最偉大的挑戰：金色未來

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最偉大的挑戰：金色未來
簡介

　　這本小著作，「最大的挑戰：金色未來」，是對地球上有聰明才智的人們公開發表的演說。它回應了聯合國世界環境與發展委員會發佈的「我們共同的未來」的報導，這篇報導指出威脅未來地球的幾個主要的議題。

　　這本書展現了奧修另一個向度的洞見，提供人類一個切實可行的方案;這是來自心理分析和社會病態上的一個診斷，說明了人與人之間或是人類自身內部已有相當敵對的分裂。它概略述說如果會有未來的話，需要幾個重要的解決途徑，而且這個金色未來是掌握在我們手裡的。

　　無庸置疑，現在正是危急存亡的關頭，但沒有任何改善。大家都知道，由於我們幼稚不成熟的分裂衝突而將要犧牲掉宇宙裡最美麗的花朵，但是也沒有任何的改善。現在必要採取的行動已經被全球各地的專家所接受，但是仍然還是沒有任何的改善。

　　時鐘滴答聲靜悄悄地走過…

　　世界到處都是聰明才智的人們，如科學家、藝術家、詩人、學生、商人、醫生；有年輕人、老年人；有名氣的人、默默無名的人。是的，世界各地的人們必須將視野移向窗外，看樹上的鳥兒是如此聰慧地、如此自然地、令人驚奇地…忙碌活動著。

　　這個地球到底怎麼了？

　　母親們望著她們的小孩，渴望地想知道這些孩子能掌握什麼樣的未來。而耳邊傳來廣播，新聞一條接著一條，以各種語言不停地播放著：戰爭…饑荒…愛滋病…化學武器…臭氧層的破洞…核子爆炸…地球暖化…人口爆炸…熱帶雨林的消失…生物絕種…沙漠化…毒品…暴力…

　　造成這個悲慘事實是那些有聰明才智的人們不去阻擋問題的發生，卻還只想著他們未來的成就？想著成為有權勢的人嗎？想從這個瘋狂世界受益的人嗎？不管有意識還是無意識地，人們都緊抓著這個想法不放，這已經首次將我們帶到怎樣混亂的困境？

　　就是現在了，否則就沒有機會了。現在正是時候，各地的知識分子要喊出他們的聲音來對抗這群蠢蛋。

　　在這本著作裡，奧修說明了創造性科學、藝術和意識世界學院的架構，這是一個明確可行的方向。

　　幾乎可以確定的是，這是你們曾經閱讀過文章裡最為激進的一篇，現在是激烈的困境，需要激進徹底的解決方法。問題不在你們是否同意奧修所說的，而是要有勇氣務必至少將他的提議放在處理問題的討論事項裡。如果很明顯是個錯誤的想法，就會很容易來了解這是怎麼樣和為什麼，而我們可以在過程中學習。然而，如果奧修的想法是正確的，那麼全世界的知識分子就需要鼓起勇氣來支持它。愈來愈沒有時間了，我們喜愛的事物處於危急存亡之中；有如此多還未經檢測的選擇方案，說沒有解決方案不是可以被接受的說法。

　　這是我們大家的地球。要不是我們能夠受益，不然我們就會失去它。這是唯一的地球和唯一的人類。在尋求生存的方法上，我們要用盡手段，不遺餘力。我們必須公開地、誠實地、不預設任何立場、不要有任何的迷信、不要有任何的偏見地檢視每一種可能性，事實上，這是很簡單、很科學的。

　　奧修的洞見是獨一無二的。

　　如果因為我們沒有完全試過在我們面前的方法，而導致失去了地球，現代人類將不配在這個宇宙中有這樣的稱呼。

　　編輯，1997 （本書摘自www.osho.com）

目錄

        
ㄧ，切斷問題的根源！
第一章　我們有未來嗎？
第二章　放下過去
第三章　互相依存是我們的事實
第四章　國界是過時的名詞
第五章　世界的政府
第六章　個體性的世界──宗教性
第七章　宗教的神職人員與政客從遠固時代就是共謀共犯者
第八章　損害可以重新修好！
二，新人類的視野
第九章　菁英領導──掌握智慧的力量
第十章　訓練我們賦予權力的人
第十一章　靜心是改變之道
第十二章　科學提供創造力
第十三章　生育控制與基因工程
第十四章　死亡的權利
第十五章　家庭跟不上時代的潮流
第十六章　ㄧ個社區型的世界
第十七章　教育是朝向真實的基礎
第十八章　報復或領悟：法律或愛
第十九章　讓人類更快樂
三，一個具有創造性科學、藝術與意識的世界性學院
第二十章　最偉大的結合
第二十一章　身體是入門
第二十二章　金色未來

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第一章　我們有未來嗎？

　　極有可能的，就生命而言將不會有未來。我們已經來到了一條死衚衕。認清這個事實令人難過，但它又是好的，因為這樣才有可能轉換到不同的方向。以今日的時事變遷，邏輯上的結論是一種全球性的自殺。

　　而最令人擔憂的因素是世界上的知識分子、科學家、哲學家，都無視於這些事實。

　　每一個有智慧的人都應下決斷，那就是我們不能讓任何既得利益者毀滅這個星球。拯救人類就是拯救宇宙中最偉大的創造物。這個地球歷經了四百萬年才創造了人類。它是那麼的珍貴。而未來更加有價值。

　　如果能夠為未來做任何事情的話，現在就是時候了﹔否則這個宇宙最偉大的意識進化將會消聲匿跡。這將不僅僅是地球的損失而且是整個宇宙的損失。

　　幾百萬年來我們已經能夠創造出意識的某種可能性，但是我們沒有時間等待自然以緩慢的方式繼續它的進化。自然有無窮無盡的時光﹔而我們沒有。到二十世紀末為止，我們只有十二年的時間了。

　　比方說，來自聯合國世界環境與發展委員會的最新報導，「我們共同的未來，」要以「永續發展」來拯救地球，並把它定義為「滿足當代基本需求的同時又不消耗未來的資源。」這個報告也同樣的認知到，如果需要做某件事情，應該現在做﹔否則，不會有未來。

　　結論是對的，但是這個報導卻是狡猾的。說它狡猾是因為它沒有提及誰製造了現今的問題。

　　如果我們想要解開未來的問題並化解它們，那麼我們必需在過去尋出它們的根源。那是我們的整個過去，從過去的所有層面中，導致了這個危險的局面。但是沒有人談及這些，因為在過去的世代裡從來沒有人關心過未來。幾千年來人類以他喜歡的方式生活着，並直接強迫了下一代也以他的方式生活。這已經不再有可能了。

　　我們必須做一次大躍進，並且教導新的世代不要以我們活過的方式去生活。只有這樣未來才能被改變。

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第二章　放下過去

　　在同樣的報導中提及了一些根本問題，「我們共同的未來」－－糧食保障、人口及資源、物種和生態環境體系、工業、污染及城市問題 －－真的只是總體問題的一小部分。這個報導忽視了真正的問題所在。它提及各個國家必需協力共助，但它沒有着眼於根源：

　　誰在分割這個地球？

　　報導說經濟和生態環境是相關的，但是怎樣去看待過去這些導致國家分割的既得利益者、宗教和政治呢？

　　這個報導說：我們必需從現在開始運作以拯救未來，暗示了現在的局面是由過去導致的。但是我們仍舊在每一方面執著於過去。

　　如果我們為未來負責，誰為我們負責？

　　我們是由過去創造的，而我們生活在不幸當中。

　　我們沒有製造這些問題；那是以前的人製造出來的。如果我們真的想為未來找到解決方法，我們必須從過去找出這些問題的根源。

　　靠修剪樹葉改變不了什麼－－你必需除掉根。而當你從根開始時，你會遇到困難，因為政治家們都在根部，有組織的宗教都在根部，所有的國家機構都在根部----而最基本的社會單元是婚姻，所有的問題基本上就是從這裡開始的。

　　如果我們能夠取消婚姻制度，社會就會消失，而且，國家、民族、政治家和牧師這些副產品就會消失；那就是為什麼他們都堅持主張婚姻制度 －－他們知道那就是根源，並且有必要繼續讓人類受苦和被奴役。

　　為了要有一個不同於即將到來的未來，我們必需把我們自己跟過去斷絕聯繫。

　　人類似乎為了所有這事情而生存－－民主政治、社會主義、法西斯主義、共產主義、印度教、基督教、佛教或回教。

　　事實應當是，所有的事情是因為人類而存在；如果它對人類不利，就不應該存在。

　　整個人類的過去充滿了愚蠢的意識型態，人們因此從事聖戰、屠殺，焚燒活人。在過去的三千年我們歷經了五千次戰爭，好像人生就只是戰爭，沒有創造力、完全不享受大自然的這份禮物一樣。

　　我們必需停止這些瘋狂的行為。

　　除非我們整個剷除這些根源，否則無法改變世界上的任何事情。

　　人們了解到，今天人類最重要的需求已經被整個過去所誤導；繼續過去是沒有意義的－－那是自殺行為－－然而，新人類是絕對且急迫需要的。

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第三章　互相依存是我們的事實

　　整個地球週遭的生態環境正遭受到破壞。然而生命並非如孤島般存在；沒有人是孤島－－每一件事都是相互交織存在的。

　　你聽過這兩個詞句，「依存」與「獨立」。兩者都不正確﹕事實上是「相互依存」。我們都是那麼的彼此相互依存，不僅僅是人依賴人，也不僅僅是一個國家依賴另一個國家，甚至樹與人、動物與樹、鳥與太陽、月亮與海洋 －－每一件事都是相互交織存在的。過去人類從來沒有想過，那是一個宇宙。他們不斷地將每一件事物從總體分離開來去理解。過去的人們是不可能想像人和樹是相連接；它們是相互依存的。

　　沒有樹，你無法生存，而且沒有你，樹也無法生存。但是太遲了－－百年、兩百年甚至千年樹齡的樹，為了印刷所有各種各樣愚蠢的報紙而被毀壞，被砍伐去製造更多的紙張。你們從來沒有想過自己在做些什麼，你不能還原那些樹了。

　　尼泊爾，世界上最貧窮的國家之一，除了連綿不斷的喜馬拉雅山和古老深無邊際的森林之外什麼都沒有。於是它將森林賣給不同的國家。那是唯一可以買賣的商品。在過去的三十年中，尼泊爾一半的樹都消失了 －－在未來的三十年，蘇聯買下了幾乎所有剩餘森林的販賣權。而且他們不按照舊的方式，用斧子來砍樹，而是使用非常近代的方式，這樣在一天當中，成百棵樹就消失了－－廣大的土地變成了沙漠。

　　這些樹曾經防止了喜瑪拉雅的河流以龐大的勢力流淌下來；它們緩和了河流的流勢。當河水流到孟加拉國的時候，也就是與大海相交接的地方，河水的流量正好是大海能夠吸收的量。但是現在這些樹已經消失了 －－河流以不可阻擋的勢力流淌着，大海無法那麼快的吸收這麼大的水量。

　　每一年孟加拉都遭受洪災，奇怪的洪災，河水倒流，因為大海無法容納河水。

　　它們破壞了所有孟家拉的農作物。孟加拉是一個貧窮的國家，這些洪災奪走了成千上百的人和動物的生命，破壞了無數的房屋。現在孟加拉束手無策卻不可能要求尼泊爾：「請不要砍樹。」

　　第一，即使尼泊爾停止伐樹，錯誤已經造成了。第二，尼泊爾不可能停止砍伐那些樹。它們已經在接下來的三十年中被出售了；為了生存，錢已被收下了。

　　同樣的情況發生在世界上許許多多的地方。

　　世界上的熱帶雨林以每年從一千八百萬到二千萬公頃的比率在消失－－加利福尼亞州的一半面積，而加利福尼亞州是美國最大的州之一。在接下來的二十到三十年間，所有的熱帶雨林將會消失；含義是非常深刻的，因為這些森林提供給你氧氣和生命。如果這些森林以現有的速度消失，人類將不知如何是好，從哪裡找尋氧氣﹖

