奥修传

08-09 奥修宣称有二十一个人成道

　　1984年6月，奥修会见21个门徒并宣布他们已经成道了。他列出了在他的死后将继续他的工作的桑雅生，以及在死的时候或者之前将会成道的桑雅生。后来奥修说这是个玩笑。奥修解释说门徒死去，在佛土（Buddhafield）里的半径24英里之内都会死而成道。

　　1984年的某个时候Maitreya成道了，但是他选择保持沉默，因此他就保持沉默。他甚至没有告诉我在他身上所发生的。但是当我在美国的兰乔·拉杰尼希召集了几个桑雅生开了一次小会议的那天，它发生了。我宣布说，准备建立三个委员会：其中一个是mahasattvas，那些注定在此世就要成道的伟大的生命们；第二个是sambuddhas，已经成道的；第三个是菩萨（bodhisattvas），也将要成道的……，也许要比另外两类花更多时间，但是他们在他们的死亡之前也一定会成道。

　　由于我包括了Maitreya的名字，他很震惊。他想完全地对他自己保守着，对任何人都不说任何关于成道的东西。当他离开会议，他告诉了外面的一些人，「非常奇怪，我从来没有说——我设法要掩藏起来——但是他却莫名其妙地看见了。而且不仅他看见了，他还宣称我成道了。」

　　并且他的反应真正是巨大的爱的反应。他说，「奥修真是个捣蛋鬼。」

　　所有这些岁月，在他的成道之前和在他的成道以后，他保持绝对的平凡，没有自我，没有欲望，没有贪婪。tahui06

　　你宣布了一张长长的成道的桑雅生名单，还设定三个委员会以在你离开你的身体之后继续拉杰尼希主义……

　　这只是个笑话。我们享受一切，甚至我们可以把成道当做笑话……

　　那只不过是偶尔小区需要来点的娱乐罢了。press01

　　你问我：当成道的名单宣布后，我是其中那些吃亏上当中的一个，因为我想，「如果奥修说我成道了，为什么不尝试呢？」……我设法使用我所看见的作为一个真正潜在的情况。我所看到的主要事情就是我真正是好的。关于那些经验我是否在哄骗我自己？

　　不，如果你能了解，你就不可能被哄骗。

　　首先让我解释几件其它的事。

　　在我宣布几人成道之后——Santosh*也是其中的一个。他写了一封信给我说，「你宣布我成道了没有给我兴奋，但是我被接受成为成道者委员会的成员使我感受到非常棒。」

　　我传给他信息说，「为什么你成道的消息没有让你感到激动？其原因是你认为你已经成道了——那并不是事实。所以你被接受成为成道者委员会的成员使你感受到非常棒——最终你的成道被认可了。那不是对你的宣称，而是认可你在之前早就成道了。

　　「但是，如果成道都没有带来兴奋，然后成为成道者委员会，党派的一个成员怎么可能会是一件很棒的事情呢？如果成道对你没什么意义，那么成为委员会的成员也不可能有什么意义，除非它满足了你的自我。 」

　　「你成道了，却没人注意到。最终被我认可了，而现在你是成道者委员会的一分子，因此是核实的。但是你错了——因为所有这些都是个玩笑！委员会是玩笑，宣称是个玩笑。而这只是一个设计。」

　　Somendra*立即给Teertha*发了一份电报说，「我已经得到了——你呢?」他一直在竞争——那是他的问题，他应该高于Teertha。而这是一个好机会。

　　他放弃了sannyas，他不在与我们有任何联系，而是我宣布他成道了——他却接受。他放弃了Sannyas——他不再是我家庭的一部分——但是成道……就立即一个电报：「我已经得到了——你呢?」

　　这是看看人们会做出怎样的反应的一个设计。

　　你对此的反应相当不错。

　　你的反应是，「如果奥修说我成道了，那我一定是。」这显示出信任，爱。这与自我无关。而且你举办聚会与你的朋友一起庆祝那个时刻也是完全不错的。

　　当我说那是个玩笑，你也不恼怒。你再次以同一个方式接受了：「如果奥修说我没有成道，只是个玩笑，或许我真的没有成道，并且那的确是个玩笑」。而六个月来，你以成道般的活着，你所感觉到的喜悦，和平，平静虽不是成道的——却是信任和爱的。

　　对你这是个很好的经验。

　　但是不同的经验发生在不同的人身上。

　　在这组人里，被宣布是成道的印度人只有二个，而且他们了解传统上成道意味着什么。其中一个是Vinod Bharti。

　　他变得非常紧张，哭泣，跑到Vivek那里，传达给我说，「奥修，我没有成道。而你给我制造了麻烦：我不能说你错了，并且我完全知道我没有成道。那么我怎么做呢？我被撕裂了。你告诉我真相！」

