存在的语言

存在的语言

The language of existence

第一章　切记！切记！

八月二十九日，一九八八年

　　「我问你，尼姑」，达义继续：「把这篇东西拿出来，然后再读一遍‘从木椿的顶点要如何继续在前？’」当时机来临，突然间，你就可以再往前一步，无限的空间会吞噬掉所有的笑声。切记！切记！

　　曼尼夏，在我开始讨论这些非常有意义的经文之前，我必须先为阿维尔哈哇（Avrib-hava）的「众神博物馆」举行开幕典礼。她带来了一些很棒的神像，但是在她把这些神像展示给大家看之前，我必须先解说一下。

　　第一个是「章鱼」：在希腊半岛的高夫岛（Corfu）上，章鱼以希腊诸神之一的化身而被崇拜。一向以最邪恶的海中生物著称的无辜章鱼，是在古时候被恐惧的鱼夫冠上「邪恶之鱼」之美称。

　　第二个是「鳄鱼」：在非洲南部的班图人（Bantus）的部落当中，鳄鱼被认为是无上神圣的。埃及神祗Sebek被认为是以鳄鱼的形状现身，有时候是以鳄鱼全部的样子出现，有时候只以头部做为代表。蛋糕、肉、蜂蜜、酒都被当做贡礼，献给神圣的鳄鱼。这些神圣的鳄鱼当中，有一些是被祭师所驯服的，祭师们都深深为鳄鱼的举止着迷，鳄鱼们在死后都被涂上防腐香料。

　　第三个是「龙虾」：龙虾在古希腊时大致上是被认为神圣的。在古苏格兰（Aledonia）的虾蟹女神，或称之为怪物，被认为拥有一座神圣的树林。在她的树林里，树上都挂着一些小袋子，里头装的是奉献给她的食物。她是已婚者的敌人，并且以会带给人象皮病而著称。

　　即使在今日，在日本的伊萨（Isa）区域的小渔村，龙虾仍然被崇拜。在每年龙虾节庆上，龙虾的巨大肖像仍充满在镇上的游行队伍之中。

　　在我叫阿维尔哈哇来此展示她新到手的神之前，我曾听说了一个关于「章鱼」的笑语：克洛柏斯基因为有了新的章鱼宠物克力地而乐得冲昏头。这只伟大的生物不只可以千杯不醉，而且还会弹奏世界上所有的乐器。

　　有一天晚上，两人在一起干掉一些新买的伏特加酒之后，克地和克洛柏斯一起出门前往「跳跃水母爵士俱乐部」（Jumpin Jelly Fish Jazz Club）。

　　克洛柏斯基大叫着说：「嗨！大家注意！我跟你们每一个人打赌，只要谁拿出任何的乐器，我的章鱼一定能够弹奏。」

　　笑声此起彼落，充满整个房间。然后班尼，一位弹奏五弦琴的乐手说：「好吧！五十块美金，我跟你赌它一定不会弹奏我的五弦琴。」

　　克洛柏斯基高兴地点头，喝了一大杯伏特加，又递给克力地一杯。这只章鱼大口将酒一饮而尽，然后爬上舞台。沿途抓了不只一只，而是两只的五弦琴。

　　它一边弹奏着「上帝拯救皇后」（God Sane The Queen），一边伸出空闲的一只手，抓了另一杯伏特加。「嘿！先生」，钢琴师佩特大叫：「实在酷毙了，但是我跟你赌一百头鹿，它一定不会弹奏我的钢琴。」

　　「好！」克洛柏斯基然后又为这只章负倒了一杯。克力达一口饮下伏特加后，就跳上了钢琴。有点狂乱地张牙舞爪，克力地自在地弹奏出波兰国歌。

　　「好极了！」角落里传来了这样的声音：「但是我跟你赌五百美金，它一定不会弹奏这个。」麦克塔维斯一面说，一面带着一只巨型的老苏格兰风笛到克洛柏斯基面前。

　　「没问题，」克洛柏斯说。但是在克洛柏斯基还没接过笛子之前，克力地就跳上了笛子，用它全部的爪紧紧地缠住它。然后，这只章鱼和笛子一起掉到地上，跌成一团，只「弹」出了一点急促的声音。

