奥修传
10-66 关于再生
奥修谈论他关于轮回与再生的独特观点。
你说，我们必须承受别人的伤害。这意味着什么呢？别人的伤害仅仅是我们自认接纳了他人的思想模式吗？如果我们这么轻易就能接受伤害，为什么我们不能接受自己和佛陀一样的本性呢？
这是一个非常困难的问题，但是如果你愿意去了解，我非常愿意回答。每个人都承受着别人给他们造成的伤害——首先，生活在一个病态的社会里，周围的人们充满愤怒、憎恨、以伤害他人为乐———这个答案是很容易理解的，但仅仅流于表面现象。在一种更加微妙的层面，有一些所谓的宗教人士、神父、圣人正在为你创造一种罪恶感、宣判你是一个罪人。他们强加给你的观念，使你苦恼与混乱。
对于我来说，整个生活的基础需要被改变。人们应当赞同愉快、喜悦、欢乐的时刻。因为通过赞同这些美好的时刻，你会滋养你的快乐，而不是滋养你的混乱和悲伤。当你为人们的不幸感到悲伤时，记住，这悲伤也是你自己的选择。
从一个更深的角度来说……也许问这个问题的人并没有到达那种深度，但是如果我不深入下去的话……这个答案将不够完整，不够圆满。
在东方宗教里，有一种轮回再生的观念。灵魂会从一个身体转移到另外一个身体中，人生就这样一世一世地重演——这个观念仅仅是不为犹太教，基督教和伊斯兰教所接受。但是最近的精神病专家已经找到了一些证据，有一些人能够回忆起他们的前世——轮回转世的观念渐渐有了现代拥戴者。
但是我只想对你说一件事情：转世再生的整个观念都是一场误解。在一个人死亡的时候，没错，它是成为了整体的一部分。无论他是一个罪人还是一个圣人，这无关紧要。但是他有一个部分，叫做「头脑」，或者「记忆」——在过去人们很难接受记忆是思想的负担，但是通过脑波研究，这件事情被证明了，所以现在人们接受起来容易多了。
包括这一件在内的很多件事情表明，佛陀是超时代的卓绝存在。他是唯一赞同我的解释的人。他给出过暗示，但是没有进一步证明。因为很难可以解释清楚。他说过当一个人死的时候，他的记忆将会到一个新的子宫去旅行——而并不是本人。现在我们能够明白，当你死的时候，你将会释放你一生当中所有的记忆，这些记忆会充满你的周围。如果你是痛苦的，你的痛苦会找到它的寄居地；他们会侵入到另外一些人的记忆系统当中。也许他们会侵入到一些孕妇的子宫当中——这就是为什么有些人能够回忆起前世。但这并不是你的过去；这只是他人一些过去的经历被你继承下来。
许多人不能回忆「前世」是由于他们并没有接受到整个完全的记忆系统。他们只是得到了这些记忆中的一些细小碎片。这些细小的碎片却足以引发一个人的混乱与悲伤。几乎所有人都是在痛苦与混乱中走完他们生命的旅程，只有少数人能够在愉悦与轻松中安然死亡。只有少数人能够在无念中离开这个世界。这样的人不会在身后留下任何记忆痕迹，不会干扰到其它任何人。他们只是消逝在宇宙中。他们不会留下任何记忆的碎片。他们在静心中完成了这种消逝，这就是为什么开悟的人将不再会重生到这个世界上。
但是没有开悟的人们却继续不断地将他们的痛苦留在这个世界上。在一次又一次地死亡中，所有的混乱和痛苦不断地积聚起来，就如同财富会吸引更大的财富一般，痛苦也会不断地招来更大的痛苦。如果你是痛苦的、消极的，那么几英里范围之内的痛苦和消极的心念都会被你吸引过来——你就是这个媒界的机关。这是一个看不见的现象——如同无线电波一样环绕着你。只要你准备好了，把自己调整到那个频道，忽然间他们就会一起倾注进来。甚至在频道还没有调整好的时候，他们就在你身边游荡，等待机会。
没有「投胎」这样的事情，但是，痛苦的确却能转化成人生。成千上万的人的伤痛，在你四周环绕着，游动着，等待着你选择去容纳它们、接受他们。当然，那些开悟的人，他们的死亡就像一只鸟儿飞过天空，却不留下任何痕迹。这就是你没有从佛那里继承到什么的原因。他们仅仅是安静地消逝了，而其余的白痴和愚人还在继续转生，痛苦的沼泽一天比一天深。
或许，从今天开始，这件事情必须被人们所理解，痛苦必须开始消散。不然的话，痛苦将积聚到一个让人无法承受的厚度，它会使你的生活窒息，它会让你忘记什么是欢笑。
你的本性是不会受伤害的。
你的本性不知道什么是伤害。
你的本性是纯洁的、天真的，秉乘着无限的祝福……为了认识到自己真正的本性，要尽最大努力将自己从头脑的控制中解脱出来。头脑中存储了所有的痛苦，所有的伤害。而它还在继续制造伤害——除非你醒过来，不然你根本就察觉不到这整个过程。
我们所有痛苦都只是肤浅的——从比较深的层面来看，它们都是借来的、伪造的。
