寻找奥修社区

求道者 · 發表於 2013-3-5 10:18:57

1、印度普那奥修社区现在还存在吗？2、现在世界上还有哪里有奥修社区？3、中国大陆这边有类似的培训和社区吗？4、哪里能找到开悟的师傅？谢谢！

本站網友 *發表於 2013-3-5 12:57:50* · 發表於 2013-3-5 12:57:50

1.印度奧修社區還在
只是有點貴得離譜
2.北印度也有社區,好像是奧修弟弟一群人設立的,便宜很多,只是地點不像普納社區那麼方便,如果你吃的不是很計較,是可以去這裡
另外歐洲各國幾乎都有成立小型社區,紐西蘭也有蘇菲社區
3.中國目前還是把奧修當成邪教,所有課程大多隱密
4.這問題太難
奧修說除非你成道,你才能真正認出成道者

本站網友 *發表於 2013-3-5 18:16:56* · 發表於 2013-3-5 18:16:56

台灣白陽大道免費的

本站網友 *發表於 2013-3-5 18:18:31* · 發表於 2013-3-5 18:18:31

是真的

本站網友 *發表於 2013-3-5 18:23:03* · 發表於 2013-3-5 18:23:03

遊客 111.246.21.x 發表於 2013-3-5 18:18
是真的

可先上綱了解，有心要快，他年紀很老了

本站網友 *發表於 2013-3-5 21:03:28* · 發表於 2013-3-5 21:03:28

拜網路之賜
輕點幾下
奧修即現前開講
有心求知又何須遠求?
螢幕前聽講
跟現場聽講不一樣嗎?
~~~
弗朗西斯.培根早就發現:

「一旦人類的心智接受了某個觀點,
就會把其他所有事物拉過來,
去支持這個觀點。

即使還有很多有份量的異見,
心智也只會忽略或輕視它們,
以保護先前結論的權威性不被破壞。」,

這就是我們所謂的「選擇」,
甚至稱為「理性的選擇」的真相。

這就是盲目的由來
盲目不是說那個人不聰明
而是太堅信自己的想法而落入想法的陷阱

除非你體會過靜心無念
否則任何人很難帶你走出[我執]的思想迷霧

~~~

靜心不是冥想,它是一種腦袋放空無任何思維的狀態

靜心不是什麼神秘的事情，它是非常科學的，
它是一個清洗你的眼睛，給你清晰，使你警覺的課程。

你的頭腦是如此的充滿了偏見，所以你看不到;
你的頭腦是如此的充滿了你的觀念跟想法，
這些是不純淨的，它是被污染的，被毒化的。

你看不到事情的真面目，你不斷地到你想要看的，
或者是你準備要看的，或者是你被制約去看的; 這不是真的看。

靜心意謂著拿掉你所有的偏見，把你所有的結論放在一邊
----沒有任何障礙地看，沒有任何雜念且能清楚的看，
沒有佛陀、克里虛那、或耶穌基督站在你和真相之間。

「靜心之道」

每一種方法運用的技巧或許有所不同,
然而所有的方法都在引領人們瞭解到純純然然的覺知.

我談論瑜珈,譚催,Hassidism, 道和禪等所有的方法都是人們曾經嘗試過的,
我要你特別留意人們追尋真理,達到真理,得到解脫的各種方法
--- 其實這些方法都是要你覺知 ! 覺知 ! 更覺知 !

這也是為什麼我這麼強調 " 覺知 "的原因.

所以不管你做些什麼? 無論你練習什麼技巧方式都沒有什麼不一樣,
因為各種不同靜心方式的名稱是在不同的年代由不同的人給與的,
他們所有的修練都是要讓自己 "更覺知" !

實際上,也唯有 "覺知" 才能引你到達最終的目標 !

並沒有很多條路(paths),唯一的一條路是”覺知”,但這條路卻有很多不一樣的名稱.