　　输了赌注，生气的克洛斯基把章鱼抓起来，高举在半空中并对着它大叫：「你到底在搞什么鬼？」

　　「没有啊！」章鱼有些醉意地张着口：「她看起来那么美丽，但我就是没办法脱掉她的小短裤。」

　　（一只灰色光滑的章鱼出现在演讲台前。手中抓着一只笛子，吹奏着披头四的「章鱼乐园里」，并且在大师前面跳舞。）

　　（但是章鱼却停在尼尔瓦洛）Nirvano）的头上。过了一会儿，一只巨大的鳄鱼正独自慢慢地靠近演讲台。在这同时，一只红色的、蜷身的龙虾也在空中跳舞。最后，章鱼终找到它的目的地了——石头上面。大师看得开心地发出笑声，非常陶醉在整个表演里，所有其它人也是一样。整个现场充满了笑声，如汪洋中的波浪。）

　　达义（Daio）禅师曾经对一个和尚说：「站在最高峰的经验，是白云万里，广阔无边。当你心中试着开始追求的那一刻起，情况也是如此。但是，如果你仍旧是看着后方远处僧院的旗竿，或是回望某人的挥手，这样一来，这整件字只对了一半，它还不是致胜的关键。

　　你已经造访过不少地方，也待在僧院里有不少的时间，不要再执着于前人道路，你必须走你自己的路。

　　这可以说是禅宗的最基本要义——不要执着于前人的道路，你必须走你自己的路。事实上，你根本无法走在任何别人的路上。因为那条路永远无法带领你抵达你自己，它只能带你到别人的地方。那是别人的路，绝不要做一个跟屁虫，永远要做开路先峰。而你内在那真实的未知道路，只能籍着走进未知而抵达。要摒弃所有别人为你准备好的道路。

　　所有的宗教都是如此：他们为上百万的人准备好道路——超级高速公路，有六亿的天主教徒正走在这条路上，但他们哪里也抵达不了。他们之中根本没有人抵达耶稣基督的状态，一个也没有，而他们自己一点都不自知。六亿的天主教徒，一千八百年来，执着走在特定的路上，却没有产生出任何一个货真价实的耶稣基督。这并不是他们的错，这完全是我们的头脑在作怪。我们一直被教导要走在安全的，被准备好的道路上。但追求真理的道路是一条不一样的道路。

　　只有向外走的道路是可以事先被规划的。你可以去北方，你可以往南走，你可以去任何地方，道路已经在那里。但是向内走的道路是无法被准备的。你必须亲自创造，那永远都只是你自己的道路。没有人会走在那上面，也不应该有别人走在那上面。因为那只会让他成为一个伪善的人。他将成为别人，而不是他自己。这是非常重要的讯息：

　　所有的宗教所强调的刚好相反。所有的宗教都试着要证明它们是最古老的——成为最古老的宗教好象是很有价值的一件事。事实上，愈古老的宗教就愈容易腐败。愈古老，真理就离你愈远。根本就不要跟随以前的道路，甚至连现代的道路，你都不应该跟随，因为所有别人所创造的道路只能够适合他们自已。

　　这是对生命的极大挑战。你必须创造出前往你自己庙宇的道路，而那不需要帮助。你只能走你自己的道路，那是人性伟大的光辉，是巨大无比的尊严。

　　所有的宗教都在带领人们走向错误的地方。他们都在摧残人们，使人们昏睡。一个真正的宗教会使一个人成为一只狮子。一个独自行走，不置身群众行列的人。群众绝不适合他，因为跟群众在一起，你总是需要妥协。跟群众在一起，你总是要听到别人的声音——他们的批评，他们的赞美，他们关于对错的观念，他们对于好坏的价值。

