《From Death to Deathlessness》

從死亡到不朽

Gagan譯

第四十章 你的音樂就是你的瘋狂

　　問題一

　　你能說些什麼嗎？

　　這是基本問題之一。每個人都必須面對它。

　　這不只是你。孩子們成長的方式是造成這一切痛苦的原因。沒有一個孩子會以如實的他被接受。如果他遵從父母、老師、長輩的指示，他就會得到回報。那些指示可能違背他的自然，因為那些指示不是由他或為他制定的。五千年前就有人制定了那些原則，至今它們仍被用來養育孩子。

　　當然，每個孩子都是錯位的，他不是以他本身的自己。他不是他自己；他是別的某人。那個別的某人是由社會、由別人給你的。

　　因此，當你獨自一人時，沒有人對你發號施令，你只是在你的自然裡放鬆。不需要執行任何事，因為沒有人在看。那個放鬆進入你的自然就使你感到內疚。你正在違背你的父母，違背神父，違背社會；他們告訴過你，那個你、你本身就是不對的。你已經接受它了。它已經變成在你內在的一個調教的東西。

　　凡是你自己做的事，總是受到譴責，而凡是你遵從別人做的事，總是受到讚揚。

　　在你的單獨裡，沒有其他人在那裡。當然，你不需要行動；你不需要是個偽善者。你只要放鬆進入如是的你；但你的頭腦裡卻充滿了別人給你的垃圾。

　　所以當你和別人在一起時，別人在對你發號施令；當你獨自一人時，一直由他人創造的頭腦就使你感到醜陋、內疚、無價值。

　　那就是為什麼人們不想要單獨。他們總是想要和別人在一起，因為和別人在一起，他們無法放鬆進入他們的自然。別人的存在使他們感到緊張。別人在那裡，評斷著你將要作出的每個時刻、每個動作和姿勢。

　　因此，你只是執行某個你一直被告知是對的行為。然後你的頭腦感覺很好：它是根據調教的。你的頭腦感到高興，因為你做得好；你很棒。

　　人們需要群眾。這就是心理原因，為什麼他們總是想要屬於印度教、基督教、伊斯蘭教、這個國家、那個國家、這個種族、那個種族。即使那樣還不夠，他們也創建扶輪社、獅子會。

　　他們不能單獨一人，他們必須不斷地被人包圍。只有這樣，他們才能保持活著的緊張、活著的行動。在群眾裡，他們都無法做他們自己。

　　單獨一人，為什麼你感到害怕？獨處是最美麗的一種經歷。你不再被別人打擾；你不再強迫你自己做被期待的事。

　　單獨一人，你可以做你想做的東西。你可以感覺你想感覺的東西。你所需要的只是從你的頭腦變得脫離。

　　你的頭腦不是你的頭腦。你的頭腦只是你所屬的群眾的代理人。它不為你服務；它為群眾服務。群眾在你的頭腦裡放置了一個偵探，即使你獨自一人，他也持續在強迫你要按照規則行事。

　　整個秘密就是要觀照頭腦；允許你的自然，並清楚地對頭腦說：「你不是我的。我沒有你進入了這個世界。你是後來透過教育、透過榜樣賦予我的。你是外來的東西；你不是我自然的一部分。所以至少當我獨自一人時，就讓我獨自一人。」

　　你必須學會對頭腦說『閉嘴！』，允許你的自然充分的自由。

　　你就會驚訝地發現你有多麼美麗、多麼天真、多麼有洞察力。而一旦你學會了可以把頭腦放在一邊，你就能真的單獨——因為有了頭腦，你就不再是真的單獨；你的父母、老師、神父和政客的所有聲音都被記錄在頭腦裡；頭腦只是持續在複誦它們。

　　這是由社會對個體玩弄的非常大的策略。

　　一位心理分析師，德爾嘎多，他一生一直致力於一個計畫——並且他已經成功完成了這個計畫——這將給你對你自己有某個洞見。

　　在你的大腦裡有七百個中心。你所做的一切都是由這七百個中心之一來完成的。他已經搞清楚——他一生都在工作——哪個中心控制你體內的哪種活動；例如，憤怒、仇恨、謀殺——當有人生氣時，哪個中心是動作的。他還製作了非常小的電極。當然，他還不被允許在人類身上進行實驗，但是他有很大的天賦。整個人類都可能被它改變，而他已經在動物身上工作過。

