死亡的幻象

附录

　　没有什么东西曾经被生下来，也没有什么东西曾经死过。所有的东西都只是在显现和不显现之间移动。有时候它们会变成看得见，有时候变得看不见。变得看不见是处于休息状态，就好像在每一天之后，你需要在夜里有一个很深的睡眠来使你重新恢复活力，使你再度变得年轻、变得新鲜。同样地，在每一世之后，你需要死亡，死亡只不过是一个更深的睡眠。在每一世之后，你的身体已经变得非常疲倦，所以你需要一个新的身体、新的显现。旧有的波浪已经消失了，但是那个滚滚的水仍然停留在海洋里，它将会再度以新的波浪出现，旧的一直在变成新的，你要允许它、生命按照它的方式去走，而你带着很深的信任跟着它走。

　　这个信任就是我所说的宗教性。它不是一种相信，相信总是关于教条、信念、理论、哲学和意识形态等等。这不是相信，这是对存在的信任，我们来自它，它是我们的源头，我们并不是外来者，我们是内部的人，我们将会回到源头，存在是我们的源头。从它出来是好的，回到它里面去也是好的，一切都是好的！去感觉说「一切都是好的，会带给你喜乐，那就是信任神的意思－－一切都是好的。

　　生命的里面最大的奥秘并不是生命本身，而是死亡。死亡是生命的顶点，是生命最终的开花、在死亡当中，整个生命都加总起来；在死亡当中，你达到了。生命是一个走向死亡的朝圣旅程，死亡从最开始的时候就来了。从出生的那个片刻起，死亡就已经开始走向你。换句话说，你已经开始在走向死亡。发生在人类头脑最大的灾难就是他反对死亡，反对死亡意味着你将会错过那个伟大的奥秘，反对死亡同时意味着你将会错过生命本身。因为它们深深地互相牵连在一起，它们并不是分开的两者。生命是成长，死亡是它的开花，旅程和目标并不是分开的，目标是旅程的终点。

　　死亡必须被视为高潮，那么就有一种不同的看法会升起，那么你就不会避开死亡，你就不会反对死亡，你会被它的奥秘所激动，你会开始去享受它、沉思它、静心冥想它。

　　死亡以很多方式来临。当你死，那只是死亡的一个形式。当你的母亲死了，那也是你的一种死，因为母亲涉入你，她占据了你整个人一个很大的部分。现在母亲死了，在你里面的那个部分也死了；你的父亲将会死，你的兄弟姊妹将会死，你的朋友也会死，即使当你的敌人死的时候，你里面的某些东西也死了，因为敌人也有涉入你里面。你将会错过某些东西，你将会缺少某些东西，你将永远不会再一样。

　　所以死亡并不是只有在你死的时候才来，死亡透过很多方式来临，死亡一直都在来。当你的童年消失，你变成一个青年或少女，你难道没有看出来？死亡已经发生了，童年已经不复存在，童年已经死了，那扇门已经关起来了，你无法退回去。你无法再抓住它，它已经永远走掉了，那个小孩子的你已经死掉。然后有一天，青年会变成老年，他再度死掉，有一千零一种死。

　　事实上，如果你深入地看，具有穿透力地看，你将会看到你每一片刻都在死，因为你每一个片刻都在改变，有某种东西从你溜出，有某种东西进入你的存在。每一个片刻都是一个生，同时也是一个死，你就在这两岸之间流动－－生和死。只是因为有生和死，所以你的生命之流才可能，它每一个片刻都在发生。

　　它静静地发生，你听不到它的脚步声，它不会发出噪音。它一直在发生，因为它的发生是那么地连续，所以你看不到它，它太明显了，那个明显的反而会被忘记，它变成了你生命的一部分、你只会注意那些突然发生的事，你只会注意那些急剧发生的事。死亡是连续的，因此你不会去注意它。

　　死亡的形式还不止这些，甚至还有更微妙的死亡形式，当你坠入爱河的时候，你就死了。爱是一种死，是最纯粹的死。只有那些准备去死的人才能够爱，如果你害怕去死，你也将会害怕去爱，那就是为什么世界上会缺少爱。人们继续在想关于爱的事，他们去想象它，但是却不进入它，因为爱就是死，而死亡会令你害怕。

