《From Death to Deathlessness》

從死亡到不朽

Gagan譯

第三章 信仰是障礙，信任是橋樑

　　問題一

　　我無條件信任你。而且同時，我不相信你。你能談談信任和信仰嗎？

　　寶貝，那真的太棒了！簡直太妙了。我也不相信我自己的說法！我們的意見完全一致。我信任我自己，我信任你，因為我信任愛。

　　信任是內心的，信仰是頭腦的。它們截然相反，它們從未相遇。它們可能彼此平行，但是永遠不會相遇。信仰將保持空洞，沒有任何內容，而信任就充滿著喜悅、幸福。

　　你說你信任我。那就足夠了，綽綽有餘。我不希望你相信我的陳述，因為我的陳述每天持續在改變。如果你相信我的陳述，你就會發瘋。它們是那麼矛盾，你無法弄清楚我到底想對你說什麼。

　　但信任保持是一樣的——同樣的味道、同樣的優雅、同樣的美麗，因為它不是頭腦的陳述。它根本不是一個陳述。它是兩顆心之間無聲的交流，是兩顆心同步無聲的交流；它們的節拍變成一種節奏，它們的氛圍具有相同的顏色和香氣。

　　我不是一個希望你相信任何東西，包括我的人。我反對這樣的信仰。

　　那就是為什麼我一直在不斷地自相矛盾，因此沒有人能夠相信我的陳述。沒有學者，沒有神學家會根據我的陳述建立任何系統。三十年來我一定自相矛盾了三萬次。任何為我攻讀博士學位的人，不久就會在瘋人院裡被發現。而我這樣做的原因非常清楚，如果我使得陳述彼此一致，你就不會聽我的，你會從它建立一個信仰系統。我有點古怪。

　　在佛陀說法的四十二年裡，你無法找到任何不一致、任何矛盾。現在很容易把整個活生生的宗教變成僵化的信仰、教條。宗教就變成邪教。

　　只有當師父在那裡不斷注視著你不進入頭腦，保持以內心為中心時，宗教才是宗教。但當師父走了，你留下的就只有他的陳述了。如果它們是一致的，那時它就很容易被你創造一種神學、基督教、佛教、印度教、伊斯蘭教，然後堅持它。你忘記了師父；現在你只有話語，毫無意義。那些話語背後的這個人對你才有意義。你看不出差別嗎？

　　當佛陀講話時，很多人的心開始融化進入他的心裡。在書裡寫著同樣的話語；佛教神學家沒有說任何其它的話語，他說的就是佛陀所用的同樣的話語——但是沒有任何東西在你的心裡攪動。相反地，你的頭腦會變得感興趣；你開始爭論支持和反對。

　　我的策略以前從未被使用過。沒有一個師父曾是自相矛盾的，也因為不自相矛盾，所以他們都失敗了。儘管佛陀繼續說『不要相信我』，但是那沒有任何差別。當佛陀去世時，他們需要某個替代品——一本聖書、《法句經》、聖經、古蘭經——他們需要實質性的東西來堅守。他們會創造一種信仰，他們會創造一種神學，他們會創造一種哲學。而所有宗教就是這樣慢慢慢慢地消亡的。

　　在一種宗教變成神學的同時，它就只是一種邪教了。基督教是邪教，印度教是邪教，佛教也是邪教。但奇蹟中的奇蹟是，他們稱我的門徒為邪教，而我的管理方式是，無論你做什麼，都不能使它變成邪教。它要嘛繼續作為宗教存在，要嘛它消失。它消失比它變成邪教要好。

　　我不會留下任何繼任者，因為我們已經看過繼任者會發生什麼事。兩千多年教宗來來去去……如果你想在歷史上找到白痴，這很容易——寫下所有教宗的名字，因為其他名字已經消失了。這些教宗代表耶穌基督，因為他們代表耶穌基督，所以他們是永無過失的。在我身後，我不會留下任何繼任者，因為首先，我自己就是容易犯錯的人。我的代表人怎麼可能是永無過失的呢？

