《叛逆者(TheRebel)》

翻译者vilas

第一章　叛逆者和革命者

问题：

　　叛逆者和革命者之间的区别是什么？

　　叛逆者和革命者之间的区别不仅是数量上的，也是质量上的。革命者是政治世界的一部分。他的途径是通过政治。他的理解是：要改变人，改变社会结构就足够了。

　　叛逆是一种灵性现象。他的途径绝对是个人的。他的愿景是，如果我们想要改变社会，我们就必须改变个人。社会本身并不存在；它只是一个词，就像「群众」一样，但是如果你去寻找它，你不会在任何地方找到。不管你在哪里碰到某个人，你都会碰到一个个人。社会只是一个集体名称，只是一个名字，不是一个实体——它没有实质。个人有灵魂，有发展、改变、转化的可能性。所以区别是巨大的。

　　叛逆者是宗教的本质。他带给世界意识的转变——如果意识转变了，社会结构就必然跟随。但反过来就不对了——所有的革命都证实了这一点，因为它们都失败了。

　　还没有革命在改变人类上成功；但人类似乎没有觉察到这个事实。他还是按照革命来思考，要改变社会，改变政府，改变官僚体制，改变法律、政治体系。封建主义，资本主义，共产主义，社会主义，法西斯主义——它们都以自身的方式革命。它们全都失败了，彻底失败了，因为人类还是一样。

　　一个佛陀，一个查拉图斯特拉，一个耶稣——这些人才是叛逆者。他们信任的是个人。他们也没有成功，但他们的失败和革命者的失败是完全不同的。革命者在许多国家用许多方式试验了他们的方法，都失败了。但是佛陀没有成功是因为他没有进行尝试。耶稣没有成功是因为犹太人钉死了他，基督教徒埋葬了他。他没有尝试过——他没有被给予机会。叛逆者仍然是一个没有实验过的层面。

　　我的门徒必须是叛逆者，而不是革命者。革命者属于非常平庸的领域。叛逆者和他的叛逆性（rebelliousness）是神圣的。革命者无法独立自主，他需要群众、政党、政府。他需要权力，而权力腐化——绝对的权力绝对的腐化。

　　所有成功夺权的革命者都被权力腐化了。他们无法改变权力及其机构；权力改变了他们和他们的头脑，并且腐化了他们。只是名字变得不一样了，但社会还是继续保持一样。

　　人类的意识没有成长已经有许多世纪了。只是偶尔有一个人开花，不过在成百万人当中有一个人开花并不是法则，它是意外。而且因为他是一个人，大众无法容忍他。他变成一种羞辱；他的存在变成了侮辱，因为他打开你的双眼，让你觉知到你的潜力和未来。这伤到了你的自我，你没有去成长，变得更有意识，变得更有爱心，变得更加狂喜，变得更有创造力，变得更宁静——没有让你周围的世界变得更美好。

　　你没有为这个世界作出贡献，你的存在在这里不是一种祝福，而是一个诅咒。你引进了你的愤怒，你的暴力，你的嫉妒，你的野心，你的权力欲。你把世界变成了战场；你是残忍的，你把别人也变得残忍。你使人类丧失了人性。你帮助人类掉落到人类之下，有时甚至是动物之下。

　　所以一个佛陀、卡比儿、庄子会伤到你，因为他已经开花了，而你只是呆着。春天来了又去，你里面什么也没有绽放；没有鸟儿来你这里筑窝，在你身边唱歌。还是钉死耶稣，毒死苏格拉底比较好——除掉他们——这样你就不需要觉得有任何灵性意义上的自卑。

　　这个世界只知道很少的叛逆者。

　　不过现在时候到了：如果人类证实无法制造大量的叛逆者——叛逆的灵魂——那我们在地球上的日子就屈指可数了。这个世纪也许就是我们的坟墓。我们正在接近那个点。

　　我们必须改变我们的意识，在世界上创造出更多静心的能量，创造出更多的爱。我们必须摧毁旧人类和他的丑陋，他腐朽的意识形态，他愚蠢的分别心、弱智的迷信，创造出一种新人类，带着清新的双眼，带着新的价值；是一个和过去的决裂——这就是叛逆性的意思。

　　这三个词会帮助你理解……

　　改革的意思是修正。旧的保留，你给它一种新的形式，新的形状——是一种对旧建筑的更新。它原始的结构保留下来；你粉刷它，你清理它，你装一些新门窗。

　　革命比改革进入得更深；旧的保留，但是引进了更多的改变——甚至是它的基本结构——不仅是改变它的色彩，开几扇门窗，也许还要盖新的高楼大厦。但是旧的没有被摧毁，它隐藏在新事物后面；事实上，它留下来成了新事物的基础。革命是对过去的延续。

　　叛逆是一种决裂。它不是改革，它不是革命；它只是让你自己断开和过去所有的联系。旧宗教，旧政治意识形态，旧人类——一切旧的，你都让自己从中抽离。你重新开始生活，从头开始。除非我们为人类准备好新生——一次复活，让旧的死去，让新的诞生……

