第八章 無盡的旅程
時刻保持覺知
你的意識要比整個宇宙大得多，它是無限的永恆，你不會有哪一天覺得自己已經夠了，永遠都有更多更多的東西在後頭，總是不斷會有成長的機會出現，而且成長與達到成熟是這麼美麗的經驗，誰想要停下來呢？
但我們總是無處不在停頓，連愛因斯坦這樣了不起的科學家，也只不過用了他百分之十五的智慧而已，平常人就更不用說了，他們用的還不到百分之五。
想想看，假如愛因斯坦能夠用到百分之百的地步，他將會為人類帶來無可衡量的貢獻。
倘使每個人都能使用他的意識到百分之百的程度，誰會想要上天堂去跟那些要死不活的聖人、愚蠢的被虐待狂住在一起？他們唯一及格的就是自我凌虐的能耐，那是心理上的病態。
要是每他人能發揮百分之百的智慧，我們就可以在這裏創造出天堂，不需要去別的地方，一個人愛活多久就活多久，他要擁有多健康的生命都可以。我們可以創造出無盡的豐裕，讓它就像空氣一樣無所不在——沒有人需要囤積什麼。
把你的智慧發揮到淋漓盡致，這正是成熟的開端。
覺知是個方法。首先，開始去意識到你用到的智慧有幾分，你有用到你全部的智慧嗎？有信仰與信念不叫智慧，它們不會使你更明智。覺知是用來讓你看到自已的智慧發揮到何種程度的方法，當你一看，你就知道百分比不高。覺知會以許多方式使你有意識，你可以善用覺知。
覺知會將你帶向你的百分之百的智性，使你幾近神聖，而且覺知並不就停留在那裏，它幫助你運用你的智慧到極致。
智慧是你向外延展的一條道路，它將你跟世界連結在一起，它教你更多科技與方法。其實，倘若我們能使用我們的智慧，人類就不需要再工作了，機器幾乎可以代勞所有的事，你無須將耶穌所說的十字架一直扛在你肩上，那樣不夠聰明。
機器可以做許多事情，於是生平頭一遭你可以從奴役之中解脫，要不然你的自由只不過是說得好聽而已。但話又說回來，你得為你的麵包奮鬥，你得賺錢，才能讓自已有個棲身之處，或是得到醫療照顧，你身上得要有錢好做其他的事情。
所以看上去你是獨立自主的，但其實一點也不，舊的奴役沒了，你雖然不再被綁住，但現在你有的是隱形的伽鎖——你的小孩、你年邁的雙親、你帶病的老婆、你的工作。
人類還沒有自由解脫，他工作了八小時之後還要將公事帶回家，在家工作到深夜，連星期天也不例外，而桌上的檔案夾依舊越堆越高，似乎是無窮無盡的樣子。走進任何一間辦公室，你會看到這些人和他們堆積如山的桌子，你能說他們是自由的嗎？你捫心自問：你真的自由嗎？
只有一種可能性，那就是用超高科技做所有的工作，好讓人能完全地自由，去發揮他的創造力。你可以彈你的吉他，唱你的歌，你可以作畫、雕塑，你可以做許多許多的事來美化這個地球，你可以開闢出美麗的花園與池塘。
要將地球變成美麗的殿堂要做許多事情。倘如有一個神在那裏的話，連他都要不禁感到豔羨，他會覺得當初將亞當與夏娃逐出天堂是個不智之舉，因為人類在地球上實在做得太好了。要是有一天，神來敲你的門問說：「我可以進來嗎？」這也不會太令人感到意外——如果有神的存在的話。
覺知會釋出你的智性，使你成熟，越來越成熟。
通常你只是變老而已，你並不成長；變老是一回事，成長是完全不同的另一回事。所有的動物都是變老，除了人，沒有動物能夠成長。變老不過代表你更接近死亡，那不是什麼成就；成長代表你逐漸瞭解那不死的，你明白永恆沒有開始也沒有結束，所有的恐懼都消失了，所有的偏執都不見了，你是不死的。
變老，你難逃一死：成長，你就是不朽的。你知道你將會換不同的軀殼，在轉換的同時，你每一次得到的殼都比前一次更好，因為你在成長，你越趨於成熟，就越配得到更好的軀殼，更好的身體。最後，會來到一個時間點是你不再需要身體了，你可以只是一個廣布在存在之中純粹的意識，那不是一種失去，而是一種獲得。
