1

　　美国最重要的心理学家之一－－威廉．詹姆斯－－写了一本书，那本书成为心理学和宗教研究上非常重要的里程碑，名字叫《宗教经验的种种》(Varieties of Religious Experience)。

　　他环绕整个世界旅游，为那本书搜集资料；有很多宗教方面的书被写出来，但是没有一本书能够到达那个高度。威廉．詹姆斯很努力在它上面下功夫，他也来到了印度，他必须如此，如果你在写一本关于宗教的书，那么，印度是一定要来的。

　　他来到了印度，去看一个在喜马拉雅山上的圣人，那个圣人没有告诉他名字，事实上，圣人是没有名字的，所以不需要告诉他名字。他去看那个圣人，然后问了一个问题。他读印度的经典，经典里面说地球由八只白色的大象支撑着。

　　他是一个逻辑学家，所以感到困惑，便问那个圣人：「这看起来很荒谬，那八只大象站在什么上面，它们如何被支撑着？」

　　那个圣人说：「被另外八只更大的白色大象支撑着。」

　　威廉．詹姆斯说：「但是那并没有解决问题，那八只较大的白色大象又是站在什么上面呢？」

　　那个圣人笑了，他说：「大象又站在大象上面，然后又站在另外的大象上面，一直推论下去，你可以继续问，而我将回答你同样的问题，直到最底下的。」

　　威廉．詹姆斯想，可以再问一次：「那个最底下的被什么所支撑？」 　　那个圣人说：「当然，被八只更大的大象所支撑。」

2

　　苏俄的独裁者赫鲁晓夫去看一个现代画展，他是一个没有艺术素养的人，没有任何美感，事实上，他是粗鄙的，但是被邀请了，他必须去。

　　画展里面有很多名画，他看了一幅，然后说：「我不了解，这幅昼看起来很丑。」

　　那个带他参观的人是伟大的艺术评论家，说：「这一幅是毕加索的画，它是这个世纪所发生的最美的东西之一，但是需要被了解，他并不是那么平凡，而每一个人都能够了解它，你必须提升欣赏美感的水准和敏感度，唯有如此，你才能够了解它是什么。」

