静心观照
８．打开你的心
心是存在的无门之门，要从头脑移到心。
我们都被悬挂在脑袋上，那就是我们的唯一的问题，仅仅一个问题，但也只有一个解决办法：从头脑转入到心，一切问题都消失了，问题是由头脑制造的。而突然，一切是如此清晰、如此透明，以至于人会感到惊讶，人一直是在制造问题。
奥秘仍在，而问题消失了；奥秘充满了，而问题消失了；奥秘是美丽的，它们不是要被解答，它们必须要被体验。
从头到心
第一点：试着去成为无头脑的，让你自己以无头脑的形象出现，无头脑地行动，这听上去是荒谬的，但这是最重要的练习之一，试试看，然后你就会知道。散步，就好像你没有头脑地散步，刚开始时，它只是 「好像」，它会是非常奇怪的，当没有头脑的感觉来到你的身上，它会是非常奇怪和陌生的，但是，渐渐地，你会居留在心里。
有一个规律，你或许曾经见到过盲人会有更灵敏的、更富有乐感的耳朵，盲人们更富有乐感，他们对音乐的感觉更深入，为什么？通常，流向眼睛的能量现在已无法流向那里，所以，它选择了一条不同的途径——它流向耳朵。
盲人有一种更敏锐的触觉，如果一个盲人碰触你，你会感觉不一样，因为我们通常是通过我们的眼睛的接触来做许多事的：我们是通过我们的眼睛相互接触的；一个盲人则无法通过眼睛来接触，所以能量是流向他的手，盲人比任何有眼睛的人更加敏感，也许有时不全是这样，但一般是这样；如果一个中心不在那儿，那么能量就开始流向另外的中心。
所以试着做我所说的这个练习——无头脑的练习——突然，你会感觉到一件奇异的事：这就好像你第一次在心里，无头脑地走路。坐下来静心，闭上眼睛，只去感觉那儿没有头脑： 「我的头脑已经消失了。」在刚开始时，它只是「好像」，但是渐渐地，你会感觉到头脑已真正地消失了。而当你感觉到你的头脑已经消失，你的中心就会下落到心——立即！你会通过心来看世界，而不是通过头脑。
当西方人第一次到日本，他们无法相信，几个世纪来日本人的传统思考方式是通过肚子来思考，如果你问一个日本小孩——如果他没有受过西方式的教育——「你是在哪儿思考的？ 」他会指着他的肚子。
很多世纪过去了，日本人仍然没有用头脑生活，这只是一个概念，如果我问你：「你一直是在哪儿思考的？」你会指向脑袋，但日本人会指向肚子，不是脑袋——这就是为什么日本人的头脑更镇定、更安静、更集中的原因之一。
现在这个观念已受干扰，因为西方的观念已散布到任何事情上，目前不存在东方了。只在个别的人身上，他们就像在孤岛上，这才是东方。就地理概念而言，东方已经消失了，现在整个世界是西方的。
试试没有头脑。站在浴室的镜子前，静心，深入地看你的眼睛，感觉你正在从心里看，渐渐地，心的中心会开始运作，而当心运作了，它会改变你全部的个性，全部的结构和整个模式，因为心有它自己的方式。
所以，第一件事：试试没有头脑，第二，变得更有爱心，因为爱无法通过头脑运作。要变得更具有爱心！那就是为什么·当人在恋爱时，他就失去了他的头脑。人们说他已经疯了。如果你没有因为爱而发疯，那时你不是真正地恋爱。头脑必须被丢失，如果头脑在那儿没受到影响，正常地运转着，那么爱则是不可能的，因为爱，是需要心来运作——不是头脑，它是一种心的功能。
当一个非常理性的人坠入爱河时，他会变得很愚蠢，他自己感到他正在做蠢事，傻事，他正在做什么！然后他使他的生活分成两部分，他制造了一个分裂，心变成了宁静的、亲密的事，当他搬出他的家，他搬出了他的心，他是用头脑生活在世界上，当他在恋爱时，他才来到心里，但这是非常困难的、这非常困难，通常情况下，它从不发生。
我曾住在加尔各答一个朋友的家里，这个朋友是高等法院的法官，他的妻子告诉我：「我只有一个问题请教你，你能帮助我吗？」
