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再次成为孩子 The Book of Children |
| 第三章：制约 |
小孩子是人类之父
难道小孩子没有不受干扰的权力和自由的权力，可以使自己免于来自父母的制约，就和父母自己想要的一样吗 ？这是今日人类要面对的最基本问题之一，未来会怎样，端看我们如何解决这一点。这是以前从没有面临过的。人类第一次成熟了，某种成熟度已经产生了——而当你变得成熟，就必须面对新的问题。
随着人渐渐地进步，他便开始察觉到许多种类的奴役。不久前，我们在西方才开始察觉到最大的奴役发生在童年，以前从没有人这样想过，世界上也没有哪一部经书提过这一点。有谁想得到小孩子是奴隶呢 ？父母爱他、为他牺牲了自己，而他是自己父母的奴隶？这看起来好像很荒谬，根本是胡说！但是现在，随着心理学家对人类头脑及其运作有了更深入的领悟，小孩子是被剥削得最厉害的人，这一点已经十分清楚了，没有人比小孩子被剥削得更严重。当然，这种剥削是在爱的表象背后进行的。
我并不是说做父母的很清楚他们在剥削小孩子、在强迫小孩子变成奴隶、在摧毁小孩子、在把小孩子变笨、变得不聪慧，他们想要把小孩子制约成印度教徒，回教徒、基督徒、佛教徒的一切努力，都是不人道的：他们并没有觉知到这些，但就事实而言，这并没有造成什么差别。
父母用丑陋的方式在制约小孩，当然小孩子很无助：他要倚赖父母。他无法拂逆。无法逃避，无法保护自己，他十分容易受伤，所以可以轻易地被剥削。
父母所给的制约，是世界上最大的奴役。它必须被根除，只有这样人类才会首度得到真正的自由、真实的自由、实在的自由。因为小孩子是人类之父。如果小孩子用错误的方式被抚养长大，整个人类都会出问题。小孩子是种子：如果种子的本身被毒化了，被好意的人、戏上祝福的人搞垮了，那么想要有自由的人类个体就没希望了，这样的梦就永远没有实现的一天。
你以为自己拥有的那个东西，并不是个体性，那只是人格模式而已。它是一种在你身上、在你的本性里，被你的父母、社会、神职人员、政各、教育学者所整治出来的东西。幼儿园到大学的教育，都在为了既得利益者、当权者服务。他整个目的就是要用这样的方式来毁掉这个小孩，用这样的方式把每个小孩变成残废，使他适合这个既定的社会。
他们有一种恐惧，害怕没有从一开始就制约孩子，他将会变得极其聪慧，极其警醒、觉知，一辈子都会过着一种叛逆者的生活方式。没有人喜欢叛逆的人，每个人都喜欢服从的人。
父母很喜欢听话的小孩。记住，听话的小孩几乎是最笨的小孩，叛逆的小孩则是聪慧的小孩。但是他并不被尊敬也不被爱。老师不爱他，社会不尊敬他，他是被谴责的。他要不然必须和社会妥协，要不然必须活在一种内疚感中。自然，他会觉得自己对父母不孝，他没有让他们开心。
好好地记住，耶稣的父母对耶稣并不满意，佛陀的父母对佛陀并不满意。这些人是如此地聪慧、叛逆，父母怎么可能对他们满意呢 ？
每个小孩出生的时候都有这些了不起的可能性和潜力，如果他能在不受别人阻碍的情况下，得到允许、帮助来发展他的个体性。我们将会有一个很美好的世界，将会有多采多姿的天才。天才很少出现，并不是因为很少有天才出生，不是的，天才很少出现是因为要逃开社会的制约过程，是一件非常困难的事。偶尔才有一个小孩设法逃出它的魔爪。