　　在另一方面，這些森林吸入你呼出的二氧化碳。如果森林不在……已經有那麼多的二氧化碳不斷的累積在空氣當中，它的影響已經在地球上的每一個地方顯現出來，因為這些二氧化碳，大氣的溫度在上昇。它已經比它原有的溫度高出幾度了。

　　如果氣溫不斷地上昇，這很有可能，因為沒有人在聽－－樹沒有任何理解，因為無用的事情被砍伐；為了三流的報紙摧毀生命 －－有可能的，整個喜瑪拉雅山的冰塊會開始溶解，這在過去從來沒有發生過。於是所有的海洋會高漲二十英尺並淹沒所有的沿海城市－－比方說，紐約，倫敦，舊金山，阿姆斯特丹，孟買，和加爾各達。

　　在接下來的十二年中，世界上的人口將會增加百分之三十到四十，從五十億增加到七十億。

　　單就人口成長這一項就會在全球將近一半的區域引起水的雙倍需求，而我們沒有那麼多的飲用水。食物則是另外一個問題…

　　另外，聯合國的報告說，全球每年有六百萬公頃的農場和牧地淪為像沙漠一樣的土地，並且每年二億公頃的土地降低到完全喪失農作力。每年上百種動植物絕種 －－隨着森林與牧地的消失，這個數字會很容易增加到每年上千種。在發展中國家每年有一百五十萬到二百萬人遭受急性農藥中毒的毒害，與殺蟲劑有關連的死亡事件預計每年達到一萬件。

　　我們的工廠製造出來的許多廢氣，已經讓我們覺察到一個奇怪的現象﹕這些廢氣向上移動並在覆蓋着地球表層二十英裡的一種叫做臭氧層的氧氣層中製造漏洞。這個臭氧層對人類，對動物，對樹是絕對必要的，因為它吸收有害的太陽輻射並且只讓對生命有益的光線照射進來。現在我們的工廠和產業製造的廢氣引起了一些大的漏洞 －－太陽光的致命輻射就透過這些漏洞射入我們的大氣層。

　　沒有政府準備好躍支持科學家製造更多的臭氧氣並填滿那些我們在無意識當中製造的漏洞。

　　這個地球從來不曾這麼病態過；它從來不曾這麼處於新疾病的危險狀態中。但是既得利益者還沒有準備好阻止這些工廠或者尋找代替方法。

　　現在世界的軍事預算每年接近一兆美元。每年一兆美元花費在軍事上，而每年有一千五百萬人死於營養不良和疾病。

　　每一分鐘，三十個孩子死於飢餓與廉價的牛脰疫苗的不足，而每一分鐘一百三十萬美元的公共資金消耗在世界軍事預算上。

　　我們似乎已經不再想活下去了，我們已經決定自殺。

　　人類從來沒有陷在這樣的自殺情緒當中－－整個歷史從不曾有過。

　　甚至有二億五千萬的兒童沒有接受過基本教育。一艘核動力潛艇相當于發展中國家的一千六百萬學齡兒童一年的教育預算。只是一艘潛水艇 ！有幾百艘潛水艇在世界各地的海洋上運行着－－美國和蘇聯兩國－－每一艘潛水艇配載着比在第二次世界大戰中使用過的所有的武器加起來還要強六倍的核武器。它們是那麼的昂貴，用這些錢我們完全可以提供給孩子們教育、食物和營養。但是我們的興趣不在此。

　　一百萬科學家中的一半只專研在製造更多的戰爭用品。

　　世界上已有一千萬人患有愛滋病－－那是不治之症。並且這個數字是不精確的，因為很多國家還沒有申報他們有多少愛滋病患者；他們沒有辦法統計 －－比方說，印度。回教國家一定有很大數目的人承受愛滋病的痛苦，因為同性戀已經在那裡有數千年了。

　　性別倒錯在世界每一個地方蔓延，使得所多瑪和蛾摩拉的故事(註)顯得落伍。

　　即使是最保守的估計，到這個世紀末為止將會有一億人遭受愛滋病的痛苦，醫院將沒有能力照顧這樣龐大數目的患者。

　　死亡從多層面正在接近地球。

　　我強調的重點是，我們的問題是國際性的，而我們的解決方式卻局限在國家的範圍，但是沒有任何國家有能力解決這些問題。我將它視為一個極大的挑戰和良機。國家應瓦解成為一個世界性政府。

　　註：Sodom and Gomorrah，天火焚城錄，聖經上的罪惡之城。

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第四章　國界是過時的名詞

　　國界已經過時了－－但是它們卻繼續存在着，而且是最大的難題。展望世界，一種奇怪的感覺是，我們擁有一切－－只是我們需要一體的人類。

　　比方說，在埃塞俄比亞人們瀕臨死亡－－以一天一千人的比率－－而在歐洲價值十億美金的食物被倒入海浬。

　　任何一個局外人都會認為人類瘋掉了。上千人瀕臨死亡而山一樣的奶油和其他食物卻被沉入海中。但是西方國家不會擔憂埃塞俄比亞。他們更關心於拯救他們的經濟與現狀。他們情願消毀這些能夠拯救上千人生命的食物。

　　這是世界性的問題－－解決方式也應是世界性的。

　　我的理解是完全清晰明瞭的，有些東西在某些地方不被需要，但在另外一個地方卻關連到生存。一個世界性政府意味着觀察世界整體情況，並將物資移動到那些有需求的地方。

　　只有一個人類。而當我們將它視為一個世界時，那麼就只有一個經濟體。

　　前次美國沉入食物到海中，只是丟棄食物的費用就是幾百萬。這不是產品的費用，而只是搬運食物和投棄到大海裡的費用。而且美國本身有三千萬人吃不飽飯。這不是給別人，而是供應給自己人的問題。

　　但是問題會變得複雜化，因為如果你開始提供三千萬人免費食物，其他人就會開始問，「為什麼我們要支付我們的食物﹖」於是物價會降低。隨着物價的降低，農場主將失去生產農作物的興趣。重點是什麼﹖害怕妨礙經濟，他們寧可讓三千萬人在街頭挨餓，卻不斷地將剩餘產品投棄在大海中。

　　不僅僅是這些，在美國三千萬人飽受嗜吃的痛苦。科學絕對有可能幫助他們，非常簡單－－也許嗜吃的人只需要一個小小的大腦手術，嗜吃症狀就會消失。

　　三千萬人瀕死於由嗜吃引起的疾病，三千萬人瀕死於飢饉－－只要一點點理解，六千萬人將會立即得以拯救。

　　以一個俯瞰的視角，將整個世界作為一個單一體來觀望是必要的。

　　我們的問題將我們帶到這樣一個狀況－－我們必需轉化人類，蛻變他的舊傳統及制約––因為人類迄今為止遵循的這些制約、教育體系和宗教已經導致了這個危機。

　　這個全球性自殺是我們所有的文化、哲學、宗教的終極結果。

　　它們都以奇怪的方式成為全球性自殺的因素－－因為沒有人曾經考慮到全體。每一個人只看到一小部份而沒有顧及過全體。

　　最危險的事情是，所有的國家為這個自毀的準備就叫做：戰爭與勝利－－完全的幼稚、愚蠢。你可以從國家表達對一片由布頭作成的國旗的敬意上看到，如果它被拿掉了，他們的榮譽和自由就會失去––你不能侮辱國旗。這是人類弱智狀態的表現。

　　一個單純的事實是，地球不是分割的。

　　除了滿足許多人的自我陶醉感之外，要那麼多的國家有什麼用呢﹖沒有其他的需求。為什麼當地球瀕臨人口過剩的危機的時候，德國害怕移民並鼓勵德國市民生更多的孩子﹖如果只有一個世界政府，人口可以從一個地方移動到另一個地方。任何時候當人口開始減少，可以從人口增加的國家代以取之。

　　如果只有一個世界政府，而沒有國家的分割，不需要護照和簽証，以及其他所有愚蠢的條件，有着任意移動的自由，那麼問題將會容易解決了。

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第五章　世界的政府

　　統一世界政府曾經由國聯在第二次世界大戰前嘗試過，但是沒有成功。它只不過停留在辯論俱樂部的形式上。第二次世界大戰使得國聯失去了完全的可信性。但是對國聯的需求仍在那裡；因此他們不得不創建聯合國組織，簡稱聯合國。但是聯合國與國聯同樣的失敗。再一次的，因為沒有權限，它仍舊是一個辯論俱樂部。它無法達成任何事；它只是一個正規的辯論俱樂部。

　　讓它成功的最簡單的方法是創建一個世界政府。所有的國家應該向世界政府交出他們的軍隊，他們的武器。當然，如果只有一個政府，軍隊和武器都是不需要的。和誰去交戰呢﹖

　　現在每一個大國，每一個派閥，都裝備有核武器，這麼大的數量，如果我們願意，我們能夠立即毀滅七十個像這樣的地球。有這麼大量的核能量在手中；能夠消滅每一個人七十回。我們還有足夠毒殺整個地球生命五千次的軍事毒氣。不需要那麼多，一次就足夠了 －－但是政治家們不願意冒險。他們的臉罩滿了假面具。他們言行不一。

　　政治家們基本上，在內心深處，是無能的－－因此他們對權力有着強烈地慾望。

　　他們感受到他們的軟弱，劣等感和無力感；他們知道他們什麼都不是。但是如果他們能夠說服一般民眾，保證他們的需求能夠得到滿足--那麼就達成了一個共同的理解，一項協議。於是大眾把權力交給他們，一旦他們掌握權力，他們就忘記了所有的承諾；事實上他們從來沒有過那樣的意圖。一旦他們擁有了權力，你就能看到他們的真面目了。

　　政治家們只不過是利己主義者。在內心他感覺卑微－－並且害怕這種卑微的感受。他想成為重要人物，這樣他就能夠忘記那個卑微的感受。權力賦予他這樣的機會﹕他能夠看到無數的人在他的掌控之下。他能說服他自己不是一個卑微的人，而是一個特別的人物。他並且開始表現的如同一個重要人物一樣。他開始亂用權力。一旦他掌握了權力，他決不想脫離出來，因為潛意識當中他很清楚，沒有了權力，他必需面對他的空虛，卑微的感受，和無能。

　　而權勢掌握在這些人手中。任何一個瘋子都能按下按鈕並銷毀整個人類－－所有地球上的生命。

　　聯合國應該從一個正規機構轉換成一個真正的世界性組織，而所有的國家應該向聯合國交出他們的軍隊和武器。

　　那麼軍事科技可以找到其他的某些創造性用途。成千上百的軍人將會脫離軍隊而從事於這樣的創造性工作，所有受政府管制的科學家們會成為聯合國下屬的一個統一組合。

　　每一個現存國家的總理大臣將成為世界政府的成員，所有加入世界政府的國家總理大臣將繼續行使職責。他們不會有任何權力，因為不會有誰侵略誰的問題了。他們只是參與國有鐵道，郵局等等的運營。

　　有可能極少數的政府會拒絕加入世界政府，那麼他們必須被完全的聯合抵制，就好像他們不存在一樣。在他們之間不應有關係，有交流，因為那是唯一能夠促使他們加盟的方法。他們無法對抗世界政府。他們將不得不放棄。最好是適當體面的投降。那麼他們會擁有他們的政府，他們的內部守備，一個照管國內事件的國家軍隊，但是他們不會擁有製造核武器的工廠以及上百萬人參與的不必要的殺人訓練。

　　世界政府的成員將選舉世界總統。但是世界總統不會從世界政府的成員當中抽選，而是從外部抽選。有一件事應該絕對明療清楚--那就是他不是一個政治家。他可能是一個詩人，一個畫家，一個神秘家，一個舞者，但不是一個政治家。這之外的什麼都可以。用這個方法我們將破壞曾經在過去成為整個困苦折磨的政治權勢。

