奥修传

05-21 1964年6月，热那克普静心营

　　热那克普静心营成为奥修工作上的一个里程碑，因为第一次他的讲道和静心被记录下来并出版成书：《认识自己的道路》（Path to Self-Realization），这本书在印度广受好评。奥修之后说这本书包含了他永远不变的所有教导。重印时名叫《圆满的道路》（The Perfect Way）。

　　这里是奥修介绍他的静心营：

　　我看到人沉没在深深的黑暗之中。他变得就像黑暗中一间熄掉灯的房子。他里面的某些东西被熄灭了。但一盏被熄灭的灯也可以被重新点亮。

　　我也看到人失去了他所有的方向。他变得就像汪洋大海里一条迷失方向的小船。他已经忘记了他要去到哪里，他要成为什么。但他里面被遗忘的记忆可以被重新唤起。

　　尽管黑暗存在，也没有理由灰心丧气。黑夜越深，黎明就越近。我看到不久的将来整个世界有一场灵性的复兴。一种新人类即将诞生，我们正处于分娩前的阵痛之中。但这场复兴需要我们每个人的配合。它通过我们发生，它只有通过我们。我们不可能只是做旁观者。我们必须在内在为这次重生做好准备。

　　那种新的日子，新的黎明的到来，只有当我们将自己充满光明才会发生。把那种可能性转化为现实性取决于我们。我们都是这座明日大厦上的砖瓦，我们都是即将诞生的未来的太阳发出的光芒。我们是创造者，而不是旁观者。然而，需要创造的不仅是未来，需要创造的还有当下本身，需要创造的还有我们自己。通过创造他自己，人创造了人性。个人是社会的组成部分，发展和革命都可以通过他而发生。你们就是那个组成部分。

　　所以我想召唤你们。我希望把你们从沉睡中唤醒。你们没有看到你们的生活已经变得毫无意义，一无是处，完全无聊了吗？生活失去了所有的意义，所有的目的。但这是自然的。人的心中没有光明，他的生活中就不可能有任何意义。当他内在的本性中没有光明，他的生活中就不可能有任何喜悦。

　　事实上，我们发现今天我们没有必要，负担过重，并不是因为生活本身是徒劳的。生活是一种无止境的满足。但我们已经忘记了通往那个目标，通往那种满足的道路。我们只是存在着，和生命毫无关系。这不是活着，这只是在等死。而等死除了无聊以外还能有什么呢？它怎么可能是一种喜悦呢？

　　我来这里是要告诉你们这一点：有一种方法可以把你们从对生命的误解的恶梦中唤醒。这条路一直存在。从黑暗到光明的道路是永恒的。它一定在那里，但我们回避它。我希望你们转过头来面对它。这条路就是达摩，就是宗教。它意味着重新点亮人里面的光；它给人漂荡的小船一个方向。马哈维亚说对于那些被世界的激流冲走的人，对于年老与死亡，宗教是唯一安全的陆地，是锚，是目的地与避难所。

　　你们渴望这种将生活充满喜悦的光明吗？你们希望达成这种带给人类不朽的真理吗？如果是这样，我邀请你们。接受我的邀请——为了喜悦，为了光明，为了不朽。这只是睁开你们眼睛的问题。然后你就会居住在一个光明的新世界。你不需要做别的任何事情，你只是需要睁开双眼。你只是需要醒过来，然后看。

　　在人里面没有什么真的被熄灭，他没有真的失去方向，但如果他的眼睛是闭着的，那黑暗就会四处蔓延，所有的方向感都会失去。闭上眼睛，人就失去了一切；睁开双眼，他就成了国王。

　　我正在将你们从落迫的梦中唤醒，让你们成为皇帝。我希望把你们的失败转变成胜利，把你们的黑暗转变成光明，把你们的死亡转变成不朽。你们准备好和我踏上这趟航程了吗？

　　在开始我们的工作之前，请接受我的爱。这是我唯一可以欢迎你们来到这座与世隔绝的山上来的东西。我没有别的东西可以给你们。我希望和你们分享神在我里面创造的无限的爱。我想分享它。而它的奇妙之处在于你越是分享它，它就成长得越多！真正的财富通过分享而增加，然而通过分享而减少的财富根本不是真正的财富。你们会接受我的爱吗？我看到你们眼中的接受，它们用满溢的爱作为响应。