　　他们继续走，赫鲁晓夫心里不太舒服，他从来没有想象过……

　　事实上，在苏俄，它一定不会发生，没有任何评论家或艺术家会那么勇敢，说他缺乏了解。

　　然后，在下一幅画面前，他站了几分钟，深深地看了它，说：「我认为这一幅也是毕加索画的。」

　　那个评论家说：「对不起，先生，这只是一面镜子，你在里面所看到的是自己。」

　　他是一个很丑的人，它对他而言或许看起来像一幅毕加索的画－－是扭曲的。

3

　　甲伯隆斯基想要约莎丽梅出来，于是先去一间药局，柜台后面是漂亮的露西。

　　「哼！」甲伯隆斯基清清喉咙，他说：「我可以跟老板或是男店员说话吗？」

　　「我就是老板。」露西微笑着说：「而且我们没有男店员，请问你需要什么服务？」

　　「好吧。」甲伯隆斯基说，有一点紧张：「我要买一些保险套。」

　　「好的。」露西回答说：「什么尺寸？」

　　「天啊！」甲伯隆斯基说：「我不知道，难道还有分大小吗？」

　　「进来。」露西带着他走进店内的帘幕后面，「放进来。」她一边说，一边撩起裙子，并躺在沙发上。

　　甲伯隆斯基有点被吓到了，但是看情况如此，他觉得还好。当他把鸡鸡放进去时，露西笑着说：「七号，拿出来吧，现在，你要多少个？」

　　甲伯隆斯基有一点头晕，踉鎗地走出药局，手上拿了一大包保险套，在街上闲逛，然后碰见了配帝。

　　「你去药局买什么？」配帝问，静静地把手上的威士忌喝完了。

　　甲伯隆斯基把刚才在药局的事情告诉配帝，配帝的眼睛发亮，他急急忙忙地回头，脚踩进药局，露西仍旧在柜台后面。

　　「对不起，」配帝吞吞吐吐地问：「请问你们有卖保险套吗？」

　　「有。」露西笑着说：「什么尺寸？」

　　「尺寸？」配帝笑着说：「天啊！我不知道。」

　　「好吧！」露西很轻松地说：「跟我来。」

　　他们走进帘幕后面，露西撩起裙子，把自己丢向沙发，然后说：「放进来吧。」

　　配帝照做，又做，再做，直到他射出来。

　　「你拿八号的。」露西一边站起来，一边说：「你要几个？」

　　「喔！」配帝回答说：「事实上，我一个都不需要，我只是来试试尺寸大小。」

4

　　有两小孩跟他们的老祖母去动物园，老祖母跟他们解释，当他们谈到鹳鸟，那个年老的女人说：「这是从天堂将小孩带下来的鸟，牠将你们带来，牠总是带小孩来。」

　　这两个小孩子开始咯咯笑，交头接耳小声地说：「我们要不要把真相告诉这个老家伙？」

　　他们其中之一说：「为什么要打扰她？让她停留在她的信念里。」

5

　　季伯伦写了一个小小的寓言。

　　在一个很大的城市里，有一只狗是一个讲道的牧师兼传教士，牠会对其他的狗传道说：「不要再吠了，我们几乎浪费了百分之九十九的能量在不必要的乱吠，那就是我们没有进化的原因，停止不必要的乱吠。」

　　但是狗很难停止吠叫，那是一个已经根深柢固的内在过程。事实上，牠们吠叫时才觉得快乐，那是一种发泄。当牠们吠叫的时候，牠们才觉得宁静。然而，牠们听那个领导者的话－－那个革命家，那个乌托邦主义者的话，牠在想着一个神的王国，或是一个狗的王国。在不久的将来，每一只狗都会被改变而变得具有宗教性。在未来的那个地方将不会有吠叫，不会有争斗，每一件事都会变得很安宁。那个传教士一定是一个和平主义者。

　　但狗就是狗，牠们听牠讲，然后说：「你是一个伟大的人，任何你说的都对，但我们是无助的，没有办法，我们是可怜的狗，不了解这么伟大的事。」

　　因此，所有的狗都觉得有罪恶感，因为牠们不能停止吠叫。牠们相信那个领导者的讯息，牠是对的，在理智上，牠们同意，但是身体怎么办呢？身体是非理性的。每当有机会－－有一个桑雅士(门徒)、警察或邮差经过，牠们就会吠叫，因为牠们反对制服。

　　牠们几乎不可能不叫，牠们决定：「那只狗是伟大的，但是我们没有办法遵循。牠好像是神的化身－－一个来自彼岸的人物，所以我们将崇拜牠。」那个领导者一直都信守牠所说的话，牠从来不吠叫。

　　有一天晚上，那些狗决定：「牠一直试图要改变我们，但是我们从来没有听牠的，至少每年一次，在那个领导者的生日，我们来一个完全的禁戒，全部不吠叫，无论多么困难都要完全保持宁静，至少我们一年可以做一次。」牠们就这样决定了。

　　果然，每一只狗都没有叫，那个领导者从这个角落走到那个角落，从这一条街走到那一条街，到处看看，因为不论在什么地方，一有狗叫，牠就会对牠们说教。因为没有任何一只狗叫，他开始觉得非常痛苦。整个晚上他们都非常安静，好像没有狗存在一样。

　　牠去了很多地方，到了午夜，牠已经忍不住了，就到一个黑暗的角落开始吠叫。

　　当其它的狗听到有一只狗打破安宁，牠们说：「现在已经没有问题了。」他们不知道是那个领导者叫的。他们以为是其中一只破坏了誓言，如此一来，他们不可能再忍下去了，整个城市都叫起来，那个领导者就又出来开始说教。

