奧修談婚姻與兩性.

et14623 · 發表於 2014-1-17 09:38:37

奧修談婚姻與兩性.

2011年7月25日 1:26

婚姻是一個很大的教導，它是一個學習的機會，學習說依賴並不是愛，依賴意味著衝突、憤怒、恨、嫉妒、佔有、和控制.一個人必須學習不去依賴，但是要達到這樣，你需要進入很深的靜心，好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。當你不需要別人，那個依賴就消失了。一旦你不需要別人，你就可以分享你的喜悅，那個分享是很美的。

　　

我想要在世界上有一種不同的關係，我稱之為「關連」，只是為了要使它跟舊有的關係有所不同。我想要世界上有一種不同的婚姻，我不稱它為婚姻，因為那個名詞已經被毒化了，我喜歡就稱它為友誼……只是因為愛而在一起，沒有對明日的承諾，這個片刻就足夠了。如果你們在這個片刻互相愛對方，如果你們在這個片刻互相享受對方的存在，如果你們能夠在這個片刻互相分享，下一個片刻將會由這個片刻生出來，它將會變得越來越豐富，隨著時間的經過，你們的愛將會加深，它將會開始進入新的層面，但是它將不會產生任何枷鎖。

　　

我知道得非常清楚，男人和女人需要在一起，但它將不是出自需要，而是出自洋溢的喜悅，不是出自貧乏，而是出自豐富，因為你擁有那麼多，所以你必須給予。它就好像一朵花開，它的芬芳就會釋放到風中，因為它是那麼地充滿芬芳，所以它必須將它釋放出來。或者就像一朵雲來到空中，它必須將雨滴灑落下來，它必須下雨，它是那麼地充滿著雨水，所以它必須分享……

　　

我們必須從最根部來改變人類的整個結構。我們必須放棄直到目前為止所存在的婚姻方式，一個全新的觀念必須被引進，唯有如此，一種新的人類才能夠在地球上誕生。

摘自「道：黃金之門」第二卷

　

　　

的確，我們從來沒有去想有什麼事發生在婚姻。現在的婚姻如何？或者它以前如何？只是一個痛苦的受苦-----一種長時間的受苦，帶著虛假的笑臉。它只是被證明是一種不幸，最多它只不過是一種方便。

　　

當我這樣說，我並不是意味著說如果你能夠愛更多人，你就不必結婚。

就我的看法，一個能夠愛更多人的人不需要只是為了愛而結婚，他會為更深的事而結婚。

請你們瞭解我的意思：如果一個人愛很多人，那麼沒有理由只是因為愛而去跟一個人結婚，

因為他不要結婚也可以愛很多人，所以沒有理由要這樣做。我們強迫每一個人因為愛而結婚。

因為你在婚姻之外無法愛，所以我們不必要地將愛和婚姻湊在一起，那真的是不必要。

婚姻是為了更深的東西：為了親密，為了一種相互歸屬，為了要去做一個人無法單獨做的事，

為了要去做兩個人可以一起做的事，為了要去做一種需要兩個人在一起、深深地在一起才能夠做的事。

由於這個對愛饑渴的社會，所以我們就因為浪漫的愛而結婚。

　　

愛永遠無法成為婚姻的偉大基礎，因為愛是一種有趣的遊戲。如果你因為愛而跟一個人結婚，你將會後悔，因為那個樂趣很快就會消失，當那個新鮮感消失，無聊就進入了。婚姻是為了更深的友誼和更深的親密。愛也隱含在它裏面，也並非只有那個因素。所以婚姻是心靈的，它的確是心靈的！有很多事情你永遠無法單獨一個人去發展。即使是你自己的成長也需要別人來反應，需要一個非常親密的人，使你能夠對他或她完全敞開。

　　

婚姻根本就不是性的，是我們迫使它成為性的。性或許存在，也或許不存在。婚姻是一種很深的心靈交融。如果有這樣的婚姻發生，我們就可以生出非常不同的靈魂-----品質非常不同的靈魂。當一個小孩是由這種親密關係所生出來的，他就可以有一種心靈的基礎。但我們的婚姻都只是性的——只是一種性的安排，出自這種安排，你說會生出什麼呢？要不然就是我們的婚姻是一種性的安排，要不然就是為了短暫的浪漫的愛。