　　我並不特別，也不比你神聖。我不是彌賽亞，不是先知，只是個像你一樣簡單的普通人。你無法跟這樣的人一起擁有像基督教、印度教、佛教的整個歷史。他們掉進相同的坑裡，掉進相同的黑暗裡。根本原因是他們的先知、彌賽亞和他們的創始人都在試圖努力保持一致性，因為一致性被認為具有極大的價值。它具有極大的價值，但只是給頭腦。任何科學家都不能承受自相矛盾，他必須保持一致。

　　我不是科學家，我是神秘家。

　　科學試圖揭開事物的神秘面紗。瞭解存在的一切意味著什麼？換句話說，它正在揭開存在的神秘面紗。

　　我做的恰恰相反：我神秘化玫瑰，我神秘化雲。我神秘化天空和星星，我神秘化你。記住，它不是故弄玄虛——那是虛假的。我只是對你揭示你的實體。而且它真是一個奧秘。

　　我可以承受矛盾，因為我不是針對你的腦袋。我的目標在別的地方。你可以問，那我為什麼要說話呢？我說話是為了使你保持專注；與此同時，我的箭直接射到你的心。我不斷地對你的心射箭；但頭腦對此是一無所知的，無法知道任何關於它的事。它們也沒有談得來。

　　我必須矛盾；否則我的箭將毫無用處。你的頭腦會發現理性、一致性、更好的哲理、更好的論證、更加當代，而且你會對你的頭腦感到滿意。你的頭腦只是一台電腦，它不是你。

　　任何東西都可以餵進頭腦。它幾乎可以容納世界上所有圖書館的所有圖書；單一個頭腦能包含那麼多信息。你掌握的信息越多，你的頭腦就開始越膨脹，變得越來越大。而在雜音與喧囂裡，誰來聆聽內心那寧靜而微弱的聲音？因此，你不必相信我的矛盾；你不應該相信我說的話。

　　當我在這裡，何不來一次心對心的對話？那就是信任。徹底砍斷你的頭腦！

　　你是對的，我能看到你的困難，因為在普通詞典裡，『belief、信仰』、『faith、信念』和『trust、信任』都是同義詞。它們並不是。信仰是理性的，它支持更好的論點，它只是盲目地、忠實地追隨自亞當和夏娃以來的一條長線。如果有那麼多人走在他的前面，那麼他們必定走在正確的方向上。每個人也都這樣認為。

　　我的詞是『信任』，它有完全不同的傾向性。它只是一場戀愛。

　　就想想一個處境：一個男人對一個女人說：「我相信我愛妳。」這種說法會冒犯這個女人。他相信他愛妳。你只是說：「我愛你。」沒有信仰或信念的問題。你不能對一個美女說：「我有信仰，那是美麗的。」那就足以證明這個女人不是美麗的。

　　就在前幾天晚上，我在跟一位有很美的心地，一位荷蘭記者交談——這是罕見的，因為新聞業比政治更糟糕。事實上，成為記者的人之中，百分之九十九是想成為政治人物但是無法做到的人。他們沒有足夠的勇氣去戰鬥和掙扎。他們不能在競爭裡比賽，所以第二種選擇是站在一邊，對任何爬得更高的人扔石頭。新聞業的整個功能變成了不過是一種挫敗感，而出於挫敗感，當然對政客會產生報復。

　　但這個人不是屬於那個類型。似乎一不小心，他就變成了一名記者。他和你一樣有一顆純潔的心。他問我：「我在你的書裡讀到了很多自相矛盾的內容。你今天說一件事，明天你就反證它。那你的門徒如何繼續相信你呢？」

　　一致性的問題，是相關的。你可以相信一個說同樣話的人。當你完全知道明天他可能會說相反的話時，你就無法相信這個人：「所以至少讓我們等到明天，然後我們才能看看該怎麼做。」但是明天永遠不會到來，它總是這樣發生。