本站網友 *發表於 2013-3-5 21:09:46* · 發表於 2013-3-5 21:09:46

達賴祈願文─
人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，
光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。
我，旦曾嘉措（達賴喇嘛的姓名），
恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。
而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。
時光流逝，擋它不住。
當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。
我們所能做的，就是把握現在。

人，當走到人生盡頭時，回顧以往，
如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，
至少我們會感到些許安慰。
如果不是，可能就會非常沮喪。
要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。
想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，
那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。
事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。
就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，
可以帶來永久的快樂與喜悅。
而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，
才會有善心的行動去幫助他人。
只要透過仁慈、愛心、誠實、真理，
以及公正去對待他人，我們就能從中獲益。

廟堂就在我心
這不需要複雜的理論，這是常識。
請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。
請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂 .
請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。
也請不要置疑：愈多壞心眼佔據我們的心，
我們就會有愈多的苦難。
因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，
以及各式各樣的智慧箴言，
但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。
就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，
不必有清真寺或猶太會堂，
不必有繁複的哲學、教義，或是信條。
廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。

我們所需要的不過是：
當我們面對任何人，都能愛他（她），
以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。
只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否，
信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，
或是什麼都不信，全都不再那麼重要。
只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，
那我們一定活得很自在。
但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？
那是因為多數人自認對別人有愛心，
到最後都忘了這個簡單的道理。
我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。
我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。
我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。
我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，
卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。
我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。
我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。
我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。
我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。

上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。
更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。
我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？
我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。
而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。

傾聽良知的引導
然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。
即便我們結交滿天下，
也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。
而縱情聲色最終只會導致受苦受難，
因為這就好比利刃上的糖蜜。
當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。
當過於專注現實世界的各種利害時，
我們就會看不到人生中最樸實的真理。
當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，
那這樣的人生也沒有什麼不好。
問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱 .
充其量，我們只能減少麻煩。
當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來，
我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。
最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。
因此，我在此雙手合十，懇請諸位，
讓你的下半輩子儘可能地活得有意義。
如果可以的話，讓良知良能導引你。
我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。
總歸一句話，就是關心他人，
就是真心誠意、持續不停地關心他人。
只要這樣一步一腳印的去做，久而久之，
你自然會改變想法及態度，
變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失 .
最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。

宇宙的過客
去掉忌妒，不要老是想贏過別人，
這樣許多煩惱就會一掃而空。
試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。
心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，
你就會發現成功無所不在，
這時你隨時隨地都能笑臉迎人。
要率直、儘量無私，視人人如好友。
我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛，
或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。
我是以一個人的立場，就像你一樣，
祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。
如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。
請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。
當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。
在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？
難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，
也比較有理，就像我們造訪異地那樣？
因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，
試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；
以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。
試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。
試著不要認為他們比你低下。
如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。
當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。

本站網友 *發表於 2013-3-6 10:54:18* · 發表於 2013-3-6 10:54:18

遊客 36.232.154.x 發表於 2013-3-5 21:03
拜網路之賜
輕點幾下
奧修即現前開講

很想了解，你達到原頭（本質）無念過，還是從書中了解到。

本站網友 *發表於 2013-3-6 12:17:11* · 發表於 2013-3-6 12:17:11

我只是奧修的受惠者
無此而已..

本站網友 *發表於 2013-3-6 12:19:48* · 發表於 2013-3-6 12:19:48

勇　氣

　　如果你不勇敢，你就不真實；如果你不勇敢，便無法去愛；如果你不勇敢，你沒有能力深入現實中探究。所以，只要先有勇氣，其他一切會發生。

　　前言——生命本該充滿驚奇，
　　別說是不確定，叫它做「驚奇」
　　別說是不安全，叫它是「自由」。

　　我在此不是要給你某種教條，因為教條讓人感覺確定；我在此不是要給你什麼對未來的承諾，所有關於未來的承諾會使人覺得安全。在這裏，我只是要使你警醒與覺知一件事，那便是：與生命中一切的不安全、與生命中一切的不確定、與生命中一切的危險，共處於每個當下。

　　我知道你來這裏是為了找尋一些確定、一些教條、一些「主義」，找尋你可以歸屬的地方，找尋你可以倚靠的人。你出於恐懼來到這裏，想要找一座美麗的監獄，好讓你可以沒有覺知地活著。