　　

事實上，浪漫的愛是病態的，因為你無法愛很多人，所以你繼續累積愛的能力，然後你就將它氾濫出來。每當你找到一個人或是一個機會，這個氾濫的愛就被投射出來，所以一個平凡的女人就變成好像一個天使，一個平凡的男人就變成神聖的，看起來很神聖，就好像是一個神。但是當那個洪水過後，而你再度變正常，你就會瞭解到你被騙了。他只是一個平凡的男人，她只是一個平凡的女人。

　　

這個羅曼蒂克的瘋狂是由我們一夫一妻制的訓練所創造出來的。如果一個人被允許去愛，他就永遠不會去累積可以投射的緊張，所以，唯有在一個非常病態的社會裏，浪漫的愛才可能發生。在一個真正健康的社會裏，將不會有浪漫的愛，將會有愛，但是不會有浪漫的愛，而如果沒有浪漫的愛，婚姻就會進入一個更深的層面，它將永遠不會使你感到後悔。如果婚姻不只是為了愛，而是為了更親密的在一起，為了一個「你見我」的關係，好讓你們兩個人都能夠成長，不是以「兩個我」，而是以「我們」來成長，那麼婚姻真的就是無我的訓練，然而我們根本就不知道那種婚姻。

摘自「最終的煉金術」第一卷

　　

　　

愛可以變成婚姻，但是這樣的話，它就是一種完全不同的婚姻，它不是一種社會的形式上需要，它不是一種制度，它不是一個枷鎖。當愛變成婚姻，它意味著兩個個人決定生活在一起，但是是處於絕對的自由之中，互相不佔有對方。愛是不佔有的，它給予自由。當愛成長而成為婚姻，那個婚姻就不是普通的事情，它是絕對不尋常的，它跟戶口登記無關。你或許也需要登記戶口，社會的認可或許是需要的，但那些都只是在外圍，它們並不是核心的部份.在核心的部份是心，在核心的部份是自由。

摘自「瑜伽始末」第六卷

　　　

　　

有兩種臣服，其中一種是你被強迫去臣服，那是醜陋的，永遠不要讓那樣的事發生。最好死掉也不要臣服，因為你是被強迫臣服的，但是還有另外一種完全不同的臣服：你並不是被強迫臣服，你只是覺得好像在融解、在融合，跟一個人合一，或者是跟整個存在合一。

　　

當然，它一直都是以關係作為開始，那是很自然的。愛的第一步就是「關系」，愛的第二個狀態是「關連」，在這兩者之間有很大的差別。在「關係」裏面，你將每一個人都摒除在外，你集中在一個人身上，它是一種心的集中，但是所有的集中都會變成二次世界大戰的「集中營」！基本上它是一種法西斯主義。剛開始的時候可以，但是一個人不應該生活在那裏，生活在集中營裏…

　　

所以，愛也是以集中營作為開始——一種一對一的愛情事件，排他性的。兩個人都是囚犯，同時也是看守監獄的人，他們同時以這兩個方式來運作，每一個人都被另外一個人所囚禁，每一個人都憑他自己當上看守監獄的人，這是一個很美的遊戲！但是一個人不應該停留在那裏，否則生命會被浪費掉，一個人必須去學習那個功課——它的美和它的醜，兩者都必須被學習。那個醜必須被拋棄，而那個美必須被保存。

　　

「關連」就是加此，你拋棄了在愛裏面的所有醜陋——佔有、排他性、控制、猜疑、懷疑、每一種想要去削減對方自由的努力。當所有這些都被拋棄了，你的愛就變成只是一種「關連」，而不是一種「關係」，比較接近友誼......你可以有很多朋友，你也可以有很多愛人——一個人必須開始從一個成長到很多個，但那也不是目標。

　　