　　例如，在西班牙，他展示了這件事。他將電極放入一頭公牛的大腦裡，當公牛衝向他，要殺死他時，他站在地面上。距離他只有一英尺遠，公牛突然就停了下來，僵住了。發生了什麼事？人們簡直不敢相信。他們從來沒有見過這樣的場景。

　　 他們不知道這是一個實驗。他有一個遙控器。他只要按一下手裡的按鈕就能停止公牛的任何活動。他讓公牛跑得很接近——直到一英尺；牠本來可能會殺了他。但當按鈕被按下時，活動完全停止了。

　　德爾嘎多的實驗非常重要。如果它落入政客手裡，它將對人類非常危險，因為當孩子出生時……

　　例如，在俄羅斯，任何孩子都不能在你自己的家裡出生；每個孩子都必須在醫院出生。現在正是將任何類型的電極放入孩子大腦裡的最佳時機——例如，任何電極用來防止他進行反對政府的革命活動，任何電極用來防止他感到悲慘、充滿痛苦和折磨。共產黨的中央委員會將擁有所有的遙控器。

　　他們可以有一個系統，如果有人在反共產主義方面思考，板上的指示燈就會突然亮起來。然後他們只需按一下按鈕，他所有的革命、反共主義就會消失。

　　德爾嘎多已經完成並證實的東西，就是社會以一種更原始的方式對你做的東西。但是到目前為止，它一直很成功。他們不用在你的頭腦裡放置一個電極——他們對此一無所知——但他們做的東西，是以同樣的方式運作。

　　他們持續在告訴你什麼是對的。不斷複誦什麼是對的、什麼是錯的，持續在你的頭腦裡留下一個印記，而不用放入一個電極。漸漸地，你就開始認為，它是你的頭腦在決定什麼是對的，什麼是錯的。

　　它不是那樣。這個社會已經調教了你。

　　你可以在不同的社會裡看到這一點，因為不同的社會有不同的調教。例如，美國國旗對美國人來說具有意義，因為從他的童年起，他就被告知：「即使為了國旗犧牲你的生命也是一件偉大的事。」

　　國旗是什麼呢？只是一塊布。它沒有本質上的價值。對印度人來說，它毫無意義；對美國人來說，它意味著一切。印度國旗對印度人來說意味著一切；對美國人來說，它就毫無意義。

　　所以它不是你的頭腦決定的，它是社會的思想強加給你某些想法。

　　例如：在印度聖雄甘地的修行村裡，喝茶是一種罪行。沒有人要犯這種罪，但偶爾，只因為它是一種罪行，也會有很大的吸引力去犯這種罪。但是如果有人被當場抓到喝茶，他就會受到整個修行村的譴責。

　　而聖雄甘地的譴責方式是非常殘酷的。他不會對那個人說什麼，他將開始禁食。他會說：「我的靈性一定還有錯。那就是為什麼我的門徒繼續在做這樣的事。所以我正在淨化我自己。」

　　現在那個人就犯了雙重罪。首先，他喝茶，而現在老人正在禁食——至死不渝！現在，他受到更多譴責，不只受到修行村，而且受到整個國家的譴責。信件開始傳來，電報開始傳來。他跪倒在聖雄甘地的腳下請求寬恕，他永遠不會再做這樣的事，但是，「請停止你的禁食。」