　　聯合國現有的，由極少數的持有否定權的國家組成的狀態，應該被解除。

　　再一此的它變成了一項權力鬥爭，並引起了諸多問題：一個單一政府能夠代替全世界對某些事情執行否決權。相反的，每一個不同國家的總統選舉權將根據國家的大學錄取生和高中畢業生的人數而定。

　　這會改變世界整體的權力構造。然後各細節部將會非常容易的得到解決了。

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第六章　個體性的世界──宗教性

　　次於國界的第二大疾病是宗教，因為他們因為一些沒有人感興趣的理由，他們不斷地鬥爭，不斷地殘殺。

　　基督教是第一個在人們心中建立起如此概念的宗教－－戰爭也能夠具有宗教性。回教和其它的宗教也隨之效仿，打着上帝的名義自相殘殺。

　　依我說，這樣的戰爭是反宗教的。不可能有所謂的聖戰，護教聖戰！如果你稱戰爭為「聖潔」，那麼還有什麼能夠被稱作邪惡呢？

　　 除了神父之外誰會對上帝感興趣？

　　我還沒有遇到一個真正對上帝感興趣的人。如果你將五美元放在他的一隻手上，將上帝放在另一隻手上，他會拿走五美元並說﹕「上帝是永恆的，以後有機會見面。現在五美元對我有幫助。」

　　但是神父卻是有興趣的，因為上帝是他們的職業，而且他們想使他們的職業散佈普及。

　　宗教摧毀了人類的本來面目。

　　它們將人類支解了––不僅僅是一個個的部件而是相互對抗的部件，這些部件不斷地彼此爭鬥。這導致了人類的精神分裂；它們給與每一個人分裂的人格。以這種極明顯狡猾的方式 －－譴責你的身體，你的性－－使你對抗你自己的本性而達成了目的。

　　所有的宗教都反對每一件人類所能夠享受的事情。他們的既得利益使人類不斷地遭遇不幸，破壞每一個能夠找到平和、喜樂和完滿；也就是當下天堂的可能性。

　　為了使「另一個世界」存在，你的不幸是絕對必要的。比方說，如果你的性生活得到了滿足，你會不需要上帝，因為你的生命是完滿的。但是如果你的性受到譴責，壓抑，破壞，如果他們讓你對它感覺罪惡，那麼上帝就會永遠存在。上帝從你的自殺中獲取能量！

　　宗教教導說，你不是世界的一部份；你在這裡接受懲罰，悔改你的「原罪」。他們必需這樣做，為了創造上帝－－一個詩一樣的虛構；為了創造天堂－－人類慾望的延伸；讓人們對地獄感到恐懼 －－在人類的靈魂中心製造一個莫大的恐懼。當然，這些虛構對神父是非常有幫助的。

　　沒有任何宗教接受這個單純、自然和真實的現象：人類是身體和意識相結合的統合體，世界和人類不是分離的。就像樹紮根在這個世界上一樣，人類也紮根在這個世界上。而根與花同樣的是樹的精華部份。事實上，沒有根就不會有任何樹！

　　這個星球，這個地球，是我們的母親。而我們都屬於同一個生命力的一部份－－大海般存在的一部份。因為我們在我們的中心深處是一體的，愛才有可能存在。

　　沒有任何例外的，我反對所有的有組織宗教，因為單純的理由：真理是無法組織的，愛是無法組織的，它不是政治。

　　所有的宗教使你成為人群當中的一部份，依賴於群眾。他們拿走了你的個體性、你的自由、你的智慧。卻給你毫無意義且虛偽的信仰來代替。

　　信仰只不過是用來欺騙你自己的策略。

　　你不想繼續探索、找尋、與發現的路。它是艱難的，因為你必需拋掉許多迷信，並且從在過去阻止你認出真理、認出你自己的諸多的制約當中解放出來。信仰幫不了你，而所有的宗教是以信念為基礎的 －－那就是為什麼它們被稱作「信仰」。

　　真理是探求，不是信仰。它是詢問，不是信念。它是探尋，是尋求。避開這個探求，你會很容易輕信他人，你會很容易成為那些準備好榨取你的人的犧牲品。

　　當然，在人群當中你感覺舒適。有六億天主教徒。感覺很舒適。感覺好像六億人不可能有錯。你可能會錯，但是六億人不可能有錯－－然而他們每一個人都是這麼想的。

　　四億印度教徒認為他們是正確的，同樣的，回教，佛教和其它宗教也是一樣。

　　宗教不應該是一個死的組織，而是一種宗教性，一顆充滿愛的心，一種朝向整體的友善。就此，任何的聖經都不需要。

　　真正的宗教性不需要預言者、救世主、教會、法王、與牧師－－因為宗教性是你心的開花。

　　如果宗教性散佈到全世界，宗教將會逐漸消失。當人類不再是基督徒，回教徒，印度教徒，而只是一個單純的人類時，將是人類莫大的祝福。

　　宗教性是個人的事情。那是你送給全宇宙愛的傳言。只有這樣，超越所有的誤解，和平才會降臨……否則，這些宗教寄生於人們，榨取和奴役人們，強迫人們信仰－－而所有的信仰都是反對智慧的。

　　我希望整個世界變得具有宗教性－－從每一個個體的自由出發，獨立探求。

　　首先，如果世界需要生存下去，國家就應該消失。不需要印度、英國或德國。

　　其次，宗教應該消失。

　　一個人類就足夠了。一個宗教性就足夠了。靜心、真理、愛、真實性、和真摯性－－這些都不需要任何名字……印度教、基督教、回教。只需要宗教性－－一種品質，不是什麼組織。

　　一旦組織介入其中就會產生暴力，因為會有其他的組織與之對抗。我們需要一個沒有任何組織的個人世界。是的，在擁有類似的感覺，類似的喜悅，和歡喜的人們之間會有聚會，但不應該有任何組織、階層、和官僚制度。

　　首先是國家，其次是宗教；第三，一個為了創造出更好、更豐富的生活、更富有智慧與創造性，而全然貢獻的「科學」－－不是製造更多的戰爭，不具破壞性。如果能夠達成這三件事情，整個人類將免於宗教，政治，社會這些本身具破壞性的領導者的迫害而得救。

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第七章　宗教的神職人員與政客從遠固時代就是共謀共犯者

　　同樣地，聯合國「我們共同的未來」的報導，也無法處理這些問題真正的根本，原因是這將會對抗我們自己的政府和宗教。

　　舉例來說，報導裡提到經濟和生態圈有連帶關係，但是宗教和政治呢？

　　你們必須要察覺到誰才是真正的罪犯。問題是那些罪犯被認為是偉大的領導人；有著神聖和受人尊敬的偉大象徵。他們才是罪魁禍首，所以我必須暴露這些人的罪行。

　　舉例來說，很容易去了解政治人物或許是導致許多像是戰爭、謀殺、屠殺問題的源頭，但是困難的是當對象是宗教領導人的時候，就不會有人舉起手反抗他們。幾個世紀以來他們一直受到人們的尊敬，而隨著時間的推移，他們受尊敬的程度也增加中。

　　對我來說，最困難的部分是讓你們理解到這些不管是你們熟悉的或是不熟悉的人已經造成現在的局面。

　　政治家和神職人員不斷共謀著，手牽手，工作在一起。

　　政客擁有政治權力，神職人員擁有宗教權力。政客保護神職人員，而神職人員庇祐政客，然後所有人民救被利用剝削，他們的鮮血被這兩者共同吸吮著。

　　宗教編造謊言讓人們信仰他們，這讓人類的頭腦變得遲鈍。因為政客的權力需要來自你們被奴隸，他們對生命極為不尊重的結果已經摧毀了人類。這些障礙必須被移除。

　　還有，科學不應該為死亡和毀滅來工作，而是要為生命、愛、肯定生命的價值、以及慶祝而工作。

　　我們今日面臨這樣的情境，要不是讓這些腐化的政客和神職人員摧毀人類和地球，否則我們必須從他們的手裡拿回權力，還諸人民。

　　舉例來說，各個宗教繼續倡導反對生育控制，而沒有一個政府有足夠的勇氣告訴這些宗教，是他們讓地球處在極度的痛苦之中。今日世界上最貧窮的四十個國家當中，有五分之一的小孩是在五歲之前死亡的。

　　因為政客興趣不在國家存亡，他們的興趣是不要冒犯任何人，所以他們不敢說出他們是支持生育控制、贊成墮胎的。

　　人們會有立場與偏見，但是政客並不想傷害他們的利益，因為他們需要他們的選票。

　　人口的暴增是問題所在。

　　所有的宗教正在倡導：「解救貧窮」，但是沒有一個宗教會去說：「贊成生育控制，這樣人口數就會下降。」

　　教宗不斷地干涉。他不允許生育控制，他說這是罪惡，這是反抗神的一種罪。這是那一種神？祂難道看不到這個地球已經負擔過多的人口了？

　　政治是在玩數字遊戲。

　　在這個世界上有多少基督徒，就會有多少權力。有愈多的基督徒，基督教的牧師、教士就會愈有權力。沒有人對救助人們有興趣，只有對增加人口數有興趣。

　　基督教一直在做的事就是從梵蒂岡發佈命令來反對生育控制，宣稱生育控制的方式是一種罪惡，相信墮胎、鼓勵墮胎或是讓它合法化是一種罪惡。

　　你認為他們關心未出生的小孩嗎？他們並沒有興趣；他們對那些還未出生的小孩沒做任何事。他們追求自身的利益，很清楚地知道如果沒有實行墮胎，如果沒有實行生育控制，那麼整個人類將會面臨一個全球性的自殺行為。

　　而這不是太遙遠的事，你們不可能不了解這樣的情況。如果事情沒有改善，在十二年內，這世界會面臨一個無法生存的困境。

　　就是當前，就在最近，梵蒂岡對民眾公開一篇一百三十九頁的宣言：「墮胎是罪惡；生育控制是一種罪惡。」聖經裡從來沒有說墮胎是罪惡。

　　因為不需要生育控制，聖經裡沒有一個地方提到生育控制是一種罪惡。

　　十個小孩中，有九個會死亡。那是過去的比率，那是印度三十年或是四十年前的比率，就是十個小孩中，只會有一個活下來。那麼這樣子的人口數不會太多，不會是地球資源的重擔。但是現在，即使是在印度，不要說已發展的國家，即使是在印度，在十個小孩裡，只會有一個死亡。

　　所以醫藥科學繼續幫助人們活下來。而基督教不斷地建立醫院和發送藥物，同時他們也在譴責生育控制和傳播像是「小孩是由神賜予的」的愚笨想法，德蕾莎修女在那裡歌頌讚揚著，而且教宗將會祈神賜福你……

　　他們甚至擔憂俄羅斯。在美國，有一個地下福音傳道基督教會在共產國家自由地發送聖經，然後傳播墮胎是罪惡以及生育控制是罪惡這種愚笨思想。

　　不知什麼原因，俄羅斯並沒有飢餓的問題；他們並不富裕，但是他們還沒有飢餓的問題。拜託，至少離他們遠一點。因為有生育的控制，所以他們沒有飢餓的問題。如果生育控制是禁止的，如果墮胎是禁止的，俄羅斯將會和衣索比亞有同樣的困境。然後德蕾莎修女和教宗將會非常快樂。這個地下福音傳道基督教會將會到地面上來，這是個讓人們去信仰基督教的好機會。

　　如果某一天整個地球因為人口爆炸而滅亡，這些人都要為此負責。現在如果沒有生育控制、墮胎，這個地球將不可能富裕。

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第八章　損害可以重新修好！

　　危機會迫使人們做決擇，所以某個程度來說，它是好的：你想選擇死亡或是你想要重新生活？

　　損害可以被修補；那麼就讓過去死去，丟掉過去所給你的，把它們當成是過去的遺產，然後重新開始成為新鮮的，就好像你才剛降臨到這個地球。不要像仇人，而是像個朋友自然地開始生活，那麼，生態圈不久後就會再次以有機的整體重新運作。