每一个小孩都被父母、社会、老师、神职人员、既得利益者包围了——被许许多多层的制约包围了。他被赋予某种特定的宗教意识型态，这并非他的选择。每当有人在非自愿的情况下被强迫，这个人就被你弄残废了，他的聪慧就被你摧毁了；你不给他选择的机会，不允许他聪慧地运作；你的做法是让他只会机械化地运作。他会变成一个基督徒，但他不是自愿当基督徒的。如果当基督徒不是自愿的，那它又有什么意义呢 ？
有一些人追随了耶稣，跟着他走，这些是勇敢的人。他们是唯一的基督徒，冒着生命危险与潮流对抗，过着危险的生活；他们随时都有死亡的准备，但是他们不准备妥协。
跟着佛陀走的那些人是真正的佛教徒，但现在世界各地有数百万的基督徒和数百万的佛教徒，他们全都是假的、假冒的。他们必然是假冒的——那是被强加在他们身上的。他们被某种宗教的意识型态包围，然后又被某种政治的意识型态包围——他们学到自己是印度人、伊朗人、中国人、德国人——某种国籍被强加在他们身上。而人类是一体的，地球是一体的。但是政客不想要它一体，因为如果地球是一体的，那么政客和他的政治势必会消失。这些总统和首相要何去何从呢 ？他们只有在世界保持四分五裂的情况下才能存在。
宗教是一体的，可是这样的话波兰教宗会怎么样呢 ？那些愚蠢的寂护上师们、阿亚拉图的柯梅尼(译注：伊朗宗教政治领袖)又会怎么样呢？这些人会怎么样呢？他们唯有在许多种宗教、教会、膜拜仪式、教条存在的时候，才能存在。
地球上有三百种宗教，而这些宗教至少有三千个宗派。这当然有让许多教士、主教、大主教、大祭司、寂护上师存在的可能。这样的可能性将会消失。
我要告诉你，宗教只有一个 ！它非关《圣经》、《吠陀经》、梵歌，它关乎一颗充满爱的心、一个聪慧的存在体，它关乎觉知、静心的品质。可是这样一来，所有的既得利益者就惨了。
因此父母亲若属于某个当权派、某个国家、某个教会、某个宗派，他们必然会把这些概念强加在小孩身上。而奇怪的地方是，小孩总是比父母聪慧，因为父母是属于过去的，而小孩是属于未来的。父母已经被制约了、包围了、掩盖了，他们的心镜蒙上许多灰尘，以致无法再反映出什么了；他们瞎了。
只有瞎子才能当印度教徒、回教徒、耆那教徒，或是基督徒;明眼人则虔诚而已，他不上教堂、庙里或是清真寺，不会崇拜各式各样愚蠢的形象、各式各样的神明、各式各样的迷信 ！父母都背着这些东西。小孩子出生的时候是一块干净的板子，一块白板他身上还没有被写上什么，这就是他的美：他的心镜一尘不染，可以看得比较透彻。
妈妈：「吉米，你跌倒的时候是不是穿着新裤子」
吉米：「对啊，妈，我没时间脱。」
一年级的老师正在班上讲述大自然，她称之为「你身边的世界」。她问坐在第一排的小海伦：「海伦来告诉班上的同学：你是动物、植物还是矿物 ？」
她回答说：「我不是这些东西。我是一个真正的、活着的女孩子！」
有一个小家伙在码头的一端钓鱼，当他试着把鱼拉起来的时候，失去了平衡掉进湖里。有几个也在附近钓鱼的人赶忙冲过去救他，把他拉上来。
其中一个人问他:「你怎么会来这边跌倒呢？」
小孩说：「我不是来这边跌倒的，我是来这边钓鱼的。」
有一个大家庭终于有能力搬到一间比较大的房子，一段时间之后叔叔问侄子说：「你喜欢这间新房子吗？」
男孩回答说：「还不错啦，哥哥和我都有自己的房间了，姊姊们也是。但是妈妈好可怜喔，她还是得跟爸爸住在一起 ！」
每个小孩出生的时候都很聪慧、透彻、清明，但我们却开始把成堆的垃圾倒在他们身上。
他有的权利比父母多，因为他正在开始他的生命。父母身上已经有重担了。他们已经残废了，已经在倚赖拐杖了。他有更多做自己的权利，需要有不受干扰的自由，但是父母不允许他有任何不受干扰的自由。他们老是干预小孩的事情，对每件事都想表达自己的意见。
