存在的語言

存在的語言

The language of existence

第一章　切記！切記！

八月二十九日，一九八八年

　　「我問你，尼姑」，達義繼續：「把這篇東西拿出來，然後再讀一遍‘從木椿的頂點要如何繼續在前？’」當時機來臨，突然間，你就可以再往前一步，無限的空間會吞噬掉所有的笑聲。切記！切記！

　　曼尼夏，在我開始討論這些非常有意義的經文之前，我必須先為阿維爾哈哇（Avrib-hava）的「眾神博物館」舉行開幕典禮。她帶來了一些很棒的神像，但是在她把這些神像展示給大家看之前，我必須先解說一下。

　　第一個是「章魚」：在希臘半島的高夫島（Corfu）上，章魚以希臘諸神之一的化身而被崇拜。一向以最邪惡的海中生物著稱的無辜章魚，是在古時候被恐懼的魚夫冠上「邪惡之魚」之美稱。

　　第二個是「鱷魚」：在非洲南部的班圖人（Bantus）的部落當中，鱷魚被認為是無上神聖的。埃及神祗Sebek被認為是以鱷魚的形狀現身，有時候是以鱷魚全部的樣子出現，有時候只以頭部做為代表。蛋糕、肉、蜂蜜、酒都被當做貢禮，獻給神聖的鱷魚。這些神聖的鱷魚當中，有一些是被祭師所馴服的，祭師們都深深為鱷魚的舉止著迷，鱷魚們在死後都被塗上防腐香料。

　　第三個是「龍蝦」：龍蝦在古希臘時大致上是被認為神聖的。在古蘇格蘭（Aledonia）的蝦蟹女神，或稱之為怪物，被認為擁有一座神聖的樹林。在她的樹林裏，樹上都掛著一些小袋子，裏頭裝的是奉獻給她的食物。她是已婚者的敵人，並且以會帶給人象皮病而著稱。

　　即使在今日，在日本的伊薩（Isa）區域的小漁村，龍蝦仍然被崇拜。在每年龍蝦節慶上，龍蝦的巨大肖像仍充滿在鎮上的遊行隊伍之中。

　　在我叫阿維爾哈哇來此展示她新到手的神之前，我曾聽說了一個關於「章魚」的笑語：克洛柏斯基因為有了新的章魚寵物克力地而樂得沖昏頭。這只偉大的生物不只可以千杯不醉，而且還會彈奏世界上所有的樂器。

　　有一天晚上，兩人在一起幹掉一些新買的伏特加酒之後，克地和克洛柏斯一起出門前往「跳躍水母爵士俱樂部」（Jumpin Jelly Fish Jazz Club）。

　　克洛柏斯基大叫著說：「嗨！大家注意！我跟你們每一個人打賭，只要誰拿出任何的樂器，我的章魚一定能夠彈奏。」

　　笑聲此起彼落，充滿整個房間。然後班尼，一位彈奏五弦琴的樂手說：「好吧！五十塊美金，我跟你賭它一定不會彈奏我的五弦琴。」

　　克洛柏斯基高興地點頭，喝了一大杯伏特加，又遞給克力地一杯。這只章魚大口將酒一飲而盡，然後爬上舞臺。沿途抓了不只一隻，而是兩隻的五弦琴。

　　它一邊彈奏著「上帝拯救皇后」（God Sane The Queen），一邊伸出空閒的一隻手，抓了另一杯伏特加。「嘿！先生」，鋼琴師佩特大叫：「實在酷斃了，但是我跟你賭一百頭鹿，它一定不會彈奏我的鋼琴。」

　　「好！」克洛柏斯基然後又為這只章負倒了一杯。克力達一口飲下伏特加後，就跳上了鋼琴。有點狂亂地張牙舞爪，克力地自在地彈奏出波蘭國歌。

　　「好極了！」角落裏傳來了這樣的聲音：「但是我跟你賭五百美金，它一定不會彈奏這個。」麥克塔維斯一面說，一面帶著一隻巨型的老蘇格蘭風笛到克洛柏斯基面前。

　　「沒問題，」克洛柏斯說。但是在克洛柏斯基還沒接過笛子之前，克力地就跳上了笛子，用它全部的爪緊緊地纏住它。然後，這只章魚和笛子一起掉到地上，跌成一團，只「彈」出了一點急促的聲音。