　　爱孕育出爱，恨孕育出恨。不管我们给出什么，它都会以某种方式回来。这是永恒的法则。所以不管你想要什么，你就应该将它给予这个世界。你不可能给出荆棘而收到花朵。

　　我看到爱与和平的花朵在你们的眼中绽放，我感到深深的满足。现在这里没有许多不同的人。爱将这许多人联合起来，融为一体。身体是分离的，它们也会继续如此，但在身体之后有某些东西，它把人们聚在一起，在爱中将他们连结。只有达成了这种统一，才有可能说一些东西，才有可能理解一些东西。只有在爱中，交流才有可能，爱是唯一的可能。

　　我们聚集在这个偏僻的地方，这样我就能告诉你们一些东西，这样你们就可以听我讲话。这种说和听只有在爱的层面才有可能。心门只对爱敞开。记住，只有当你用心来听而不是用头脑来听，你才可以真正地听到一些东西。你也许要问：「心也会听吗？」但我说每当有听的时候，那就是心在听。头脑从来没听到过任何东西。头脑完全是聋的。对讲话来说这也是一样的。只有从心里涌出的话语才有意义。只有从心里涌出的话语才有鲜花的芬芳；不然它们不仅是陈腐的和枯萎的，它们就像纸做的假花一样。

　　我希望把我的心倾倒给你们，如果你们的心允许我进入，那就会有会合与交流。在这个交流的时刻，语言无力表达的东西被传递了。许多无法说出的东西也可以像这样被听到，那种难以言表，字里行间的东西也可以被传递。语言是非常无力的象征，但如果在宁静之中和头脑完全平静的状态下倾听，它们就变得强而有力。这就是我说的用心来听。

　　但我们甚至在听别人讲话的时候，我们都充满了关于我们自己的念头。这是假装在听。那你就不是真正的倾听者。你幻想你在听，但事实上你没有。要正确的倾听，头脑处于一种完全的、宁静的观照状态是必需的。你应该只是听，而不做别的任何事情。只有这样你才能听到和理解。而那种理解就成为一道光，给你带来蜕变……

　　我期望在这个Sadhana静心营期间你们这样倾听。一旦你们精通了这种艺术，它就成为你们一生的伴侣。单单靠它你就能摆脱琐事的纠缠。它可以唤醒你，带你进入外面伟大的，神秘的世界，你会开始体验到意识永恒的光辉。那就是在骚动不安的头脑后面的东西。

　　正确的看和正确的听不仅对于这个Sadhana静心营是必要的，它们也是一切正确生活的基础。就像当水面完全平静，波澜不起，一切都被清晰地映照出来，当你心静如水的时候，那个真理，神就在你里面被反映出来。

　　我看到这样的宁静和平静来到你们身上，我看到你们的双眼邀请我说我想说的一切。它们正在催促我分享我看到的在我灵魂里面移动的真理。你们的心急不可待地想要听到它们。看到你们那么愿意并且准备好听我讲，我的心不由自主地把它自己倾倒给你们。在这个安静的环境中，当你们的头脑完全平静下来，我肯定可以说出我想对你们说的一切。当我看到我面前是听不到的心，我经常就必须要停止讲话。当光明发现你的房门紧闭，它不是只有留在门外吗？同样的，我经常站在许多房子外面。但你们的房门敞开是一个好的标志。它是一个不错的开始。pway01

　　明天早上我们就会开始这个Sadhana静心营5天的课程，介绍完了，现在我顺便说几件事情。

　　对于一个人的Sadhana，对于认识真理而言，一个人必须像培育花朵的土壤一样让头脑作好准备。所以，我希望你们在头脑里面带着几句格言。

　　第一句格言是：活在当下。在这个静心营期间，不要被你们思前想后的习惯所拖走。如果你让自己被拖走，这个活的片刻，真正重要的东西就会被浪费掉，就会徒劳地离去。过去不存在，未来也不存在。过去只是记忆；未来只是想象。只有当下是真实的和活生生的。如果真理可以被了解，那它只能通过当下被了解。