　　甘地對他的殘忍並不只是表面上的。如果甘地打了他一巴掌，你會說甘地很殘忍，而我說那沒什麼。但是繼續禁食來淨化他自己，以至於他的門徒不犯罪……

　　現在可憐的喝茶有什麼罪行呢？如果喝茶有任何罪行，那麼所有佛教徒每天都在犯很多次罪，因為在佛教裡，喝茶一直是被用來讓你自己保持警覺的事。

　　在靜心裡，人往往會睡著。在靜心之前，喝一杯熱的好茶是很好的。那將幫助你不會睡著。

　　所以對於全世界的佛教徒來說，茶是一種美德，因為它有助於靜心。任何有助於靜心的東西都不可能是罪行。

　　有一次，這事發生過，一位基督教貴格會領袖是我的客人。我不知道這種小事，貴格會教徒贊成做或反對做。所以早上我問他：「你想要茶、咖啡或只要牛奶呢？」

　　他的表情讓我難以置信；他非常震驚。他說：「牛奶？你喝牛奶嗎？」

　　我說：「有什麼問題嗎？」

　　他說：「有的。貴格會教徒不喝牛奶，不吃任何奶製品，因為牛奶來自動物的身體。它就像血液一樣。而且，動物的身體並不產生牛奶給你喝；它是給牠們本身的孩子喝的。」

　　「所以你在犯兩件罪行。一件是你剝奪了牠們孩子與生俱來的權利；第二件是你喝了來自動物身體的東西。無論它是血、肉或牛奶，它都是一種非素食的東西。貴格會教徒甚至不會準備要接觸到牛奶。」

　　而在印度，印度教徒認為牛奶是唯一神聖的東西。如果一個人只靠牛奶生存……

　　我認識一位聖人，他一生只喝牛奶生活。那是他對世界唯一的貢獻；否則，他只是個白痴。但他受到了好幾百萬人的尊敬，原因很簡單，因為他只喝牛奶生活。

　　印度教徒無法想像牛奶是罪行；不然的話，那位聖人會發生什麼事？他將會是全世界最大的罪人。他這一生沒有吃過任何東西。他沒有喝任何東西——甚至水也沒有喝，因為牛奶裡有足夠的水，百分之八十到九十都是水。他整天都在喝牛奶。

　　重點是，無論你剛好屬於哪個群眾，群眾都會把它的想法交給你。慢慢慢慢地，你完全忘記了這不是你真正的自己。

　　我的桑雅士必須作出明確的區別。頭腦是社會的一部分，而不是你的一部分。你的一部分是你的覺知、你的意識、你的觀照。然後你就能獨自一人並且非常開心。事實上，只有當你獨自一人時，你才能開心。

　　懂得如何在獨處時狂喜的人，才能在群眾裡獨處。誰會發現內在的你完全專注於你的觀照，而你根本不受頭腦的困擾呢？

　　這只需要一點點時間，但是當你繼續不認同頭腦時，頭腦會失去對你的控制，最後它就開始消失。

　　那就是自由的開始，一個新人類的誕生，一個真正的人的誕生。現在你會出於你的覺知行動，而不出於你的頭腦。你會一刻接一刻行動，清楚地看到處境。沒有擔心什麼是錯什麼是對的問題。

　　你的清晰將決定什麼是對的，你的清晰將帶你走向對的方向。它可能和你的社會的對不一致。那就是為什麼社會害怕，並想要放一個頭腦在你身上。

　　舊的方法是一種漫長的過程。德爾嘎多的方法很簡單，可以在幾秒鐘內完成，但是它也比較危險。你可以用社會所賦予的頭腦來不認同你自己，但電極是另一回事。

　　即使你不認同，電極也會控制你的身體。你可能不喜歡做某件事，但電極會強迫你做它。你絕對沒有能力。

　　在某種程度上，這種發現可能是一種祝福，因為我們可以用那麼簡單的方法來阻止，在人類身上所有醜陋、在人類身上所有的不人道——只需在你的頭骨上動個小手術，並放置一個小電極。

　　如果你是個脾氣暴躁的人，你可以只是去找科學家，並告訴他這是你的基本問題：小事就會使你生氣。他可以在憤怒產生的確切位置放入一個電極。他還可以給你一個遙控器，放在你的口袋裡。每當你不想生氣時，只需按一下按鈕，憤怒就會消失。

　　從某種意義上來說，這是好的，但從靈性上說，這不是我會支持的東西。對於社會來說，這是好的，但如果你可以只是透過遙控器來管理你所有的情緒、感覺、行為，你將永遠不會想到覺知。你將永遠不會想到變得靜心。

