问题1：

　　亲爱的师父：

　　为什么你要推翻那些伟大的宗教领袖以及他们的思想概念？

　　其实我对破坏根本就没有兴趣。

　　我的整个努力是创造性的。

　　但是创造本身包含了破坏。这不是我的问题。不破不立，要是不破坏一些东西，创造就不可能。每当你创造了一些东西，你就同时破 坏了一些别的东西。如果发生着某种为了创造而进行的破坏，那么你就不必为此担心了。这其实不是破坏，而是创造。我再重复一遍：这是创造性的破坏。

　　同样，也可能会存在破 坏性的创造。核武器是什么？当然是一个极大的创造发明——但为了什么？它会带来什么？它的结果是什么？——除了纯粹的破坏什么也不是。这就是导致破坏的创造，只有白痴会称之为创造。也只有白痴会把我的所做所为称之为破 坏。

　　所以首先要理解一件事情。表面上是创造还是破坏并不是重点。重点是它的结果、它的种子是什么？能带来好结果的东西也许表面上看起来是破 坏性的...

　　当胎儿从母亲的子宫里生出来的时候，在子宫看来，胎儿消失了，死去了，因为子宫不知道胎儿是出生到了另一个世界了。

　　胎儿在子宫里有九个月了；当胎儿入住其中，子宫不再是空的了，而是充满了生命。但悲伤的时刻终于来到了：这个占据了子宫的生命要消失了，不知道会到什么地方去。

　　在子宫看来，这是一个死亡。如果从正在出生的胎儿的角度看，这似乎也是一个死亡——胎儿就要脱离这九个月的生活方式了。科学家说：这九个月也许是人一生当中最舒适、最幸福的时期。

　　因此当胎儿要失去这种幸福生活而将要出生的时候，他会感觉他要死了，他熟悉的那种生活方式要死去了。他毫不知晓即将来临的新生命、新生活。他所知道的就是过去的一切即将结束了，他不知道有没有未来。他无法想象离开母亲的子宫会意味着什么。他处于震惊之中，也许这是生命中最大的震惊。甚至死亡与之相比都不算什么大的震惊，因为胎儿正在失去他一直依赖着子宫，而来到一个如此无助的世界。这个震惊是十分巨大的。

　　所以胎儿会执着于子宫而不肯出来。这也是导致母与子在生育过程中都遭受巨大痛苦的原因之一。胎儿牢牢攀附着他熟悉的生活，这是他所知道的唯一的生活，因此你不能抱怨他。

　　另一方面，母亲也无意间即将脱离这九个月的生活。

　　她曾经因为怀孕而变成了一个完全不同的女人；现在她又要来到一个新阶段。那九个月已经完全改变了她的生命。她为怀着一个小生命而感到兴奋、快乐，她为此也付出了很多。但是现在这个小生命就要离开她了。这是一个很无意识的现像。母亲在临产的时候，她会无意识地收缩她的子宫，不让胎儿出去。

　　一旦胎儿离开她，她将会有一种失落感、空虚感。但母亲往往并没有意识到这些，孩子也一样，这就导致了临产的痛苦。

　　出生必然要发生，这个自然现像。你无法阻止它，但是你可以从中得到痛苦或者享受，这取决于你。如果母亲有意识、有觉知的话，这将是一个享受，一个伟大的体验。因为觉知能让母亲放松，那个无意识的紧张就消失了。

　　如果母亲能放 松，那么就能让孩子也放松，因为孩子在子宫里只学会了一件事：与母亲共鸣、相应。

　　如果母亲悲伤，胎儿也会悲伤。现代科技已经能够观察到这一点。如果母亲处于痛苦中，那个痛苦将立即传给胎儿，因为胎儿不是分离的，而是母亲的一部分。

　　所以如果母亲能在临产的时候放 松，那么胎儿自然也就放松了，胎儿能感觉到母亲的放松——那就意味着没有害怕、没有死亡；胎儿因此也就放 松了，不会牢牢缠着母亲不放。于是出生过程对母与子双方来说都是享受。

　　但是通常的出生似乎对母亲和胎儿来说都是一场灾难。

　　在创造的过程中，某些东西要诞生，也有某些东西要被毁灭。我完全赞同那种建立在创造基础上的破 坏。我不会称之为破坏，而是称之为「创造性的破坏」。

　　有许多所谓的创造性行为，而且有不少是公认的...但我要向你揭露：它们不是创造性的。

　　爱因斯坦曾给罗斯福总统写过一封信。信上说他能帮忙制造原子弹来对付德国和日本。爱因斯坦是一个很善良的人。但是这种善意有什么用？世界上到处都有善意，但世界却依然变得越来越糟。