我说：「什么问题？」
她说：「我的丈夫是你的朋友，他热爱你，尊敬你，所以，如果你对他说些什么或许是有帮助的。」
我问她：「要说什么呢？请告诉我。」
她说：「即使他在床上，他也保持是一个高等法院的法官，我不曾知道他是一个爱人，一个朋友或一个丈夫，他一天二十四小时都是一个高等法院的法官。」
这是困难的：很难从你的基座上下来，它已经变成了一个固定的态度。如果你是一个商人，那么你会在床上也保持是一个商人。其中很难容下两个人，要马上，或随时完全地改变你的模式并不容易，这是困难的，但是如果你在恋爱那么你必定会从头脑上下来。
所以做这个静心，要变得越来越具有爱心。而当我说要更多的爱心时，我的意思是改变你关系的品质：让它以爱为基础，不仅是对你的妻子、你的孩子或你的朋友，而且对生活也是如此，变得更具爱心，那就是为什么马哈维亚（Mahavir）和佛要谈到非暴力：那就是创造一种对生命热爱的态度。
当马哈维亚移动或走路时，他都保持觉知，不至于踩死一只蚂蚁。为什么？事实上，蚂蚁是无关紧要的。马哈维亚正是从头来到了心，创造了一种对生命热爱的态度。你的关系越是基于爱——所有的关系——你的心的中心也会越发挥作用，它将开始工作，你会通过不同的眼睛来看世界：因为心有它自己看世界的方法。头脑从来无法用那种方法：对头脑而言，那是不可能的，头脑只能分析！心能综合；头脑只能剖析，分裂，它是一个分裂者，只有心给予统一。
当你能通过心来看，那整个宇宙看起来就是一体的；当你通过头脑来看时，整个世界成了原子似的，那儿没有统一：只有原子、原子和原子。心给予一个统一的经验，它是连在一起的，而最终的综合就是神，如果你能通过心来看的话，那么整个宇宙看起来好像 「一」，那个「一」就是神。
那就是为什么科学永远无法找到神，这是不可能的。因为所应用的方法永远无法达到终极统一。科学的方法是推理、分析和划分。所以科学就将世界归结为分子、原子、电子，它们会一直划分下去，它们永远无法达到整体的有机的统一，整体是不可能通过头脑来看到的。
祈祷的静心
这个祈祷静心最好是在晚上做，在一间幽暗的房间里，快睡觉的时候做，或者它也可以在早上做，但是在做完后，必须休息十五分钟，否则你会感觉到就好像你喝醉了，处于恍惚中。
这个与能量融合就是祈祷，它会改变你，而当你变化了，整个存在也变化了。
将你的双手伸向天空，掌心尽量向上，抬起头，只是感觉着存在正流入你的身体。
当能量流到你的手臂时，你会感觉到一个轻轻的颤抖——就像微风中的一片叶子的颤动，允许它，助长它，然后让你的整个身体随着能量震动，无论发生什么，只是让它发生。
你会再次感觉到大地的流动。天和地、上和下、阴和阳、男和女——你漂浮，你混合，你完全将自己放弃，你不是你，你变成了—……融化了。
二三分钟后，或者当你已完全感觉到充满时，靠向大地，亲吻大地，你只是成为让神的能量和大地的能量融合为一体的工具。
这两个阶段要重复至少六次，好让每一个能量中心的障碍都能被排除。也可以做更多次，但是如果你少做了，你会感觉无法休息，不能睡觉。
就在那个祈祷的状态下入睡，就这样入睡。能量还会在那儿，你会随着它的流动而入眠，那样会非常有帮助的，因为那时能量会在整个夜晚都围绕着你，它会不停地发挥作用。到了早上，你会感觉到比以前任何时候所曾感觉到的更清新，比以前任何时候所曾感觉到的更富有生命力。一种新的蓬勃朝气，一种新的生命开始在穿透你，整天你都会感觉到充满新的能量，一种新的脉动，一首新的歌在你的心中涌现，一个新的舞蹈洋溢在你脚步中。
平和的心