　　夠奇怪的是，在你頭腦裡的那七百個點裡，沒有一個點可以在你內在產生靜心。所以靜心是超越頭腦、高於頭腦的東西。

　　如果一個人清楚整個情況，他可以使用電極，但他不應該忘記靜心，因為他不只是身體和大腦；他也是一個發光的存在。而那種經驗只有透過靜心才有可能實現。

　　所以我給提問者的建議是：當你獨自一人時，告訴頭腦：「閉嘴！你不是我的一部分。別打擾我！」

　　有一個蘇菲的故事。

　　一位年輕的求道者來見一位偉大的蘇菲師父。當他走進師父的房間，恭敬地向師父行禮時，師父說道：「好，那太好了，你想要什麼？」

　　他說：「我想要被點化。」

　　師父說：「我可以點化你，但是跟隨著你的群眾怎麼辦？」

　　他回頭一看；沒有人。他說：「什麼群眾？我單獨一人。」

　　師父說：「你不是，只要閉上你的眼睛，看看群眾吧。」

　　年輕人閉上了他的眼睛，他很驚訝。有被他遺留在後面所有的群眾：他的母親在哭泣，他的父親告訴他不要走，他的妻子在流淚，他的朋友們在阻止他——每一張臉，所有的群眾。

　　師父說：「現在你睜開眼睛，你能說那些人沒有跟著你嗎？」他說：「我很抱歉。你是對的。我自己身上攜帶著所有的群眾。」所以師父說：「你的第一個工作就是擺脫群眾。這是你的問題。一旦你擺脫了群眾，事情就很簡單。當你擺脫群眾的那一天，我就會點化你，因為我只能點化你，我不能點化這群群眾。」

　　這個故事很有意義。即使當你獨自一人時，你並不是獨自一人的。而一個靜心的人，即使在好幾千個人的群眾裡，也是獨自一人的。

　　當你獨自一人時，沒有人能看到群眾，因為它就在你的內在。當一個靜心的人在群眾裡卻獨自一人時，沒有人能看到他的單獨，因為那也是在他的內在。

　　瞭解你的單獨就是熟悉存在、自然和你的實體。它所帶來的幸福是你過去所感受到的任何喜悅都無法比擬的。

　　你是說，當你和別人在一起時，你是非常開心的。

　　它不是幸福，它是幸福的幻覺，因為你的頭腦與人們同調。獨自一人時，他們也會遇到和你一樣的麻煩。因此，在一起的時候，就有特定的和諧在頭腦裡，而那種和諧就給你帶來幸福的感覺。但這種感覺是非常膚淺的；它沒有根。

　　除非你能在完全的單獨裡感到幸福，否則記住，任何你以為幸福的東西都只是一種欺騙。

　　而一旦事情清楚了，要做它就不難。要找出時間——哪怕是幾分鐘、偶爾——只是獨處。

　　在一開始，你會很痛苦，因為沒有人說，你有多美麗。沒有人會說：「你是多麼偉大的藝術家！」沒有人，只有你周圍的寂靜。但是要有一點耐心和一點警覺，不要和頭腦認同，就會帶來很大的革命，它會使你變成真正的桑雅士。

　　問題二

　　你能發表評論嗎？

　　差別很簡單，只是瘋狂和理智的差別。你的音樂並不是音樂；它只是你的瘋狂。

　　但是直接表達它，你就會遇到麻煩。所以透過音樂表達它，麻煩就被避免了，你會發現傻瓜說：「你是多麼偉大的音樂家！」

　　所以在這兩個方式上，你的瘋狂都被釋放了，那對你有幫助。而其他狂人們的欣賞，就給你一種自我的滿足。但事實是你在欺騙你自己。

　　真正的音樂是從寧靜的頭腦裡生出來的。

　　真正的音樂是靜心的體現。

　　你的音樂是瘋狂的體現。

　　你必定有某種音樂的天賦，但是它卻被瘋狂所利用。你可以改變；它可以被你的靜心所使用。

　　在東方，音樂具有完全不同的品質。它甚至可以治癒人們的疾病。它甚至可以治癒瘋子。它是那麼的靜默，那麼的微妙，那麼的細膩。在東方，沒有人會認出你的爵士樂和其它類型的音樂是音樂。

　　音樂家努力創作，因為他必須帶來超越文字，但不超越音樂，不能被說出，但它能用西塔琴演奏的東西。這非常令人放鬆，不僅對玩音樂的人來說——他完全忘記了他的自我；只有那時，他的音樂才達到了極致——但對那些聽到它的人來說，他們也忘記了他們的自我。他們變得只是一種聆聽，沒有聽眾。