　　讓這個地球更加的翠綠並不困難。如果許多樹已經被砍伐了，也可以再讓更多樹被種植起來。有科學的協助，它們能更快速地成長，他們能生長出更好的葉子。可以在河流建造不同圍堵，因此就不會泛濫到像是孟加拉這樣貧困的國家。同樣的水流可以生產更多的電力，幫助許多村莊在夜裡有亮光，在寒冬裡覺得溫暖。

　　這是一件簡單的事。所有的問題都是簡單的。

　　但是那些問題的根基卻是麻煩的事。

　　國家和有組織的宗教會使盡全力生存下去。即便整個世界都消失了，他們才會準備接受，但是他們不會屈服於一個世界性的組織來放棄他們的武器和軍隊。

　　但是不需要軍隊。好幾百萬投身軍旅的人民是白白地浪費掉。他們做不出有用的事。當在國內或是和其它國家爭戰時，他們只能使用武力，而在和平的情況，他們是沒有用處的。

　　一個世界性的政府將會逐漸消溶軍隊……讓他們變成平和的人民。

　　他們可以投入藝術、耕種、園藝的工作。而且他們是受過訓練的人們。他們可以做一些其它人無法做的事。軍隊造橋是相當快速的，那就是他們的訓練。它可以為人們建造出更多的房子。

　　我要全世界的人都知道，如果你還沒有準備好要合而為一，那就準備從這個地球上消失。

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第九章　菁英領導──掌握智慧的力量

　　一件很確定的事，就是政客的日子將要終結了。他們已經做夠了毀滅、暴力的事。

　　政客將不會再受到任何支持；隨著時間過去，他也將要終結。他要為自己負責。他改良毀滅性武器，這些武器將會毀掉這整個世界，直到沒有退路的地步。若不是發生最後的毀滅戰爭；這意味著一切都被摧毀，要不然就是人類社會的整個結構必須產生極大的轉變。我稱這個大轉變為「精英制度」。

　　有一件事，只因為一個人已經二十一歲，就認定他可以選舉出決定國家未來的人，我們不能有這樣的想法。年紀不可以是決定性的因素。我們必須更改這個決定性的因素；這將會是改變制度的重要基礎。

　　我建議至少要有大學入學資格、高中畢業的人才有資格投票。這和年紀無關。

　　在地方政府方面，選舉人至少要有大學入學的資格。想要參加競選的候選人至少要有大學畢業，至少是學士的資格。而想要競選地方首長要有碩士學位的最低資格要求。

　　在州的選舉上，選舉人至少要有大學學位的資格。對候選人而言，至少要有科學、文學、商學的碩士學位。而內閣閣員至少要有最高榮譽的文學碩士的資格；有更高的學位當然也可以，是更加歡迎的。而要成為內閣閣員必須有專業知識。他的資格應該要符合專業知識的要求，因此他才能在他的任期內處理事務。

　　所以如果某人要成為一位州的教育首長，那麼要有成為教育首長的資格。

　　他應該至少要有最高榮譽教育碩士學位；若低於最高榮譽學位，就不應該讓他擔任州政府這樣階級的職位。是的，如果他有教育博士這樣更高的學位，那很好，會讓他更具資格。

　　因為司法部長要保衛國家的法律和人民的權利，所以他至少要有一個法學博士學位，不能低於這樣的資格。他應該盡可能有最高的學位，所以他能通曉這個領域的知識。

　　州長應盡可能擁有最好的所有學位：最高榮譽碩士學位)和博士學位，他應該要有政治科學博士學位，和至少一個文學博士榮譽學位或是法學博士榮譽學位。

　　對國家政府而言，選舉人至少要有碩士學位的資格。要角逐選舉的候選人至少要有一個最高榮譽碩士學位和一個博士學位的最低資格。對將成為部長的人，應該要有專業領域裡的最高學位。如果是教育部，要具有國內教育的最高學位;如果是衛生部，就要具備國內衛生的最高學位。

　　總統應該至少要有兩個博士學位和一個文學博士榮譽學位或是法學博士榮譽學位；而副總統也應具備同樣的資格，因為他有可能會成為總統。這樣一來，就可以推翻民眾統治制度。只是因為你已經二十一歲，並不表示你有能力來選擇政府。

　　選擇政府應該是一件具有相當技術和明智的工作。

　　也許你在二十一歲前就可以生出小孩了，這件事不需要技術和教育，大自然在這個部分給予你足夠的能力。但是選擇政府；選擇那些將要掌握權力來管理你們全部的人，那些人會決定國家和世界的命運，只是二十一歲是絕對是不夠的……我們過去的選舉制度簡直是愚蠢至極。

　　我想要召集一個會議，邀請全部縣市所有的大學校長、知名教授，和也許不在大學範圍的畫家、藝術家、詩人、作家、小說家、舞蹈家、演員、音樂家。包括各領域的精英分子和具備各種學識才能的人，但是要完全排除政治人物。

　　所有諾貝爾獎得主應該受邀，不過因為過去幾年有些政治人物也獲得諾貝爾獎，這減低了諾貝爾獎的價值，所以再次排除這些政治人物。

　　所以各州的委任代表應該要由全國代表大會所挑選，才能進入精英制度裡來運作細節。

　　全國性的候選人應該要由一個全世界各大學和知識分子所召開的國際會議所決定。因為從來沒有集合過全世界的知識分子來決定人類的命運，這將會是第一次。他們應該撰寫世界的第一部憲法。

　　這將不是美國、不是印度、也不是中國，這是全體人類的憲法。不需要不同的法律。這是不需要的，所有人類需要的是一部相同的法律。

　　而這部世界性的憲法將會是一個宣告，宣告國家將不再重要。

　　國家能以基本的單位存在，但是不再是獨立自主的權力。而如果世界的所有知識分子支持這部憲法，這就不難讓世界人民信服要脫離政客。

　　而政治人物有什麼權力呢？是我們給他們的權力。我們可以拿回來。這不是他們的權力，這是我們的權力。因為給非常容易，拿回來卻有些困難，所以我們必須找到方法將它拿回來。他們已經不像當初向你們要權力時那麼單純和天真。這是我們的權力，但是如果民眾仍舊給他們權力，他們就會繼續擁有權力；民眾可以被說服相信任何事。

　　這是知識分子的職責……我想說的是，如果人類現在發生了什麼事，都會譴責知識分子：「你們在做什麼？如果那些笨蛋準備好要毀掉人類，那你們在做什麼？你們只是在抱怨、發脾氣，但是你們並沒有做什麼事。」

　　而時間愈來愈少了。一旦我們決定投票權不是每個人與生俱來的權利，而是必須經由你的聰明才智來取得的……你們必須認清楚這個不同：每個人都有機會得到它，所有人都有同等的權利得到它，但是這不是與生俱來的權利；你必須證明你有能力得到它。

　　一旦我們把權力從民眾的手中轉移到知識分子的手裡，這些人知道自己在做什麼，那麼我們就可以創造出美麗的事物。

　　如果一個人畢生專心致力於教育和它的問題，也了解所有細節和教育各個的原則，所有教育上的哲學，如果他成為教育部長，就可能做出重大的成果。

　　我建議從民眾完全改換成被選擇出來的少數人。

　　我不是在對抗人們。事實上，在這些政客的控制之下，人們是在反對他們自己。我是完全支持人民的，而我的觀點正好就是民主制度所說的：民有、民治、民享––只是「民治」，我必須改變。這些精英分子將會致力於民享和民有。為廣大群眾服務。

　　這是一件相當簡單的事。你無法選出一位醫生，因為這是與生俱來的權利，所以只要任何可以站立的人就可以投票……兩個人爭取成為醫生，或是成為外科醫生。問題是什麼呢？人們選擇他們所喜歡的人：民有、民治、民享。他們可以選出一個人，可能只是因為他比較會講話，他上電視比較好看，他比較會開空頭支票，所以他就能成為外科醫生。

　　但是即便他連屠夫都不是，而他卻可以成為外科醫生！一個屠夫可能還比較好；至少他已經知道如何切肉，但是你們無法經由選舉來選出一位外科醫生。

　　你如何由選舉去選出一位總統呢？你如何由選舉來選出一位政府官員呢？只為了一個職位，就有如此多的人在渴望、在慾求。那些有野心病狂的人最會爭奪，他們會毀滅，他們可以做出任何事。

　　你已經給這些渴求權力的人如此多的權力了；你們的手在幫他們將你們吊起來！

　　這不是民主政治。

　　頂著民主政治的名號，這些人一直在剝削利用人們。

　　所以政治人物和神職人員兩者都必須退出他們長久以來建立的組織，而一個全新的體制必須發展起來。

　　要做一個區分，我要稱我的系統為「精英制度」。但是這些精英要做些什麼呢？精英要服務和分享。而一旦你們決定將權力從政治人物轉移到知識分子上，任何事都可能發生，每件事都會變得簡單。

　　精英制度是改革社會結構、政府組織、教育結構的整個構思。

　　這是一項困難的工作，艱難但不是不可能，特別是在當死亡是唯一選擇的情況下。

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第十章　訓練我們賦予權力的人

　　即將掌權的人需要做好準備。

　　幾千年來，直到現在為止，你們沒有為任何人做準備。如果某人想要成為一位拳擊手，你不會推他上場才說：「開始吧！」他需要先學會如何打拳擊。如果某人要成為一位劍客，這要花他好幾年的時間。要不然他不知道如何握刀劍，不可能用刀劍與人對打。首先他必須學會如何把刀劍從鞘裡拿出來，如何握住它。這需要訓練。你不能給從來沒看過樂器的人一把吉他，就期望他可以成為莫札特或者是申卡爾(Ravi Shankar)。

　　這是你們的不對。

　　這些掌握權力的人，你曾訓練過他們嗎？有人想過掌握如此大權的人需要特定的品質，使他們不至於誤用權力嗎？這不是他們的錯。

　　所以我建議在每間大學內要成立兩個機構。一間是除去毒化信念的機構。要獲得大學畢業證書之前必須先從這間去除毒化信念的機構獲得清理證書才行，指的是你做為一個基督徒、印度人、德國人、美國人、共產黨員、回教徒、猶太人，或是你有的任何印記，要先除去這些毒化的信念。它清除我們所有的垃圾，因為這一直是我們的問題。

　　當你五、六十年來一直深信某個既定的事，而我突然說這是荒謬愚蠢的，你會發火，你會抗拒，因為這表示說過去六十年來你是個愚笨的傢伙。但是如果你有勇氣和聰明才智，仍有時間可以走出這些舊思想。

　　我的宗教只不過是除去毒化信念的科學。

　　而且記住，不要和加州的「洗腦」混淆在一起，他們是再次毒化信念！某個人逃離了基督教；他們再將他帶回基督教，而你稱這是除去毒化信念嗎？

　　除去毒化信念意味著，你單純地走出來，沒有思想架構、沒有宗教、種族、種姓、國藉……你獨自離開這些而成為你自己––成為一個個體性。

　　四年的時間是充裕的。除去毒化的信念不用花太多的時間；在四年裡每個月只需花幾個小時，你就可以除去毒化的信念。除非你在這個機構完全地被清理完畢，證明「這個人沒有任何的印記了；他現在只是單純的人。」，否則你不能從教育機構取得任何的證書。

　　第二項機構是靜心機構，因為只是除去毒化的信念是不夠的。除去毒化的信念是在清除你的垃圾，可是很難待在空無之中；你會再次聚集垃圾。你無法不透過學習就有能力讓自己與空無一起喜悅地生活，而那就是整個靜心的藝術。

　　所以這間機構會教你一種簡單的靜心。沒有任何的複雜性；大學院校、知識分子都傾向於將事情變得複雜。這種簡單的方法只需要觀看你的呼吸，但是每天你必須到這間機構一個小時。