6

　　一个师父在旅行，他跟门徒到了一家旅店过夜，那家旅店的老板告诉师父，他有两个太大，一个漂亮，一个比较丑。

　　「问题是，」旅店老板说：「我爱那个丑的，恨那个漂亮的。」

　　师父问：「这到底是怎么一回事？理由是什么？」

　　那个人说：「因为那个漂亮的太意识到她的美，那个意识使她变丑……」当你太过于意识到美，当然会变丑，「另外一个太意识到她的丑，那个意识使她变美。」

　　那个漂亮的一直在想她是美的，所以变得很傲慢。当你傲慢的时候，你怎么可能是美的？傲慢就是丑，她变得非常自我主义，你曾经碰过任何自我是美的吗？自我怎么可能是美的呢？另外一个，她是丑的，意识到她的丑而变得谦逊，谦逊有它本身的美，不含任何傲慢、不含任何「自我」的谦逊会产生美。

　　所以，那个人说：「我感到困惑，我爱那个丑的，恨那个美的，请你解决我的困惑，这到底是怎么一回事？为什么会有这样的事发生？」

　　师父将他所有的门徒都叫来，说：「你们都来，这件事值得加以了解。」

　　他说的和老子对他的门徒说的一样：「不要骄傲地说你知道，如果你认为你知道，你就是无知的，如果你认为说你不知道，那么你是聪明的。

　　一个十分单纯的人两方面都不知道，他不知道他知道或不知道，他完全没有自我意识地在生活。」

　　现在，我想将这故事再延长一些，本来它已经结束了，按照苏菲的说法，它已经结束了，但是我想给它一个更深的转变，我想告诉你们，在这位师父拜访之后，我也拜访了那家旅店，当然，那是在很多年之后。

　　那个旅店的老板来找我，他说：「有一件令人困惑的事。从前有一位苏菲的师父来造访本店，我将这个难题提出来，他已经将它解决，但是自从那一次以后，事情有了转变，那个丑女人变得骄傲于她的谦逊，因此我现在不爱她，不仅她的身体变丑，她的整个存在都变丑，而那个漂亮的女人，她知道如果意识到她是漂亮的会破坏她的美，所以抛弃了那个意识，现在我爱她，不仅她的身体是美的，她的存在(内在和外在)也变成是美的。」

　　他对我说：「现在请你告诉我，这到底是怎么一回事？」

　　我告诉他：「请你保持沉默，如果我说一些事情，这个故事又会再度转弯，所以，保持沉默！」

7　

　　有一次，朱耐德到他的师父那里，他单独一个人去，而师父就坐在庙里。

　　当朱耐德进来，师父只有一个人，他说：「朱耐德，单独一个人来！不要带着群众！」

　　朱耐德回头看，因为他以为还有别人跟着来，但是周遭一个人也没有，师父笑着说：「不要向后看，要向内看。」

　　朱耐德闭上眼睛，他发现师父说得对。他已经离开太大了，但是头脑还执着于她，他已经离开小孩了，但是他们的影像还在，那些替他送行的朋友们还站在他的头脑里。

　　师父说：「出去，然后单独一个人进来。我怎么能够跟群众讲话呢？」

　　朱耐德必须在那一座桥的外面等待一年，以摆脱「群众」。

　　一年之后，师父叫他说：「朱耐德，现在你已经准备好了，进来，现在你是单独一个人，我们可以对话。」

8

　　有一次，那斯鲁丁去看心理医师，他说：「我觉得很困惑，请你想点办法，它已经变得不可能，每天晚上，我都重复作同样的梦，梦到我站在门口，一直推、一直推，门上有一个招牌，我一直推、一直推，却都推不开。每天晚上，我醒来的时候都流了一身汗，而那门从来没有推开过。」

　　心理医生开始记下所有他讲的话，经过半小时的谈话之后，问说：「现在告诉我，那斯鲁丁，门上写的是什么？那块招牌上写着什么？」

　　那斯鲁丁说：「上面写着『拉』。」

9

　　戈齐福以前常常讲一个小故事：

　　有一个人拥有几千只羊，他一直都在担心，因为那些羊会走失，成为野兽的牺牲品。

　　他跑去问一个智者，那个智者建议：「养牧羊犬。」

　　于是，他养了一百只牧羊犬来看守他的羊，不允许羊只走出羊群，如果有任何羊只试图要走出羊群，牠们就会杀掉牠。

　　渐渐地，牠们变得耽溺于杀戮，以致开始谋杀那些羊－－牠们变得很危险。

　　因此，那个人再度跑去问智者：「情况变得很危险，那些保护者变成谋杀者。」这种事一直都在发生，注意看你们的政客：他们是保护者，他们是牧羊犬，一旦握有权利，就开始杀戮了。