　　在群众中，你无法保持自然。群众是一个非常不自然的环境，除非你很觉知，要不然群众就会将你粉碎为尘埃。也是因为这个原故，所以你无法在世界上发现任何的佛。一个佛必须一点一滴地为他的独立性抗争。不论代价是什么，他绝不跟群众妥协。除非你一直坚持这种不妥协的态度，不然你无法保持不被你置身的群众所影响。

　　但是非常不幸地，我们每一个人都是在群众之中诞生的——父母、老师、邻居，没有人可以幸运地不在群众中诞生，所以毫无疑问地，你生在社会中，活在群众里。除非你可以排除来自周围四方的污染而保持清明的心性，否则你迟早会变成别人，而忘了自己的本性。

　　永远要记住你自己的目标，就象别人有他们自己的目标一样。除非你变成花朵，除非你内在一直携带的种子完全盛开，要不然你将不会觉得被祝福。你将不会满足，你将无法在风中，在雨中，在阳光下跳舞。只有成为完全的个人，只有走自己的道路，而不是任何事先被准备好的道路，你才能抵达天堂。

　　当你进去了，你是进入到一个纯粹的空间，而不是一条道路。在那里甚至连脚印都找不到。佛陀曾说过内在的世界就象天空一样广阔。小岛飞翔，却不留足迹。没有人可以跟随它们的足迹，因为它们在空中飞过之后，足迹便消失了。

　　内在的天空总是纯粹的，纯粹地等着你，因为没有别人可以进入你的内在。达义说：

　　你必须走你自己的道路，东方、西方、每一步之间都应该如此。这样一来，你才会了解，最高峰的经验将会点燃宇宙，照亮过去和现在，那才是你身心安顿的地方。

　　走你自己的道路，不要模仿别人。在你觉得回到家的地方，在你觉得可以永久安顿的地方，你就会抵达内在的天空。

　　当我这样说的时候，我只是简单他用水浇花，并没有其它的意思。

　　他完全知道人们可能会开始跟随他。这就是人性愚蠢的地方，面对说出「不要跟随任何人」的人，他们会向他说「好」。但是他们的「好」的意思是：「我们现在开始要跟随你」。事实上，当这个人说出「不要跟随任何人」，他自己也包括在那「任何人」里。然而，他为什么还要讲？他到底在做作什么？他说：

　　我正在说是非常精髓的部分，不掺杂其它东西。就象用水浇花一样，这么简单的一件事。跟随你自己是这么简单的一件事，花朵会开始盛开。你只要继续用你的爱心和关心，用你的宁静，用你的庆祝，用你的笑声来浇水、施肥，花朵就自然会盛开。千万不要渗进其它的东西。那些来自圣经，来自伟大导师，来自佛陀的东西。你的道路上不应该有其它人的踪影。你的道路必须是绝对地纯粹、不掺杂质。

　　在另一个场合上，达义又对一个尼始说：「在百尺高的木椿上，再往前跨出一步。」

　　「在百尺高的木椿上，再往前踏出一步」。你会认为这个人疯了，在哪里根本就没有路可走了，你只能固守在木椿上。但是走向内在就跟这种情况一样。你好象站在一只百尺高的木椿上。那里没有任何的道路，那里只有纯粹的内在天空。那是迎向未知的纵身一跃，是无限美丽的跳跃。

　　你也许已经听过，也许还没听过……万里长城围住了中国的缺口——它是世界上最大的墙……它花了一千年的时间建造，它几乎是座山了。它是那么宽，以至于你可以在它上面开车。随着地形起伏，它的高度有六十尺、七十尺、八十尺。它是盖来防御蒙古人的，防止他们攻入中国。而他们当然没有办法侵入——在蒙古和中国之间矗立着一百尺高的城墙。