　　輸了賭注，生氣的克洛斯基把章魚抓起來，高舉在半空中並對著它大叫：「你到底在搞什麼鬼？」

　　「沒有啊！」章魚有些醉意地張著口：「她看起來那麼美麗，但我就是沒辦法脫掉她的小短褲。」

　　（一隻灰色光滑的章魚出現在演講台前。手中抓著一隻笛子，吹奏著披頭四的「章魚樂園裏」，並且在大師前面跳舞。）

　　（但是章魚卻停在尼爾瓦洛）Nirvano）的頭上。過了一會兒，一隻巨大的鱷魚正獨自慢慢地靠近演講台。在這同時，一隻紅色的、蜷身的龍蝦也在空中跳舞。最後，章魚終找到它的目的地了——石頭上面。大師看得開心地發出笑聲，非常陶醉在整個表演裏，所有其他人也是一樣。整個現場充滿了笑聲，如汪洋中的波浪。）

　　達義（Daio）禪師曾經對一個和尚說：「站在最高峰的經驗，是白雲萬里，廣闊無邊。當你心中試著開始追求的那一刻起，情況也是如此。但是，如果你仍舊是看著後方遠處僧院的旗竿，或是回望某人的揮手，這樣一來，這整件字只對了一半，它還不是致勝的關鍵。

　　你已經造訪過不少地方，也待在僧院裏有不少的時間，不要再執著于前人道路，你必須走你自己的路。

　　這可以說是禪宗的最基本要義——不要執著于前人的道路，你必須走你自己的路。事實上，你根本無法走在任何別人的路上。因為那條路永遠無法帶領你抵達你自己，它只能帶你到別人的地方。那是別人的路，絕不要做一個跟屁蟲，永遠要做開路先峰。而你內在那真實的未知道路，只能籍著走進未知而抵達。要摒棄所有別人為你準備好的道路。

　　所有的宗教都是如此：他們為上百萬的人準備好道路——超級高速公路，有六億的天主教徒正走在這條路上，但他們哪里也抵達不了。他們之中根本沒有人抵達耶穌基督的狀態，一個也沒有，而他們自己一點都不自知。六億的天主教徒，一千八百年來，執著走在特定的路上，卻沒有產生出任何一個貨真價實的耶穌基督。這並不是他們的錯，這完全是我們的頭腦在作怪。我們一直被教導要走在安全的，被準備好的道路上。但追求真理的道路是一條不一樣的道路。

　　只有向外走的道路是可以事先被規劃的。你可以去北方，你可以往南走，你可以去任何地方，道路已經在那裏。但是向內走的道路是無法被準備的。你必須親自創造，那永遠都只是你自己的道路。沒有人會走在那上面，也不應該有別人走在那上面。因為那只會讓他成為一個偽善的人。他將成為別人，而不是他自己。這是非常重要的訊息：

　　所有的宗教所強調的剛好相反。所有的宗教都試著要證明它們是最古老的——成為最古老的宗教好象是很有價值的一件事。事實上，愈古老的宗教就愈容易腐敗。愈古老，真理就離你愈遠。根本就不要跟隨以前的道路，甚至連現代的道路，你都不應該跟隨，因為所有別人所創造的道路只能夠適合他們自已。

　　這是對生命的極大挑戰。你必須創造出前往你自己廟宇的道路，而那不需要幫助。你只能走你自己的道路，那是人性偉大的光輝，是巨大無比的尊嚴。

　　所有的宗教都在帶領人們走向錯誤的地方。他們都在摧殘人們，使人們昏睡。一個真正的宗教會使一個人成為一隻獅子。一個獨自行走，不置身群眾行列的人。群眾絕不適合他，因為跟群眾在一起，你總是需要妥協。跟群眾在一起，你總是要聽到別人的聲音——他們的批評，他們的讚美，他們關於對錯的觀念，他們對於好壞的價值。