第三種狀態是當愛只是一種品質，你並不執著於一個或多個，愛就好像呼吸，它是你的本性，所以對每一個跟你有接觸的人，你都以愛心來相對。這是第三階段，很少有人可以達到這個階段。然後有第四種狀態，只有非常少數的人達到那種狀態，它們可以用手指頭數得出來。

　　

第四種狀態就是當你的存在就是愛，它不是一種品質，你的存在就是愛，你已經忘掉所有關於愛的事，因為你本身就是愛，所以不需要再去記住它，你只是很單純地、很自然地由它來表現，在第四種狀態下，一個人就臣服於存在在第一種狀態下，你臣服於一個人，但是有一個條件，他必須也臣服於你，所以那個臣服並不很全然，它是有條件的。在第二種狀態下，你臣服於很多人，它比第一種來得更好，因為現在臣服已經不再集中於一個焦點，它具有更多的自由，它成長到一些新的層面上，它長出了翅膀。在第三種狀態下，你只是臣服于存在、臣服于樹木、臣服于山嶽、臣服于星星、臣服於一切存在，到了第四種狀態，你變成了臣服本身。在第四種狀態下，愛意味著臣服，它跟它是對等的，是同義的，這就是成為一個佛或一個基督的狀態。

　　

沒有什麼東西比那個更高，一個達到那種狀態的人就已經達成了一切，他的生命被滿足了，他已經回到家。

摘自「籬笆另外一邊的車真的比較翠綠嗎？」

　

　　

愛與關係是不相關的，它比較是一種存在的狀態。你必須變成一個具有愛心的人，而不必然要處於關係之中。我並不是說不要處於關係之中，要盡可能處於很多種關係裏，因為每一個關係都有它本身的獨特性，每一個關係都有它本身的美，每一個關係都貢獻了它本身的喜悅，當然也有它本身的受苦。它具有它本身黑暗的夜晚，以及它本身很美的日子。然而一個人就是這樣在成長的：透過黑暗、透過光、透過甜蜜、和透過酸苦。

摘自「沒有人是一個孤島」

　

　　

有一個韻律：有時候享受關係，有時候享受單獨。一再一再地去享受這兩者，有一天你將會瞭解不需要處於關係之中，也不需要成為單獨的。你可以在關係裏面而仍然保持單獨，你也可以在單獨的狀態下處於關係之中，那麼你就變聰明了，那麼它們就不是相反的兩極，你不需要去選擇，兩者都存在;一個人停留在關係之中，也是他仍然保持單獨。一個人知道他的單獨是永恆的，它無法被打破，他仍然可以將他的喜悅跟別人分享，但是他並不覺得以任何方式跟別人關連。

　　

當兩個「單獨」一起存在於一種很深的愛之中，而沒有為對方創造出任何監禁，那麼某種非常有價值的東西就發生了，但是在那個發生之前，你必須一再一再地去經歷過這兩個階段;一個人只能夠透過經驗來學習。但是且看人類的頭腦是多麼地愚蠢：當你處於關係之中，你一定一直在渴望要成為單獨和自由的。現在你已經單獨和自由了，你卻認為你應該是悲傷的，你應該覺得痛苦，然後你又會再進入關係之中，然後你又會再想，你應該成為單獨而快樂的，往日的情景是多麼美！

　　

我們繼續錯過那個要點，我們繼續在想著跟事實不同的情況，愚蠢的頭腦就是這樣在運作的。享受當下這個片刻，任何在當下這個片刻所提供的，你就讓它來豐富你。

摘自「不要看我的手指，要看我所指的地方」

　

　　

我們繼續籍著別人、籍著愛的客體來填補我們存在的某些洞，我們繼續洞察別人的眼睛來看我們的形象，所以當愛人消失，突然間就有一個洞產生，因為你錯過了你可以看你的臉的鏡子，你錯過了你的臉……

　　