　　中国因为饱受蒙古入侵之苦，所以才发动这项庞大的工程——几乎是一项没有人性的工程。花了一千年的时间才建造完成，并有数百万人参与工程。但是这座墙是一定要盖的，因为伟大的蒙古人成吉斯汗……他独自一人就杀了四千万人。杀戮是他的快乐，他的儿子则杀了三千万人。另一个蒙古人提默连(Tamerlane)，一样杀了四千万人。波斯奈迪尔(NadirShan)所杀的人则被认为比他的祖先杀的人还要多，但是并无法找到确实的记录。全中国一定对这些怪物感到无比的威胁。他们毫无理由地杀人，只是为了自己小小的快乐，他们也可以放火活烧一座城市。所以中国建造了万里长城。

　　有一个跟万里长城有关的故事。在万里长城有一个地方，据说如果你站在那里，往另外一面的眺望，你会毫无理由地就大笑，并且纵身一跃，然后你就再也回不来了。有很多人试着去站在那里，真的，他们都大笑后就纵身一跃。它有一百尺的高度，山一般的地势。这个传说后来变得跟真的一样，以至于政府必须派兵防守，阻止人们站在该处眺望。没有人可以解释，这倒底是怎么一回事？他们为什么要笑？他们看到什么了？然后，在没有用任何人说任何事的情况下，他们就跳下去了。

　　我不认为历史上真有其事，但我把它当做一个神话来了解，并且认为那是一个非常美丽的现象。当你的向内看，你是看向一个广大的空。而所有的神秘家他们的方法也是大笑然后纵身一跃，他们只是单纯地说再见，然后就跳了。

　　它是那么迷人，那么具有磁性般的拉力。引力是如此之强，以至于只要你向下看，你就会情不自禁地往下跳了。那是冒险，那是危险的，你可以因而消失。但是，相反的，你也将首次感受到你自己。你以前只是迷失了，难怪笑声也因而不见了。而现在你回到家了，你只是向内看，你曾经欲求的东西便全部得到满足了。你己经进入了莲花般的天堂。

　　「在百尺高的木椿上，再继续往前」。这里的木椿和真正的木椿没什么关连，它指的是你百尺高一样的自我。那是你的木椿，你所藉以站立的地方。

　　尼姑回答说：「在百尺高的木椿上，一步也没有办法再跨出了。」达义说：「在一步也不能踏出的地方，跨出十万步，只有如此你才有可能独自漫步在燃烧的天空中，并且让身体充满整个宇宙，与之合为一体。」

　　禅有它自己的语言。它是很简单的，但是，我们太复杂了，所以无法了解这简单的语言。一百尺高的木椿……你一定不会想到它可以用来代表自我。

　　你只要看看这个隐喻，每个人都站在一个很高的木椿上，意象就非常清楚了。而人们总想找到更高的木椿。当亨利．福特快要死的时候，有人问他：「你这辈子学到了什么？因为你已经是世界大富翁——从贫穷到富有。」

　　亨利．福特说：「不要再提了，我只学会了一件事：攀爬木椿。当你爬到木椿顶端时，你会看起来很狼狈、很愚蠢。唯一幸运是，你只是自己一人坐在那里。我已经学到了攀爬木椿的艺术，我的整个人生都是如此。我其实什么也没学到，我就要死了，我却没有从生命中学任何东西。」

　　「地方」总是外在的。内在是没有地方的，内在只有「空间」，你应该要了解「地方」（Place）和「空间」（Space）的不同。

　　你现在坐在这里，你所坐的「地方」是一回事，但你所置身，包围你的空间是另外一回事。空间完全和物质无关，所以也就没有往下掉的问题。根本不会有掉进壕沟的恐惧，因为那里根本就没有任何「地方」，那里只有纯粹的的寂静和广阔无垠的空间。没有路的地方，就是旅程开始的真正地方。