　　爱人互相死在对方，只有那些准备死在对方的人能够变成爱人，其它的人只是在玩游戏而已。爱的游戏并不是真正的爱，它是假的。成千上亿的人都一直在虚情假意，因为他们害怕死亡，所以他们也害怕爱。爱永远支持把死亡带进来。爱是到达死亡的门，死亡是到达爱之门。

　　或者当你静心的时候，你也会死，因为人们害怕进入很深的静心。每一天都有人来找我：「奥修，它发生了，我觉得很害怕，害怕到我的最根部。静心在发生，我感觉到一种消失，请你保护我。」他很想去静心，当它没有发生，他非常担心，现在它发生了，却又跑出另外一种担心。我知道为什么，因为当他读到关于静心的事，或是听到关于静心的事，他变得对它贪婪，但是他不知道它会把你引导到一个很深的死。或者当你臣服于一个师父，那是最深的死之一：自我死掉了、消失了。这些都是死，死亡一直都在来临。

　　你一定听过约瀚杜乃的这几句名言：「任何人的死都会削减我，因为我涉入了整个人类，所以，永远不必去问那个钟是为谁敲的－－它是为你敲的。」

　　每当有任何人在任何地方死，死亡也同时敲着你的门，不只是一个人。当一只狗死、一只乌鸦死或是一片叶子变黄而死掉，从树上掉下来，你也同时也在死，因为我们都互相涉入对方，我们每一个人都互相是对方的一部分。人并不是一个孤岛，我们都以某种方式连结在一起。在全世界，死亡每一个片刻都以无数的方式在发生、存在透过死亡来活，存在透过死亡来更新它自己。死亡是最大的奥秘，比生命更奥秘。因为生命只不过是一个走向死亡的朝圣旅程。
　

　　当有人死了，你不知道要怎么办，你觉得很尴尬，当有人死了，那是一个可以用来静心的伟大片刻。

　　我一直在想，每一个城市都需要一个死亡的中心，当某人快要死了，他的死已经非常非常逼近，他应该被送到那个死亡中心，它必须是一个小小的庙，那些可以深入静心的人应该坐在他的周围，帮助他死，应该在他消失成无物的时候加入他的存在。当某人消失成为无物时，会释放出很大的能量，本来存在的、围绕着他的能量会释放出来，如果你处于他周围宁静的空间里，你将会进入一个伟大的旅程，没有一种迷幻药可以带你到那里。那个人很自然地释放出很多能量，如果你能够吸收那个能量，你在某种程度上也会跟着他死、你将会看到那最终的－－那个源头以及那个目标，起点和终点。
　

　　死亡在敲门是生命最大的机会之－－最大的、至高无上的机会。只有一件事还能够跟它有一些比较，那就是爱，但它也只能有一些可以跟它比较。

　　当死亡在敲门，它依你如何反应而定，如果你能够以一种友善的方式、以一种接受性的心情来反应，死亡可以被蜕变成永恒的生命；如果你执着于生命你就被它所占有，那么你就又错过了一个机会。

　　死亡将会发生在每一个人身上，不论它是以怎么样的借口都没有关系，病死或噎死都没有关系，那些只不过是借口而已。再怎么说，死亡还是会来，死亡是绝对会来的，不管有没有借口，它都会来。事实上，在我们一生下来的那个片刻，它就已经进入了我们的系统，自从那个时候，我们就已经开始在死了。如果它的来临很突然，那是好的，因为有很多人都慢慢地死，他们从来就没有去觉知，因此他们无法使用那个机会。人们死在他们的床上，他们慢慢、慢慢地消失成很多部分。

　　你要一下子全部死，你可以使用那个机会，因为那个机会是存在的，现在你知道了，你也可以超越它，那个突如其来的震惊可以成为一个转折点、一个突变，快快乐乐地去使用这个震惊：唱歌、跳舞，并且继续静心。如果你能够很静心地、很有爱心地、高高兴兴的死，你的心中就会有「哈利路亚」！
　

　　当有人过世，它的确是某种非常深的事情在发生，如果你能够只是坐在那里静心，有很多事情将会显露给你，问问题是愚蠢的。当死亡就在那里，为什么不静心呢？问问题或许只是一个想避开那件事的诡计，或许只是一个安全措施，好让你不要直接去看死亡。

　　我曾经观察过，当人们去焚化一个人，他们在那个场合讲话讲得太多了。在火葬场，他们讨论很多哲学的问题。在我小的时候，我非常喜欢跟每一个人去看，不论什么人死了，我一定会在那里，甚至连我的父母都觉得很害怕，他们会说：「你为什么要去？我们甚至不认识那个人，不需要去。」