　　我不考慮我過去的言論。對我來說，根本沒有矛盾，因為除非我比較兩個陳述，否則我怎麼可能發現存在矛盾？當我上床睡覺時，我就跟那一天完結了。在早上，我醒來神清氣爽——就像一個純真的孩子，不攜帶過去的負擔。我是出於那種純真對你們說話的。

　　我說話不是為了強調某種心理學、某種神學——我說話不是為了要在你的頭腦編程式。我不能透過編程式他的頭腦來羞辱任何人。對人類的頭腦編程式意味著你將人類簡化為機器。

　　他的問題是相關的。他很疑惑：「有人跟你在一起二十、三十年了——難道他們看不到這麼多矛盾嗎？他們還繼續相信你嗎？」他只是錯用了『信仰』這個詞。

　　我的門徒信任我，愛我。這不是我向他們陳述的問題。他們喜歡我的陳述，它是很好的娛樂，但它不是一個你必須為它生死的信仰體系。它只是純粹的娛樂。你只需要大笑並享受就好。

　　我真正的工作是在底下進行的。我所做的一切只是創造一個情境，使你的大腦投入其中。而我真正的方法，我的目標是你的心，不是你的頭殼。這是我發現過分類人們最好的方法。那些理性地接近我的人不久就會找到通往聖達菲的路，聖達菲將變成世界聞名的地方。所有不同大小和形狀的駱駝！

　　要和我在一起，你必須學習一門藝術，那就是，不要嚴肅看待我的陳述。暫時享受它們，但不要指望我不會反證它們。不要強加你的任何期望在我身上。我從不對你強加任何期望。至少你可以做這麼多——一件簡單的事。

　　好幾世紀以來，師父們一直將他們的想法強加給門徒。我不會把我的任何想法強加給你們。從你這邊，不要堅持我應該怎樣做，該說什麼，不該說什麼；接受這樣的事實：說某事會引起矛盾，說某事會引起外界的敵意，說某事會造成不必要的混亂。不要對我抱有任何期望，要打開你的心。那才是真正手術必須進行的地方。

　　一旦你明白了跟我的心和諧共舞的美、喜悅和祝福，你將永遠不會被我昨天說的話，十年前說的話所困擾。就把這一切交給那些以掘墓為專業的人吧，讓他們跟過去的骷髏安居下來吧。

　　你就在這裡，此時此刻，我生命的一部分，我愛的一部分，我存在的一部分。讓我到達你最內在的核心，允許我接觸你的中心。

　　頭腦只是外圍，我對你們的頭腦不感興趣。我不數人頭，我數人心。

　　荷蘭記者能夠理解。當我站起來開始跟桑雅士一起跳舞時，他在我身後跳舞——完全放縱，彷彿那一刻除了舞蹈之外什麼都不在那裡。

　　我告訴那個人：「你可以寫任何關於我的東西。即使你想說我沒有說過的話，我也授權給你，因為我已經能夠觸動你的心了。而且要小心，不久你就會變成一名桑雅士！」

　　我可以看到他眼裡的光芒——只是成為一個桑雅士，一場偉大冒險，一次偉大朝聖的想法。而且他跳舞的樣子是完全醉了。碰巧他是一名記者，那不是他的位置。他的位置是在桑雅士之中，他是一個求道者。而且他信任我……

　　你提出的第二個問題是關於信仰。但是誰要求你相信我呢？我不斷地摧毀相信我的一切可能性。即使你想相信我，你也不能；我不會允許它的。直到我生命的最後一口氣，我都會繼續不斷地矛盾。

　　也許我最後一口氣會說所有這些開悟的事都是胡說八道。忘記這一切吧！只要做一個普通人，享受生活裡的小事，欣賞自然之美，沉浸在愛和友誼裡——你就會得到比開悟更好的東西。

　　是的，我想要這一點被記住：開悟是困難的，但開悟並不是終點。人也必須超越開悟。然後人就完全自由了。開悟幫助人擺脫所有其它的束縛，但是那時人就變得依賴開悟。真正開悟的人超越它，他又變得簡單、平凡，沒有任何神聖的想法，沒有靜心的想法，沒有任何想法。他時時刻刻，喜悅地生活著。