湿婆说：「用任何舒适的姿势，渐渐地在两腋之间的地方，会充满伟大的平和。」
一种非常简单的方式，但它的作用不可思议——试试看。任何人都能做，没有危险。用一种舒适的姿势：第一件事就是用放松的姿势——舒适的，无论什么姿势，只要对你而言是舒适的，所以不要去尝试某些特定的姿势或者瑜珈的姿势。佛以一个特定的姿势坐着，这对他而言是舒适的，如果你练习一段时间这个姿势，那么你也会感觉舒适，但是在刚刚开始的时候，你不会觉得它舒适。其实没有必要去练习它：就从此刻你觉得容易做的任何一种姿势开始。不要与姿势抗争，你可以坐在一把舒适的椅子里，然后放松，唯一的事就是你的身体必须是一种放松的状态。
只是闭上眼睛，感觉全身每一处。从腿是否有紧张的感觉开始。如果你感到有些地方有些紧张，那么做一件事：使它更紧张；如果你感到在腿上，在右腿上，有紧张的感觉，那么，使那种紧张尽可能地强烈，将它带到一个顶点，然后突然放松，它会让你感觉到那儿是多么得放松，然后在全身各部位找一找是否还有紧张的地方，无论你感觉到哪儿紧张，就使它更紧张，因为当它强烈时，它就容易放松。而只是在中间状态的话，这就非常困难，因为你无法感觉到它。
从一个极端移到另一个极端是容易的，非常容易，因为正是极端制造出移向另一极端的情形。所以如果你感觉面部有一些紧张，那么就将所有面部的肌肉变得尽可能的紧张，并将那个紧张带到顶点，将它带到一个目前再也不可能变得更紧张的点——然后突然地放松。所以这样就能看见身体的所有部分，四肢，都是放松的。
特别要关注脸部的肌肉，因为它们带着百分之九十的紧张——身体的其它部分只带了百分之十——因为你所有的紧张是在头脑中的，而脸部则成了贮藏所。所以尽可能使你的脸部紧张，不要感到害羞，使它强烈地痛苦、焦虑——然后突然放松。这样做五分钟，好让你能感觉到现在整个身体、四肢都是放松的。
你可以躺在床上做，也可以坐着做——无论怎样只要你感觉舒适就行。
第二件事：当你感觉到身体已经成了一个舒适姿势，不要对此大惊小怪，只要感觉那个身体是放松的，然后忘记身体，因为，事实上，记住身体也是一种紧张，因此我要说，不要对此大惊小怪，放松它，忘了它。忘记就是轻松，因为当你记得太多时，正是记忆带给身体一种紧张。
闭上眼睛，只是感觉在两腋之间的地方：心的区域，你的胸部。先感觉它，就是在两腋间，带着你的全部注意、全部的觉知。忘掉整个身体，只是在两腋间心的地方，你的胸部，感觉它充满巨大的平和。
在身体放松的时刻，平和就自动地在心里发生了，心变得宁静了，放松了，和谐了，而当你忘记了整个身体，只是将注意力集中在你的胸部，有意识地感觉到它充满平和，有很多平和会立即产生。
身体中有两个地方是特殊的中心，那儿特殊的感觉会被有意识地制造出来。在两腋间就是心的中心，而心的中心就是发生在你身上的所有平和的源泉，无论它何时发生。当你是平和的，那平和就是来自心，心散射平和，那就是为什么世界上所有的人，无论是哪个阶级，哪种宗教，哪个国家，文明的或不文明的，每一个种族，都会感觉到这点：爱是来自心，虽然科学无法给予解释。
所以当你想到爱，你就想到心。事实上，当你沉浸在爱中，你就是放松的，而因为你是放松的，你会充满某种平和，而那个平和就是来自心，所以平和和爱已是连接在一起、结合在一起了。当你在爱的时候，你是平和的，当你不在爱的时候，你就会被干扰，因为心的平和已经是与爱连接在一起了。
所以你能做两件事。你也可以寻找爱，然后，有时候你会感到平和。但这条路是危险的，因为你所爱的那个人已变得比你更重要了，别人是别人，而你正变得依赖这种方式了。所以爱有时会给你平和，但并不始终是如此，会有许多干扰，许多痛苦和焦虑的时候，因为别人已经进入，而当别人进入时，一定会有某些干扰，因为，你与别人相遇，只是在你的表层，表层会受干扰，只是有时——当你们俩无争执地深深地陷入了爱时——只是有时你会感到是放松的，心会洋溢着平和。