　　「在一步也不能踏出的地方，踏出十万步，只有如此你才有可能独自漫步在燃烧的天空中，且让身体充满整个宇宙，与之合为一体。」尼姑点头，达义继续说：「这就是重点。现在你要回到你的老地方，手中拿着香，心中祈求一句谚语。我曾写过一篇赞美一枯桑大师的持，所以我现在把它写下来：‘当你站在木椿的顶端，走在一般的道路上，却在河谷之中趺倒，那是最令人感到痛苦的事了：大地、山川都无法帮助你站起来。四周则隐藏着笑声和一张张驴般的面孔。’」

　　一旦你跳进内在的空间，凡事就容易多了。在还没跳之前，事情会比较困难。你从来没有想过你的内在，你从来不知道内在有无限的空间。

　　当我说你的内在，我不是指你骨头，心脏，或是你的头脑。这些都仍只是你内在空无的外在覆盖物。当你将自己和你的身体、头脑、还有心理分开时，你就会发现旅程开始的地方。那才是真正的朝圣之旅，唯一有价值的朝圣之旅。其它的人都在不必要跑来跑去，他们并不知道他们要去哪里。

　　我曾经听说……有一次乔治．伯纳德．萧（George Bernard Shaw）在火车上因为没有票根而快被逮捕。他已经买了票，但是他把票放到哪里了呢？他有很多行李，他一定象阿维尔哈哇一样——她带着十二个行李箱旅行！所以他找找这个行李箱，找找那个行李箱。整个包厢都充满了他的衣服、书籍、日常用品。然后验票员绝望地说：「我认识你，每一个人都认识你，我无法想象你真的没有买票。票一定是搞丢了——你的行李这么多，不用担心，我不会再来验票。我也会跟火车上其它的验票员说，不要再找你麻烦。」

　　乔治．伯纳德．萧对他大吼：「你这个白痴！你认为这件事只有对你造成麻烦吗？问题是没有了车票，我根本不知道我要去哪里？火车开得这么快，我根本不知道要在哪一站下车？而你为什么还象个白痴一般的站着，你要执行你的勤务，帮助我找到车票。」他是一个世界知名的人物，但是他也一个记性很差人。

　　一个类似的故事也发生在慕拉．那斯鲁河（Malla Nasurddin）身上，但是比较有趣。验票员来了，慕拉则到处在找东西。他的袋子，他的口袋。验票员就站在这里，他说：「你已经翻遍了所有口袋，但是你忘了看看你外套的左边口袋。」

　　慕拉．那斯鲁汀说：「不要干扰我工作，不要再提什么口袋之类的。」

　　他说：「你很奇怪耶！我只是单纯地要帮助你，因为你找不到车票。也许……为什么你不找找那个口袋呢？」

　　慕拉．那斯鲁汀说：「那是我唯一的希望，如果车票不在外套的左口袋上，我就完了。所以我要先看看其它的地方，只有到不得已的时候，做为最后的手段时，我才可以碰那个口袋。那是我最后的希望，请不要摧毁它。」

　　「我问你，尼姑」，达义继续：「把这篇东西拿出来，然后再读一遍‘从木椿的顶点要如何继续往前’」

　　我给你这首诗。记住：那是我的讯息：怎么样离开「地方」（Place）进入「空间」（Space）。

　　当时机来临，突然间，你就可以再往前一步，无限的空间会吞噬掉所有的笑声。

　　不要害怕笑声。只要从「地方」跨一步进入「空间」，尽情地笑，勇往直前。我们每天都是如此，不只是一次的笑声，而是很多的笑声。

　　（从沙达．古鲁达亚．辛夫（Sardar Gurudaya Singh）的角落传来了很大的笑声）

沙达．古鲁达亚．辛夫，不论这个团体走到哪里，你都是不可缺少的一员。没有了你，生命将不会这么有趣。

　　观月之后，满月——已经变成是禅的传统。在满月的时候，禅宗的求道者不睡觉，他们会进到深山去，去到一个瀑布被月亮照亮如银带的地方，去到一个因为月亮而使周遭变成梦境的地方。