　　在群眾中，你無法保持自然。群眾是一個非常不自然的環境，除非你很覺知，要不然群眾就會將你粉碎為塵埃。也是因為這個原故，所以你無法在世界上發現任何的佛。一個佛必須一點一滴地為他的獨立性抗爭。不論代價是什麼，他絕不跟群眾妥協。除非你一直堅持這種不妥協的態度，不然你無法保持不被你置身的群眾所影響。

　　但是非常不幸地，我們每一個人都是在群眾之中誕生的——父母、老師、鄰居，沒有人可以幸運地不在群眾中誕生，所以毫無疑問地，你生在社會中，活在群眾裏。除非你可以排除來自周圍四方的污染而保持清明的心性，否則你遲早會變成別人，而忘了自己的本性。

　　永遠要記住你自己的目標，就象別人有他們自己的目標一樣。除非你變成花朵，除非你內在一直攜帶的種子完全盛開，要不然你將不會覺得被祝福。你將不會滿足，你將無法在風中，在雨中，在陽光下跳舞。只有成為完全的個人，只有走自己的道路，而不是任何事先被準備好的道路，你才能抵達天堂。

　　當你進去了，你是進入到一個純粹的空間，而不是一條道路。在那裏甚至連腳印都找不到。佛陀曾說過內在的世界就象天空一樣廣闊。小島飛翔，卻不留足跡。沒有人可以跟隨它們的足跡，因為它們在空中飛過之後，足跡便消失了。

　　內在的天空總是純粹的，純粹地等著你，因為沒有別人可以進入你的內在。達義說：

　　你必須走你自己的道路，東方、西方、每一步之間都應該如此。這樣一來，你才會瞭解，最高峰的經驗將會點燃宇宙，照亮過去和現在，那才是你身心安頓的地方。

　　走你自己的道路，不要模仿別人。在你覺得回到家的地方，在你覺得可以永久安頓的地方，你就會抵達內在的天空。

　　當我這樣說的時候，我只是簡單他用水澆花，並沒有其他的意思。

　　他完全知道人們可能會開始跟隨他。這就是人性愚蠢的地方，面對說出「不要跟隨任何人」的人，他們會向他說「好」。但是他們的「好」的意思是：「我們現在開始要跟隨你」。事實上，當這個人說出「不要跟隨任何人」，他自己也包括在那「任何人」裏。然而，他為什麼還要講？他到底在做作什麼？他說：

　　我正在說是非常精髓的部分，不摻雜其他東西。就象用水澆花一樣，這麼簡單的一件事。跟隨你自己是這麼簡單的一件事，花朵會開始盛開。你只要繼續用你的愛心和關心，用你的寧靜，用你的慶祝，用你的笑聲來澆水、施肥，花朵就自然會盛開。千萬不要滲進其他的東西。那些來自聖經，來自偉大導師，來自佛陀的東西。你的道路上不應該有其他人的蹤影。你的道路必須是絕對地純粹、不摻雜質。

　　在另一個場合上，達義又對一個尼始說：「在百尺高的木椿上，再往前跨出一步。」

　　「在百尺高的木椿上，再往前踏出一步」。你會認為這個人瘋了，在哪里根本就沒有路可走了，你只能固守在木椿上。但是走向內在就跟這種情況一樣。你好象站在一隻百尺高的木椿上。那裏沒有任何的道路，那裏只有純粹的內在天空。那是迎向未知的縱身一躍，是無限美麗的跳躍。

　　你也許已經聽過，也許還沒聽過……萬里長城圍住了中國的缺口——它是世界上最大的牆……它花了一千年的時間建造，它幾乎是座山了。它是那麼寬，以至於你可以在它上面開車。隨著地形起伏，它的高度有六十尺、七十尺、八十尺。它是蓋來防禦蒙古人的，防止他們攻入中國。而他們當然沒有辦法侵入——在蒙古和中國之間矗立著一百尺高的城牆。