所以，爱只能给你对平和的一瞥，而永远无法在平和中有任何真正的建树和生根。通过爱是不可能有永恒的平和的，在两个瞥见之间会有深深的冲突、暴力、憎恨、愤怒之谷。另外一种方法并不是通过爱来寻找平和，而是直接地寻找平和，如果你能直接地寻找平和一这是种方法你的生命会变得充满爱。但是现在那个爱的品质会是不同的，它将不是占有性的，它将不是集中在一个人身上，它将不是依赖的，它也不会让任何人依赖你。你的爱会只是一种爱心，一种慈悲，一种深深的融入别人。
现在没有一个人，甚至爱人也无法打扰你，因为你的平和已经生根了，而你的爱正成为你内心的平和的影子。整个事情已经颠倒过来了：所以佛也是在爱，但他的爱并不是一种痛苦。如果你去爱，你会痛苦；如果你不爱，你也会痛苦；如果你不爱，你会因爱之缺乏而痛苦；如果你去爱，你会因爱而痛苦；你是处在表层，无论你去做什么，也只能给你短暂的满足，然后会再次陷入黑暗之谷。
心自然是平和之源，所以你不要创造任何东西，你只是来到一个一直存在着的源泉。而这个想象会帮助你觉知充满平和的心，不是这个想象就会创造平和。这就是坦屈拉（ｔａｎｔｒａ）的观点与西方的催眠术之间的不同：催眠师认为，凭着想象你正在创造它；坦屈拉认为，你并不是在创造它——凭着想象，你只是变得与某种始终存在的东西相一致：无论你能凭着想象创造什么都是无法长久的。如果它不是真实的，那它就是虚假的，不真实的，而你正在创造一个幻觉。
试试这个：当你能够感觉在你两腋间充满平和，弥散在你自己的心的中心，世界看起来就好似幻象，这就是你已经进入静心的信号——那时世界感觉起来，就显得好像是幻象一样。不要认为那世界是一种幻象，没有必要去想——你会感觉到它，它将会突然在你的头脑中发生——「世界发生了什么？ 」世界突然变成了梦，梦一样的存在，它在那儿，没有任何物质，就像屏幕上的影片，它看上去如此真实，它甚至会是三维的——它只是看上去像一个投影，其实世界并不是一种投影，并不是真正虚假的——不。世界是真实的，但是你创造出了距离，而这个距离变得越来越大，凭着你所知道的怎样去感觉世界方法，你可以了解这个距离是否正在变得越来越大。所以，那就是尺度，这不是一个真理——所谓世界是不真实的——这是一个静心的准则。如果世界已经变得不真实，那么你已经进入了本性。现在表面和你已经离得很远，以至于你能将它看作某种客体，某种不是你的东西，你不与之认同。
如果你试着去做，这个技巧是非常容易的，也并不要化大多的时间，有时即使是你刚刚开始做这个技巧，你也会感觉到它的美丽与奇迹。所以尝试它，但如果你刚开始时，没有感觉到它，不要失望，要等待，继续做。它是如此容易，你能在任何时候做。晚上只要躺在床上，你就能做；在早上，当你感到你现在醒了，你就能做。先做这个，然后起来，即使十分钟也足够了，或者晚上睡前的十分钟。使世界变得不真实，你的睡眠会很深——你或许以前从未曾这样睡过。如果在睡前世界变得不真实的话，那么梦就会比较少，因为，如果世界已经变成了一个梦，梦就无法继续。而如果世界是不真实的，那你会完全放松，否则世界的真实性会不断地冲击着你、打击着你。
据我所知——我曾对许多遭受失眠之苦的人建议做这个技巧——它会有很深的帮助。如果世界是不真实的；那么紧张也就消失了。而如果你能从外围移开，那你已经进入了一种深深的睡眠状态——在睡眠来临之前，你已深入到它。然后到了早上，那时是美丽的，因为你是如此清新，如此年轻，整个能量在震动，正在从中心返回外围。