　　你就只是寧靜地坐著，把注意力放在你的呼吸上，觀看著頭腦的運作。

　　不需要做其它的事。只要成為旁觀者、觀察者、觀照者，觀看頭腦的忙碌，會有思想、慾望、記憶、夢想、幻想經過。只要冷靜地站在一旁，不要有任何的譴責、任何的判斷。當你熟練它之後，它就是世界上最簡單的事了。

　　關於靜心，幾件基本的事情需要牢記：首先，是放鬆的狀態––不抗爭、不控制、不專注。第二是覺知－－不管你的內在發生什麼事，就只是觀照它。第三，不要有任何判斷或評斷。只要成為觀看者。

　　身體改變時，頭腦會跟著改變，情緒會跟著改變，只有觀照這件事保持不變。

　　當你練習觀照，你會注意到思想和情緒的雲朵將會慢慢地消散，而你內在本質的廣大藍空就會出現，你會體驗到超越身心靈這三者。一旦你經驗過這樣的狀態，你就體驗到靜心；靜心是平靜，靜心是喜樂，靜心是滿足。

　　所以，一方面有除去毒化信念機構來清理你、讓你淨空、成為空；另一方面，有靜心機構幫助你享受你的不存在、你的空無、你內在的空 －－它的清明與新鮮。而當你開始享受它時，你會覺得這根本不是空無，這是充滿著喜樂。剛開始感覺像是空的，因為你的內在已堆積了許多的垃圾，所以當垃圾被移走時你會說它像是空的。

　　就像一間堆滿傢俱的房間，你總是看到它堆滿著傢俱；然後有一天你走進來，所有的傢俱都被搬走，所以你說：「這間房間看起來很空。」這間房間並不是空，這房間只是被清空。這個房間第一次讓人覺得寬敞。之前它塞滿了東西，沉重負荷著，滿是垃圾；現在它是純淨的空間。

　　你必須學會靜心才能享受你的空無。

　　那是生命中最重要的日子之一：當一個人開始享受空無、單獨、不存在，如此一來你就能過靜心的生活。

　　過著靜心的生活，我指的是愛、警覺、成為觀看者。不管你做什麼，帶著喜樂全然地做它，好像當下這個片刻是世界上最重要的事。當你用這樣的強度，充滿著愛、充滿崇敬地去做任何事，你就會被它蛻變。

　　除非某事能蛻變你，否則它就不是靜心。

　　但是所有的宗教一直以靜心為名做禱告，而祈禱者只不過是在抱怨和渴求而已。他們無法帶領你到內在最深處的本質或是進入意識更高的狀態，你還是同一個人。

　　有許多以靜心為名自稱為導師的人，他們不斷地利用人們。他們的教導是藉著集中精神訓練你的頭腦。但集中精神是頭腦的運作方式，它會讓頭腦更強壯，但簡單來說，靜心只不過是要在你和頭腦之間創造出一個缺口。

　　舉例來說，超覺靜坐變成所有所謂靜心的代表：你專注在某些神聖的字，盡可能快速地重覆它，沒有任何空隙。這會創造出一種微妙的睡眠感覺，使你從思考中放鬆下來。這是一種很享受的練習，到最後你會覺得再度獲得新鮮。我不是反對它，但是請你不要稱它為靜心，也不要稱它為超覺；那是錯誤的描述。這是自我暗示的催眠，就只有這樣了。

　　靜心將會讓你成為一個新人、一個全新的人、一個新的意識，沒有恐懼、沒有嚴肅、沒有貪婪、沒有憎恨，不會有陰暗的情緒和感覺，那些情緒和感覺是醜陋的、病態的、令人作噁的；靜心只會提昇你，持續提昇你。

　　不會有人可以讓你除去毒化的信念，這個世界不會有人。

　　除非靜心機構給你學位，否則大學不會授予你學位。

　　大學的學位將只有在除去毒化信念機構授與你清理證書之後才會給你，也才會授予你靜心機構大學的畢業證書。這由你來作決定，你可以在一年內畢業，你也可以在二年內畢業，你也可以在三年內、四年內畢業。但是四年太長了。任何低能的人，如果他四年內每天只坐一個小時，什麼都不做，一定可以找到佛佗、老子或是我所發現到的東西。

　　這與聰明才智、天賦、才能無關。這只是有沒有耐心的問題。

　　所以你可以從靜心機構大學獲得一個靜心學士學位；在這之後你才能拿文學學士學位、商學學士學位或是科學學士學位。以同樣的方式，你可以獲得一個靜心碩士學位，因為不是容易就能成為單獨的，所以會要求你去上除去毒化信念機構兩年。

　　你可以同時進行除去毒化信念和靜心這兩種課程。一個機構清理你、清空你；而另外一個機構在裝填你，不是填充某種事物，而是某種喜悅、充滿愛的、慈悲的品質，一種沒有理由的極大價值感。你只是活著、呼吸就足以證明存在認為你是值得活著的，存在認為你值得生存在這裡。

　　你對存在而言是不可缺少的。

　　所以如果有一個人在大學裡念書，那麼在獲得文學碩士學位之前，他每天要到靜心機構一個小時拿到靜心碩士。這些是你獲得文學碩士學位前的所要獲得的清理證書。而我希望以這個方式延續下去。如果你正在念博士學位，那麼你要去上除去毒化信念課程四年，以及四年的靜心課程。那些是完成學位的必修課程，所以當你從大學畢業，你不但是一位有聰明才智、見識廣博的人，你也是一位放鬆、喜悅、寧靜、平靜、有敏銳觀察力、警覺、有直覺力的靜心者。而你就不再是基督徒，不再是印度教徒，不再是美國人，不再是蘇聯人。這些將全部被焚毀；不留下任何東西。

　　這是唯一的方法：以知識分子取代政客。

　　但是因為現在的知識分子仍舊被政治勢力掌握著，所以他們還不能發揮功效。

　　那就是為什麼我有這兩種構思。如果你獲得博士學位，同時你也獲得靜心博士學位。所以當你受完教育，你會用極為寧靜和細緻的方法來為掌握權力做準備，以這樣的方式來做，權力就不會腐化你，你也不可能誤用權力。

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第十一章　靜心是改變之道

　　改變社會的結構看似烏托邦。誰去做它呢？該如何做呢？我們要如何讓它成為可能呢？

　　它是不切實際的，但是當前的情況是，在十二年內政客將會把你們帶到死亡邊緣。然後你必須做決擇；而在那個時候，你必須在死亡和靜心之中做決擇時，我認為你會選擇靜心，你不會選擇死亡。

　　政客已經帶給全體人類這樣大的困境。從某個程度來說，我們必須感謝這些蠢蛋。他們把人類拖著到必須做出決定的關頭：「現在，不是我們活下來就是這些政客仍然握有權力––兩者不可能共存。」

　　政客正把你們帶到那個關鍵點；他們已經把你們帶到那裡了。

　　所以我說，現在大學必須變得更無懼、更有勇氣、更團結，而他們必須集結所有的知識分子。因為我已經看到全世界所有聰明才智的人正在對抗這些政治上的蠢蛋，所以這並不困難。但是他無力單獨去做。他能做些什麼呢？而且他也看不到其它的可行性。

　　你們已有如此多知名的大學，我不知道為什麼你們無法看見其它的可能性。

　　舉例來說，如果牛津大學有勇氣聲明拒絕；大學院校拒絕授予柴契爾夫人名譽博士的頭銜，為什麼不是像牛津大學這樣的學校來做這件事呢？為什麼不由這麼具有名望、歷史悠久、被全世界尊崇的學校來召集這些會議呢？為什麼牛津大學不能成為新生的力量、知識分子的中堅力量呢？

　　我想要再多談一件事，就是拒絕接納神職人員、教宗，因為宗教的建立都是由政治組織所支持著。他們是很深的共犯結構；他們互相資助。而他們以一種極為荒謬的方式互相幫助著，這是我們難以理解的事。

　　所有的主教和教宗必須被排拒在外；他們對這件事沒有任何助益。我們必須拒絕他們，因為我們要放棄已被灌輸的毒害信念，而放棄毒害的信念是最重要的事；否則的話，這個世界便不能被拯救。

　　我並沒有要求太多，只類似你在校學習的八年準備。而如果整個政府都是靜心的、放棄毒害思想、沒有任何歧見－－只要想像那個狀態－－官僚體制會瓦解，等級制度也會瓦解；那麼要花幾年才能完成的事情將可以在幾秒鐘就辨到了。

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第十二章　讓科學為創造力而服務

　　我們已經試過宗教，它失敗了。

　　我們已經試過政治，它失敗了。

　　現在我們必須去嘗試科學。因為在過去三百年內，科學飛快地進步，比人類整個幾十萬年歷史的進步還要快，所以要給它一個機會。

　　因此我向你們提出這樣的建議，就是這個世界應成立一個科學性的學院，所以就不會有蘇聯的科學家、美國的科學家、印度的科學家、基督教的科學家，這些屬於過去的時代。這個學院會有來自世界各地的精英才幹。

　　科學已經發展到極為複雜錯綜的情況，以致於科學家不能獨自工作。他們需要來自政治家極多的支持。他們的研究經費是相當龐大的，所以只有財政極為充裕的政府才有能力資助他們。所以科學家不知不覺就成了受政治家操控下的犧牲者。

　　現在他像是在國家主義、共產主義、法西斯主義、資本主義底下工作的奴僕，他不再是一個獨立自主的探尋者，他成了特定政治思想體系下的一部分。他能夠工作和發現新事物，但是他無權掌管自己的發現。控制權在政治家的手裡。由他們決定那個方向該是他去研發；如果不是這樣的話，他們就不資助他們的研究。

　　科學要多做兩件事才能改變這樣的情況，一是不能只是做客體的研究，它同時也應該打開意識主體的門。科學家不應該只專注在客體的研究上，他也必須在自己身上下工夫。

　　直到現在為止，他們否定自己的意識。這是相當荒謬的，相當不合邏輯的，相當不具科學性的，這讓科學家更像所謂宗教上的迷信。他們盲目地相信一位神，而他們對這位神並不十分清楚，而科學家仍然不相信他自已。這樣的迷信是相當盲目、難以置信的。如果沒有任何人存於你的內在，如果沒有意識在你的內在，那麼是誰在發現事物、自然界、生命的神祕與奧祕呢？就某個程度來說，科學像是本著一種舊時代的迷信方式在做事。它一直仿效著宗教。

　　除非科學打開一道走向自己內在的門，否則就無法變成完整、成為完整的主體；它仍保持著不完整，它的觀點僅是真相的一半而已。

　　如果科學加入了主體性，如果它將靜心的方法加入專注事物的研究方式，科學就會變得極為重要。

　　專注事物的研究方式將你帶離到外頭，它們是外向性的。科學需要能夠專注事物的頭腦。靜心是要超越頭腦、進入寧靜、完全成為一個純然的空無。

　　除非科學接受靜心做為可信的研究方法，否則它仍是不完整的研究；因為是不完整的研究，所以很危險。因為它不相信意識的存在，它相信的是死亡所帶來的效益，所以它可以輕易地成為殺人意圖的工作。所以對長崎或廣島發生的慘事，或是全球性的自殺行為毫不在意。無所謂，因為全都是物質––沒有意識。不會有任何損失。

　　只有當靜心放進科學的研究和工作，科學家才會反抗政治家。

　　第二，科學家必須記住，現在他提供政治家自我毀滅的核子武器。他所做的事是在對抗人類，所做的事是在對抗新人類。他的行徑是在對抗他自己的下一代。他播下的是死亡的種子。

　　現在正是時候，科學家應學習分辨何謂是協助生命的事物和摧毀生命的事物。只是因為他們可以坐擁高薪和舒適的生活，他們不應該只為了戰爭和史無前例的毀滅行動，而繼續像奴隸和受人擺佈的機器人一樣。