所有的人都在将他们的痛苦传递到别人身上。人们不断谈论着他们的痛苦，对他人的悲惨遭遇津津乐道。你曾经听到过有人谈论欢愉的时刻吗？关于舞蹈和美妙的歌？关于寂静和祝福？不人人都在谈论无穷无尽的烦恼。人们分享彼此之间的伤害。无论什么时候你和别人谈论起自己的痛苦，你都是在向他们传递一种痛苦的生活和思考模式。那个人也许只是想「不过听听罢了」，可是在无意之中，痛苦悄然植根于他，埋下了一道潜在的伤痕。
当我说「你带着别人对你的伤害」时，我必须声明：你的本性是不会受到伤害的。如果每个人都变的警醒，乐意回归自己的本性，那么世界上就不会有伤害。伤害会消逝不见。它们再也找不到任何寄生的场所——这是有可能的。如果这对于我来说是可能的，那么对每个人来说都是可能的。
在这个问题中，你问到「为什么我们能够这么轻易地接受别人的伤害」，还有「为什么我们难以接受自己的本性？」
你轻易接受别人的伤害，是因为你已经遍体鳞伤，你只能听懂伤害、痛苦、煎熬的语言。
你昨天晚上谈到了转世轮回的观念，让我觉得人的个性是非常浮浅的。所谓的「自我的本质」，还有「灵魂」永远不死，对人们来说只是一种安慰？现在，「我」只是暂时的昙花一现，没有什么会永远保存下来。
在书写的当下，我们是否在置身于一种书写的能量中？甚至不存在我自己的书写意识？
真相往往伤害很多人。
每个人都最后都得走，包括你我在内……最后保留下来的只是纯粹的意识。
并不是你置身其中，你就是它。
这差量是如此无限和巨大——首先你的人格必须消失，然后你的个体性也必须消失。最后剩下的只是纯粹的存在。它使你感到担忧和恐惧，因为你从来没有过「不在」的经历。
但是只要想象……在你出生之前——当这世界上根本没有你存在的时候，世界会因为「你的缺席」而忧虑吗？
在这一生之后，你将不会再来到这个世界上。而这将会导致可怕的事情发生吗？你曾有的紧张、焦虑和苦闷好像水珠融入大海一样消逝了，而和平和安静在新的空间中升起……
因此，禅从来不教导你去自我实现。自我实现只是一个很低的目标。禅教导你最终的目标：达到无我。去实现自我的瓦解……去认识存在的整体宁静……
「你」就是焦虑。无论「你」进化到何种程度，总是有一定的焦虑存在。想要让焦虑消失，「你」必须先消失。
进化论并不是查尔斯．达尔文的独特发现。进化论是长期以来东方神秘家所持有的观点。在东方，他们已经走得更深——查尔斯·达尔文是非常浮浅的，他认为人是从猴子进化来的，所以他被世界各地的人们所嘲笑。因为这观点很奇怪。而东方神秘家的观点却一点也不奇怪——他们不说人是从猴子进化来的，他们说意识经历了各式各样的演变形式，其中也走过了「猴子的意识」这一阶段。
对于我来说，并不是每个人都从猴子的意识进化到人的意识。不同的人走过了不同的阶段。各种人的意识都从不同动物的意识进化而来。这就是为什么他看起来如此独特的原因。一个受猴子意识影响进化而来的人，一定会有某些显著的特点、一些典型的性格特征——就好像猴子一样。另外一些人，比如说由马进化而来——会带有另外一些不同的特征。
世界上有成千上万的动物，每个人都从这里截取一点，从那里吸收了一点。所以人类并不是都走在同一条道路上。如果是这样，人们都是近似的、均等的——但是这个世界上有天才，也有人是生来就是傻瓜。天才和傻瓜当然来自不同的地方。
佛陀曾经回忆自己的前世：在某一生中，他说他是大象。在大象死后，他又作为一个人出世了……
人们基于各种理由呈现出不同的存在方式。转世再生比达尔文理论更加接近真实世界的进化。众所周知，不同的动物拥有不同的性格特征……
从大象转世为人……那个人将拥有了不起的记忆力。同样的，各种动物都具有自己种群的独特才能。我的一次把这件事情说出来——每个人都是由一些不同种类的动物进化而来。查尔斯．达尔文说人类仅仅是由猴子进化而来，这是不对的。如果是这样的话，人们就会具备同样的性格特征，而事实并非如此。
一只狗也能变成一个人，或者经历一些其它物种的生活——他也许先变成狮子，再成为一只鹿，然后才变成人……
查尔斯．达尔文的观念是正确的，但是在细节方面有些偏差。我赞同他「人是由动物进化而来」的观点，但是我并不同意他「所有的人都是由猴子进化而来」的说法——无论是猴子、猿还是猩猩。人类来自多维度的进化，它集合了各种动物的特征。只要你仔细观察一个人，你就能够找到他身上各种特征的动物原型。只需要一点点微小的警觉性和观察力，你就能判断出这个人和哪一类物种种群有重要联系。
(翻译：ashara水平有限，不足之处，请来信指正：premsatya@126.com)