当你变得警觉到你现在睡眠已结束时，先不要睁开眼睛。首先做这个：经过一整夜，身体已放松了，感觉清新和充满活力，做十分钟这个试验，然后睁开眼睛。放松，你已经是放松的，这不会化很多时间。只要放松，将你的意识带到两腋间的心：感觉它充满深深的平和。在那个平和中保持十分钟，然后睁开眼睛，而世界看上去则完全不同了，因为那个平和也会从你的眼睛里流露出来，那么，一整天你都会感觉不一样——你不仅会感觉不同，而且你会感到别人和你在一起时的行为也不同了。
对每一种关系，你都起了某种作用。如果你的作用不再存在了，那么人们的行为也就不一样了，因为他们感觉你已是一个不同的人了，他们或许并不觉知到它，但是当你充满平和时，每个人会对你的行为不一样，他们会变得更富有爱，更好，更少对抗，更开放，更亲近，因为磁铁在那儿，而平和就是磁铁。当你是平和的，人们会更靠近你；当你是被干扰的，每个人都会排斥你；这是个自然的现象，你能很容易地观察到这点。当你是平和的，你会感觉到每个人都想接近你，因为那个平和散射着，它变成了你周围的震动，平和的圆圈在你周围移动，无论是谁来此附近，都会感觉更接近你———就像一棵树的树荫，你会想要到树荫下，然后在那儿放松。
集中于心
湿婆说：「被祝福的人，当感觉被集中在心，那就到达了莲花的中心。」
这个技巧要做什么呢？「当感觉被集中在心……」试一试！可能会有许多种方法。你接触某个人：如果你是一个属于内心（Heart-oriented）的人，那么这个接触会立即深入到你的心，而你能感觉到那种品质。如果你与一个属于头脑（Heart-oriented）的人握手，这手是冷的——不只是手冷，并且就是那种品质也会是冷的，在手中会有一种僵死的感觉，一种死气沉沉的感觉。如果是属于内心的人，那会有一种温暖，那么他的手会真正地与你融合，你会感觉到有某种东西从他的手中流到你的手，那儿会有一种交汇——一种温暖的交流。
这种温暖来自心，它从来不会来自头脑，因为头脑总是凉的、冷的、算计的；心是温暖的、不算计的；头脑总是考虑怎样获得更多；心总是感觉怎样给予得更多。那种温暖就是一种给予——一种能量的给予，一种内心震动的给予，一种生命的给予。那就是为什么你会感觉到其中有一种不同的品质。如果有人真正地拥抱你，你会感觉与他有一种深深的融合。
碰触！闭上眼睛，碰触一切，碰触你所爱的人，或爱你的人，碰触你的孩子或你的母亲，或你的朋友，或碰触一棵树，或一朵花，或只是碰触大地。闭上眼睛，感觉你的心与大地的交流，或与你的爱人的交流。只是感觉到你的手就是你的心的延伸，来碰触大地，让碰触的感觉与心连在一起。
当你正在听音乐时，不要通过头脑来听，只是忘了你的头脑，而感觉到你是无头脑的，一点儿也没有头脑，最好是在你的卧室里放一张你自己的像片，没有头的像片，集中于此：你是没有头脑的，不要让头脑进来。在听音乐时，通过心来听它；感觉音乐正来到你的心，让你的心与它一起震动，让你的感觉与心连在一起，并不是与头脑连在一起，用所有的感觉试试，越来越感到每一种感觉都进入心，并且消融在心中。
「被祝福的人，当感觉被集中在心，那就到达了莲花的中心。」心就是莲花，每个感觉只是莲花在开放，是莲花的花瓣。首先，试着将你的感觉与心相连；其次，始终想着每个感觉都深深地进入心，并且被它所吸收。当这两件事确立了，唯有那时，你的感觉才会开始帮助你：它们会将你领到心那里，而你的心会变成一朵莲花。
