帕坦伽利我称他为宗教界的科学家、神秘论的数学家、非逻辑的逻辑家。

　　他让两个极端相会。如果一个科学家读帕坦伽利的「瑜珈经」，他会即刻了解。一个像维特根斯坦(Wittgenstein)那样逻辑头脑的人马上会觉得与帕坦伽利有亲切感。他是绝对的逻辑。如果他引导你朝向非逻辑，却用这么逻辑的脚步，让你从不知道何时他已经脱离逻辑而带引你超越它。他像个哲学家、思想家，而且当他把你带入无冥想界的那个片刻时的差异是如此的细微，当那个「跳」发生时你都看不到。他把那个「跳」切成好几个步骤。

　　跟帕坦伽利在一起，你绝不会恐惧，因为他知道你在哪里会有恐惧。他把步骤切得很小很小，几乎就像是走在平坦的地面上。他非常缓慢的带引你，所以你察觉不到那个「跳」是什么时候发生的，什么时候跨越了界限。他同时也是个诗人、神秘家…一个非常稀有的组合。

　　有些人像谛洛巴那样的神秘家；有些人像奥义书中古圣先贤般的伟大诗人；有些人像亚里士多德那样伟大的理则学家，但是你找不到一个像帕坦伽利的人。他的综合性，自他之后再也没有人能够与之相较。

　　你很容易成为一个诗人型态的人，也很容易成为一个逻辑学家型态的人。但是几乎不可能成为一个像帕坦伽利那样的人，因为他包含了这么多对立的东西，且巧妙的将它们完全和谐的组合在一起。那也就是为什么他是整个传统瑜珈的空前绝响。

　　事实上，他不是发明瑜珈的人，瑜珈甚至是更古老的东西。帕坦伽利之前好几世纪就已经存在了。他不是发明者，但是他几乎成为发明者与创始者，只因为他个人稀有的综合性。帕坦伽利之前已经有许多人在此工作过，几乎每一样东西都了解了，但是瑜珈却等待着一个像帕坦伽利的人。然后，突然间，当帕坦伽利把他说出来之后，每一样东西都归定位，于是他就成了创始者。他并不是创始者，但是因为他有结合相对立的个性。他涵盖了不可能包含的元素在一起，所以他几乎成了创始者。现在，谈到瑜珈总是会联想到帕坦伽利。

　　帕坦伽利之后，许多人再度在此工作，许多人也触及了瑜珈世界的新触角，但是帕坦伽利就像圣母峰一般矗立不摇。看起来几乎不可能有任何人能够超越帕坦伽利的高峰…几乎不可能。这种稀有的组合是不可能的。既要是逻辑学家，又要是诗人和神秘家，而且还要非凡的资质…。简直不可能：你可以成为伟大的逻辑学家却诗词平庸。你可以成为伟大的诗人却是三流的逻辑思考。这有可能，没什么困难。帕坦伽利是一个天才逻辑学家，天才诗人，也是一个天才神秘家。亚里士多德、Kalidas和谛洛巴都是其中一角；因此有吸引力。

　　尽可能深入地了解帕坦伽利，他会对你有帮助。禅师不会有多大的帮助。你可以享受禅的气氛，对它深感敬畏，充满惊奇，但不会有什么帮助。你们之中很少有人能够鼓足勇气跳入那样的深渊里。帕坦伽利的帮助颇多。他能够变成你自身的基础核心，而且他能够一步一步的带引你。他比任何一个人都了解你。他看着你，试着说你能够了解的话。他不只是师父，他也是一个伟大的老师。

　　教育家都知道，一个伟大的老师并不是一个只会教懂班上顶尖的少数学生；一班五十个人中的前四、五人。那不是伟大的老师。一个伟大的老师能够让班上最后几名学生了解。帕坦伽利不只是师父，也是个老师。克里虚那穆提是师父，谛洛巴是师父，但不是老师。他们只能够让顶尖的人了解。这就是问题所在：顶尖者不需要了解。他们可以靠自己。即使没有克里虚那穆提，他们依然能够回到大海，进入彼岸；那只是早晚的事而已。后段班的人无法靠他们自己，帕坦伽利就很适合他们。他从最低层开始，然后触及最高点。他适合所有的人，他并不只适合少数精选者。