孩子需要有一点不受干扰的自由，因为一切美好的东西都在这样的自由里成长。要记住：这是生命中最基本的法则之一。根要在地下成长，如果你拉出地面，它们就会开始死去。他们需要不受干扰的自由，绝对不受干扰的自由。小孩在母亲幽暗的子宫里成长，在不受干扰的情况下成长。如果你把小孩子带到有光的地方、羣众之间，他就会死。他需要有九个月的、绝对不受干扰的自由。凡是需要成长的东西，都需要不受干扰的自由。成人不需要这么多不受干扰的自由，因为他已经长大成人了，但小孩子需要更多不受干扰的自由。可是大人却丝毫不允许他有属于自己的空间。
每当父母发现孩子不见了、没有人在他旁边，他们就会非常担心，马上开始忧虑。他们在害怕，如果没有人在孩子旁边，他就会开始发展出个体性，他们总是要他待在界限之内，这样父母就可以一直看着他，因为这样看着他的话，他的个体性就成长不了，就等于用人格模式把他掩盖、覆盖起来。
人格模式(personality)不过是一张包装纸，它源自于一个很美的字「persona」，意思是面具。在希腊戏剧里，演员会戴上面具，「sona」的意思是声音，「per」的意思是透过。以前他们会透过面具说话，你看不到他们真正的脸，只能听到他们的声音。这个面具被称为「persona」，因为声音是透过它才被听到的，「人格模式」就是从这个字衍生出来的。
孩子必须一直处于戒备状态中，因为他被看着。你从自己身上就可以看到：如果你正在洗澡，就换了一个人——在你的浴室里，你可以把面具放在一边，即使是很严肃的大人都会开始唱歌、哼曲子，即使是大人也会开始对着镜子做鬼脸 ！你处在不受干扰的空间里——你非常清楚已经把门锁上了——但如果你突然觉察到有人从钥匙孔偷窥，你马上又换成一个人；你又变得很严肃了，歌也不唱了，不会对着镜子做鬼脸，你会开始依照该有的样子来行止。这就是人格模式——你又回到包装纸里了。
小孩子需要不受干扰的极大自由，愈大愈好、最大的不受干扰的自由，这样他就可以发展出未受干涉的个体性。然而我们都擅自侵占小孩子的空间，而且不停地侵占。父母总问：「你在做什么呀 ？你在想什么呀 ？」连想什么都要问！他们连你的头脑都要透视一番。
在远东地区的一些部落里，小孩子每天早上都要告诉父母他做了什么梦，因为就算是在梦里，他也不能有属于自己的空间，他做的梦可能是错的，也许会想着他不该想的东西，父母必须得到报告才行。清晨的仪式便是早餐前的第一件事，叙述他的梦——他昨晚看到了什么。
心理分析在西方是晚近才发展起来的，但是在东方，在远东的部落里，父母已经做心理分析好几千年了。这些可怜的小孩子当然不知道什么是象征学，所以如实地陈述他做的梦。他不知道那有什么涵义，只有父母才知道。但是这样太过分了，这是在侵犯他，是不人道的，是在僭越某人的东西。
难道你只因为小孩子要依赖你来得到食物、衣服、遮蔽，你就有权利这样做吗 ？——如果小孩子说他看到自己在梦里飞，父母马上就知道这是一个和性有关的梦。他们会约束他的行为更严，会给他更多的纪律，会叫他在清晨的时候去洗冷水澡！他们会教他要更洁身自爱，也会教他：「如果你不洁身自爱的话，就会出问题。如果你想着性，就会失去你所有的聪明才智，你会瞎掉。」诸如此类的废话。
小孩子需要不受干扰的自由。父母应该只是来帮他而已，而不是干涉他。他应该可以随心所欲，想做就做、不想做就不做。父母只要很警觉，让他不伤害自己，也不伤害别人——这样就够了。除此之外的东西都是丑陋的。
旅客开车开到小镇上，一个小男孩正坐在邮局前面的凳子上，他跟这个小男孩说话。
