「你知道，我曾经告诉你我是某个师父的弟子。」他以这句话起头：「你认为我是怎样的人？我真的想知道你如何待这件事。我属于一个你了解的社团，那个代表内在世界领导者的外在领袖、或者是我们称之为师父的那种人告诉我，因为我为社团所做的事，我已经变成了一个弟子。他们对我说在这一世我有机会成为第一级的新成员。」他非常认真的看待这一切，我们也为此做了一番讨论。

　　当一个人对世俗的荣誉已经有点漠不关心时，任何形式的报酬都是非常令人高兴的，特别是所谓的灵性报酬。或者当一个人在世俗没有非常成功时，他被一个可能有高度灵性发展的人特别选上、并且可以归属于一个团体，是很令人高兴的。那么一个人就成为了远大理想的团队工作的一部分，而自然的他也必须以他的顺从来回馈，因为这种事需要牺牲。如果那不是一种报酬的话，也算是一个人灵性进步的象征了；或者，就像在一个运作良好的组织中，为了刺激一个人做得更好，就会告知他目前他的效率如何。

　　在一个成功被尊崇的世界中，我们会了解并鼓励这种个人的进步。但是要别人来说你是某个师父的弟子，或以为你是他的弟子，显然会导致许多剥削的丑陋形式。

　　不幸的是，剥削者与被剥削者都对他们之间的关系得意洋洋。这种自我安慰被视为是灵性的进步，特别是当在弟子与师父之间有个中间人的时候，当师父住在不同国家时，或者师父是无法接近的，或者是你无法与他有直接的接触时，这种事会变得丑陋与粗鲁。这种不可接近的性质与缺乏直接的接触，变成了自我欺骗以及伟大但孩子气的幻想；这些幻想被那些狡猾的人、被那些追求荣耀与权力的人剥削了。

　　报酬与惩罚唯有在没有谦卑时才会存在。谦卑不是灵性练习和否定的结果。谦卑不是一种成就，它不是一种要被培养的美德。被培养的美德就变成不是美德了，因为那样它只不过是另一种成就的形式，只不过是一种纪录而已。被培养的美德并不是自我克制，而是一种负面的自我主张。

　　谦卑不会察觉到优越与卑劣的差别、师父与弟子的差别。只要师父与弟子之间有差别、真相与你自己之间有差别，就不可能有了解。在真理的了解之中，是没有师父与弟子的，也没有高下之分。真理是由一个片刻接着一个片刻得来的了解，而没有过去的负担或残渣。

　　奖赏与惩罚只会强化自己，那会否定谦卑。谦卑处在现在，而不是在未来。你无法变得谦卑。这种「变得」是自我重视的延续，它会在练习美德当中隐藏自己。我们想成功、想变成的意志是多么强烈啊！成功与谦卑要如何放在一起呢？然而那正是「灵性的」剥削者与被剥削者追求的，而在其中则有冲突与悲惨。

　　他问：「你的意思是说师父不存在，而我成为弟子只是一种幻象、假象吗？」

　　师父存不存在是一件微不足道的事。那种事对剥削者、神秘学校、神秘社团是重要的；但是对一个寻找会带来无上快乐之真理的人来说，这个问题是完全无关紧要的。苦力对于富人、就像弟子对于师父一样的重要。不论师父存不存在，不论初学者、弟子以及诸如此类的东西之间有没有差别，那都是不重要的，重要的是要了解你自己。没有自我的了解，你用来推理的思想是没有基础的。不先了解自己，你如何能了解真理呢？没有自我了解，就无法避免产生幻象。别人说你是这样或那样的人，而你就接受了，这就是一种孩子气的想法。要小心那些提供你这个世界或另一个世界之奖赏的人。