　　你無條件地信任我，這很好。信任只能是無條件的。信仰總是有條件的。一個更好的論點，你的信仰可能被摧毀。但你的信任是無條件的，沒有什麼可以摧毀它。如果有一個條件，那時，這就很容易去爭論並證明這個條件是錯誤的，這個條件有漏洞。而且當你看到在你的條件裡有漏洞時，你的信仰就崩潰掉了。

　　信任必須是本質上無條件的；因此，沒有人能爭論反對我的門徒。我的門徒不是信徒。他們已經知道了更深層次、更高層次的東西：他們嚐到了信任的滋味。

　　你很幸運。你不相信我，不用擔心。我不想使你相信我！而你所感受到的，一種無條件的信任，正是我和你之間所需要的東西。

　　相信是一個障礙。信任是一座橋樑。

　　所以，要歡喜，忘掉一切關於相信。無論如何，你不能相信，因為我會反證我自己。

　　當我跟荷蘭記者交談時，他很擔心。他愛我，他以前來過這裡參加慶祝活動，他一直在讀我的書。他自己已經付了車資，因為編輯部還沒有準備要付車資。編輯部已經準備要發表記者寫的任何內容，但是他還沒有準備要支付從荷蘭到這裡的車資。記者自己已經付了車資。

　　這對他來說是一個問題，當然他說：「我無法想像——你不斷地矛盾，而你的門徒卻沒有被你的矛盾所困擾。」

　　我說：「那就是成為桑雅士的爐火測試之一。我會反駁我的陳述。我可以用我的行動開始反駁它們，但信任是沒有條件的。」

　　他問我：「在世界新聞發表會上，你說你是一個表演者。」

　　我說：「我，一個表演者？你在問什麼？」

　　他靜默了一會兒。然後他說：「你在新聞發表會上說：『我的門徒是馬戲團。』」

　　我說：「我的門徒？除了我的門徒，整個世界都是馬戲團！他們是全世界最有智慧的人，任何有智慧的人都會加入我的門徒。」

　　當然，人會感到困惑。但是如果你信任，你就不會感到困惑。你可以享受。當我說我是表演者時，你笑了，當我說我不是時，你也在笑！當我說你是我的馬戲團時，你在笑，而現在當我說你是唯一一個不是馬戲團的人時，你也在笑。

　　這就是信任的美妙之處。

　　問題二

　　請給意見。

　　如果人有期望，人總是感到困惑。現在，誰告訴你開悟的人超越性呢？而且你立刻就在說：「……儘管愛是那麼美好的經歷。」那麼為什麼要阻止開悟的人擁有那麼美好的經驗呢？但好幾世紀以來，人們一直認為真正宗教性的人是獨身的，特別認為開悟的人是獨身的。

　　我從來沒有獨身過。在那麼多美女之中，你卻要我獨身啊？這就像站在美妙的泉水旁，最純淨的水從山頂流下來，你在泉水邊忍受口渴，因為你開悟了。忘記這一切吧！稍後我會照顧開悟——現在我就要喝這條美妙的泉水。

　　而且你也誤解了。我說過開悟的人超越性，但是我從未說過他們超越愛。這是一個複雜的特殊東西。

　　你認為性就是愛嗎？這只是生物束縛。事實上，只有開悟的人才能做愛。你所說的做愛只是生物體操。你不知道做愛意味著什麼。所以我對你說，開悟的男人和開悟的女人是最美麗的戀人。它不一定是性愛的，也不一定是非性愛的。開悟的人是自由的。

　　我媽媽昨天來找我；她有點擔心。她說：「很高興看到你跳舞，但是現在你已經開始和女孩們跳舞了！」她擔心，如果印度人看到這些，在照片裡，在影片裡，他們會非常震驚。我說：「到目前為止，一切都很好。」