　　智者说：「只有一个方式，我将会来。」他来了，催眠所有的羊只，告诉牠们说：「你们是清醒的、警觉的、完全自由的，没有人是你们的主人。」

　　然后，那些羊停留在那个催眠的状态，不到其它地方去，牠们不逃走，因为这不是一个监狱，牠们都相信是自己的主人，即使有一些羊被主人所杀，牠们也会认为：「这是牠的命运，不是我的命运，没有人能够杀我，我有一个不朽的自己，我是完全自由的，所以不需要逃走。」这样就不需要牧羊犬了，主人感到很安心，因为那些羊都被催眠了，牠们生活在一种半睡眠状态。

　　你就是处于这样的状态，耶稣发现你处于这样的状态，我也发现你处于这样的状态，但是并没有人催眠你，是你在自我催眠，你既是那个催眠羊只的智者，也是那只被催眠的羊－－你催眠了自己。

10

　　从前有一个非常伟大的苏菲宗派师父「札拉鲁丁」，他有一个很小的学校，里面收了一些非常稀有的学生。他们是很稀有的，因为他是非常挑剔的师父。除非他选择那个学生，否则任何人都不准加入。他在这些少数人身上下功夫，当人们经过，有时候会来看看那里发生什么事。

　　有一次，一群教授来了，他们是非常警觉、非常聪明的人，在那里看着：在师父的家里，大约有五十个人坐下，正在做一些疯狂的动作，有人在笑，有人在哭，有人在跳。

　　他们说：「到底是怎么回事？这个人在引导他们走向疯狂。他们已经发疯了，他们是傻瓜，因为一旦有人发疯了，就很难恢复正常。这是荒谬的，我们从来没有听过任何像这样的事。当人们在静心的时候，他们都是静静地坐着。」

　　在他们之间引发了很多讨论，有一小群人说：「因为我们不知道到底是怎么一回事，所以最好不要作任何判断。」

　　他们之中又有另一小群人说：「不论那是什么，它都值得享受，我们喜欢看，它是很美的，我们为什么不能享受它？为什么要被他们所做的事打扰？只要看他们就是一件很美的事。」

　　再过了几个月，同样这一群人再度来到学校观看。现在到底发生了什么事？每一个人都很安静，那五十个人在那里，师父也在那里，他们都静静地坐着－－非常安静，就好像没有人在那里一样。他们就像雕像一样。

　　他们之间再度引发一些讨论。

　　有一小群人说：「现在他们是没有用的，要看什么？什么都没有！我们第一次来的时候，那个情况很美，我们觉得很享受，但是现在他们很无聊。」

　　另一小群人说：「现在他们似乎是在静心。第一次他们简直疯了。这样做才对，静心就是必须如此，经典里都是这样描述的。」

　　还有第三小群人说：「我们对静心一无所知，怎么能够判断？」

　　过了几个月之后，那群人又来了，现在里面一个人都没有，只有师父

　　坐在那里微笑，所有的门徒都不见了，所以他们问：「到底是怎么一回事？第一次我们来的时候是一堆疯狂的人，我们认为是你把那些人逼疯的。第二次我们来的时候非常好，人们在静心，现在他们都跑到哪里去了？」

　　师父说：「现在工作已经完成了，所以那些门徒不见了。我很快乐地微笑，因为成果发生了。你们是傻瓜，我知道！不只是你们在看，我也在看。我知道你们在讨论什么，以及你们第一次和第二次在想什么。」

　　札拉鲁丁又说：「你们那么费心来了三次，那个努力已经够你们变成静心者，而你们用在讨论的能量已经足够使你们宁静。那些门徒已经完成任务，而你们还站在同样的地方，进来！不要光是从外面看。」