　　我会说：那并不是要点，我所顾虑的不是那个人，死亡是这么美的一个现象，它也是最神秘的现象之一，一个人不应该错过它，所以当我一听到有人死了，我就会赶过去，我一直都在观察、等待和观照着一切所发生的。

　　我看到人们在谈论很多事情，谈论很多哲学问题，比如说死亡是什么？然后就有人会说：「没有人会死，最内在的自由是不朽的。他们会谈论优婆尼沙经或吉踏经，或是引用一些权威的话。我开始感觉：「他们是在避开，借着把注意力放在讨论上，他们避开了那个正在发生的现象。他们并没有在看那个死人？而那件事就在那里！死亡就在那里，而你却在讨论它！多么愚蠢！」

　　你必须保持宁静。如果当死亡在那里的时候你可以保持宁静，你将会突然看到很多事情，因为死亡并非只是一个人停止呼吸，有很多事情会发生。当一个人死的时候，他的氛围（aura）会开始减退、如果你是宁静的，你就能够感觉到它－－有一股由能量产生出来的力量、一种生命力的能量圈，渐渐减退下来，回到了中心－－如果你注意看，你将会感觉到有一些微波以逆转的方向退回来。当那些微波完全集中在肚脐，你就可以看到有一股很大的能量，一种很强的光的力量，然后那个中心就离开身体。

　　当一个人死，那只是呼吸的停止，你就认为他死了，事实上他还没有全部死，还需要一些时间。有时候，如果那个人牵涉到好几百万世，他需要花好几天的时间来死，那就是为什么对于那些圣贤或圣人，尤其是在东方我们从来不焚烧他们的身体。只有圣人的身体不被焚烧，其它每一个人都必须被焚烧，因为别人的涉入并没有那么多；在几分钟之内，那个能量聚集起来，然后他们就不再是这个存在的一部分。但是对圣人而言，那个能量需要花一些时间，有时候它会一直持续下去，那就是为什么如果你去到秀尔笛，去到赛巴巴所住的那个城镇，你仍然可以感觉到有什么事在发生，那个能量还一直在出现，因为他涉入很深。所以对很多人来讲，他仍然活着：赛巴巴（SaiBaha）的坟墓不是死的，它仍然活着，但是当你接近其它很多坟墓，你并不会感觉到同样的事情，其它的坟墓是死的。

　　我说它们是死的，我的意思是说他们所有的那些牵连都消失了。

　　当我死了，不要埋葬我的身体，不要焚烧它，因为我还会涉入你们。如果你们能够去感觉，一个圣人还可以活好几年，有时候是好几千年，因为生命并非只是身体，生命是一个能量的现象，它依那个涉入而定，依他涉入多少人而定。一个像佛陀这样的人不仅涉入很多人，他还涉入树木、小鸟和动物，他的涉入是那么地深，所以，如果他死了，他的死将会需要花上至少500年的时间。那个意义就在此，因为有500年的时间，他还会是一个生命力，他需要花500年的时间才能完全脱离那个牵连。

　　当死亡发生的时候，要保持宁静，观照！

　　在全世界都一样，当你对一个死人致敬，你必须保持沉默两分钟－－你不知道为什么，这个传统在全世界都被延续下来，为什么要保持沉默？

　　那个传统是有意义的，你或许不知道为什么，你或许?S有觉知到，你的沉默或许充满着内在的喋喋不休，或者你这样做只是好像一个仪式，那依你而定，但是个中的奥秘是存在的。

　　一个物质主义的文化或物质主义的社会会试着去避开死亡，因此他们发明了很多诡计。在西方，当一个人过世，你会在他身上穿上新衣服，你会化妆他的脸。如果她是一个女人，那么唇膏和眉毛等等都会用上，你企图使每一个人觉得那个人并不是死的.......漂亮的棺材和花，这种做法只是在避开。

　　你不想面对面去看说某人在一个片刻之前还活着，而现在已经不再是活的，你不想按照死亡本然的样子来看它，你甚至在死人脸上戴上一个假面具。当人们活着的时候，他们戴着假面具在生活，当他们死了，他们也是戴着那个面具，这是一个诡计，一个技巧，好让你不必去面对你自己最内在的恐惧。每一个人都说死人已经上了天堂，已经到神的国度里去了，他将会进入乐园，将会非常高兴。
　