　　但我是自由的——比佛陀更自由，比馬哈維亞更自由。佛陀沒有膽量和一個女孩跳舞。

　　我可以跳舞，因為我不認為有任何問題。對我來說，沒有障礙，沒有限制；我什麼事都能做。

　　就在前天晚上，昧昧克問我：「我們應該去迪斯可舞廳嗎？」

　　我說：「有一天我要去迪斯可舞廳，但是現在已經太晚了。」

　　我的迪斯可舞廳、我的餐館被稱為『左巴佛陀』。

　　首先我是左巴，然後我是佛陀。記住，如果我必須在兩者之間作出選擇，我會選擇左巴，而不是佛陀……因為左巴總是能變成佛陀，但是佛陀卻局限於他本身的聖潔。他不可能去迪斯可舞廳並變成左巴。對我來說，自由是最高的價值；沒有什麼比自由更偉大、更珍貴的了。

　　我的開悟使我擺脫了一切，包括開悟。

　　現在將是關鍵點。即使當我喝香檳時，那些信任我的人也會信任我，因為沒有任何條件。你沒有告訴過我：「只有在你開始喝香檳之前，我才會信任你。」這種信任是無條件的。

　　心知道不同的看待方式。頭腦是線性的，它只看向一條線。心是多維的。我越感受到人們的信任，我就越能向他們顯露我的存在。

　　我希望你們能在我的完全自由裡認識我，因為那就是我希望你們變成的樣子——完全自由，沒有任何附加條件。

　　能夠信任我而不關注我的陳述或我的行為的桑雅士是有福的。現在，這就是神的國度！

　　問題三

　　和你一樣，我的品味很簡單：我喜歡最好的。然而，我將這一點發揮到了極致，並希望一切都達到極致——不只是在物質方面。我希望，尤其是跟女性，每次會面、每次戀愛都變成完美、終極的經驗。結果，我仍然保持隔絕，錯過很多東西，使我自己變得痛苦。請給意見。

　　奇怪……你拿你自己和我比較，我不知道什麼是痛苦，什麼是挫敗。

　　你說你的品味和我一樣：追求最好的東西。但是在你能品味到最好的東西之前，你將必須變得像我一樣——而你卻還很遙遠。

　　我說過，我的品味很簡單；我很容易對最好的任何事物感到滿意。但記住，我很容易滿足，而你的提問卻以痛苦和沮喪結束。你不可能是簡單的。

　　誰不想要最好的東西？你以為我總是得到最好的東西嗎？比如說，你在這裡……現在，我該對你做什麼事呢？你當然不是最好的——痛苦的、沮喪的——但是我仍然會愛你，無論你是最好的，或不是最好的。

　　你只聽到了一半的陳述。是時候你也應該瞭解另一半了。有些人想要最好的；這些是充滿了整個世界的人們，他們都很沮喪，都很痛苦。也有些人使任何東西變成最好的。他們才是那些可以說他們像我一樣的人。我使任何東西變成最好的。

　　是的，我對最好的東西感到滿意，但最好的東西並不總是交給你。你必須學會將它轉化為最好的。如果你明白我在引導你做什麼事，這就很容易。

　　不要以為生活裡有大事，有小事。這一切都取決於你，取決於你如何看待它們。決定因素就是你的態度，你可以欣賞一小朵草花，不需要蓮花為你綻放。喜悅來自你內在——任何東西都可以觸發它。

　　你不需要擁有社會認為最好的東西，但你能使任何你有的東西變成是最好的。享受它，全然地活出它，榨乾它的全部汁液——然後你會發現一切都是最好的。

　　你說，尤其是對於女性，你希望每次經驗都是極致的。你見過鏡子裡自己的臉嗎？在你每次想到獲得終極經驗之前，就先走進浴室，看看你的臉。那會使你冷靜下來。

　　要達到極致，你就必須是極致的。你只是一隻猴子，試圖跟女人一起獲得終極經驗。感謝神，她還在包容你！感謝神，她只是向你扔枕頭，並沒有把你扔出窗外。

　　要使它覺得值得！要賺取它！如果你沒有能力吸收它，什麼事都不會發生。你只得到你應得的。記住那句格言：你只得到你應得的。沒有必要感到沮喪，你總是得到你應得的。大自然是非常慈悲的，它從來不給你更少，也從來不給你更多；它是非常公平的。