　　在静心营期间，请让你们自己远离过去，也远离未来。接受它们并不存在。你只存在于这个片刻。你只存在于这个片刻，没有别的。你必须活在它里面，彻底地活过它。今晚好好地睡一觉，就好像你的整个过去已经被一刀切断。放掉过去。在早晨，像一个新的人一样起床，因为它是一个新的早晨。愿睡觉的人不要失眠。愿他睡个好觉。愿他升起清新与新鲜。

　　活在当下，一直记住——每天24小时都要警觉，去看关于过去与未来的机械性的思想不要再次出现。观照就够了。如果你观照，它就不会再次出现。观照与觉知打破了那个习惯。

　　第二句格言就是：自然地生活。人的整个行为都是不自然的，都是制约的产物。我们总是把自己包裹在虚假的罩子里，因为这种覆盖，我们逐渐忘记了我们真正的本性。脱掉这层假皮，把它扔掉。我们聚集在这里不是要演戏，而是要了解和发现我们真正的自己。就像戏中的演员，在表演之后就脱下戏服，卸下妆扮，在这5天里面，你们必须拿掉你们的假面具，把它们扔到一边。让你里面本质的和自然的出来——然后活在它里面。

　　一个人的Sadhana，一个人的道路只有通过简单而自然的生活得到发展。在这个Sadhana静心营的日子里，觉知你没有地位，你没有职业，你没有身份。剥去你自己所有的这些面具。你就是你，一个非常普通的人，没有名字，没有地位，没有身份，没有家庭，没有等级——一个无名的人，一个非常平凡的个体。你们必须学会这样生活，因为这就是你们真实的样子。

　　第三句格言是：单独地生活。在彻底的单独中，当一个人完全单独，一个人的Sadhana就诞生了。但人一般从来都没有单独过。他总是被其它人所包围。如果他的外面周围没有大众，他就会处于里面的大众之中。这群人必须被驱散。

　　在内在，不要让大众的东西加在你身上。对外在而言也是一样的——你自己生活，就像在这个静心营只有你一个人一样。你不需要和别的任何人维持关系。在这些不计其数的关系中你已经忘记了自己。所有的这些关系——敌人或者朋友，父亲或者儿子，妻子或者丈夫——它们已经将你完全吞没，以至于在内在你即无法找到，也无法知道你自己的本性。

　　你曾经抛开过这些你的关系，想象过你是什么人吗？你曾经抛开这些关系的束缚，看到你自己和它们完全不同吗？把你自己从所有的这些关系中移开，你就知道你不是你父母的孩子，你不是你妻子的丈夫，你不是你孩子的父亲，你不是你朋友的朋友，你不是你敌人的敌人——剩下来的就是你真正的本性。留在你里面的就是你自己。这些天你必须单独活在那种本性当中。

　　通过遵循这些格言，你就会达成一种头脑的状态，它对于继续开展你的Sadhana，达成平静与认识真理是绝对必要的。pway01

　　除了这三句格言，我还想给你们说明一下我们明天会开始的两种静心。

　　第一种静心是早上的。在这个静心期间，你必须挺直脊柱，闭上眼睛，伸直脖子。你的嘴唇应该合上，你的舌头应该顶住上颚。缓慢而深沉地呼吸。把你的注意力放在肚脐。觉知由于呼吸在肚脐引起的振动。这就是你们要做的一切。这会让头脑平静下来，让思考停止。最终你会从这种空无中进入内在。

　　第二种静心是晚上的。躺在地上，让四肢彻底放松。闭上眼睛，用大约两分钟暗示身体正在放松。慢慢地身体就会变得放松。然后用两分钟暗示你的呼吸变得平静。呼吸就会变得平静。最后，另外用两分钟暗示思想来到一个停止的点上。这种有意识的自我暗示会引导至彻底的放松和空。当头脑变得完全平静，你内在的本性就彻底清醒，它就会成为一种对这个宁静的观照。这种观照会将你引导到自己。