　　我想要使你更不安全、更不確定，因為生命本是如此。當生命是更不安全、更危險時，唯一可以回應的方式是靠覺知。

　　有另一種可能性，是你雙眼閉上，成為教派主義的人，做一名天主教徒或印度教徒、回教徒……你成了一隻鴕鳥，但你的生活不會因此而改變，你只是閉上眼睛，然後做個愚蠢、遲鈍的人。你的遲鈍使你感到安全，所有的白癡都覺得安全；其實，也只有白癡會覺得安全，一個真正生龍活虎的人總會感覺到不安全，有什麼會是安全的呢？

　　生命的過程不是一成不變的，你沒辦法確定任何事，生命是一個無法預料的奧秘，沒有人能知道下一個片刻會發生什麼。即使是你以為住在第七層天堂某處的神——假如他住那裏的話——他也不知道將會發生什麼事！因為他要是知道的話，那生命只是一場作假，所有的事已經事先寫好了，所有的事已經事先命定好了。

　　如果未來是一個未知數，神怎能知道下一步會發生什麼？如果他知道下一刻會發生什麼事，那生命不過是一個刻板的機械化過程，如此生命便失去了自由，而沒有自由的生命怎麼能叫生命？這麼一來，成長或不成長都是不可能的。倘若一切都已事先設定好了，生命也就不再繽紛光亮、不再那般高貴莊嚴，而你，充其量只是個機器人。

　　不，沒有什麼是安全的，這就是我的訊息；沒有什麼能是安全的，因為一個安全的生活比死亡還糟糕。沒有什麼是確定的，生命之中到處都是不確定、到處都是驚喜，美就美在這裏！你永遠不會來到一個時間點可以讓你說：「現在我確定了」，當你說你是確定的，你等於在宣告你的死亡，你已經自我了斷了。

　　生命總是夾帶著許許多多的不確定在前進，這是一種自由，不是不安全。

　　我能瞭解為什麼頭腦管自由叫做「不安全」……你是否曾經在監獄待過一段時間？假如你曾在監獄住了幾年，當你被放出來的時候，你會對未來感到不確定。對被囚禁者而言，在牢裏的一切都是確定的，一切都是無聊的例行事項，有得吃有得喝，生活受到保護，不必害怕明天沒有食物會挨餓，那種事不會發生，一切都是確定的。多年之後，監獄的人突然告訴他：「你現在要被釋放了」，聽完後他開始顫抖，因為出了牆的另一端，他又要再度面臨不確定，他又得從頭開始探索，又得活在自由當中。

　　自由會讓人產生恐懼。

　　人們談論自由，可是卻害怕自由。如果一個人會害怕自由，他就還不足以稱為人。我給你自由，但不給你安全；我給你瞭解，但不給你知識，因為知識會使你確定。如果我能提供你一個處方，一套既定的公式，告訴你有聖父、聖靈以及耶穌，還有天堂與地獄，告訴你這些是善行而那些是惡行，如果做惡你就會下地獄，如果做我所說的善舉，你就會上天堂，這麼一來你就確定了。這就是為什麼許多人選擇當基督徒、印度教徒、回教徒、耆那教徒，他們不要自由，反而要固定公式的原因。

　　有個人快過世了——由於路上突發的一樁意外。沒人曉得他是猶太人，所以一位天主教的神父被找來，神父挨近這個躺在地上就快走了的人，他只剩一口氣而己，神父對他說：「你相信聖父、聖靈以及聖子耶穌嗎？」

　　這位仁兄睜開眼睛，接著說：「幫幫忙，這會兒我都快死了，他還跟我玩猜謎！」

　　當死亡輕敲你門扉之時，你所有的確定不過化為謎語及可笑的東西。別抓住任何的確定，生命是不確定的，它的本質卻是不確定。不確定對一個智者來說是家常便飯的事。

　　隨時隨地處於不確定之中就是勇敢，隨時隨地保持在不確定之中就叫信任。一個有智慧的人在任何情境中都會維持警覺，並且全心全意來回應任何狀況，倒不是他知道會發生什麼事情，也不是他知道「這樣做，就會那樣發生」。因為生命並非一門科學，也不是一條因果鏈；好比你知道水加溫到一百度就會開始蒸發，像這類事情是確定的，可是在真實的生活中，事情不會是那樣的確定。