　　他们说：「是的！那就是为什么我们一再地来看到底发生什么事。当我们能够确定，那就没有问题，否则我们不想承诺。」

11

　　才几天前，一个男人跑来找我，说他所说的话，所有的宗教人士都会赞成。

　　他说：「我一次又一次地变成是外在的受害者，我总是一次又一次地忘记我的内在。」

　　因此，我问他：「请告诉我一个实际的例子，你这话是什么意思？」

　　他说：「譬如说，我的内心知道我必须忠心对待我的妻子，但是我却一次又一次地爱上其它的女人。」

　　我告诉他：「你似乎弄混淆了，你并不知道什么是内在，什么是外在。妻子是外在，而你却认为她是内在。你爱你的妻子吗？」

　　他说：「当然不爱，如果我真的爱她的话，为什么还要去爱别的女人呢？」

12

　　有一位禅师－－非常稀有的现象，相当令人难以置信，因为头脑总是会犹豫不决和粗心犯错－－他在一个国王的皇宫里作一幅画，国王一次又一次地问：「画完成了没有？」

　　他总是说：「再等一下，再等一下。」

　　很多年过去了，国王说：「你花太多时间了，而且不准我进去你的房间，我年纪越来越大了，很好奇你到底在房间里面做什么。画还没有完成吗？」因为禅师总把门锁上，然后自己在房里面作画。

　　禅师说：「画已经完成了，但是我在观察你，你还没有准备好。画老早就完成了，但那不是重点；除非你先准备好，否则我要给谁看呢？」

　　存在一直都在那里，在等待着，已经都准备好了……

　　每一个片刻、每一个路口的转弯处、每一个角落，它一直且总是在那里等待着。它有无限的耐心在等待着你－－只是你还没有准备好。

　　后来，据说国王准备好了，于是禅师画家说：「好，时候到了。」

　　他们进入房间，其它人都不准进入。那幅画画得真美，但很难说它是一幅画，因为看起来栩栩如生。画家画了一些山丘、山谷，看起来很像三度空间，彷佛它们就在你眼前的一个地方。然后，山丘旁边有一条小小的步道通往山里面某个地方。

　　现在，这里正是整个故事最难理解的地方，国王问：「那条路通到哪里呢？」

　　画家说：「那一条路我也还没有走过，你等一等，我去看一下。」

　　于是，他走进那一条小路，消失在山丘的那一边，再也没有回来过。

13

　　我认识一个人，他是一个高官，有一次我要上喜马拉雅山，要他跟我一起去，他说：「不可能！我没有办法休假。」

　　我说：「为什么？」我从来没有看过他休假。我说，这到底是怎么一回事？」

　　他说：「我在办公室里面完全没有用，我不想让任何人知道这一点。

　　我必须一直待在那里，让别人产生一种印象－－我是被需要的，一旦我休假了，每一个人都会觉知到我根本不重要，因此，我不能休假。」

14

　　有一个人一直在找寻、再找寻、又找寻，他已经七十岁了，有人问他说：「你的找寻还没有结束吗？你什么时候才要定下来？」

　　他说：「我在找一个完美的太大。」

　　那个人问说：「七十年过了，死亡已经在敲门，你什么时候才要定下来？」

　　他说：「我能怎么样呢？没有一个完美的太大，你怎会快乐？」

　　那个人又问说：「但是你已经找寻了这么久，难道还找不到一个吗？」

　　他说：「是的，有一次我的确找到了一个女人。」

　　然后，那个人说：「那为什么你不跟她结婚？」

　　那个七十岁的追寻者变得非常伤心，他说：「很困难，她也在找寻一个完美的先生！」

15

　　福顾斯弄了一个蒸馏器，私酿起非法的威士忌。他夸耀自己的威士忌很烈，烈到可以侵蚀铁制盘子的程度。

　　有一天，福顾斯喝了太多自己的威士忌之后，开始看到屋内跑来很多动物，于是，他在门外竖起一块「福顾斯马戏团」的招牌。

　　奥立拉警官和他的属下刚好一起前往调查，福顾斯便邀请奥立拉警官入内，并倒了一大杯威士忌，送到他手中。

　　半小时之后，奥立拉警官摇摇晃晃地走出来。他的属下兴奋地围着他，想知道情形到底如何。

　　奥立拉警官举起手要大家安静。

　　「大家注意，情况还好。」他一边流口水一边说：「一切都解决了，他已经答应要送我半头大象。」