　　中國因為飽受蒙古入侵之苦，所以才發動這項龐大的工程——幾乎是一項沒有人性的工程。花了一千年的時間才建造完成，並有數百萬人參與工程。但是這座牆是一定要蓋的，因為偉大的蒙古人成吉斯汗……他獨自一人就殺了四千萬人。殺戮是他的快樂，他的兒子則殺了三千萬人。另一個蒙古人提默連(Tamerlane)，一樣殺了四千萬人。波斯奈迪爾(NadirShan)所殺的人則被認為比他的祖先殺的人還要多，但是並無法找到確實的記錄。全中國一定對這些怪物感到無比的威脅。他們毫無理由地殺人，只是為了自己小小的快樂，他們也可以放火活燒一座城市。所以中國建造了萬里長城。

　　有一個跟萬里長城有關的故事。在萬里長城有一個地方，據說如果你站在那裏，往另外一面的眺望，你會毫無理由地就大笑，並且縱身一躍，然後你就再也回不來了。有很多人試著去站在那裏，真的，他們都大笑後就縱身一躍。它有一百尺的高度，山一般的地勢。這個傳說後來變得跟真的一樣，以至於政府必須派兵防守，阻止人們站在該處眺望。沒有人可以解釋，這倒底是怎麼一回事？他們為什麼要笑？他們看到什麼了？然後，在沒有用任何人說任何事的情況下，他們就跳下去了。

　　我不認為歷史上真有其事，但我把它當做一個神話來瞭解，並且認為那是一個非常美麗的現象。當你的向內看，你是看向一個廣大的空。而所有的神秘家他們的方法也是大笑然後縱身一躍，他們只是單純地說再見，然後就跳了。

　　它是那麼迷人，那麼具有磁性般的拉力。引力是如此之強，以至於只要你向下看，你就會情不自禁地往下跳了。那是冒險，那是危險的，你可以因而消失。但是，相反的，你也將首次感受到你自己。你以前只是迷失了，難怪笑聲也因而不見了。而現在你回到家了，你只是向內看，你曾經欲求的東西便全部得到滿足了。你己經進入了蓮花般的天堂。

　　「在百尺高的木椿上，再繼續往前」。這裏的木椿和真正的木椿沒什麼關連，它指的是你百尺高一樣的自我。那是你的木椿，你所藉以站立的地方。

　　尼姑回答說：「在百尺高的木椿上，一步也沒有辦法再跨出了。」達義說：「在一步也不能踏出的地方，跨出十萬步，只有如此你才有可能獨自漫步在燃燒的天空中，並且讓身體充滿整個宇宙，與之合為一體。」

　　禪有它自己的語言。它是很簡單的，但是，我們太複雜了，所以無法瞭解這簡單的語言。一百尺高的木椿……你一定不會想到它可以用來代表自我。

　　你只要看看這個隱喻，每個人都站在一個很高的木椿上，意象就非常清楚了。而人們總想找到更高的木椿。當亨利．福特快要死的時候，有人問他：「你這輩子學到了什麼？因為你已經是世界大富翁——從貧窮到富有。」

　　亨利．福特說：「不要再提了，我只學會了一件事：攀爬木椿。當你爬到木椿頂端時，你會看起來很狼狽、很愚蠢。唯一幸運是，你只是自己一人坐在那裏。我已經學到了攀爬木椿的藝術，我的整個人生都是如此。我其實什麼也沒學到，我就要死了，我卻沒有從生命中學任何東西。」

　　「地方」總是外在的。內在是沒有地方的，內在只有「空間」，你應該要瞭解「地方」（Place）和「空間」（Space）的不同。

　　你現在坐在這裏，你所坐的「地方」是一回事，但你所置身，包圍你的空間是另外一回事。空間完全和物質無關，所以也就沒有往下掉的問題。根本不會有掉進壕溝的恐懼，因為那裏根本就沒有任何「地方」，那裏只有純粹的的寂靜和廣闊無垠的空間。沒有路的地方，就是旅程開始的真正地方。