这朵心之莲花会给予你一种聚会，一旦你知道心的中心，要下降到肚脐中心就非常容易了，这真是非常容易！事实上，这段经文未曾提及这点，没有必要提。如果你是真正地、完全地被吸引到了心，而理性完全停止发挥作用了，那时你就会下降，从心往下降，那个门是向肚脐打开着，唯有从头脑向肚脐下降是困难的；或者，如果你是在两者之间，在心和头之间，那时到肚脐也是困难的。一旦你被吸引到肚脐，你一下落到了心以外的地方，你已经落入了肚脐的中心，那是一个基本的中心——本源。
如果你感觉你是属于内心的人，那么，这个方法会对你非常有帮助，但是你要清楚地知道，每个人都是在试图欺骗他自己，自以为是一个属于内心的人，每个人都试图感觉他自己是一个非常有爱心的人，一个情感型的人——因为爱是如此的一个基本需要，如果一个人看见他没有爱和没有爱心，那没有一个人会感到舒服，所以每个人都一直这样想，这样相信，但相信并没什么用。要非常客观地来观察，就好像你正在观察别人一样，然后定论——因为没有必要欺骗你自己，这是毫无帮助的；即使你欺骗了你自己，你也无法欺骗这个技巧，于是当你做这个技巧时，你会感觉到什么也没有发生。
阿提沙（Atisha）的心的静心
阿提沙说：「锻炼将连接、送和取放在一起，随着呼吸来做。」
阿提沙说：开始慈悲。而这个方法是，当你吸气时——仔细地听，这就是最伟大的方法之———当你吸气时，想着你正在吸入世界上所有人的一切痛苦、所有的黑暗、所有的负面的事，所有存在着的地狱，你都正在将它吸入，并让它归于你的心。
你或许读到过或者听到过有关西方的所谓正向思想家，他们说的正相反——他们不知道他们在说什么，他们说：「当你呼出时，将所有你的痛苦和否定的东西扔出来，而当你吸气时吸入快乐、肯定的东西，幸福，开心。」
阿提沙的方法正相反：当你吸气时，吸入世界上所有存在的痛苦与烦恼——过去，现在和将来。
而当你呼气时，呼出你所拥有的全部快乐，你所拥有的全部喜悦，你所拥有的全部祝福，呼气，将你自己倾注到存在中。这是慈悲的方法：饮进所有的痛苦，倾倒所有的祝福。
如果你这样做，你会感到惊讶，当你将世界上所有的痛苦吸进来的时刻，它们便不再是痛苦，心立即转变那个能量，心是一种转换力：饮入痛苦，将它转变成喜悦……然后将它倾倒出来。
一旦你已经学会，让你的心能够做这个魔术，这个奇迹，你会一次又一次地愿意这样做。试试，这是最实际的方法之一，很简单，它会立刻显示结果，今天就做做看。
从你自己开始
阿提沙说：「从你自己开始发展。」
阿提沙说：在你能与整个存在一起做这个以前，你必须先从你自己首先开始。这是内在成长的基本秘密之一。你无法对别人做任何你自己还不曾开始做的事，如果你伤害了自己，你就能伤害别人；如果你对你自己是一种痛苦，你对别人也是一种痛苦；唯有当你对你自己是一种祝福，你才能对别人也是一种祝福。
无论你能对别人做什么，你必须先对你自己做，因为那是唯一你能分享的事，只有你拥有，你才能分享；你并不拥有，你也就无法分享。阿提沙说： 「从你自己开始发展。’不要从吸入世界上全部的痛苦并且把它吸收到心中开始，而从你自己的痛苦开始，不要那么快就进入深海，先在浅水里学会游泳。如果你开始就立即将整个世界的痛苦吸入，那么它仍会是想象中的一个试验，它不会是真的，它也不可能是真的，这只是说说而已。
你能对自己说：「是的，我正在将整个世界的痛苦吸入」——但你知道整个世界的痛苦是什么？你还不曾经历你自己的痛苦。
你一直在逃避你自己的痛苦。如果你感到痛苦，你就打开收音机或电视机，你变得正在忙于什么事，你开始看报，好让你忘了痛苦，或者，你看电影，或者，你去找你的女朋友，或男朋友，你去俱乐部，你到市场上去买东西，不管怎么样只是让你自己离开自己，好让你不必去看见伤口，好让你不必去看里面有多少害。