　　他知道关于成道的事情。他知道在印度许多世纪以来成道都是精神探寻的最高顶峰。在西方这种想法从未存在过。因此他不能把他自己设想成乔答摩佛，而且他不能否认我，因为他爱我而且信任我。所以我可以看到他的麻烦。因此我传信息给他说，「不必担心，这是个玩笑。你没有成道，放松！」

　　直到他听到说他没有成道，他二天都无法睡觉。然后他放松了——他没有成道；没有问题。

　　另一个人是Swami Anand Maitreya，是唯一一个立刻了解到是个玩笑的人，因为当他离开了屋子时，他说，「奥修真是个捣蛋鬼！说我成道了，证明它！」但是他也是印度人和特别来自比哈尔省，在那里出现了大多数印度的成道的人——乔答摩佛，摩诃毗罗，Parshvanatha，Naminatha，Adinatha……长长一串成道的人。全部二十四成道的耆那教师傅……乔答摩佛——全都发生在比哈尔省。比哈尔省有着对成道的最深刻的理解与经验。那么自然地，他说，「奥修是个捣蛋鬼」。但是那也是他的爱。

　　他没有被干扰，因为，一旦你知道那是个玩笑，也就没有任何困难的问题。

　　有几人只是保持沉默：他们没有做出这样或那样的反应。那也是好的。他们没有受到影响；因为他们是只是保持他们自己所是的样子。「如果奥修说成道了，也许是；如果他说没有，可能就没有」。但是对他们并没有任何不同；他们保持超然而不执着。

　　这是一个的很好的经验，让我们看到人们是如何对一个想法以他们不同的头脑做出反应的。没有包括在委员会里的那些人恼怒了。我收到了几封信说，「如果这些人成道了，那么我为什么没有成道？」好像成道是某种东西……「你给这些人。你为什么不给了？」

　　有人写到，「我和你在一起的时间比这些人长，而我还没有成道。你忘了我还是怎么的？」知道人们怎么做出反应是不错的。

　　你的反应在两个极端都是相当好的。「如果奥修说成道了，那一定是」——那是一个简单的信任。「而如果他说没有……」然后你不感觉存在任何矛盾或不一致，你只是接受：「如果他说没有，那么也一定没有」。你已经超越了一贯与不一致世界。

　　爱知道没有矛盾。

　　它知道没有比较。

　　每一个片刻，都是可用的。psycho10

　　*注：Santosh、Somendra和Teertha是治疗师

　　你说：应该可以认为在整个这期间或许至少一两个桑雅生也许已经成道了？

　　是，少量桑雅生已经达成了。

　　不能说出他们的名字，原因很简单因为这会给他们制造不必要的严肃，给其它人制造嫉妒。而我不想这样。他们成道了，而且他们在享受，这是完全不错。使他们严肃就是使他们生病。而且让他们成为其它人的嫉妒对象也不好。

　　因此除非我要耍笑某些蠢货，否则我是不会宣称任何人已经成道了。那是另外一件事。last308

　　你是否会准备着说出任何其中一个的名字？

　　因为这是危险的，他们将保持是匿名的。其它人会开始感到嫉妒。其它人会开始感到，「他们是优越的，而我们是低等的」。而我不想在桑雅生里制造出任何类别。

　　某人成道了，非常好。他应该帮助其它人也成道。但是没有必要要宣称你的成道。让其它感觉到你远远的进步，帮助他们更进一步地向目标前进——但是没有宣称你自己。

　　因此我宣称某人成道了，只有当他死了以后，因为对于死的人是不错的。没人感到嫉妒。last315

　　能聚集起那么大的勇气的人任何片刻都有可能成道。但是当一个桑雅生死的时候，对他来说更容易。现在他知道他要死了：野心有什么用？仇恨有什么用？嫉妒有什么用？贪婪有什么用？自我有什么用？

　　当死亡站立在他的眼睛前面的时候，终于清楚了，现在可以抛弃所有多余的行李了：无论如何，死亡会带走一切。在片刻间发生了——现在没什么可以失去的整个想法，启示——为什么不尝试呢？「奥修一直说，「抛弃这，抛弃那』。当我活着的时候我不可能做到，但是现在没有问题了。碰碰运气——看见他到底对还是错。」

　　而这不是一个长的思考过程。而是死亡之前片刻间地简单的经验。而人就从他所居住的旧的，腐烂的袋子滑出来了；现在他能感觉到那个恶臭和一切。死亡立刻成道了。

　　那么死亡就不再是普通的死亡，死亡成了通向神的门。当你活着的时候你就可以做，没有问题的。实际上，当你死的时候再做就没有什么用处了：你未曾享受过它。当你活着的时候，如果你能做我所说的，你就会有时间享受到成道……