　　「在一步也不能踏出的地方，踏出十萬步，只有如此你才有可能獨自漫步在燃燒的天空中，且讓身體充滿整個宇宙，與之合為一體。」尼姑點頭，達義繼續說：「這就是重點。現在你要回到你的老地方，手中拿著香，心中祈求一句諺語。我曾寫過一篇讚美一枯桑大師的持，所以我現在把它寫下來：‘當你站在木椿的頂端，走在一般的道路上，卻在河谷之中趺倒，那是最令人感到痛苦的事了：大地、山川都無法幫助你站起來。四周則隱藏著笑聲和一張張驢般的面孔。’」

　　一旦你跳進內在的空間，凡事就容易多了。在還沒跳之前，事情會比較困難。你從來沒有想過你的內在，你從來不知道內在有無限的空間。

　　當我說你的內在，我不是指你骨頭，心臟，或是你的頭腦。這些都仍只是你內在空無的外在覆蓋物。當你將自己和你的身體、頭腦、還有心理分開時，你就會發現旅程開始的地方。那才是真正的朝聖之旅，唯一有價值的朝聖之旅。其他的人都在不必要跑來跑去，他們並不知道他們要去哪里。

　　我曾經聽說……有一次喬治．伯納德．蕭（George Bernard Shaw）在火車上因為沒有票根而快被逮捕。他已經買了票，但是他把票放到哪里了呢？他有很多行李，他一定象阿維爾哈哇一樣——她帶著十二個行李箱旅行！所以他找找這個行李箱，找找那個行李箱。整個包廂都充滿了他的衣服、書籍、日常用品。然後驗票員絕望地說：「我認識你，每一個人都認識你，我無法想像你真的沒有買票。票一定是搞丟了——你的行李這麼多，不用擔心，我不會再來驗票。我也會跟火車上其他的驗票員說，不要再找你麻煩。」

　　喬治．伯納德．蕭對他大吼：「你這個白癡！你認為這件事只有對你造成麻煩嗎？問題是沒有了車票，我根本不知道我要去哪里？火車開得這麼快，我根本不知道要在哪一站下車？而你為什麼還象個白癡一般的站著，你要執行你的勤務，幫助我找到車票。」他是一個世界知名的人物，但是他也一個記性很差人。

　　一個類似的故事也發生在慕拉．那斯魯河（Malla Nasurddin）身上，但是比較有趣。驗票員來了，慕拉則到處在找東西。他的袋子，他的口袋。驗票員就站在這裏，他說：「你已經翻遍了所有口袋，但是你忘了看看你外套的左邊口袋。」

　　慕拉．那斯魯汀說：「不要干擾我工作，不要再提什麼口袋之類的。」

　　他說：「你很奇怪耶！我只是單純地要幫助你，因為你找不到車票。也許……為什麼你不找找那個口袋呢？」

　　慕拉．那斯魯汀說：「那是我唯一的希望，如果車票不在外套的左口袋上，我就完了。所以我要先看看其他的地方，只有到不得已的時候，做為最後的手段時，我才可以碰那個口袋。那是我最後的希望，請不要摧毀它。」

　　「我問你，尼姑」，達義繼續：「把這篇東西拿出來，然後再讀一遍‘從木椿的頂點要如何繼續往前’」

　　我給你這首詩。記住：那是我的訊息：怎麼樣離開「地方」（Place）進入「空間」（Space）。

　　當時機來臨，突然間，你就可以再往前一步，無限的空間會吞噬掉所有的笑聲。

　　不要害怕笑聲。只要從「地方」跨一步進入「空間」，盡情地笑，勇往直前。我們每天都是如此，不只是一次的笑聲，而是很多的笑聲。

　　（從沙達．古魯達亞．辛夫（Sardar Gurudaya Singh）的角落傳來了很大的笑聲）

沙達．古魯達亞．辛夫，不論這個團體走到哪里，你都是不可缺少的一員。沒有了你，生命將不會這麼有趣。

　　觀月之後，滿月——已經變成是禪的傳統。在滿月的時候，禪宗的求道者不睡覺，他們會進到深山去，去到一個瀑布被月亮照亮如銀帶的地方，去到一個因為月亮而使周遭變成夢境的地方。

