奥修传

06-09 奥修的写作与穆拉·那斯鲁丁（Mulla Nasruddin）

　　奥修继续给许多朋友写信，至到1971年底，这告一段落。在1970年到1974年间他写了一些关于穆拉·那斯鲁丁的系列笑话，被出版成书。献给味味克的《穆拉·那斯鲁丁如是说》，以模拟奥修的手迹出版。*

　　*注：季刊Jyoti Shikar（《觉醒之光》）继续以印度语出版，同时发行的还有新的用于奥修愿景的杂志。奥修书籍的杂志和翻译开始有了古吉拉特语Maharathi语。英文版的彩色杂志《桑雅生》，从1972年到1979年每两个月出一期。出版了许多新的奥修演讲的小册子和书籍，到了1973年，有36种用英语作广告。之后，许多小册子被编辑成标准书。Jivan Jagruti Kendra是主要的版权所有者和奥修演讲的印度语与英语的发行商。

　　母亲告诉她的小孩，那斯鲁丁，说如果他呆在家里，听话，她就会给他从商店带点东西回来。

　　当她回到家里，她问他：「嗯，你是个乖的小男孩吗，那斯鲁丁？」

　　「噢」，那斯鲁丁说：「我乖多了。为什么呢，我太乖了，以至于我情不自禁。」thus

　　「我不知道为什么你的父亲不喜欢我」，在他们的结婚喜宴上，她对穆拉·那斯鲁丁说。

　　穆拉·那斯鲁丁去一个心理医生那里，问一个好医生是否可以分裂他的人格。

　　「分裂你的人格？」，医生问：「看在上帝的份上，为什么你要我做那样的事情？」

　　「因为」，那斯鲁丁说：「我太寂寞了。」jokes202

　　穆拉·那斯鲁丁！他不是一个虚构的人物，他是个苏菲，他的坟墓还在。但他这样的一个人甚至忍不住要对他的坟墓开玩笑。他写遗嘱说他的墓碑将会是一扇门，锁着，把钥匙扔进大海里。

　　现在这就奇怪了！人们去看他的墓地：他们可以绕着门转来转去，因为没有墙，只有一扇门立在那里，根本没有墙——而且门是锁着的。穆拉·那斯鲁丁一定在他的坟墓里面大笑。

　　我没有像喜爱那斯鲁丁一样喜爱过别人。他是将宗教和欢笑带到一起的人之一，不然它们总是势不两立。那斯鲁丁逼它们化敌为友，当宗教和欢笑相会，当静心欢笑，当欢笑静心，奇迹就发生了……那是一切奇迹中的奇迹。books08

　　人们的行为不同，因为他们受到的制约不同。我一直在找一个纯印度的笑话，但我一直都找不到一个，所有的笑话都是进口的。幸好进口笑话不需要交税，不然印度将会根本没有笑话。

　　印度人一直对于事物，神，终极太过严肃。你无法想象佛陀在笑，或者商遏罗在笑，或者马哈维亚在笑——那是不可能的。我一直好奇……spirit10

　　所以如果你了解生命，你就知道生命完全不是严肃的。宗教人士使它严肃，因为他们是反对生命的。但对我来说，那根本不是宗教。那只是灵性的自杀。对我来说，宗教意味着一种非常不严肃的态度：很像一个小孩，非常天真……

　　如果我讲一个笑话，我是在你里面制造紧张，期望，好奇。会发生什么呢？会怎么演变呢？你通过期望变得紧张。你变得严肃，你的头脑开始运转。这个笑话会怎么结束呢？如果它像你期望的那样结束，你就不会笑，因为没有释放。但如果结局反转过来，是彻底没有想到的，如果它是一个完全的反转，如果你从来没有想到结局会是这样，那么已经被带到顶点的紧张就被释放了。你笑了。但这种笑不是天真的，因为它只是紧张的释放。每个笑话都必须在你里面制造出一种紧张。然后，当你笑了，你就觉得放松。

　　天真的笑是某种非常不同的东西。它不是一种释放机制，它是一种生活方式。它就是一种生活方式！

　　把笑当成一种生活方式。作为欢笑存在，你就绝对不会严肃。也许你不会达成任何东西，但达成有什么意义呢？即使一个人达成了——他又达成了什么呢？即使达成了，也什么都没有达成……

　　我称这个为有宗教性的头脑：不严肃，游戏，天真——不做任何努力。quest07

(翻译者vilas)