　　我想起一個真實發生過的故事。

　　在勒克瑙，有一位瘋狂的國王，瓦吉德·阿里·沙阿。他在很多方面都很瘋狂：整個白天，他都在睡覺，整個夜晚，他都在享受食物、舞蹈和音樂。他是個夜貓子。

　　他把所有最偉大的音樂家、所有偉大的舞者都聚集到了他的宮廷裡。他的宮廷確實很富有，但他總是感到有點悲傷，因為一位可能是這個國家最偉大的音樂家還不曾來過他的宮廷。一再地派出了使者，但是音樂家卻說這會造成不必要的麻煩。

　　最後，瓦吉德·阿里·沙阿說：「無論造成什麼麻煩，我都會解決它，但是你必須要來。」

　　這個音樂家來了。他說：「麻煩是我提出的條件。當我演奏我的西塔琴時，觀眾裡任何人都不能隨著我的音樂移動他的頭。那是一種極大的干擾，我不希望這樣。所以你將必須承諾我，任何隨著我的音樂移動他的頭並搖擺的人，都應該立刻被砍掉他的頭。」

　　瓦吉德·阿里·沙阿是個瘋狂的人。他說：「那並不難。」

　　在勒克瑙，這被公佈了，你必須完全清楚國王已經接受了這個條件。因此，只有那些能夠靜靜地坐著、冷酷的人才應該來。如果你的頭被發現在移動或者你搖晃了——瓦吉德·阿里·沙阿已經派了一千名手持刀劍的士兵圍在觀眾旁邊——那時你的頭就會立刻不見了。

　　好幾千人都想要來，因為這個人在全國是非常有名的，他的音樂就像一個奇蹟的東西。但只有少數人來了，因為條件是那樣，即使你沒有因為他的音樂而搖晃，只是一隻蒼蠅停在你的頭上，而你……而那就夠了。瓦吉德·阿里·沙阿是那樣的白痴，腦袋就沒了。這太危險了。

　　但還是有幾百個人來了。

　　當時，勒克瑙是藝術家、音樂家、詩人、畫家的首都。就連瓦吉德·阿里·沙阿也感到驚訝。他本來想也許沒有人會出現。

　　音樂家開始演奏。每個人都緊緊地定住自己，以免不小心地讓頭部移動，他們像雕像一樣坐著。就在這時候，有幾個人開始搖晃起來。

　　瓦吉德·阿里·沙阿立刻要下令砍掉那些人的頭。音樂家說：「等等，直到音樂結束；但是注意這些人是誰。」

　　音樂結束後，瓦吉德·阿里·沙阿記下了將近一百人。他問音樂家：「現在，你說要做什麼？」

　　他說：「現在這些能夠瞭解我的人。現在，我將為他們演奏。其他人沒有膽量。這些人——儘管他們努力保持不動——當真正的時刻到來時，當音樂達到它的頂峰時，他們忘記了自己，他們忘記了條件，他們忘記了自己的生命，他們忘記了一切。而他們搖擺的方式和我的音樂同調，就是這些人。」

　　「只是為了篩選出他們，我才提出了條件。所以現在讓其他人走吧，為了這一百人，我會作最好的演出。還有半個晚上，而且沒有條件了。」

　　「我能感受到跟這些人的一種一體。我能感受到跟這些人的同步性。他們知道音樂的高度是什麼，在那裡自我消失，頭腦停止，沒有思考。」音樂在東方一直被當作一種靜心。

　　「這些人能夠透過音樂達到靜心。」他要為他們演奏。

　　在早上，瓦吉德·阿里簡直不敢相信發生什麼事。這就好像人們完全忘記了他們是誰——只是風裡的樹木，搖曳、跳舞。他們的臉上泛著光彩。這裡充滿了瓦吉德·阿里從未經歷過新的類型的活耀。有舞蹈，有歡樂，還有某種只能稱為靈性的東西。