　　因此，如果你沒有從你的女人身上得到最好的東西，你有問過她們得到什麼東西嗎？你可能沒有得到最好的，但你必定得到了某個東西。而那些可憐的女人可能連那個都得不到！

　　愛情需要兩個伴侶。這幾乎就像在交響樂裡，兩種樂器一起演奏。如果你想要最好的，那就要創造變成最好情人的能力，並且幫助女人也變成最好的情人。

　　生物學上的差異是無可指責的，因為生物學的目的在你們的愛情裡是不同的。它不是為了給你們帶來喜悅。它只為了提供你們的複製品、拷貝，因為不久原件就會進入墳墓。生物學的功能到這裡就完成了。如果你仍然只以生物學為導向，你將不會得到任何東西——除了挫敗感。

　　每個男人在做愛後，都感到挫敗。性愛能夠幫助他入睡，這是好事；否則他會整個晚上都處於挫敗中。性愛能幫助他的心臟變得更健康，這是好事；否則，一整夜的挫敗，一顆心的衰弱和淹溺——到了早上，你就會發現這個人完蛋了。使人立刻入睡，那些是生物學上的策略。沒有任何安眠藥比性愛更有效用。

　　你必須記住一件事：男人死於各種行為——人們死於祈禱——但是沒有人在做愛的同時死亡。在整個人類歷史上……無一例外。

　　真奇怪。人們會在各式各樣的情況下死去——因為有那麼多的人們，也有那麼多的人們之前曾經歷過，而且在他們之前，有人會在做愛的同時死去似乎是合乎邏輯的。只是走在街上，有人會死去，只是在做某些好事：繪畫、音樂、詩歌——或者為窮人服務，有人會死去。但生物學有它本身的方式，

　　它使得男人在做愛的同時根本不可能死亡。

　　儘管所有的宗教都在教導相反的觀點，即如果你做愛，你就會死得更快，但它在醫學上是不正確的。那些有愛的人——他們的心臟運轉得更好。戀人不會得心臟病。獨身者卻可能會心臟病發作。你希望你的開悟師父心臟病發作嗎？

　　請不要將你自己和像我這樣一無所有——一分錢也沒有的窮人相作比較。即使我必須被驅逐出境，奧勒岡州政府也必須支付我的機票。但我會從它得到最好的。即使他們要驅逐我，我也會變成國際新聞。我會為它大聲疾呼，使他們受到全世界的譴責。

　　那就是為什麼四年來他們一直保持靜默。他們既沒有同意我的綠卡，也沒有說不。他們不想說『是』；他們害怕說『不』，因為我不會輕易接受他們的『不』。

　　所以四年來，他們一直坐著，思考該怎麼做。兩種方式都是危險的。說『是』是危險的，說『不』則是更大的危險。

　　如果他們驅逐我，我會環遊世界——我的門徒遍布世界各地。我將徹底揭露美國的面具：它不是民主國家，它只是有一個不同的名稱，但它正是蘇聯的本質——有一點不同。蘇聯是直率的，美國人帶著虛偽做同樣的事；他們兜圈子，又兜圈子，試圖使它看起來是民主的。

　　我的驅逐——我會享受它當作最好的。我生命裡所發生的任何事情，我都享受過當作最好的。我使它變成最好的。即使我必須和一個醜陋、噁心的女人做愛，我也會把燈關掉！在黑暗裡，無論你是和埃及豔后克麗奧佩脫拉還是你自己的妻子做愛，都沒有什麼差別。