　　通往地狱的道路是在善意之下铺设的。

　　爱因斯坦没有意识到他自己在干什么。难道你帮美国造原子弹跟你帮德国造原子弹有什么区别吗？难道说要是德国先有了原子弹，世界的发展一定会比现在更 糟吗？不一定啊，也许会更好，谁知道？反正这个世界在二战之后并没有变得更好，依然充满了愚昧无知、肮脏丑陋。

　　罗斯福接到爱因斯坦的信后兴奋极了，于是原子弹的制造立刻启动。但是后来局势发展的是：德国在苏联的惨败是法西斯决定性的失败。当原子弹造出来之后，二战很快就要结束了，也就是说原子弹已经没有用武之地了，因此美国在战争即将结束前，迫不及待地扔出了原子弹，它不能放过展示自己的威力的机会——展示出越大的破 坏性，意味着能拥有越大的权力。

　　 历史证明：原子弹完全跟战事无关，最多只要两个星期战争就能结束了，完全没有必要扔原子弹。

　　 这样的事实、这样的结果让爱因斯坦感觉犹如五雷轰顶。

　　爱因斯坦在他的日记中写道：「要是事先能知道我的创造、我一辈子的努力就换来这样的结果，那我一定不当科学家。如果有来生的话，我祈求上帝：宁愿让我当个水管工人，也不要让我成为一名科学家。」

　　总之，创造是能够为破 坏服务的。但这必须被谴责。破坏也能为创造服务，而这必须被称赞。

　　你问我为什么我一直在破坏——因为我想创造。除此之外没有别的方式，从来就没有别的方式。为了创造好的我必须破 坏——「破」了「坏」的。

　　坏的必须消失，好的才有可能出现。但对你来说，那些坏的东西你不认为是 坏的；这就是问题的所在。

　　你说什么伟大的宗教领袖、伟大的宗教概念...我将一一说明。

　　在灵性领域没有领导、领导者、被领导者。

　　在灵性领域只有分享。

　　分享是一种完全不同的品质。分享就好像一只蜡烛点燃另一只蜡烛。难道第一只蜡烛会因为点燃了第二只蜡烛而损失了自己的光吗？难道第二只蜡烛的受益肯定就意味着第一只蜡烛受损失吗？这不是做生意，而是一种爱的现像。

　　我们必须在灵性的词典里彻底抛弃「领导」、「领袖」这些词，因为你可以看到这个观念已经在全世界制造了太多的悲惨与不幸。

　　在我看来，根本没有什么伟大的宗教领袖。

　　至于你说的宗教概念是什么呢？灵性跟概念有什么关系？灵性跟概念和逻辑毫无关系。概念是理智的。

　　灵性出现于概念结束的地方。

　　灵性开始于抛弃概念的重量之时。灵性的翅膀只有在卸下概念的重担之后才能张开。

　　你的头脑充满了概念，根本就没有灵性的可能。概念意味着你不知道，于是你开始想象。就好像叶公好龙，叶公没见过真龙，只知道去想象，去绘画，但画出来的龙只是「假龙」——这就是概念。而知道龙的人，没有对龙的想象，没有对龙的概念，他直接就见过龙、知道龙。

　　因此所有的概念和哲学都跟灵性无关。它们全都是头脑 游戏。这种游戏你可以没完没了地玩下去。但灵性对这种头脑体操没有兴趣。灵性关心的如何知道真实的存在。这不是逻辑和概念的问题。

　　科学需要逻辑，而灵性需要爱；这正是对立的两极。爱不知道什么逻辑，逻辑无法品尝到丝毫爱的味道。逻辑与数学密切相关。而灵性的基础是静心。

　　其实我并没有在推翻任何人，我只是在破 坏你头脑中所有的障碍。当我反对耶稣、佛陀或马哈维亚的时候，你以为我是真的在反对他们吗？那你就误解我了。我反对的其实是你头脑中的耶稣、佛陀或马哈维亚。我必须把他们从你的头脑中赶出去。

　　耶稣常常驱赶附在人身上的邪恶的鬼魂。我的工作完全相反，我一直在驱赶你身上那些好的鬼魂：耶稣、佛陀、马哈维亚...赶走邪恶灵魂是很容易的，当耶稣为人们驱鬼的时候，那些鬼魂就会跑到猪身上去了。

　　但我一直在想：那些好的鬼魂能跑到哪里去？跑到猪身上那就太不雅观了。似乎没有什么地方配得上这些好鬼魂去入住。

　　其实并不是它们赖在你身上不走，而是你霸占着它们。并不是它们霸占了你，而是你霸占了它们。只要你松开手，它们就会离开了。

　　所以说我并没有反对任何人，也不想推翻任何人。

　　我的确在你里面破坏了很多的东西，因为我知道：只有这些障碍全被破 坏了，你才能独立自主，你才能有充分的尊严。

　　这种尊严我称之为「凈信」。

　　翻译：wxjqlws

　　2005年7月11日