　　记住这一点是很有意义的，佛陀出生的那天，他的母亲就死了；他从子宫里出来，他的母亲就离开了存在。也许这是史实，因为他是他的阿姨带大的——他没有见过他的生母。现在这已经成了佛教的一种传统观念，每当一个佛诞生，他的母亲就立即死去，他的母亲无法活下来。我把它看成一种非常重要的象征。这意味着叛逆者的诞生就是旧有的死亡。

　　革命者试图改变旧有的；叛逆者只是摆脱旧有的，就像蛇蜕掉旧皮，再也不往回看。除非我们在世界各地创造出这样的叛逆者，人类就没有未来。旧人类已经把人类带到他的终极死亡。

　　旧有的头脑，旧有的意识形态，旧有的宗教——它们全都联合起来，带来这种全球性自杀的境遇。只有新人类可以拯救人类和这颗星球，以及这颗星球上美丽的生命。

　　我教导叛逆，而不是革命。对我来说，叛逆性是一个宗教人士的基本质量。这是灵性绝对的纯粹。

　　革命的日子已经结束了。法国革命失败了，俄国革命也失败了。在这个国家，我们看到甘地主义的革命失败了，而且甘地亲眼看到它的失败。甘地一辈子都在教导非暴力，而他眼睁睁看着这个国家分裂了；成百万的人被杀死，被活活烧死；成百万的女人被强暴。甘地自己也被枪杀了。这是一个非暴力圣人奇怪的结局。

　　他自己忘记了他所有的教导。在他的革命稳固之前，一个美国思想家费雪尔(Fischer Louis)问甘地：「当印度变成一个独立国家，你会怎样对待这些武器、军队以及各种各样的武装？」

　　甘地说：「我会把所有的武器扔进大海，派所有的军队去田野和花园工作。」

　　费雪尔问：「但是你忘记了吗？有人可以侵略你们的国家。」

　　甘地说：「我们会欢迎他。如果有人侵略我们，我们会像客人一样接待他，并且告诉他：『你也可以住在这里，就像我们一样。不需要斗争。』」

　　不过他完全忘记了他所有的哲学——革命就是这样失败的。谈论这些事情非常美妙，但是等到你大权在握……首先，圣雄甘地没有接受任何在政府里的职位。这是出于恐惧，因为他要怎么向整个世界回应？把武器扔进大海怎么样了呢？把军队派去田地工作怎么样了呢？看到这将会给他制造巨大的麻烦，他逃避了他为之奋斗一生的责任；他不得不抵触他自己的哲学。

　　不过政府是由他自己的门徒组成的，是他选择的。他没有叫他们解散军队，相反，当巴基斯坦攻打印度，他没有对印度政府说：「现在去边界，像迎接客人一样迎接侵略者。」他反而祝福第一批三架要去轰炸巴基斯坦的飞机。这三架飞机飞过他在新德里居住的别墅，他走进花园祝福他们。带着他的祝福，他们直接去摧毁我们自己的人民，就在几天前还是我们的兄弟姐妹。他恬不知耻，甚至没有看到这种矛盾……

　　列宁眼睁睁看着俄国革命失败了。他依照马克思进行宣传：「当革命成功，我们会消除婚姻，因为婚姻是私有财产的一部分；当私有财产消失，婚姻也会消失。人们可以成为爱人，可以生活在一起；孩子将会由社会抚养。」

　　然而当革命成功，他看到巨大的问题：抚养这么多小孩……谁要来照料这些小孩呢？而且还要消除婚姻……第一次他看到你们的社会依靠家庭。家庭是基本单位——没有家庭，你们的社会就会解体。而且会有危险——创造无产阶级专政是危险的，因为如果人们没有家庭的责任，他们就会变得更加独立。

　　你们可以看到这种逻辑。如果人们对妻子、老父亲、老母亲、孩子有责任，他们负担很重，他们就无法叛逆。他们不可能反对政府，他们有太多的责任。但是如果人们没有责任，如果老人由政府照顾——就像他们在革命前承诺的那样——如果孩子由政府抚养，只要人们彼此相爱，他们就可以一起生活，他们不需要婚姻许可，他们不需要任何离婚；这是他们的私人事件，政府无权干涉……

　　但是当权力到了共产党手中，那时列宁是领袖，一切都改变了。一旦权力到了手里，人们的想法就开始不同。现在的想法就是让人们这么独立于责任是危险的——他们会变得非常有个体性。所以让他们扛上家庭。由于年迈的母亲、父亲，生病的妻子或孩子以及他们的教育，他们就会保持被奴役。这样他们就没有时间和勇气在任何事情上反对政府。

　　家庭是政府一千年来用于让人们保持奴役的圈套之一。列宁完全忘记了解散家庭。革命失败的方式非常奇怪。它们是在革命者自己的手里失败的，因为一旦权力到了他们手里，他们就开始用不同的方式思考。然后他们就非常执着于权力。接着他们的整个努力就在于如何永远掌权，如何让人们受到奴役。

　　未来不再需要别的革命。未来需要没有被尝试过的新的实验。尽管几千年来有叛逆者，但他们保持单独——都是个人。也许他们的时候还没到。不过现在时机不仅成熟了……如果你们不抓紧，就没有时间了。

　　到了这个世纪末，要么人类会消失，要么一种带着新愿景的新人类会在地球上出现。他将会是叛逆者。

　　Osho: The Rebel