人說：「我臣服了！」沒有什麼事遺留下來，只有清晰的視野，一個透澈的觀點，你看事情更容易，而不投射自己在上面，決定在片刻片刻間浮現，你沒有操縱它們，你一點也不掌控你的生命，你活在一種放開來，回應每個當下。
有兩種方式過人生，一種是去計劃它、掌控它，去安排它。從過去中帶著決定，強迫未來依循過去，那就是每個人在做的。而每個人在給自己的生命創造地獄。另一種方式，成道式的方式：沒有攜帶任何源自過去的決定，只是等待來臨的片刻，且用全然回應。
臣服，你變成全然的。當你臣服自我，你交出你的自我、你的過去、你的未來。你臣服你的頭腦，現在只剩空無遺留下來，你出自於那個空無行動，那些不是反射動作，將是回應。不是你在決定它們，決定會出自於你的全然浮現。我在這裡幫助你儘可能的獨立，如果你變的依賴我，就失去了整個重點。我不要你依靠我，因為那將會殘廢你，如果你開始用我的腳走路，用我的眼睛看事情，你會失明，你會被癱瘓。
跟著我學，但也成為你自己；對我保持敞開，但別成為模仿者；維持開放和毫無防備，但沒有必要追隨我，它很細緻，需要偉大的敏感度來了解。兩件簡單的事：要不你成為自我主義者，然後你說：「我無法臣服！」；不然你說：「我臣服，現在我依賴！」兩種都很簡單。
我所意指的是：臣服，仍然保持你自己！我要求一種似是而非…但在那個非常模糊當中，有它的美和祝福。
臣服是非常好的學習，很棒的信任，但一個人應該永遠記得，臣服只是開始，自由才是終點。
有時候它發生，許多人以為是因為他們成為門徒，他們到達了。它只是開始，不是結束，不是ABC，一個人必須繼續，走的更深遠。一個人必須走的很遠很遠－遠過天際的星星才是目標。
但只要你起步，最終的那步也開始了。
第一步是最重大意義的，但是人們總被自己的躊躇不定給懸住，「是否點化？」開始就幾乎是旅途的一半了！
所以你鼓起勇氣做出決定，而這個決定影響深遠，現在即將是個在自己身上進行偉大工作的承諾，而一個人藉由承諾成長、藉由深深參予、藉由誠懇的工作…
一個門徒說，她很困擾，當奧修問她關於什麼，她說她要他「不需要解釋」的看她……
成為一個鍾愛的門徒！而當我說「成為一個鍾愛的門徒」，我不是指「我的」，我的門徒都是我的朋友，你必須是整個存在的門徒…是暖陽的門徒、明月的門徒、繁星點點的門徒…整個美麗的存在環繞著你…『你必須是整個神性存在的門徒』！
真正的師父只幫助你去發現隱藏的神祕，而這就是鑰匙，出於知識的作用，你會維持愚蠢；出於無知的狀態，你會變聰慧！
我可以看穿你，但不會有任何作用。我可以看穿你，但你必須說出，那造成很大不同，那是非常、非常必須的事情：你必須將它帶出問題之外…至少有很多工作你必須做，我看的出問題在哪…如果你要我告訴你也行，只是沒啥幫助！
問題在於：你要獨立，卻想要我替你照顧每件事…這是困難！你想我照顧你每個地方，而我準備好了－只是你也想要從我之中完全的獨立。現在，由於這些矛盾，你必須選擇其一。如果你選擇獨立，非常好，那就獨立！那就別指望從我這裡得到任何關照，你會失去它！你無法擁有也吃不下這塊蛋糕，所以你必須抉擇！
我門的臣服全然，然後所有的獨立和鳥事就不會到來。
兩者都是好的，但你試著腳踏兩條船，所以就有困擾，你害怕臣服，你也害怕獨立，這就是那某處的基本原因。
如果你要獨立，就去試試，這也沒啥錯，它是好到不能再好。事實上，你向我臣服，在終點那就是我把你塑造的樣子－絕對的獨立！臣服只是個準備的通道，如果某人要在那之前獨立，它可以試，但那也只是自我的主張。
我感覺這個片刻必須被經歷…我真這樣覺得！
那就經歷它。
我感覺到：臣服只有在「我靠自己做出所有的努力」的時候才會發生，我陷入一種迷思，然後我可以破裂…而那才是真正的臣服，我不要假的臣服！
很好，你現在正在經歷它，不是嗎？
我不要假的臣服，我不想說：是的，我臣服是因為我…
不，說也不會有幫助的！說什麼都不會有幫助，你必須活過它，如果這就是它來的方法，穿越它，但別要求任何意義，因為那是受苦的；也別說它是迷思，將會成為困擾…接受它、活過它，你可以破碎…而當一個人粉碎，那不是件容易的事，它很痛楚，它是個破碎。如果你經歷過它會碎形，那是一定的！不用匆忙尋找解決方法，只要活過它，為它受苦，去穿越過極大的痛苦是正確的，那會帶來光明、帶來清晰。
