奥修传

10－47　科尔曼．巴克斯和苏非

　　1988年9月，美国著名的翻译家，翻译了大量苏非诗歌作品的克尔曼．巴克斯先生，来到了静心营。在回答他提问的过程中，奥修建议他从苏非转向禅宗。因为前者关于神的概念实在是太陈旧了。

　　科尔曼．巴克斯教授问了一个这样的问题：

　　您的教导、您的智慧、您大胆的试验、还有您创造的生活，都让我感到受益匪浅。真是太感谢了！

　　鲁米说过，「我想要燃烧、燃烧……」那个燃烧是指什么？詹姆斯说「我就是火」，他们口中的「燃烧」和「火」与开悟有什么关系吗？

　　科尔曼，你问了一个非常危险的问题！——因为「燃烧」和开悟没有任何关系。在开悟的旅程中，没有与「燃烧」有关的事。

　　但是，因为你深爱着鲁米……我也爱他，但是你要知道，整个苏非的教义是建立在一个假想的神之上。他们还没有从「神的胰想」中走出来。特别是，苏非们认为神是女人，而「爱」就是他们走向神的方式——人们要倾尽所有去爱神。

　　现在，你就是在爱一个实际并不存在的、幻想中的神，而且是全心全意——你会感受到所谓的「燃烧」，这是一种强化的方式——把全部的爱倾注在一个小小的范围之内。

　　因此，尽管我喜欢苏非……科尔曼，我并不想伤到你，但我必须告诉你——有一天你将会从苏非转向禅宗。苏非们生活在想象中，他们并不知道什么是「无念」，无论他们的人格在爱中变得多美好，他们始终只是「接近」开悟，而并不是开悟。记住，「接近」开悟并不是开悟！

　　非常好，科尔曼，继续享受诗歌，但是不要去想「这些诗歌是开悟的人所吟咏的」。他们甚至还没有听过「开悟」这个词呢。在波斯并不存在这样一个词。在乌尔都语、阿拉伯语中，并没有一个能够表述「开悟」的词。他们只有「领会神」，领会那个爱人——但那个爱人却是与你分离的……

　　我要对你说，我们都一样——从出生到死亡，我们天生就对神有种虔敬之情。但是有一件事，每个人都应该好好考虑：如何度过这个漫长的人生？是闭上眼睛呼呼大睡地度过，还是睁开双眼警觉地度过？

　　静心是使你睁开双眼的唯一方式。而且一旦你醒过来，所有的一切，触目所及，都是神性的海洋。这生命、这知觉——充溢着至高无上的神圣。神遍及一切——在玫瑰的芬芳中、在荷花的清香中、在小鸟欢歌中、在大树的静默中……有生命的地方就有神。我们就生活在神性的海洋中。所以不要在四处寻找，只是在里面看……这就是快捷方式。

　　苏非是很美的。但是苏非并不是究竟的。不要停留在苏非上。以苏非开始是很好的——但结束的时候要通过禅宗的方式……

　　你问，「燃烧」和「火」与开悟有什么关系？一点关系也没有。此时此刻的当下，只要静静地走进自己的存在，你就是开悟的。找到您内在的中心，就找到了整个宇宙的中心。在外围我们是分离的、破碎的。但是在内在的中心，我们是一个整体。我将这种经验叫做「佛的体验」。

　　除非你成为佛——要了解，由于语言所能够表达的东西实在有限，我才使用了「除非你成为……」这样的说法。事实上你早就已经是佛了。但是我不得不这样说，只当你能够真正认识到这一点，直到你能够重拾你最宝贵的记忆……

　　(翻译：ashara水平有限，不足之处，请来信指正：premsatya@126.com)