人们一起在逃避他们自己，他们知道痛苦是什么吗？他们又怎么能认识到整个存在的痛苦呢？
首先，你必须从你自己开始。如果你正感觉痛苦，就让它变成一种静心，关上门，静静地坐着，先尽可能地感觉到这个痛苦是多么强烈，感觉到伤害，某个人侮辱了你：现在逃避伤害的最好的方法就是去侮辱他，从而你头脑中全被他占有了，那不是静心。
如果有人侮辱了你，要对他心存感激，他给了你一个去感觉深深的伤痛的机会，他在你内在打开了一个伤口，那个伤口或许是由你整个一生中所遭受的侮辱制造出来的，他或许不是所有痛苦的原因，但是他激发了这个过程。
只要锁上门，静静地坐着，没有对人的愤怒，只有完全觉知从你内在出现的感觉——你被拒绝、被侮辱、受伤害的感觉，那时你会感到吃惊，不仅是这个人在那儿：曾经侮辱过你的所有的男人、所有的女人、所有的人都开始出现在你的记忆中。
你不仅会开始记起他们，而且会开始活现他们，你会进入一种原先的状态。
感觉到伤害，感觉到痛苦，不要逃避它，那就是为什么在许多治疗中，病人被告知在治疗开始之前不要吃药，理由很简单，那药物是逃避你内在痛苦的一种方法，它们不让你看见你的伤口，压抑它们，它们不让你进入你的痛苦。但是，除非你进入你的痛苦，否则，你无法从它的监禁中被释放出来。
在你加入团体之前，放弃所有的药物，这是完全科学的——如果可能，甚至像咖啡、茶、香烟一类的药也不要用，因为这些都是逃避的方法。
你看到没有？当你一感到紧张，马上就开始抽烟，这是一个逃避紧张的方法，你变得被抽烟所占据，事实上，这是一种回归，抽烟使你再次感觉像一个孩子——无忧无虑，没有责任——因为吸烟无非是一个象征性的乳房，那股热的烟进入了你，只是将你带回到当你在吃母亲的奶的时候，温暖的乳汁进入了你：乳头现在已变成了香烟，香烟是一个象征性的乳头。
通过回归，你避免了作为成人的责任和痛苦，那也就是人们通过许许多多药物一直在做的。现代人所用的药物在此前从未如此使用过，因为现代人生活在痛苦中。没有药物，要生活在这样多的痛苦中是不可能的，那些药物制造了一种障碍，它们让你处在药物中，它们不让你有足够的敏感来知道你的痛苦。
要做的第一件事就是关上门，制止任何东西来占据你的头脑：看电视，听收音机，看书。制止一切占据你的事，因为那也是一种微妙药物。只要是静静的，完全孤独的，甚至不要祈祷，因为那也会再次成为一种药物，你会变得被占据，你开始与神对话，你开始祈祷，你逃避着你自己。
阿提沙正是在说：只要是你自己的，无论是怎样的烦恼，无论怎样的痛苦，就让它这样。首先，体验它全部的强度，或许这会是困难的，这会是心的碎裂：你或许会像一个孩子一样开始哭，你或许会因为深深的痛苦而开始在地上打滚，你的身体或许会扭曲，你或许会突然地觉知到，那个痛苦不仅仅在心里，它遍布全身——那是全身都在痛，周身都是痛，你的整个身体除了痛苦以外，什么也没有了。
如果你能体验它——这是极其重要的——然后就开始吸收它，不要将它扔掉，它是如此有价值的能量，不要将它扔掉，吸收它，喝了它，接受它，欢迎它，感谢它，要对自己说：「这次我不要逃避它，这次我不要拒绝它，这次我不会将它扔掉，这次我会喝了它，像对待一个贵宾一样欢迎它，这次我会吸收它。」
你或许要花几天时间才能消化它，但当发生的那天，你会猛地发现一扇门，这扇门会将你带到很远、很远的地方，一个新的旅途在你的生命中开始了，你进入了一种新的存在——因为，一旦你在任何地方都毫不拒绝地接受痛苦，那么它的能量和它的品质会立即改变了，它不再是痛苦的了。
事实上，人会感到惊讶，人不可能相信它，它是如此难以置信，人无法相信痛苦能转变成狂喜，烦恼能变成快乐。