一滴水自荷葉上滑落海洋之中……你可以認為這可憐的水滴失去了它自已，然而，只要從另一個層次看：水滴已經變成了海洋，它並沒有失去什麼，它變大了，它成了海洋。
覺知是最初開啟你的智性的門徑，接著再打開你的本質，然後幫助他臻至成熟，讓你瞭解不朽，而最終使你與整體合而為一。成熟是一個持續不斷的過程，沒有句點，甚至連個分號都沒有……它不斷地進行下去。宇宙是永恆的，你成熟的過程亦復如此。
你足以變得如此廣闊無際……你的意識不受限於你的身體，能夠充滿整個存在，所有的星辰都與你同在。「宇宙的盡頭」並不存在，那根本就是不可能的事，它沒有開始，沒有結束。
你是他的一部份，你從來就一直在這裏，你將仍會在這裏，唯有外表的形式變了，而形式是不重要的，重要的是內容，所以牢記這一點。特別是美國這個國家，在那裏包裝勝於內容，誰看裏面裝的是什麼？外表一定要好看就對了。
別忘了，你不是容器，你是容器裏所裝的。外形會改變，但你的本質維持不變，你不斷地成長、趨於成熟，你越變越豐富。
你問道：「覺知和成熟的關係是什麼？」覺知是方法，成熟是結果。要更加覺知，你就會更加成熟，所以說我教你要覺知，而不多談成熟，當你是覺知的時候，成熟勢必會發主。
覺知有三個階段。
首先，開始去覺知到你的身體——在行進間、砍柴或是自井邊挑水時。要時時觀照、警覺、清醒、有意識，不要像具行屍走肉般在做事情。
當你能夠開始意識到你的身體及自己的一舉一動時，接下來更進一步——去看你的頭腦，與它的活動、思緒、幻想、投射，當你更深入地覺察頭腦時，你會為之詫異。
當你開始覺察身體的過程中，你也會感到驚訝。我可以機械性地移動我的手，也可以充分意識到我正在移動它，但當我能意識到的時候，就會有從容與優美的品質在其中。
我可以毫無意識地講話，像外面的那些演說家……我不認識任何演說家，也從沒學過說話的藝術，因為對我而言那實在很蠢。我有想說的東西就夠了，當我開口對你說話時，我的意識是全部打開的，在每一句話、每一個停頓之間……我不是個演說家。
然而，當你能有意識地講話時，它就變成了一種藝術，你的話語中將帶著詩與音樂般的抑揚頓挫；如果你能有意識地說話，這種情形一定會發生。於是，你的每一個動作、你所使用的一字一句，都會散發出它本身的美，而你是那麼地優雅。
當你開始意識到頭腦時，你會更詫異，因為你越覺知，就越少思緒在遊移。當你的思緒佔一百分時，代表你一點覺知都沒有：假如你有一分的覺知，思緒就不多不少只剩九十九分：假如你有九十九分的覺知時，思緒就只剩一分，因為那是同一股能量。
隨著你越來越覺知，你就越沒有能量供給思緒，它們就會枯萎和死亡了。當你是百分之百有意識的時候，頭腦於是完全地沉靜下來，那時是更往深處前進的時候。
第三步：開始去覺察感覺、心情、情緒。換句話說，要先去覺察身體——行走坐臥間；第二，覺察頭腦——頭腦的活動；第三，覺察心與其運作。
當你來到你的心，並且將你的覺知帶到心時，你又會驚訝一次。所有好的都會成長，所有不好的開始消逝：愛成長，恨消失：慈悲成長，憤怒消失：分享成長，貪婪消失。
當你在心這個地方的覺知臻至完全之後，最後一個驚訝也是最大的一個驚訝：你不必再走任何一步，會有一個量子跳躍自行發生，從心的所在；你赫然發現，你就在自已的本質裏，不偏不倚就在自已的中心裏。
在那裏你所覺知到的唯有覺知，你所意識到的唯有意識，再沒有其他的東西需要被覺知或意識，而這是最終的究竟，這是我所稱的成道。
這是你與生俱來的權利！如果你自已錯過了，你是唯一要為此負責的人，你不能將責任丟給別人。
它是這樣簡單與自然，你只要去跨出第一步就對了。只有在踏出第一步時是困難的，整個旅程本身很簡單。有句話說，當你跨出第一步之時，你幾乎就已經完成了整個旅程。