　　科學家必須也同時是一位革命造反者。他必須先是靈性的找尋者，然後成為革命造反者。

　　科學家要謹記不管付出多少代價，千萬不要成為死亡的打手。

　　他不應遵照政治人物的命令，必須自己決定是什麼能有助於生態圈，以及什麼是對更好的生活、更美好的存在有幫助的。如果政客強迫他去做死亡的打手，他必須堅決拒絕，不管在任何地方，像是蘇聯、美國、中國、全世界的每個國家，他必須譴責這些政客。科學家需要一個屬於他們自己的全球性組織，可以決定那個研究應該進行，而那一種研究應該停止不做。

　　就像科學家在過去曾反抗過宗教和它的教義，現在他們也要再次反抗政治人物和他們的指示。科學家必須獨立自主，而且清楚明瞭他們不再被利用了。在各個方面被利用著。就是因為他們可以榮獲諾貝爾獎如此偉大的榮譽，只為了諾貝爾獎，為了那些愚笨的獎項而犧牲掉整體人類。他們不再像小孩一樣地做事。這些獎項、獎賞和崇敬的照片都是愚弄人的玩具，你們偉大科學家的所做所為簡直就像是個蠢蛋。當房子著火時，就不要呆在屋裡玩玩具了，要趕快跑出來！

　　我想要讓有聰明才智的人在世界各地造成騷動，抗議那些為大玩戰爭策略的政府機構和政治人物賣命的科學家。民眾要覺醒，對抗這些科學家；現在他們已經變成最大的危險，他們與政治家搭建而成的組織必須被摧毀。

　　需要激勵科學家們靜心。只有這樣他們才能夠了解過去的所做所為是在阻擋人類的未來。他們摧毀了全部的希望。可以利用這些聰明才智來創造一個天堂，為新人類、為下一代，和下下一代提供更好的世界，會有更好的健康、更多的愛、更多的意識。

　　科學必須變得更具宗教性。

　　不要耗盡所有能量在外在的世界，而是要探究我們內在本質裡的寶物。內在有極大的潛能，但是這個潛能還沒被使用過。科學已經成功地穿透了實物界核心的奧祕；它也能夠去穿透意識核心的神祕。那麼它就會是一個極大的祝福、一個極大祝願。

　　所以就我以及我對新人類的洞見而言，我了解到科學有兩個層面，一是研究較低的物體層面，而另一個是研究較高的意識層面。較低層面的部分必須為較高層面工作；這樣一來就不需要任何其它的宗教，那麼科學就能完全滿足人類所有的需要。

　　愛因斯坦在他死前曾說：「如果我知道原子彈會是我的創造力、我整個生命工作的最終成就，那我不會想成為物理學家。而如果我可以再活一次，我會祈求上帝，讓我不要成為物理學家而只是一位水管工人。」

　　他的確創造了有史以來空前絕後的大發明。他最後洞察到客觀世界最神祕的事物之一。事實上，他已經發現了奧祕的一半，他能觀察到無生物的細胞、也就是原子。而另一半是在人類身體內活生生的細胞之中。

　　經由分裂原子，只是經由分裂極小的原子，就會有極多的能量釋放出來。你的肉眼無法看到，也不能透過儀器去觀看，這是經由推論得知的；只是經由計算方法去得知的。它是比喻的說法；你無法指出它在那裡、它是什麼。是的，所有的質量可以被描述出來、可以被形容出來的，但那只是推論出來的結果。因為它們會運作，不需要直接和原子面對面接觸，它們也可以被人接受是真實的。

　　但是了解物質世界的神祕這一半已是人類、創造力、發明才能、天賦最偉大的成就了。

　　可以確定的是另外一半會更困難。但是遲早在探尋生物細胞的奧祕上將出現爆炸性的突破。因為我們能製造人類，包括生活、頭腦、天賦、年齡、疾病、眼睛的顏色、頭髮的顏色、身高、體重，每個細節都可以被精心策劃出來，這將會產生極大的喜樂。一旦我們知道生物細胞的所有奧祕，那麼任何的製造方案都可以把它輸入進去。

　　但是誰知道這樣偉大的創造會不會像原子的研究方式同樣被利用呢？如果我們不做改變，很有可能結果會是一樣的。有權力的人會依照他的慾求去製造，他們不會錯失如此難得的機會。這是他們千年來一直在尋找的機會。這是相當好的機會；不會有更好的機會。

　　一旦他們可以製造出人類，那麼就不會有革命運動、不會有獨立性、不會有個體性、不會有問題、不會有抗爭、什麼都不會有。人類就會成了機器人。

　　過去所做的事只不過是在剝削人們，完全不考慮未來。

　　我們的頭腦是過時的，當前的情況完全不同。不可能用過去的頭腦來解決當前的問題。

　　如果政客即將進行生命的實驗，或者這是所謂宗教要去做的事，那麼它是在違抗自然，他們不能依照自然行事。但是如果它是由國際學院的科學家來執行的話，我所說的是國際學院的科學家，那會是極大的革新，它不會違反自然，它會是自然地發展。

　　全面的覺知是需要的，科學家需要了解到他所應負的責任，他幾乎變成了神；他不是創造就是摧毀。必須提醒他不再像是過去的伽利略科學家，只在自己的實驗室和一些試管、瓶子，混合化學藥劑進行試驗。那樣的日子已經過去了。現在他有力量可以摧毀地球上全部的生命，或者是創造美麗、愉悅的生活；只有想像在天堂才有的生活。

　　在這裡是有可能發生的。一小群科學家已經開始在這些方面工作了。沒有人相信他們。

　　日本非常缺乏土地，為了去擴展工廠，日本創造出一座人造島。日本是世界上最富裕的國家。需要愈來愈多的土地。

　　過去獲得土地的方法是攻占其它國家；現在不可能有這種事。

　　第三次世界大戰的恐懼威脅著每一個人。

　　日本創造了做為工業發展的人造島。可以浮在海上。一旦成功了，日本就會創造出比神在六天內所創造的更多的土地。當科學不再為死亡而工作，就可以產生極多的可能性。可以讓城市浮在海上。為什麼只能住在地面呢？日本也成功地嘗試建造地底城市。你可以住在地底下；那裡更加地寧靜，因為科學家的手可以創造出所有的事物，你可以享有一樣的陽光、一樣的氧氣。

　　就像可能會有地底城市，也可能會有海上漂浮的城市，海底下的城市也是可能的，飛在空中的城市也是可能……一旦科學改變它的走向和停止支持政客發動戰爭，會有許多的能量被釋放出來，科學家可以成就所有的事。

　　對我來說，幾乎可以預料得到這所有的事。地球將會負載過多的人口。將會有五億的人口，而在2010前人口數將會增加一倍。將有十億的人口？可憐的地球好幾個世紀以來一直被濫用，它無法負擔這麼多的人口了。你們必須創造出新的蔬菜、新的食物，也許是人造食物。在蘇聯，他們已經研發出新水果，這不是神在六天內創造出來的。就好像動物可以經由雜交產出，配種出來的樹木可以產出新水果，只需輸入所要的味道、所要的果汁…就會產生人們過去從未吃過的水果！

　　要有這樣的常識：任何科學所做的事情已經把地球上的生命帶到一個非常關鍵的時刻––而只有科學能夠將它導正。

　　舉例來說，環境污染和臭氧層被破壞的問題，這是科學製造出來的問題，也只能由科學來解決它。可以發明新的方法，就不會破壞臭氧層或是引起溫室效應。如果沒有方法解決，那麼製造出問題的工廠就應該關門，而他們的產品必須改換生產其它的產品。但是要由科學來做。

　　科學帶來了更好的健康和醫藥，也救助了幾百億會死掉的孩子……所以沒有理由譴責科學。有好幾百件發明被購置，但還未上市，只被獨得，因為這些發明違反某些團體的既得利益，所以阻止它上市。如果成立單一的世界政府，事情將會是全新的局面。

　　科學創造非常多的機會，只是我們還無法利用機會。

　　需要一個大革新。就好像科學家過去反抗宗教、與宗教抗爭，現在他們必須反抗政治、對抗國家主義。他們的責任是相當重大的。

　　新人類將會需要他們和他們的革新。對人類存亡而言，科學家是最為重要的人。

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第十三章　生育控制與基因工程

　　控制生育要由醫學界來決定每年我們需要誕生多少新人類。只有一些人允許生育小孩，並且由人工授精的方式來生育，所以那會是品質最好的精子和卵子在科學上的結合。

　　直到目前為止，女人一直在服用的避孕藥並非百分之百安全。如果她有一天忘記服用了，就可能無法避孕。然後可能突然間丈夫從外面回來，或是丈夫突然間不在家。當愛升起的時候，頭腦傾向於去做冒險的行為。頭腦會想：「每次你做愛，而你都不會懷孕。」

　　普遍來說，一個正常的男人一生至少有四千次的性行為。我不是說性慾很強的人，這是極為平均的數目。四千次指的是有可能產生好幾十億的小孩。存在是相當慷慨的。男人也許只會從這幾十億裡有兩、三個小孩。那幾十億就足以讓整個地球佈滿人類。

　　現在他們已經研發出其它兩種的藥丸。第一種被研發出來的藥丸可以讓女人避孕，所以它是一項重大的革命。

　　過去女人的整個生命就像是生產小孩的工廠，她接連不斷地懷孕；她的生活不會比母牛好到那裡去。

　　因此第一顆藥丸可以讓她免於懷孕，但這仍不是百分之百的安全措施。

　　第二顆藥丸是在你做完愛之後服用，是更大的進步。第一顆藥丸必須每日服用；第二顆藥丸是更前衛的進步，因為你就不用擔心，不管你和什麼人做完愛，當有懷孕的可能時，那就在事後服用這個藥丸。

　　還有正在研發中的第三顆藥丸會是更大的突破，不需由女人服用，而是由男人來服用。

　　使用這三顆藥丸……將可以被避免所有來自非預期的懷孕。性會變成只是歡愉的享受，來自過去所有對性所產生的嚴肅都會消失。

　　如果人們想要保有他的尊嚴、榮譽、生命的權利，那麼就必須減少人口的數目。

　　直到目前為止，人類一直過著懷有非預期小孩的生活。現在科學已經成功地讓我們免於這種生活的威脅，另外，基因工程將會變成未來最重要的科學。

　　就像我們有血庫，每間醫院也應該設置精子銀行。而卵子銀行也可以像精子銀行一樣很容易地設立。

　　對小孩有興趣的人們就可以到那裡去，也可以到科學實驗室捐贈他的精子，由這個實驗室決定那個女人會是小孩的母親。不一定是你的妻子；這和她並沒有關係。

　　你愛你的妻子，你的妻子也愛你，但是這並不表示要讓地球來擔負產生殘廢、失明小孩這樣的危險責任，存在並沒有允許你這麼做。

　　為什麼把這麼不負責任的重擔加在你和整個人類的身上呢？

　　如果你生出了殘廢、智能延緩、精神失常、或是有精神疾病等等的小孩，然後他也將會有下一代。那就是愚蠢的人總是占這個世界絕大多數的原因。

　　我將被所有的宗教所抵制，這沒有關係，我一直在反對我的整個生命，但是我所提出的計劃是讓想要小孩的男人去醫院捐贈他們的精子，而醫療科學界會去決定那些精子和卵子有配對的可能。

　　在一百萬個精子裡頭也許會有像愛因斯坦如此偉大的科學家、像曼紐因(Yehudi Menuhin)如此偉大的音樂家、像尼任斯基(Nijinsky)如此偉大的舞蹈家，像尼采如此偉大的哲學家，像杜斯妥也夫斯基(Fyodor Dostoevsky)如此偉大的小說家。他們可以篩選，所以父親和母親可以選擇他們所要的小孩。當你可以挑選最上等的鑽石，為什麼還要挑上了色的石頭呢？而當你可以做全權的決定時，為什麼還要任憑意外產生呢？