　　只要聰明一點。沒有必要感到沮喪。找出任何可用的方法來使它變成最好的。

　　是的，我享受最好的，因為我知道如何把一切轉變成最好的。你也想享受最好的，但是你又不想費力去改變它，變成它最美的味道。

　　作為桑雅士，你應該知道生活是由小事組成的，但每件小事都可以轉化為光榮的東西。

　　你可以問給我送茶、送食物的昧昧克——現在我想要可口可樂。只要問她：無論提供給我什麼食物，我都享受它，當作它是全世界任何人都會享受的最好食物。我喜歡我的茶——裡面沒有糖，沒有牛奶，只有水和茶葉；但我真的很喜歡它，它的每一口。我時時刻刻都感覺好像我在天堂裡。

　　所以，請學習轉化事物的煉金術。

　　問題四

　　如果開悟者的大腦被移植到一個普通人身上，他會開始表現得像開悟者嗎？他會經驗到開悟嗎？

　　不會，因為大腦和開悟無關。如果你把開悟者的大腦放入未開悟者的身體裡，他將不會像開悟者那樣行事。他只會像以前那樣行事。也許有幾天他會遇到一些困難，但是不久他就會適應的。

　　大腦必須適應靈魂，而不是相反。

　　問題五

　　科學家有可能在試管裡培育出開悟的人嗎？

　　永遠不可能。不要等待這種愚蠢的東西。在試管裡，科學家可以培養出很棒的畫家、很棒的藝術家、很棒的舞蹈家、很棒的音樂家、很棒的詩人。但是科學家無法在試管裡培養出開悟的人，因為那是你必須為它努力的唯一品質，沒有人能給予你。

　　你必須變得更有意識。無論你是在試管裡出生，還是在母親的子宮裡出生並不重要——兩者都是子宮。它根本不重要。開悟是人類生命裡永遠保持個體榮耀的唯一東西。其它一切都可以生產；開悟是你必須成長你自己。它是你與生俱來的東西，它就是你的那個靈魂。

　　科學家可以給你一個更好、更強壯的身體，他可以給你更長的壽命，他可以給你更好的頭腦——但是他不能給你覺知。他自己並不覺知。他和你一樣無意識。你認為這些無意識的科學家將能夠產生覺醒者的意識？這是絕對不可能的。

　　所以不要等待試管嬰兒開悟了。不要浪費你的時間，你自己本身就會開悟。試管嬰兒將必須靠他們自己本身的努力走向開悟。

　　它是那麼個體的……那就是它的美妙之處，因為它是個體的。它不是機械的東西，它無法被產生在裝配線上；否則，就像福特汽車不斷地從裝配線上出來一樣——每一分鐘都有一輛汽車出來，和前一輛相同，和後一輛相同……開悟無法被產生在裝配線上。

　　它絕對是個體的成長。變得開悟或留在黑暗裡是你的責任。那是科學無法提供任何幫助的唯一領域。

　　問題六

　　親愛的奧修，

　　我經常聽到這樣一句話：當女人說『不』時，她意味著『是』。但是在這個社區，情況似乎並非那樣。然而，在你那天的講話裡，你似乎並不反對這些遊戲。你可以發表評論嗎？

　　我不反對任何遊戲。這是真的，這個社區將創造本身的日常用語。這裡『是』意味著『是』，『不』意味著『不』。

　　在外面的古老社會裡，當女人說『不』時，她就意味著『是』，因為那個女人是一個奴隸。好幾世紀以來，她一直被教導要害羞、不要咄咄逼人、不要追逐男人。

　　在這裡，情況完全不同。沒有人需要對任何東西感到害羞。因此，當女人說『不』時，不要試圖將它詮釋為『是』——她會狠狠地揍你的鼻子一拳！而當她說『是』時，她是認真的。如果你能逃得夠快……

　　它取決於你。但是在這裡，我們意味著的就是我們說的，我們說的就是我們意味著的！

　　我完全贊成所有這些美麗的遊戲——男人追女人——但是那在這裡就變得困難。在外面的世界裡，當男人追女人時，女人就跑、逃、躲。在這裡，男人一開始追，女人就抓住他：「不用了，所有這些不必要的氣喘吁吁，不用了！為什麼浪費時間追求？為什麼不做正事呢？」

　　所以要小心！首先，保持安靜，不要問。