就是我正在說的，我不是告你訴要選擇，你要如何選擇？我只能說：「試著去看整件事情：不管什麼問題被看見！」然後看看這個困惑，和你是怎樣給自己帶來困擾的！你試著做兩件相反的事，所以障礙產生，現在，看清它、走過它！
如果你完全的看清它，就會完全的走過它。接下來，不管呈現出什麼，「通通都是好的！」。如果臣服出自於此，它是好的。所以沒必要依開始持有關於他的成見－臣服必然來到…錯！否則它會再次被製造。
就只是你保持敞開然後穿越它，但將會「有幾個月的巨大痛楚」…所以『為它準備好』，別尋求廉價的建言…否則你在走困難的路。
什麼是不艱困的方式？
不…沒有，你除了現在別無選擇，你已在困難的道路上。不是在這裡的每個人都會像你一樣迷惘，那一定是你的選擇，但那也許是唯一你能穿越的方式。而每個人必須走自己的路，如果他艱困，就艱困，沒什麼好擔憂的！
是的。
還有要說的嗎？
嗯，我覺得你說的那些話，好像是你生氣了！
不…不…不…，我沒有生氣。
它讓我有罪惡感。
不…不…，沒有必要如此，這就是那些你自尋的煩惱，那就是我意指的：「我不說問題是什麼！」如果你問問題在哪，那就不同了，那你就不會認為我在生氣，因為「你」問它。因為是我主動說的，你就以為我在生氣，我只是指出你頭腦的狀態，看著它、觀察它、穿越它，一個月後再告訴我你感覺如何！
除非你失去所有信仰中的信念，否則信任不會升起，因為它是一個完全不同的向度。
信念總是外求於某人成為救贖者：基督徒相信耶穌，佛教徒相信佛陀…他們總是尋求某人來負責…除了你自己之外沒人該負責。信任不是直接向外的，信任是一種內在品質，它就在那。沒人可以拿走你的信任，因為在最初的地方，你沒交給其他任何人。
真正的師父從不創造信仰，而虛假的師父總是創造信仰－在信任的名字下創造信仰。真正的師父破壞信仰，這就是謂何禪宗的人說：「如果你在半路上看見佛陀，殺了祂！」他們是指，殺掉在佛陀裡的信仰，所以你固有的信任從任何客體中解脫。
信任是心的品質，就像理智是頭腦的品質。而你被信仰閹割得愈少，你就會發現更多的信任升起。誰能從你裡面拿走？沒有人！「沒人能動搖你」，你信任因為你享受信任，「這裡沒有動機」。如果某人欺詐你，那是他的事，事實上它給你一個機會去測試他的信任，充滿信任的人會笑這整件事，他又超越了一個屏障更多。
臣服於一個師父並不是真正臣服於一個師父，他只是接收師父的幫助，然後你可以臣服於你自己。師父只是個鏡子，他反映你。
有時候你追隨的錯誤路線也許會帶你走到正確之途，你跟著錯誤之人，也許會帶你找到對的人，「發現錯誤是錯誤」是到達「知道真實就是真實」的偉大一步。
所以最終來說，當一個人回首往事，每件事都完美地契合在一起：那些欺騙你的和幫助你的－你必須對它們有相同的感激！
不要評斷人們，不管他們能做什麼，他們就做。為什麼我們應該要從他們那期待更多？我門算老幾？不管你能做什麼，學習、經驗。你該如此…經驗、學習…，直到你到達一個可以真正消失，而沒必要移向任何一個地方的點。那扇門到來，但一個人在那扇門打開之前，必須先敲其它門。
九百九十九個偽師父……，然後一個人終於到達真正的師父。而有時候當你尋覓到真正的師父的時候，就是個驚喜。他可能就住在你家隔壁，他可能就是你的鄰居……
有個非常著名的西藏故事：
一個年輕人去到師父那裡臣服，一個假的師父，只是一個偽裝者。但第子的臣服是如此巨大全然，以至於他到達了！師父只是個贗品，師父什麼不懂，但弟子的臣服很全然、信任很全然，奇蹟就開始發生在門徒的生命當中。即使是師父也很訝異，並且無法相信：甚至他自己都無法做那些事……弟子卻可以……他在水上行走。師父他自己嘗試並思索：「如果我的弟子可以在水上行走，為什麼我不行？也許我尚未嘗試！」他問弟子：「你是怎麼做到的？」
弟子回答：「要做什麼呢？我只是記著你的名字，然後每件事都是可能的，我必須走過火堆毫髮無損，我可以行走水上，我可以從懸崖躍下四肢健全，只是你的名字……你知道的，為什麼還要問我呢？」
師父就去試試，覆誦自己的名字：走在水上。他試著記住他自己，但他害怕，懷疑存在，他幾乎溺斃。只藉覆誦他的名字？他無法相信這是可能的！
所以這並不是你和誰在一起的問題，重點在於：信任有多少？