　　如果他們願意，他們可以決定一個可以創造巨大財富的亨利福特。就像是其它的事物一樣，金錢也是一種藝術；它有自己的聰明才智。並非每個人都可以成為亨利福特的！

　　如果你要你的小孩成為佛佗，那麼你必須根據基因的分析得知那個精子是有潛能成為神祕家。精子必須被注射進去，這樣一來他就不用在人群堆裡角逐競爭。

　　還有對父母親而言，因為這個小孩不是經由性行為而出生的，性就變成單純的享受。並不需要背負任何的責任、任何的危險。

　　人工授孕是由科學產生最好的小孩的唯一途徑。

　　我們必須丟掉像「我是這個小孩的父親。」的老舊觀念，而必須要換成「我選擇了最好的孩子！」的新觀念，這也將是這個男人自豪的地方。價值觀應要轉變過來。

　　你不知道你的基因裡攜帶些什麼；你不知道你有什麼能力，你將會生出那一種小孩；你愛這個女人，而這並不會對她造成任何的傷害。愛應該是完全由你來決定事情；是你與生俱來的權利。你愛這個女人，但是不是每個女人都必須成為母親。也不是每個男人都必須成為父親。

　　你想要一個小孩，而如果你真的喜愛小孩，你會希望這個小孩是最好的。因此是誰貢獻出的精子和卵子不該是你在意的事。你所關心的重點是你有機會得到最好的孩子。

　　當小孩出生時應當視它為一個人，同時，我也持某些保留。

　　如果眼瞎或是殘廢的小孩出生了，如果聾、啞小孩出生了，我們無法為他們做些什麼……只是因為不該遺棄生命這個理由，所以這個孩子就必須承受痛苦，因為你的愚蠢想法而導致他將受苦七十、八十年。為什麼要製造出如此多不必要的痛苦呢？如果父母親同意，應該讓這個小孩永遠地睡去。這部分不會有任何的問題。這個身體只是歸回到基本的物質成分；靈魂會進入另一個子宮。不會有任何的傷害。

　　如果你真心愛小孩，你不會希望他有一個七十年充滿悲慘、痛苦、病痛、老舊的生命。因此當一個小孩出生了，如果他不是由醫學認定是有感覺能力、有健康身體能享受整個生命，那麼最好讓他永遠地睡去，然後他會再度從另一個更好的身體出生出來。

　　科學將逐步地學習精子和卵子這個專業領域。這正在發展中，但是這會是我們最為看重的成果。如果我們完全通曉精子和卵子的知識，那麼不僅會減少人口數，人類的品質也可以提昇百倍之多。我們不知道有多少天賦英才白白地浪費掉。這個世界會滿佈著各類的精英才幹；我們可以做這樣的選擇。在過去只是碰運氣、巧合的發生。但是未來，我們可以掌控它的發生。

　　我們可以讓這個世界到處都是聰明、能幹、健康的人們。

　　我建議在世界各地成立專門負責的場所來協助了解基因這個專業領域。人們已經上了月球，但是在基因遺傳學這個專業領域還沒有投下足夠的努力。原因很簡單，因為這會威脅到所有既得利益者與所有的宗教團體；他們知道一旦基因遺傳的專業被了解透徹後，舊有的人類就無法再存在下去了。

　　要投注更多的心力在這個領域上。我們正學習衛生保健、疾病、年老、種族。我們必須做的第一件事是改變基因的排列架構。舉例來說，一個人有諾貝爾獎得主的頭腦，但是他的身體也許生病了。除非我們研究這個專業領域，否則他的身體就無法支持他使用頭腦。一旦我們知道如何去改變基因組成，將會開啟許多的機會。我們可以帶給男人和女人最好的事物。不需要受不必要的苦。有可能改變智能遲緩、殘障、失明、醜陋的情況。

　　可以預防犯罪行為，可以防範政客、可以防範神職人員、可以防範殺人犯、可以防範強暴犯，可以防範暴力的人。或者如果他們有某些特質，可以改變他們的基因組成。他們的暴力可以被除去，而不需要告誡人們不要施暴、不要變成小偷、不要成為罪犯。

　　在未來，是可能完全避免老舊時代的諸多問題。

　　人們可以一直年輕愉快地生活到死亡的那一刻。

　　由科學的計算知道只要有正確的飲食、適當的醫療照顧、適合的生活環境，人類的身體可以運作至少三百年，人們至少能活三百年之久。

　　如果佛佗能活三百年，愛因斯坦如果能活三百年，羅素(Bertrand Russell)能活三百年，我無法想像會有多少珍貴的寶物會展現出來！直到目前為止，我們的生活方式真是十足的浪費。受過訓練的、受過教育、有知識的人們在七十歲的年紀變老和死亡。而新的拜訪者，完全未受教育的、原始的，持續從子宮出生出來。

　　這種運作世界的方式不是非常科學。現在我們逼迫人們退休，而這些是我們所熟知的人們。然後你必須去雇用那些新手。人類的生命應該更加地延長，生育的控制應該更加嚴格。一個小孩應該等到我們已經準備好讓一個羅素離開這個世界後才誕生。因為我們可以研究整個基因的排列組合以及所有發生的可能性，就可以知道他會不會成為一位如畢卡索優質的畫家，或是成為一位如泰戈爾天才的詩人；將有多久的生命，健康或是缺陷的，如此，會有許多機會代替。

　　因此我絕對贊成由國際科學學院來管控生育和基因工程。

　　但是我了解到基因工程幾乎會被所有的人反對。我想要提醒你們就是每次的進步、人類生活的每次革新在一開始都會被冠上「違反自然」的封號，

　　每件新的事物都會被反對。

　　舉例來說，在印度的生育控制就被所有宗教領導人所反對，抗議這是不自然的。

　　毫無疑問地，基因工程是不自然的方式。我可以了解這種懼怕，但是每件新的事物都會帶來恐懼。但是當你熟悉後，你就會完全地忘記在過去曾有一天出現了新的事物。你知道嗎？當電被發明出來的時候，沒有人能接受有電燈了。誰了解它呢？它也許會爆炸，會讓整個房子著火。但是現在你就不會害怕了。

　　所以我知道對於基因學也會產生另一種的恐懼，那會是：「誰在控制它呢？」你並不害怕醫療，醫生會控制它。你信任不熟的醫生，相信他不會殺了你，也不會欺騙你，也不會讓你一直生病下去。

　　我的想法是很單純的，就是應該要成立一個具有不同部門的科學性世界學院，基因學將會是最重要的部門。而且科學家應該要被信任，沒有其它的方法了。一則是信任生物學看不見的力量，或是信任一個至少還有一些意識的人，這個人能了解他所負的責任。當你生出小孩，你不會去問要信任誰，是誰讓這些小孩出生的。這是生物學看不見的力量，是絕對自然的；但是科學家也是自然的。因為這是來自於意識，所以不管他製造出什麼都是為了更長遠的價值。

　　不管主修什麼，我想讓靜心成為所有學生的必修的課程，因此他們的意識就會愈來愈明晰和澄淨。這些明晰將可以開創出美麗的世界。

　　如果那些科學家同時也是靜心者，就不會製造原子彈進行破壞。

　　他們可能會發現如何讓原子能來推動火車，那就不會污染空氣，在工廠使用原子能，那就不會污染空氣。比起殺死人們，同樣的原子能有極大的助益來解救人類和他們的未來。

　　會有愈來愈多的問題，像是如果基因控制這件事是像雷根這樣的人來決定，決定什麼樣的人應該誕生，那一定會有危險。但是當雷根決定達爾文和他的理論不允許在大學裡被傳授時，你並沒有看到危險。當杜魯門總統決定投擲原子彈在長崎和廣島上，你沒有看到政客的危險，不應該存在的。

　　你們要了解我所提這個建議的重點。

　　靜心應該是知識體系各個分支裡的中心學科。

　　特別是像基因學這樣的學科是非常重要的學科，這將會產生出新的一代、新人類、新的世界，應該要由非常明晰、寧靜、慈愛的人們來掌管。因此除了考量基因學之外，也要同時支持將靜心增加列入教育的基礎課程。

　　除此之外，我也了解這方面的困難。有聰明才智的人都會想到如果基因學是由史達林、希特勒、墨索里尼這樣的人來管控，那麼世界的命運將會如何呢？他們將會創造出奴隸和愚笨的人。

　　但是現在所有的武器都由這群人所掌控著。核子武器在他們的手裡，而你不用擔心，你也不用做任何的動作。他們可以毫不費力地摧毀這整個世界。所以他們還能做些什麼呢？

　　但是基因學可以獲得自由，事實上所有的科學都可以不受他們的控制。

　　若成立一個世界政府、一個世界教育體系，我們將有能力建造重重圍牆防範科學和它的發明免於被誤用。

　　這是相當有可能的，因此我們可以放下我們的害怕，而且我們應該採取謹慎的措施讓基因學不會被用來對抗人類，而是幫助人類。

　　所以不管怎麼樣，如果你不做任何事，那麼你就不用害怕會發生什麼事。

　　不能阻止基因學的發展。有足夠力量的政府都會對它產生興趣。所以擔心和過度想像不會有任何的幫助。如果已經謹慎小心去做了，而且推動了世界性的抗議和反對運動，至少像基因這樣的科學就不會落入國家的手裡，而是由科學家們所組成的世界社區來掌控，這樣一來它就可以被用在創造地球上黃金的未來。

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第十四章　死亡的權利

　　我也建議安樂死。就好像我們正倡導節育，生育的控制，讓我給你另一個字詞：死亡的控制。但是還沒有任何的國家準備好要控制死亡。如果一個人想要在某個年紀之後有求死的願望，而他已經充份地過完他的生命，而且沒有任何的責任在身，說得更準確些是他成了他的身上沉重的負擔，因為法律不允許自殺，所以他被強迫著活著。

　　我會建議如果你接受七十歲做為死亡的平均年齡，或者是八十，或者是九十歲做為平均歲數，一個人應該有這樣的自由去要求醫學界：「我想從我的身體解脫出來。」如果他並不想再活下去，因為他過足了他的生命，他絕對有權力這麼做。他已經做了所有想做的事，而現在他不想死於癌症或者是結核病；只是簡單地要一個放鬆的死亡。

　　每間醫院應該為這些人成立一個部門，有特別的人員在那裡負責，人們可以到那裡，放鬆下來，沒有任何病痛，在醫學專業方面的協助下經歷一次美麗的死亡。

　　如果醫學界覺得他是很有價值的人，如果醫學界認為這個人是相當重要的人，那麼可以請求他再多活一段時間。因為有些人對人類有極多的助益，可以給其它人極多的協助，因此他們會被請求再多活一段時間。但是假如那些人不想再讓生命延續下去，那也是他們與生俱來的權利。你可以詢問、請求，而如果他們接受，那很好；但是如果他們說：「不，我們對活著不再有任何的興趣了」，那麼他們肯定有權利可以要求死亡。

　　一個人會知道去救一個小孩，但是為什麼你們不去救這些還活著的老人，他們已經活得夠久了、受苦夠久了、有足夠的享受了，已經做了不管好壞所有的事了？現在時候到了，就讓他們離開這個世界。

　　但是因為這是違法的行為，所以醫生無法讓他們這麼做。

　　他們不能拿掉他們的氧氣面罩和其它的生命支援系統，所以你們持續營救這個瀕死的生命，或者是幾乎死亡的人們。

　　教宗從未發佈過命令說這些人應該允許離開他們的身體。況且在他們體內還留有什麼呢？某人喪失了雙腳；某人喪失了雙手；某人的心臟不再運作，所以由電池運作來取代這個心臟的功能；某人的腎臟不能運作，所以機器來做這個腎臟要做的事。但是對他們做這些有什麼用呢？即便你繼續讓他們勉強維持生理的運作，他們還可以做什麼呢？