　　你们必须练习这两种静心。不过事实上，它们只是人为的设计，你们不要执着于它们。有了它们的帮助，头脑的不安消失了。而就像我们爬上去了以后就不再需要梯子，有一天我们也必须放下这些设计。一旦静心达到完美，它就变得不再必要。这种状态就是三摩地。pway01

　　现在夜已经深了，天空布满了星星。这些树和山谷都休息了。现在我们也休息吧。这一切是多么安详与宁静啊！让我们也融入这种平静。在深层睡眠中，在没有梦的睡眠中，我们就进入了神居住的地方。这种自发的，无意识的三摩地是自然给我们的馈赠。在这个Sadhana静心营的帮助之下，我们也能到达同样的终点。但是那时我们会是有意识的和清醒的。这就是区别，而这其实是相当大的区别。在前一种情况，我们是沉睡的；在后一种情况，我们是非常清醒的。

　　现在让我们带着达成三摩地的愿望去休息。当我们的愿望伴随着决心和正确的努力，它们必然会实现。

　　愿神一路指引我们。这是我唯一的祈祷。pway01

　　在这个Sadhana静心营我们必须做这个实验——那就是不要让我们的视觉（vision）被语言所覆盖。我称之为正念（right-mindfulness）的实验。你们必须记住，你们必须保持觉知，不要让语言成为模式。让语言停止发展是可能的，因为毕竟它们只是我们的习惯。一个新生的小孩看待这个世界，没有语言的干扰。这是纯粹的、直接的视觉。随后他慢慢地形成使用语言的习惯，因为语言在他外在的生活和外在的世界中是有帮助的和有用的。但在外在的生活中有用的东西变成了一种对了解内在的生活的阻碍。就是因为这一点，连老人也必须重新唤醒他们自己身上那种小孩的纯粹的视觉能力，这样他们才会知道自己。他们通过语言的帮助了解这个世界，现在他们必须通过空，通过无的帮助了解他们自己。

　　我们要怎么做这个实验呢？我们会静静地坐着，让身体放松，挺直脊柱。我们会停止身体所有的移动。我们会缓慢而深沉地呼吸，没有任何兴奋。我们会静静地观看自己的呼吸，我们会去听从外界降临到我们耳边的任何声音。我们不会以任何方式反应，我们不会给它们第二次思考。我们会进入一种头脑放开来的状态，没有语言的干扰，我们只是成为一个观照。我们会站在远处，观照发生的一切。完全不要试图集中。只要成为宁静的，看着发生的一切。听。只要闭上眼睛，听。在宁静中静静地听。听麻雀的叫声，听风吹过树梢，听小孩子的哭声，听井边水轮的声音。只要听。什么也不要做。

　　首先，在你的内在，你会体验到一种呼吸的悸动，一种心的呼吸——然后一种新的宁静与平和会降临到你身上。你会发现尽管外面是吵闹的，但内在却是宁静的。你会发现你进入了一种新的和平的层面。你会发现那里没有思想，只有纯粹的意识留下来。在这种空无之中，你的注意力就转向你真正的住所。你从外界转向你的家。

　　你的视觉引导你往内走。只要保持观照。观照你的念头，你的呼吸和肚脐的移动。不要反应。那个结果将不会是某种头脑创造的东西，它根本不是你创造的。事实上，这就是你的本性，你的存在。这就是维持我们所有人的凝聚力。它将自身展示给我们，然后一个人的自己，一切当中最大的奇观，就出现了……

　　我们必须这样存在。我们必须无事可做。我们必须放下一切，只是存在。然后某种无法言表的事情就会发生。这种经验会来临，但无法用语言表达出来。它是体验的缩影。它是对真理，对自己，对神的认识。pway02

　　当我到来和离去的时候，没有人应摸我的脚。我不是圣人，圣徒，也不是圣雄。对我来说，试图成为一个圣人，圣徒或者圣雄是幼稚的。不需要给我表达任何敬意。你们听我讲话已经足够尊敬了。甚至不需要去相信它。思考它，实验，如果它是对的，它就会留下来与你同在，如果它是错的，它就会脱落。amrav01

(翻译者vilas)