旅客问：「你住在这里多久啦？」
男孩回答：「大约十二年了吧。」
旅客问：「这地方还真是偏僻啊，是吧？」
男孩说：「没错。」
旅客说：「你是不是每天都没什么事。我看不出这里有什么事能让你忙的。」
男孩说：「我也看不出来，所以我喜欢这里。」
小孩子很喜欢拥有属于自己的空间，他们要有宽广的空间才能成长。对，父母必须警觉、谨慎，让小孩子不致受伤，但这是一种消极的谨慎——他们不应该积极地干涉。他们必须给小孩探询真理的大渴望，不应该给他一种意识型态，并让他认为那就是真理。他们不应该教他真理是什么，应该教他如何去探询真理。他们要教的应该是探索、查访和冒险。
小孩子应该要得到帮助，让他们知道怎么问问题，而父母不应该回答这些问题，除非他们确实知道。但就算他们知道，他们说的话也应该像佛陀对他的弟子所言：「别相信我说的话！这是我的体验，但是当我告诉你的时候，它就变成假的了，因为对你来说，那并不是一个体验。听，但是别信。去实验、去探询、去追寻。除非你自己知道，否则你的知识是没有用的，它是危险的。抄来的知识是一种阻碍。」但是父母亲一直都在这么做：他们不断地制约这个小孩。
小孩子不需要什么制约，也不用给他们什么方向。他们必须得到做自己的帮助，必须被支持、被滋润而茁壮。有真正的父母亲，会是小孩子的一种幸福。小孩子会觉得自己得到他们的帮助，使他能在自己的本性中扎下更深的根，变得更扎实、更归于中心，也使他能开始爱自己，不会因为自己如何而感到内疚，并使他能尊敬自己。
要记住，一个人除非爱自己，否则没有办法爱世界上的任何人：除非小孩子尊敬自己，否则没有办法尊敬别人。这就是为什么你们所有的爱都是虚假的，所有的尊敬都是伪装的、假货的缘故。你并不尊敬自己，又怎么能尊敬别人呢 ？除非你对自己的爱，在你的存在里诞生，否则它是不会向别人发光发热的。首先，你必须先成为自己的光，然后光才会散发出去，才会触及别人。
学校考试这天，一个脾气暴躁的老师在问一个小男孩问题，想知道他对植物和花朵的认识。男孩一个问题都回答不出来，老师不满而要助理帮忙，大吼说：「去给我拿一把干草来！」
当助理转身出去，小男孩叫道：「我呢，我只要一杯咖啡，拜托 ！」
有一个波兰人开车在乡间的路上，车子抛锚了。当他修车的时候，有一个小男孩走过来问说：「这是什么 ？」
波兰人说：「这是起重器。」
男孩说：「我爸爸有两个。」
一分钟之后，男孩又问：「那这个是什么？」
「这是手电筒。」
「阿！我爸爸也有两个。那边那个呢？是扳手吗？」
波兰人不耐烦地说：「对。」
「我爸爸有两个。」
对话如此这般继续了一段时间。终于车子修好了，波兰人起身，走到路边尿尿。当他在尿尿的时候。指着自己的生殖器问：「你爸爸也有两个这个吗 ？」
男孩说：「当然没有，但是他有一个两倍长的！」
小孩子是十分聪慧的。他们只需要一个机会而已！他们需要成长的机会、适当的气氛。每一个小孩都生而有开悟的潜力、觉醒的潜力，但是都被我们破坏了。
这一直是人类整部历史上最大的灾祸，没有其它的奴役像小孩子被奴役得如此惨烈，也没有其它的奴役像小孩子被奴役得失去这么多养分，而这也将是人类最困难的任务：把它摆脱掉。
除非我们用一种截然不同的方式把社会整理过，除非有剧烈的变化产生，家庭消失、生活共同圈取而代之，否则那就是不可能的。
这种旧有的家庭模式一旦消失，变成一种更多层次的结构，人类就可以新生。我们需要新的人类，他们会带来我们一直期望可以在来生得到的天堂。天堂可以就在此时此地，但是我们必须让新的小孩得以出现。