　　所多禪師（sodo）說，觀月之後……觀月，何其巨大的美感經驗。

　　如此寂靜，除了自己之外，沒有別人。只有自己的影子跟隨著。在觀看過美景之後，當你回到家，沒有人在你身旁，甚至影子也不見。你的單獨會是完全的。

　　所有的靜心都是在為享受這份單獨而準備的，那是我們的本性。

　　它仍在做夢，但總有一天它會醒來，這可能是每一個人的情形。我們都沒有意識到我們最終的實體，我們一直在做夢。我們渴求這個，渴求那個，而不知真正的寶藏就是我們內在的覺醒。

　　曼尼夏，我的門徒不需要任何特質。我對門徒的認知就是一個成為自己的人。如果我說出任何特質，那是我強加那個特質在我的門徒身上。我的門徒是絕對自由的。跟隨在自由後面當然是責任，但那與我無關。

　　在耶路薩冷的街道正發生著一個特別的事件，整座城市興奮無比。邦地勿斯（Pontius）和皮蕾特夫人（Mrs. Pilate）正站在皇宮的陽臺前，向著下方的群眾揮手。他們正觀看著耶酥和跟在耶穌後面的遊行隊伍，隊伍慢慢地穿過街道，走向十字架山坡（Crucifix Hill）突然間，耶穌趺了一跤。他和他的十字架都跌到地上去了，遊行隊伍突然停止。慢慢地，耶穌重新站了起來，拿起十字架，又繼續前行。

　　「邦地勿斯，你有看到嗎？」皮蕾特夫人一邊指著她北方的一個角落，一邊向群眾揮手，臉上的笑容僵硬。

　　「有呀！親愛的」，邦地勿斯回答說：「我很怕他又會來一次。」

　　「管他的，我根本不在乎他是誰，」皮蕾特夫人繼續說：「如果他再把十字架掉到地上一地，他就不要再參加遊行隊伍了。」

　　在早晨的零碎時光中，佩弟正獨自一人在大街上爬著。突然！他看到前面有一雙大靴子，他抬頭往上看，看到警官奧裏阿瑞的身影。

　　「唉！」佩弟發著牢騷說：「我沒有說我掉了支票，我只是在尋找。」

　　魯奇從加州度完假後會到了義大利的家，他非常的沮喪。他的朋友阿爾峰索問他：「你到底怎麼了？你一點都不喜歡加州嗎？」

　　「我的媽啊！」魯奇回答說：「簡直是惡夢！我住在加州棕樹春的Pope and Pasta旅館。在早晨吃早餐時，我告訴服務生要兩片（Two Pieces）的土司，但他只拿來一片。」

　　我說：「我要兩片（小便，To Piss）」，他說：「去廁所」。我說：「你不瞭解我的意思，我要盤子裏有土司。」（我要在盤子上小便，I W anna Piss on the plate．）他說：「你不可以在盤子上小便，你這混蛋。」

　　「後來，吃午餐的時候。一位女服務生給了我刀子和湯匙，但是沒有叉子。我告訴她我要「叉子」（fuck幹），她跟我說：「每個人都想要幹」，我說：「你不瞭解我的意思，我想要桌上有叉子。」（我想在桌上幹，I W anna fork on the table．）她說：「你不可以在桌上幹，你這混蛋。」

　　所以我就回到我的房間，床上沒有床單（Shit）。我打電話給經理說：「我要床單。」）我要大便I W anna shit．）他說：「去廁所」，我說：「你不瞭解我的意思，我要床上的床單。」（我要在床上大便，I W anna a Shit on my bed．）他說：「你不可以在床上大便，你這個混蛋。」

　　所以，假期結束了。我到櫃檯結帳，櫃檯人員說：「假期愉快，祝你和平。」（Peace on you）

　　我說：「也向你撒尿（Piss on you too），你這混蛋，我要回家了。」

　　現在，時間到了，空氣很清淨，你已經敞懷大笑，你已經準備好了。