　　你說：「 你瘋狂地打鼓。」那不是音樂。這只是在吐出你的瘋狂。當然，這個世界充滿了瘋狂的人。他們會跟你認同；他們會喜歡它。

　　這些喜歡披頭四和其他在年輕一代裡出現的音樂團體的人是誰呢？這些人是誰呢？

　　披頭四很瘋狂，他們的粉絲——好幾千個年輕人——大多是嬉皮。沒有人懂音樂，但是他們卻變成了偉大的英雄。要變成瘋狂世界裡的英雄，你就需要變成一個偉大的瘋子。

　　如果你聆聽東方音樂，也許它只會超出你的想像。首先，東方音樂家只用半小時或更長的時間在準備，他還沒有進入深處，他只是在準備他的樂器和他自己，單單這樣，你就會感到疲倦。他只是正在準備要作量子的飛躍，需要無限的耐心。

　　我聽說過穆拉·納斯魯丁。他去聽一位剛剛起步的偉大音樂家的演奏。

　　在印度音樂的一開始，你會做AALAP。AALAP意味著他試圖提煉所有的基本音。所以他繼續哼：「AH-H-H，AH-H-H，AH-H，」那就是，他正在提煉『AH』的聲音。因此，它被稱為AALAP。他將提煉所有的聲音；這需要時間。而當他滿意了，現在他準備好了的時候，音樂就開始了。但是這樣需要他花費三十或四十分鐘。

　　當他開始他的AALAP時：「AH-H-H，AH-H-H，AH-H，」穆拉·納斯魯丁開始哭泣，他的眼裡含著淚水。

　　帶他來的朋友說：「納斯魯丁，我從來沒想到你這麼熱愛音樂。這只是AALAP，而你就含滿淚水了。」

　　他說：「你不明白。這個人快要死了。這不是AALAP；這就是發生在我的山羊身上的事！『AH-H-H，AH-H-H，AH-H，』牠半夜就死了！你得想辦法阻止這個人。」

　　「如果音樂帶來死亡，最好阻止他。這不是音樂，我很清楚。這曾經發生在我自己的房子裡。我失去了一隻我最好的羊。」但是當音樂家到來並跳入有聲與無聲的世界時……音樂由有聲與無聲組成；音樂越好，它就會越充滿無聲；音樂越好，聲音就越使你陷入靜默。那就是真正音樂的標準，它引導你進入靜默。

　　你的音樂……停下來，開始動態靜心。那是你的音樂。為什麼不必要地敲打鼓呢？可憐的鼓沒有做任何傷害的事，沒有對任何人傷害。

　　並且盡你可能瘋狂地做動態靜心。事實上，你做它做得越瘋狂越好，因為你會扔掉所有垃圾，然後你就會乾淨利落地從它出來，這就像你剛洗完澡一樣。

　　你感覺現在沒有什麼可以扔出來了，你的動態靜心就變得靜默了——即使你想要，也沒有任何東西出來——然後再打起鼓來。那將是一種存在的經驗。那時你就可以打鼓了，它就不會是瘋狂；它就會是音樂。

　　但是首先，要為音樂作好準備。

　　音樂並不是來自鼓，音樂來自你。鼓只反映它。音樂只是一面鏡子。如果你是瘋狂的，瘋子就被反映出來。如果你開悟了，那麼開悟的人就被反映出來。

　　你對音樂感興趣是件好事，但是首先請保持理智。並且不要因為你神智不清而感到內疚。我們創造的這整個世界都是瘋狂的，他們都在以比你更糟糕的方式表達他們的瘋狂。

　　你至少在打鼓，反正鼓已是死的。他們正在毆打活人。他們正在強姦活著的女人。他們在殺人，他們在世界各地犯下各種罪行。儘管擁有所有的警察、所有的法庭、所有的法官、所有的法律，犯罪行為仍然繼續在成長。它幾乎已經變成好幾百萬人的生活方式。

　　所以不要感覺不好。事實上，打鼓比殺人要好得多。但是當音樂可以從鼓裡發出時……只需要一點準備。這是靜心的地方。多靜心一點，等待合適的時刻，當你覺得你的內在有音樂時，你就會想把它分享給你的朋友們。

　　問題三

　　四年來，我完全被你社區的正面性、你的愛和你桑雅士的愛所滋養，令人驚訝的是，還有我自己本身。沒有任何語言可以表達感激之情。現在我即將離開十天——這是我離開時間最長的一次——前往死亡之城紐約，探望我的家人。我感覺我就像二十一世紀的時間旅行者。我的恐懼和負面情緒的轟炸有關，那裡的空氣裡絕對充滿了負面情緒，我害怕被它吸進去。