奖赏和处罚
为什么人会自愿压抑自己，并且采行有害自身的防御机制呢？
为了生存。
小孩子是很脆弱的，他无法靠自己生存。你可以剥削这一点，可以强迫孩子去学所有你想要他学的东西 ——这就是史基纳(B.F.Skinner)等行为学家一直在实验室里进行的；他教鸽子打乒乓球，但是用一样的手法：奖赏和处罚。如果牠们打的话，就会得到奖赏；如果牠们不打、心不甘情不愿，就会被处罚。如果牠们做了正确的动作，就会得到奖赏、得到食物；如果牠们做了错误的动作，就会被电击。即使是鸽子，也都开始学着打乒乓球了。
马戏团里的做法一直都是这样。你可以去看看。即使是狮子，很美丽的狮子，都被关在笼子里，大象也按照马戏团领班的鞭子在动作。牠们被饿着，然后又被奖赏——处罚和奖赏——整个手法就是这样。
你在马戏团里对待动物的方式，就是你一直用以对待小孩的方式。但你是很下意识的，因为你就是这样被对待的;你只知道这种训练和带大小孩的方式。这就是你称之为「带大」小孩的方式，事实上，这是在「带小」他，这是在强迫他们进入比较低层次的存在，而不是把他们提升到比较高层次的存在。这些都是史基纳派的手法和技巧——因为这些东西的缘故，我们开始自愿地压抑自己，并采行有害自身的防御机制。
小孩子并不知道什么是对的、什么是错的，这是我们教的。我们按照自己的想法来教他。同样的事情在西藏可能是对的，在印度则是错的；同样的事情在你家可能是对的，在邻居家则是错的。但是你把它强加在孩子身上：这样才是对的，你必须这样做才行，当孩子照做，就会得到赞许；如果他不这么做，父母会对他不满意。当他听你的话，你就会很高兴，拍拍他；当他不听你的话，你就会很生气，会折磨这个小孩，会揍这个小孩，会饿他肚子，你不会给他爱。
当然，小孩会开始了解到他的生存危在旦夕。如果他听妈妈和爸爸的话，一切就没有问题；否则，他们会杀掉他。这个小孩能怎么样呢 ？他如何坚定地反抗这些强而有力的人呢？他们庞然的体型令人生畏。他们是庞然大物、强壮有力，什么都做得到。
小孩子在变得强壮有力之前，就已经被制约了。这个制约是如此根深柢固，以致爸爸、妈妈已经不需要跟着他了。内在的制约，也就是他们所谓的良心，将会继续折磨他。
比如说，如果小孩子开始玩他的生殖器——这是小孩子会感到喜悦的事，一种自然的喜悦，因为小孩子的身体非常敏感——那完全不是你所谓性的意思。小孩子真的非常、非常有活力，当小孩子很有活力的时候，他的生殖器会比身体的其它部分还要有活力，这里就是生命力累积的地方，是最敏感的部位。小孩子在接触、在玩生殖器的时候，会感到十分快乐。但是你害怕。这是你的问题，开始害怕他是不是在自慰什么的。这没什么。纯粹是和自己身体游戏的喜悦，不是自慰或什么的，这是在爱他的身体。
那是你的罪恶感，你的恐惧。也许会有人看到你儿子在做这样的事，还以为你是这样教养儿子的，把他们变得文明点，教他们一些东西吧。于是你制止他，对孩子大吼大叫，一而再、再而三地说：「停止 ！」渐渐地，良心就出现了。停止、停止、停止——它愈走愈深、愈走愈深，变成了小孩子无意识的一部分。
到了这地步就不需要你了。当他开始玩生殖器的时候。内在有一部分会说：「停止！」他会开始害怕——也许爸爸在看他，或是妈妈在看他——他会有罪恶感。我们还说有一个天父一直在看着我们，不论你在哪里，即使是在浴室里，随时随地都在看着。
上帝的概念使人残废。这样一来，你即使在浴室里也得不到自由，你在哪里都不自由。不论你在哪里，这个全知全能的上帝都会像侦探一样地跟着你；当你和女人做爱的时候，祂就站在那里，不会容许你的行为。祂是一个超级警察，此外还有你父母创造出来的良心。