　　每個個體都是自由的，一份未知的自由。你要套好的公式好讓自己抓住，我並不會給你，事實上，如果你有既定公式的話，我會將它們拿走。慢慢地，我會摧毀你的確定；慢慢地，我使你愈來愈遲疑；我讓你愈來愈不安全，這是唯一必要做的事，這是一個師父唯一需要做的事——將你赤裸裸的留在自由當中！在完全的自由當中，一切的可能性都是敞開的，沒有什麼是固定的……保持警覺，你沒有別條路可走。

　　現在，你能瞭解為什麼頭腦管自由叫做「不安全」了嗎？如果你能明白不安全是生命裏本來就有的一部分，也還好是這樣，因為它讓生命自由，使生命變成一連串的驚喜，你不知道接下來會發生什麼，驚奇將會不斷。所以，別說是不確定，叫它做「驚奇」；別說是不安全，叫它是「自由」。

本站網友 *發表於 2013-3-6 12:35:16* · 發表於 2013-3-6 12:35:16

http://www.udaya.dhamma.org/
內觀中心算嗎

本站網友 *發表於 2013-3-6 12:48:02* · 發表於 2013-3-6 12:48:02

在台灣要找成道者
哪可真是多如雞毛
哪個雜七雜八的臉皮夠厚
就自稱覺醒自號成道
單單合一這邊就自稱牠們有幾千幾萬個覺醒者

不過
奧修只有一個

本站網友 *發表於 2013-3-6 15:11:30* · 發表於 2013-3-6 15:11:30

哈哈哈，奧修我也認同他成道了，但不要忘了，人人都在道中，只差清澈覺不覺知而已，切莫執著奧修。

本站網友 *發表於 2013-3-6 15:20:54* · 發表於 2013-3-6 15:20:54

外在形式並不重要，真正有道的人，不拘形式，隱藏在形式內，能幫助更多人。

本站網友 *發表於 2013-3-6 15:26:22* · 發表於 2013-3-6 15:26:22

遊客 1.170.195.x 發表於 2013-3-6 15:11
哈哈哈，奧修我也認同他成道了，但不要忘了，人人都在道中，只差清澈覺不覺知而已，切莫執著奧修。

奧修我也"認同"他成道了
哇哈哈

本站網友 *發表於 2013-3-6 19:36:23* · 發表於 2013-3-6 19:36:23

"哈哈哈，奧修我也認同他成道了，但不要忘了，人人都在道中，只差清澈覺不覺知而已，切莫執著奧修。"
"外在形式並不重要，真正有道的人，不拘形式，隱藏在形式內，能幫助更多人。"

"人人都在道中......"
"真正有道的人，不拘形式......."

前後矛盾,不知所云
如果只是說大話,試著教訓人
請先把國文學好

本站網友 *發表於 2013-3-6 21:13:36* · 發表於 2013-3-6 21:13:36

道本矛盾，抱歉我的國文只有國小三年級能力，整體性無法一語道盡，看似很玄、說盡了又不玄。

本站網友 *發表於 2013-3-6 21:24:18* · 發表於 2013-3-6 21:24:18

遊客 1.170.195.x 發表於 2013-3-6 21:13
道本矛盾，抱歉我的國文只有國小三年級能力，整體性無法一語道盡，看似很玄、說盡了又不玄。

道本矛盾
屁本是臭
如從口出
既玄且臭

本站網友 *發表於 2013-3-13 09:55:02* · 發表於 2013-3-13 09:55:02

本站網友 *發表於 2013-3-16 23:36:02* · 發表於 2013-3-16 23:36:02

1.印度奧修社區還在
因嚴守不讓osho成為神,成為宗教,得罪了一竿子"老"門徒(特別是靠osho招搖賺騙的治療師),快倒了!
2.如果你找的是osho神,osho教,北印度不錯!
3.大陸的事不方便公開談,基本上osho是共產主義,大陸目前已被資本主義淹沒?
4.開悟的師傅?用心比用嘴吧問來的快些!

本站網友 *發表於 2013-5-16 11:22:42* · 發表於 2013-5-16 11:22:42

遊客 61.189.37.x 發表於 2013-3-13 09:55

我认识一个真正的开悟老师,他是福建省三明市人.姓黃.

帳號		自動登錄	找回密碼
密碼			立即註冊