　　你有什麼話要說嗎？

　　不需要害怕。

　　死亡之城再大，也無法對活生生的人造成塌陷。讓它充滿負面情緒。不要緊。

　　你的恐懼就像蠟燭害怕進入充滿黑暗的房子一樣。黑暗是那麼的深、那麼的厚、那麼古老，而蠟燭是那麼脆弱、那麼清新。自然地，恐懼就會在那裡。

　　但這種恐懼是毫無根據的。一根脆弱的蠟燭，帶著小小的火焰就足以摧毀屋子裡的所有黑暗。黑暗沒有力量。

　　這對你來說會是一種很好的經驗。你一直在這裡。你曾在這裡歡樂，在這裡跳舞，在這裡愛過。你一直在生命之城。現在去探訪在紐約的墓地將是很好的經驗。這些是大墓地，但它們不能以任何方式傷到你。

　　也許你可能幫助一些僵死的人重新呼吸，幫助一些僵死的人在墳墓裡站起來迎接你。別害怕那些，即使僵死的人跟你握手，也不要害怕。生命總是準備跟任何人分享它本身。

　　在這些僵死的人的大城市裡，還有半活的人，有時四分之三活的人。並且有可能接觸到他們的活力。

　　所以就帶著喜悅去一次偉大的冒險吧！

　　他們應該害怕你；你不需要害怕任何人。生命總是無所畏懼的。

　　如果某人完全僵死了，它不會給你帶來任何問題。只有那些還沒有完全死去的人、一直在抵抗的人、以某種方式保持活力的人，可能會看到你身上的光芒。我的桑雅士能感動任何人——進入生命、進入愛、進入舞蹈、進入慶祝。

　　十天後你會無比充實地回來。那裡發生的一切都會使你充實，當你回來時，你會驚訝地發現，你一直活在這個小天堂裡，但你已經開始認為它是理所當然的。

　　那十天的間隔會使你更敏銳地看到社區、看到這片綠洲。否則，你愛，你笑，你跳舞，但是慢慢慢慢地，你就變得習慣它了。你認為這就是生活。偶爾，走進外面的世界，看到生命不是相同……外面的世界簡直就是犯罪、醜陋。

　　在這四年來，我們以一個有機體過生活。

　　任何一個從外面來的人都立刻對一件事印象深刻：社區的乾淨，人們的健康，笑聲、歡樂不斷——而且是經過十二小時的辛苦後，那足以殺死任何人的工作！

　　而這些桑雅士，經過十二小時的辛苦工作後，仍然有能量在迪斯可舞廳跳舞，仍然有能量互相擁抱，分享他們的愛。

　　在外面他們無法相信，因為他們並不知道十二小時的辛苦工作是帶著極大的愛完成的秘密。沒有人為任何其他人做它；他是為自己做的。

　　這是他的社區。

　　這是他的世界。

　　當你全然地、認真地工作時，它不是疲憊的；它是滋養的；它使你更堅強。

　　使人們變得虛弱就不是工作，它是吸乾他們血液的無趣。但是如果你帶著喜悅和歌舞工作，如果你的工作變成了敬拜，它就不會使你感到疲倦。它會使你變得更堅強。它會給你更多的能量去分享，更多的愛來分享。

　　所以這十天會很好。你會發現那裡有幾個半死、四分之三死、百分之九十死的人。而且他們會非常高興。

　　而那些百分之百死的人，根本不用擔心他們。他們永遠消失了；他們不可能對你造成任何傷害。

　　當你回來時，你會變得更加充實；你將對你自己的社區有一個更好的視野——鳥瞰的視野。

　　在社區生活多年，你開始認為它是理所當然的。也許你開始認為整個地球都這樣子生活。

　　我們希望整個地球都這樣子生活。

　　因此我們的桑雅士必須時不時地走進這個世界，只為了使他們震驚，因為有更有活力、更有汁液的人，並且過著完全不同的生活。

　　他們沒有神，他們沒有任何教條，他們沒有任何天堂和地獄。因為他們擺脫了所有這些無聊事，所以他們的全部能量都歸於中心在創造此時此地的天堂。