这就是为什么佛陀说，除非你杀死父母，否则永远不会得到自由的缘故。杀死父母的意思就是杀死你内在父母的声音、杀死你内在的训条、丢掉那些胡说八道的概念，开始按照自己的意识活出你的生命。要记住，意识必须增加，而训条必须减少。渐渐地，训条必须完全消失，而纯然的意识必须被活出来。
让意识成为唯一的法则，那么你所感觉到的即是你的生命。你必须做决定，这不是别人的生命，没有哪个别人有权利决定。
我并不是说你会永远做对——有的时候你也会做错，这也是你自由的一部分、你成长的一部分。你会数次走上歧路，但这完全不要紧——走上歧路是回家的一种方式。从来没走岔过的人永远回不了家，他已经死了。一个从来没做错过事的人，也就不曾享受过做对事的感觉。他只是一个奴隶。一个心智的奴隶被制造出来了。
人类的小孩要倚赖父母好长一段时间——至少二十一到二十五年。这是一段很长的时间，一辈子的三分之一，他都被制约。想想看二十五年的制约，要强加什么在他身上都有可能。
一旦你学会了这些手法，要摆脱掉就很难了。这便是为什么一跃而入真相之中、开始过自己的生活，会这么难的缘故。当然，刚开始的时候你会发抖，会颤抖许多次，因为很自然地你会违抗父母，会违抗社会。社会就是你放大的父母，你父母不过是这个社会的代理人。这是一场共谋——父母、老师、警察、地方法官、总统——他们都是串通好的，手里捏着所有小孩的末来。
一旦你学起来了，要解除学到的东西会是一件很困难的事，因为在二十五年的持续重复之后，你已经完全被催眠了。你需要解除催眠，必须卸下所有的制约。
对，这只是生存而已；生存的需要。小孩子想要活着，所以开始妥协，开始做生意。生死攸关的时候，每个人都会开始做生意。如果你快要死在沙漠里了，有人有水，而你很渴，你又快死了，他要开什么价码都行。他什么都可以达成，在你身上强加什么都可以。到目前为止，我们就是这样在对待小孩子的。
你说：「为什么人会自愿压抑自己，并且采用有害自身的防御机制呢？」
这并不是自愿的。它看起来好像是自愿的，因为等你警觉到的时候，它已经在你的血液和骨子里了。这并不是自愿的，从没有小孩子会自愿去学什么——这是被强迫的，这是暴力。
你可以观察一下，每个小孩子都会抗拒，都会作战到底，都会给父母找麻烦，都想方设法去尝试，以逃避这种有害自身的机制。但是，终于父母抓住他了，因为他们比较强壮有力。问题只是一个有力、一个没力而已。
所以，小孩子长大了会开始报复父母，并非不自然的事情。这样的反弹是自然的。要原谅你的父母是一件很难的事，因而所有的社会才会教你要尊敬他们。如果你无法原谅他们，至少也要尊敬他们；如果你无法爱他们，至少也要尊敬他们。但那样的尊敬是形式上的、伪装的，你的内心深处仍旧愤怒不已。
如果我的声音被听到的话，如果我的声音有朝一日可以普及于世，那么小孩子将会真心地爱父母，小孩子将会真心地和父母融洽相处，因为父母将不会是他们的敌人，他们将会是朋友。
天堂就在这里
人类的小孩是存在整体里最虚弱的小孩，但这样的虚弱是一种隐性的幸福。
它也可以被剥削，数世纪以来都是如此。父母亲从来不允许小孩子的虚弱、无助和依赖，转变为独立、韧性、整体性、个体性；小孩百依百顺，他们就很高兴。顺从的小孩不会是个麻烦，不顺从的小孩则是持续不断的麻烦，但是不顺从的小孩才是真正的人类。