當愛人分手的時候，這是真正的難題。他們已經互相在對方身上投資了太多，那就是為什麼有很多人，即使那個愛在很久以前就已經消失了，仍然還在一起，他們承擔不起失去對方。先生和太太依附在一起，雖然他們知道得很清楚說現在已經沒有理由再依附在一起了。愛在很久以前就消失了，或者也許它一開始就不存在了。他們知道，他們有覺知到，他們對它們感到痛苦，但是他們無法做什麼，曾經有一千零一次，他們想分開，但是那個分開的概念會帶來恐懼，因為那個形象就在別人的手裏，一旦別人不復存在，你就不知道你是誰，突然間，你就失去了你的認同，你就失去了你的靈魂、你的自己，突然間，每一樣東西都變得一團糟……

　　

這一次開始跟你的單獨生活在一起，那是一個洞，這一次不要試著去填補它，讓它就這樣，雖然很困難、很費力……你會覺得很悲傷、很沮喪，讓它就這樣，但是要學習單獨生活。我並不是說你一生都要單獨，但是首先要學習單獨生活，然後再找一個夥伴，那麼那個關係將會處於一種完全不同的層面，它將不是一面鏡子。你可以單獨一個人生活，唯有如此，你才能夠愛，那麼愛就不再是一個精神不健全的需要，它已經不再是某種你必須依靠它來定義你的東西。你可以單獨。不必有愛，你也知道你是誰。愛變成一種分享，如此一來，因為你有，所以你想要分享，那麼愛就不再是一種需要，而是一種奢侈。當愛是一種奢侈，它是很美的。

摘自「跳著舞到神那裏」

　

　　

你必須記住幾件事。其中之一就是：每一個男人都需要一個屬於他自己的空間。如果你想要愛一個男人，而且要永遠愛他，而且如果你想要他也愛你，那麼就永遠不要完全填滿他的空間，至少有一部份，四分之一，必須給他。那個可憐的男人就需要這麼多！

　　

那就是女性頭腦和男性頭腦之間的差別。女性的頭腦可以完完全全充滿愛，女人的整個存在可以進入愛，但是男人也有其他的愛，對女人的愛只是他各種愛的其中之一，他或許也會喜愛詩、音樂、繪畫、打獵、以及一千零一種愚蠢的事。但是對女人而言，一個愛就夠了。

　　

一旦她找到一個愛人，她就會從每一個角落來包圍他，她想要填滿他存在的每一個部份和每一個縫隙，但是這樣的話，愛人會變得害怕，因為他會想要某種獨立，他會想要在某個地方成為單獨的，成為他自己，所以，如果你想要四分之三，你必須留四分之一給他，這是一種交易！

　　

否則有一天你將會失去全部。對一個女人來請，愛是她的整個存在，這是一件很自然的事，必須加以瞭解，成熟是需要的。如果女人有那個能力，她會使她的愛人再度成為一個小孩，將他放在她的子宮裏，好讓她能夠包圍著他，而不怕他會逃走，但這是做不到的，所以她在他的周圍創造出一個心理的子宮，那就是家。

　　

即使他在讀書，她也會害怕說他對讀書比對她更有興趣，或者如果他在吹笛子，她也會害怕說他對笛子更有興趣。每一件事似乎都具有競爭性，她想要他全然的注意，但這對一個男人來講是不可能的，如果你太強迫地，他將會逃走，或臣服，但是臣服的話，他會變得死氣沈沈。

　　

如果一個男人完全臣服于一個女人，他是死的，他或許是一個先生，也是已經不再是一個愛人，他是一個奴隸，這樣的話，女人也不會滿足的，因為誰會去滿足于一個奴隸呢？她想要一個她可以臣服的人，而不是一個臣服於她的人，臣服於她的人對她來講是沒有用的，所以，這就是兩難式，女人想要她先生完全屬於她，但是當他變成她的，她就對他沒興趣了。

摘自「敲在石頭上」

　　　

　　

必須一直記住的最後一件事是：在愛的關係當中，如果事情有不對勁，你總是責怪對方。如果事情沒有按照它應該的方式來發生，對方應該負責，這將會摧毀未來成長的整個可能性。

　　

記住：你必須永遠負責，然後去改變你自己，拋棄那些會產生難題的品質，使愛成為一種自我蛻變。

摘自「白雲之道」

　

　　

　

呼呼 · 發表於 2014-1-18 10:09:58

感谢 et14623 有心人

很棒、很难得的集锦啊。。。

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