　　所多禅师（sodo）说，观月之后……观月，何其巨大的美感经验。

　　如此寂静，除了自己之外，没有别人。只有自己的影子跟随着。在观看过美景之后，当你回到家，没有人在你身旁，甚至影子也不见。你的单独会是完全的。

　　所有的静心都是在为享受这份单独而准备的，那是我们的本性。

　　它仍在做梦，但总有一天它会醒来，这可能是每一个人的情形。我们都没有意识到我们最终的实体，我们一直在做梦。我们渴求这个，渴求那个，而不知真正的宝藏就是我们内在的觉醒。

　　曼尼夏，我的门徒不需要任何特质。我对门徒的认知就是一个成为自己的人。如果我说出任何特质，那是我强加那个特质在我的门徒身上。我的门徒是绝对自由的。跟随在自由后面当然是责任，但那与我无关。

　　在耶路萨冷的街道正发生着一个特别的事件，整座城市兴奋无比。邦地勿斯（Pontius）和皮蕾特夫人（Mrs. Pilate）正站在皇宫的阳台前，向着下方的群众挥手。他们正观看着耶酥和跟在耶稣后面的游行队伍，队伍慢慢地穿过街道，走向十字架山坡（Crucifix Hill）突然间，耶稣趺了一跤。他和他的十字架都跌到地上去了，游行队伍突然停止。慢慢地，耶稣重新站了起来，拿起十字架，又继续前行。

　　「邦地勿斯，你有看到吗？」皮蕾特夫人一边指着她北方的一个角落，一边向群众挥手，脸上的笑容僵硬。

　　「有呀！亲爱的」，邦地勿斯回答说：「我很怕他又会来一次。」

　　「管他的，我根本不在乎他是谁，」皮蕾特夫人继续说：「如果他再把十字架掉到地上一地，他就不要再参加游行队伍了。」

　　在早晨的零碎时光中，佩弟正独自一人在大街上爬着。突然！他看到前面有一双大靴子，他抬头往上看，看到警官奥里阿瑞的身影。

　　「唉！」佩弟发着牢骚说：「我没有说我掉了支票，我只是在寻找。」

　　鲁奇从加州度完假后会到了意大利的家，他非常的沮丧。他的朋友阿尔峰索问他：「你到底怎么了？你一点都不喜欢加州吗？」

　　「我的妈啊！」鲁奇回答说：「简直是恶梦！我住在加州棕树春的Pope and Pasta旅馆。在早晨吃早餐时，我告诉服务生要两片（Two Pieces）的土司，但他只拿来一片。」

　　我说：「我要两片（小便，To Piss）」，他说：「去厕所」。我说：「你不了解我的意思，我要盘子里有土司。」（我要在盘子上小便，I W anna Piss on the plate．）他说：「你不可以在盘子上小便，你这混蛋。」

　　「后来，吃午餐的时候。一位女服务生给了我刀子和汤匙，但是没有叉子。我告诉她我要「叉子」（fuck干），她跟我说：「每个人都想要干」，我说：「你不了解我的意思，我想要桌上有叉子。」（我想在桌上干，I W anna fork on the table．）她说：「你不可以在桌上干，你这混蛋。」

　　所以我就回到我的房间，床上没有床单（Shit）。我打电话给经理说：「我要床单。」）我要大便I W anna shit．）他说：「去厕所」，我说：「你不了解我的意思，我要床上的床单。」（我要在床上大便，I W anna a Shit on my bed．）他说：「你不可以在床上大便，你这个混蛋。」

　　所以，假期结束了。我到柜台结帐，柜台人员说：「假期愉快，祝你和平。」（Peace on you）

　　我说：「也向你撒尿（Piss on you too），你这混蛋，我要回家了。」