　　一旦死亡能够被高高兴兴地接受，就没有什么东西能够挫折你。整个难题，所有难题的重点，就在于死亡。因为我们不接受死亡，所以衍生出一千零一种拒绝，因此接下来就有一大堆问题，你必须拒绝很多事情，因为任何会使你想到死亡的事都必须被拒绝，任何会带走你的安全的事都必须被拒绝，任何会使你变得不安全的事，你都会害怕，然而那些都只是死亡的回声，遥远的回声。

　　你会抓住或聚藏，因为你害怕死亡，你无法离开一个女人，虽然那个爱已经结束，虽然已经不再有任何喜悦，因为那个离开的概念使你联想到死亡。你要如何单独生活下去？现在那个女人或那个男人已经变成了习惯。如果那个女人离开，某种在你里面的东西将会死掉，因为你已经习惯于跟那个女人生活在一起，那个女人已经变成了你存在的一部分。当那个女人离开，你的某些部分将会死掉，你的某些部分将会消失，那是一种恐惧，那是一种死亡、一旦死亡被接受，每一件事就都被接受了，那么就没有问题。

　　那是我要给你的讯息：开始学习如何接受死亡。死亡限生命一样神圣；会合跟分离同样神圣；在一起跟单独同样神圣；年轻跟年老同样神圣。存在是神圣的，不存在也是神圣的，这两者会互相平衡。创造和不创造会互相平衡，就是因为有这两极，整个游戏才能继续下去。
　

　　我的门徒也庆祝死亡，因为对我而言，死亡并不是生命的终点，而是生命的高潮、生命的顶点，它是生命的极致，如果你活得很正确，如果你很全然地去活每一个片刻，如果你榨干了所有生命的汁液，你的死亡将会是最终的性高潮。

　　由性而来的性高潮跟死亡所带来的性高潮相比简直是小巫见大巫。但是它只带给那些知道「如何成为全然」的艺术的人。由性而来的性高潮比起死亡所带来的性高潮是很微弱的。在性的性高潮里面到底发生了什么？有一个片刻，你忘掉了你是一个身体，有一个片刻，两个爱人融合成一个统一体－－一个有机的结合。有一个片刻，他们不是分开的实体，他们互相融入对方，好像两朵云变成一朵，但那只是一个片刻而已，然后他们就再度分开。

　　因此所有由性而来的性高潮都会在之后带来一种消沉，因为你从高处落下来，你到达一个高潮，只有很短暂的一下子，你停留在顶峰，然后那个顶峰就消失了，当你从那个高处降下来，你就掉进了很深的消沉。

　　这是性的矛盾之一，它给你最大的欢乐，同时给你最大的痛苦。它给你狂喜和很深的痛苦两者。每次你到达一个性高潮的状态，你就知道它将会消失，然后就会有失望和幻象的解除。

　　死亡能够给你最终的性高潮的喜悦，身体已经永远被留下来，你的存在变成跟整体合而为一，它是无法计量的、只要跟一个人合一就能够给你那么多的喜悦。那么，试想：跟「那无限的’合而为一将会有多么喜悦！但并不是每一个死的人都会有这样的发生，因为那些没有正确地生活的人也无法正确地死。那些生活在深深的无意识之中的人也将会死在深深的无意识之中。死亡只能够给你那些你一生当中都在经验的，它是你整个人生的重要部分。

　　如果你的生活是属于静心、觉知和观照的人，那么你也将能够观照死亡。如果在你一生当中各种不同的情况下你都保持冷静和归于中心，死亡将给你最终的挑战和最终的试验。如果你能够保持归于中心、镇定、冷静和观照，那么你将不会在无意识的状态下死，你的死将会带给你最终的意识顶峰，然后，很确定地，它是值得的。

　　所以每当有我的门徒过世，我们都庆祝、跳舞、唱歌，我们给他一个很好的道别......

　　是的，我们门徒庆祝死亡，因为他们庆祝生命。死亡并不反对生命，它并不是使生命终结，它只是把生命带到一个很美的高峰，即使在死后。生命还会继续，它在你出生之前就存在了，它在你死后也将会继续。生命并非局限于生死之间的小空间，相反地，生和死是永恒一些小插曲。
　

　　一个很警觉、很有觉知的人，一个真正的人──整合的，归于中心的、存在的人──在面对死亡的时候将会笑。