　　成道的人总是生活在片刻里；因此，每个经验都变得很强烈，最充分地享受了。

　　死时成道要比死时没有成道要好。至少为你留下以一个成道的人去经验的一件事：死亡。但是你错过了的更多事情。

　　我不对你建议因此要等待死亡。的确那些和我在一起的人在死亡的时刻一定会成道，但是当你还年轻，活生生的，充满了活力，为什么要等呢？在死亡的时候成道，那时你是一根干骨头，里面没有了活力；否则你为什么要死呢？当你充满了活力，精力充沛，方方面面都俱全的时候，成道。

　　而且过程很简单，甚至一个垂死者能做得到。的确是个耻辱，你活着你却做不到。或许你只是认为你活着。或许你只是梦见你活着，而死亡如此大的震动把你给叫醒了。

　　我在这里给你所需要的任何震动。我没有请求你的允许就已经给了你们，因为你成为桑雅生的那个片刻，我就视为当然的认为，我现在不需要任何允许就可以给这个人震动了——任何震动。

　　抛弃所有那些阻止你全然地体验生活的无意义的东西。抛弃所有那些让你继续麻醉睡眠的东西。而我所要尼抛弃的是无价值的，或许比无价值还差。false34

　　你说在Rajneeshpuram方圆二十四英里死的任何人都会自动成道。

　　并不是所有人——那是错误的。仅仅是桑雅生，不是俄勒冈州人。(笑声)仅仅桑雅生在方圆二十五英里内死去会成道。这不是什么新鲜事，在东方数千年来就知道了。乔答摩佛说过完全同样一件事。他说在方圆十二cosas之内，任何是他的桑雅生的比丘死了的话，都会成道。

　　我自己很困惑，怎么换算？十二cosas大约是二十五英里。但是然后我看到几个我附近的桑雅生死了而且成道了。他们的死亡不是死亡；我可看到。当Vimalkirti死了，我们庆祝了他的死亡，作为一个成道的人来庆祝。在他的脸上，你可以看到喜悦，那个他所经验到的那极度兴奋的痕迹。他仍然在辐射着。身体仍然以某种方式携带着那经验的印记。现在，许多桑雅生在这十五年里死了。

　　然后慢慢地，慢慢地，我发觉了为什么发生了。我一直与我的人有联系。他们那么无量地爱我，并不是要相信我的问题——只是一种简单的无条件的爱。因此每当桑雅生死去，这二十五英里就有点像存在的规律，像万有引力定律，或水在一百摄氏度的沸腾的规律一样。没有人问为什么。科学家也没有办法解释；他只能说这就是那个样子。从不在九十九度，也不在一百零一度——恰好在一百度水沸腾了。但是水为什么选择了一百度呢？这就是规律。

　　佛陀记录了这个二十五英里，摩诃毗罗也记录了这个二十五英里——另外一个和佛陀同时的伟大的宗教、耆那教的创始者。我体验到了，并且我现在能够感觉到小区的能量……如果只是唯一一个成道的人，那么半径只会有五英里那么多。但是，如果是几千个桑雅生的小区，半径就成为二十五英里。为什么？对此没有什么可以说的。这就是所发生的。

　　并且我不知道……如果小区变得更大和更大，或许半径将变得更加伟大。我希望你这里将看十万桑雅生的一天，我然后想要看半径多大可以是。我们可以报道美国的整个？我们的努力将是盖全世界。我们有很快将有同一个作用的小区全世界。他们需要一个被成道的人在他们之中，所有其它桑雅生进一步然后成为能量领域的种类辐射，反射和进一步去。

　　而当桑雅生在这个爱的能量领域死的时候，他觉醒比外面要容易得多。就好像你坐在一群打呵欠，打盹的几个人中间：很快你也会发现自己在打呵欠和打盹。你会惊奇——你为什么这样做？那些人制造出某种感应（vibe）。如果你坐在乏味得要死的人中间，你很快会感觉到有些乏味进入了你。你可能体验到过，你和某些人在一起你感觉好像被滋养了，和别的一些人你发现你好像被吮吸了。这都是些非常简单的经验。每个人都知道，和某些人你获得能量，和某些人你丢失能量。人们避免那些人，因为他们是寄生物。

　　单独一个成道的人有五英里的能量领域；但是如果在他附近有一个小区，那么有至少方圆二十五英里都准备使死在里面的所有桑雅生觉醒。为什么会这样，没有办法说。这就像其它的科学规律一样——它也是科学规律。last125

(翻译者Anand Moun)