顺从的小孩不过是头脑简单的牛粪罢了。不会说不的小孩没有整体性，如果一个小孩无法对某些事说不，他说好的时候也就没什么意义了。唯有当小孩也有能力拒绝的时候，他的接受才有意义。这样一来，一切就由他的聪慧来泱定了。
但是对父母来说，什么都说好的小孩是比较容带大的。他听话的时候就会得到奖赏，不听话的时候就会被处罚。在学校里的情况也一样：老师要你听话，这样他们控制你、支配你就比较容易。
我所有的老师都向我爸爸抱怨过，他对他们说：「你向我抱怨有什么用呢 ？你以为我可以控制他吗？你以为他会听我的话吗？看你想怎么做就怎么做吧：处罚他、把他赶出学校——你想要怎么做，我统统都同意。别再来为他的事烦我了，因为整天都‥‥‥我没有别的事要忙吗 ？还是我非得继续听下去，看看他对这个老师做了什么、对那个老师做了什么、对这个邻居做了什么、对那个邻居做了什么？」
他也跟我说：「你想做什么都可以，但是不要毁掉我的生意。每个到我这里来的人，我都以为是我的客人‥‥‥结果却都变成你的客人。」
我向我爸爸建议：「这样好了，在你的大店面里找个小角落，弄一块小板子写着「要发牢骚请到后面」。你将得救‥‥‥我会见这些人，让他们来吧。」
他说：「这点子不错，但是你看过哪一家店里头有给人发牢骚的箱子吗 ？别人会以为这些牢骚都是针对我和这家店的，没有人会认为是针对你的，而且你会把那些进来发牢骚的可怜虫整得更惨。」
我说：「这只是一个想帮助你的建议罢了。」
要容许任何一种不听话，对父母、老师、神职人员、任何人来说，都是一件难事。即使是上帝——全知全能、无所不能、最大的暴君、最大的独裁者——也无法容许，即使是祂也无法容忍亚当和夏娃这么小小的不服从。他们被赶出伊甸园，但并没有犯下什么罪。事实上，自从听说那棵树是苹果树之后，我就一直尽量地吃苹果，我看不出吃苹果树的果实会带来什么罪。
但是，问题不在于苹果树。
因此第一点是，顺从必须加以强迫，为了让人顺从，必须使用恐惧，在宗教的说法里就是地狱。为了让人顺从，必须使用奖赏，这在宗教的说法里，就变成了天堂或是极乐世界。而且为了将一切掌控好，需要一个像父亲一样的长者形象——于是上帝变成了这个父亲。
我知道为什么他们没有把上帝变成母亲。我从自己的经验里知道，当我做了一件让爸爸很生气的事，妈妈就会把我藏在屋子里。当我因为做了一件爸爸禁止的事情，而他拒绝给我钱用的时候，妈妈就会设法给我钱。我知道妈妈不像爸爸那样，会严格执行纪律。
再说妈妈很轻易就被说服——因为她就是爱，就是心。爸爸是头、逻辑、理智、纪律。爸爸是男人，而社会是男人建立的。当我跑去跟妈妈说：「我又干下了一件事，急须帮助。」她甚至还很享受呢。
她会说：「先告诉我你干了什么。我会救你的，但是先说给我听。你带来这么趣味盎然的故事，我纳闷你爸爸怎么会生气呢。他应该享受这个故事才对啊。」
教士、天上的父、地上的双亲、老师、政治领袖，他们都想要每个人绝对地顺从，这样就不会有什么叛逆的问题、不会有改变，他们的既得利益就受到保护了。我们都是他们既得利益下的牺牲品。是该有所改变的时候了。
顺从的小孩一定很平庸；要想不顺从的话，你需要有一点聪明才智。顺从的小孩会变成好市民，他会每个星期天去上教堂；不顺从的小孩是不可靠的，他会怎么过他的人生呢？他也许会变成画家，也许会变成音乐家，也许会变或舞者——这些都不是高收益的职业——或者他只会是一个籍籍无名的人，一个流浪者，享受着他的自由。
我希望你跳出这样的循环。放掉所有的恐惧吧，没有什么好怕的。没有地狱，所以你不用担心，也没有需要你贪婪的天堂。
天堂就在这里。如果我们可以放下死后有天堂的想法，就可以让这个天堂美上一千倍。