　　是的，最多他們能讓一些人有工作做；就只有這樣了。但是他們還能有創造性的生命嗎？對他們的身體施行所有的治療，他們還有喜樂嗎？不斷給予他們注射。他們無法入睡，然後讓他們服下幫助睡眠的藥片。於是他們就不能醒來，然後再強迫注射激活劑到他們的血管裡，這樣一來他們就必須醒過來。但是這是為了什麼呢？是為了遵守醫業救人的誓約嗎？讓這些誓約下地獄吧！他根本不知道這些誓約可以帶來什麼改變。

　　一位靜心者除了要取代藥物的功能，他也應該在醫院教導這位臨終的病患如何做靜心，因為不需要藥物，需要的是靜心，知道如何放鬆和平靜地放下這個身體。

　　就好像需要醫生一樣，每間醫院也需要靜心者，他們是重要的。

　　因為醫院只有救活生命這一種功能，所以到目前為止靜心者都不被重視。現在要加強協助人們準備死亡這個功能。每間大學裡應該成立一個部門來教導人們靜心，所以人們自己可以準備好一切。當死亡的時候到了，他們就能完全準備好以喜悅的心情、慶祝的心情迎接死亡。

　　但是自殺是一種犯罪行為。這樣的做法會被認為是自殺，所以在教導人們違法的事情這方面我會更加慎重思考。

　　我所關心的重點是真理，而不是法律。

　　現在實際情況是你沒有一個平衡的生活與本性。請讓它回復到原本的平衡狀況。

　　我會提倡一項運動，就是當人們已經活得夠久了，他們想要從身體解脫時，那麼醫院應該提供一種方便、愉悅的死亡方式。這樣做絕對是明智的決定，每間醫院應該建立地一間設施完善的特別病房，讓死亡成為一種愉快、很享受的經驗。

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第十五章　家庭跟不上時代的潮流

　　新形態的團體必須出現。我不想稱它們為「社會」只是為了避免字詞間的困擾，我稱這個新團體為「社區」。這是相當重要的字詞。它意指的是在這裡的人們並不只有住在一起，他們也生活在密切的關係之中。

　　住在一起是一件事，我們正這麼做著。每個都市、每個城鎮，數千人住在一起，但是在那裡會是怎樣的和睦相處方式呢？人們連他們的鄰居也不認識，他們住在同一棟高樓，好幾千人住在那裡，卻從不認識那些和他們住在同一棟大廈的人。因為並沒有密切的融洽關係，這不是團結友愛的相處。這只不過是一群人住在一起，而不是共同享有社會。因此我要用「社區」來取代「社會」。

　　社會存有著某些基本規範。你們必須移除它們；否則社會不會消失。家庭一直以來都是社會首要和最重要的組成單位。如果家庭仍延續著像過去一樣的方式，那麼社會就不可能消失，宗教也不會消失。這樣一來我們便無法創造出統一的世界與人類。

　　家庭是好幾百萬種疾病的根源；它是國家建立的根基，是種族組成的基礎，是宗教組織的構成要素。

　　還有家庭已經摧毀了整個人類男人與女人的喜樂。< p style="line-height: 150%">　　當今的西方社會，每三對婚姻就有一對以離婚收場，伴隨著是為了爭取小孩和財產長時間痛苦難捱的法庭爭鬥。世界上絕大多數的暴力控訴和謀殺案件都是發生在家庭成員之間。

　　家庭的基本架構就是佔有，丈夫佔有妻子，然後他們一起占有他們的小孩；當你占有一個人的時候，你也奪走了他的尊嚴、他的自由、他真貴的人性。你會奪走所有美好的事物，而你給他的只有手銬；也許它是由黃金所打造的，美麗的牢籠取代了他的羽翼，但是那些黃金打造的牢籠無法給他整片的天空和天際般的自由。

　　家庭要使你和整個社會分離開來，就像國家將你從其它國家區分開來；這都是分裂你們的相同計謀。

　　一旦家庭消失了，許多的心理症狀也就跟著消失不見了；政治上許多的瘋狂行徑也會消失不見。

　　所以，在理想的社區中將會發生的第一件事是：沒有家庭存在。

　　這很明白的指出：將不會有婚姻的制度。

　　這將會首次還給愛幾個世紀以來所失去的尊嚴。愛應該只是兩人之間的運作而已。如果他們決定住在一起，喜樂是他們願意在一起的唯一考量。而且記住，就像每件真實的事物，愛也是會改變的。只有不真實的事物，像是塑膠物品才會永久地保持下去。

　　婚姻制度是永久的，但它是抹煞了愛才獲得永久的。

　　它是在愛情的墳墓上建構出婚姻的房子。當然，它帶來的就只有苦惱、極度的痛苦、痛楚、奴役行為和人類靈性上的破壞。

　　一個理想的社區會是個和睦相處的地方，是聚集許多自由靈魂的地方。

　　小孩應該屬於社區，而不是屬於父母。父母親已經造成夠多的傷害了；雖然他們的意圖都是好的，但不再允許他們毀掉他們的小孩。他們好的意圖產生什麼樣的結果呢？結果全是醜陋不堪的。

　　他們教導他們的小孩要具備競爭力，但競爭會招致忌妒。他們教小孩要變成世界上重要的偉人，成就他們自己的「豐功偉業」。那會讓生命變成是一種奮鬥，不是歡欣，而是不斷的爭鬥，這麼具有破壞性的爭鬥會奪走你一切的喜悅、所有的歡樂、所有的花朵，留下的只剩因為爭奪權力、爭奪金錢、爭奪名位所爭鬥廝殺下來的骸骨。生命成了戰場。

　　父母應受完全的責備。他們活在野心之中，他們已經毀掉了他們自己。現在他們繼續視子女為私有的財產，灌輸他們自己未實現的慾求、未完成的野心。這種病症從一代繼續傳到另外一代。

　　我們必須保護小孩免於過去的傷害。

　　唯一的方法是讓他們屬於社區。小孩不應該和他們的父母住在一起，而是住在社區自治的住宅區，這樣一來他們的父母便不能毒害小孩的心智。父母親可以與他們會面，可以在週末的時間和他們相處，但是基本上他們要獨自地成長。社區應該照顧他們，這樣就不會有任何分裂不和事物的問題，像是在宗教、政治上的思想意識，或是國籍、種族、種姓制度的問題。這是與過去切斷連結僅有的方法。如果小孩可以從不同的角度去看事情，這將是極有助益的。

　　只有一位父親和一位母親在心理的發展上是危險的，因為如果這個小孩是個男孩，他會開始模仿這個父親；如果小孩是個女孩，她會開始模仿她的母親，而將會產生嚴重的心理問題。

　　父親和母親應該要退居幕後，而由叔叔和阿姨們來替代他們的位置。要有許多的叔叔和阿姨……也許母親是最為重要的阿姨，父親是最重要的叔叔，但是也僅止於這樣的角色。

　　家庭的消失是件好事。

　　如果小孩交由社區來妥善的照顧－－我已經作過試驗，而且發現非常成功－－小孩會有更多的自由，他們會更快樂。他們不會有制約的束縛。他們會成熟地更快，因為不會有人要他們依賴，所以他們會變得獨立。不會有人會特別幫助他們，因此他們必須學會幫助自己的方法。這樣的方式會帶給他們成熟、明晰與可靠的力量。

　　當家庭消失了，國家也會消失，因為家庭是國家組成的單位。

　　所以當我看到家庭正在消失，我感到非常地高興，因為我知道在家庭之後，由於家庭的存在，就會產生所謂的宗教，就是因為這個家庭讓你去背負宗教、國家和所有的事物。一旦家庭消失了，誰還會迫使你成為基督徒、印度教徒呢？

　　現在每個人都是被迫成為其他人所期望的人。

　　這會造成悲慘和極大的痛苦，也會從生活中帶走所有的喜樂和歡欣。每個人應該成為他自己，並且依據他個人的發展方式，經由創造音樂、創造繪畫、寫詩，或是經由生產更好的水果、更好的農作物、鋪設更好的馬路貢獻在生活中。每個人應該允許讓自己的能力得以發展實現。

　　一個理想的社區將會給予每一位個體尊嚴。

　　一個理想的社區將會盡可能地創造更多的聰明才智，研究和找尋他們的真理，因為就是這樣使得一個人變得更有聰明才智。

　　藉由研究和找尋，聰明才智才會變得像劍一樣地鋒利。

　　人們長久以來以一種愚蠢的方式生活著，因為世界上所有的宗教一直強調著一件事：信仰。而信仰是聰明才智之毒。

　　他們所強調的事就是信念。而信念反對所有的成長。

　　我構想出來的新人類將不會有任何的信仰系統，也不會有任何的信念。

　　他會是一位尋找者、一位研究者、一位尋問者；他的生命將充滿極多的發現，不僅發現外在的世界，也發現內在的世界。

　　我希望每個人都能成為發現者：一個外在世界的伽利略、哥白尼、哥倫布；也是在內在世界的佛佗、查拉圖斯特、莊子。我整個的努力重心在於一件事：創造出「左巴佛佗」的新人類。

　　在理想的社區裡，每個人將會有左巴和佛佗的這兩種特質，對外在世界非常感興趣，同時也對內在的探尋充滿興趣。當你們具備這兩者的特質時，你就成了新人類，而新人類將會是人類的救星。

　　社區應該是一個聚集在生命各領域的找尋者、有愛的人、有友誼的人和有創造力的人。我們可以在這個地球上創造出天堂。

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第十六章　ㄧ個社區型的世界

　　我對新世界；社區型世界的概念是：無國界、沒有大城市、沒有家庭，取而代之的是數萬個小社區散播在地球上佈滿蒼翠的森林、山林與島嶼間。最小的社區大約五千人，最大的社區可以有五萬人。從五千到五萬，超過此就不易管理；接著而來的就又會是秩序與法律的問題，然後就有政治、法庭，所有以前的犯罪事件又得重新上演。

　　社區是一種非野心企圖的生命、對所有人機會平等的宣言。但是記得我跟馬克思的不同：我並不贊成強迫人們平等，因為那是一種不可能的心理學任務，無論何時，當你做了反對自然的事情，就會變得具破壞性且有毒。

　　沒有平等的兩個人。

　　然而我可以很容易地被誤解，所以試著非常清楚的了解我的重點。我不贊成平等，也不贊成不平等！我贊成每一個人為他自己創造出平等的機會。換言之：依我的見解，每一個個體都一樣有獨特性。

　　不會有平等或不平等的問題，因為兩個個體是不同的。

　　他們無法被比較。一個真正的社區、真正的共產主義將會有平等的成長機會，同時接受每一個個體的獨特性。

　　社區意味著共同集結我們所有的能量、金錢－－投入每一樣東西到同一個能夠照顧到每一個人的共同管理組織裡。

　　那裡應該有絕對發表言論或表達創造力的自由。每一個個體都應該以他本有的樣子，而非依據任何理想被尊重。社區必須滿足他的基本需求，當社區更富有時，每一個個體就應該有更舒適更豪華的服務，因為我不反對享樂與舒適。我不是殘暴狂，我不要人們因為美麗的名詞而受折磨。沒有人應該被宗教或社會主義之名所犧牲；也不應該提倡任何的自我折磨。

　　人們在此是要欣喜歡樂的，盡可能地活出美好、和平與舒適的生活。

　　我絕對贊成那些越來越使人們快樂、長壽、年輕與健康所發明出來的東西，使人們在生命的旅程中更有趣、更好玩，且少一些折磨。

　　我完全贊成富有－－但是，是社區富有。當社區變得更富有，每一個個體就會更富有。我反對貧窮。我不是貧窮的崇拜者。我沒有看過窮人有任何靈性；那簡直是愚蠢。貧窮不是靈性，疾病不是靈性，飢餓也不是靈性。社區應該往越來越富有、不生太多小孩、沒有過剩人口的方向前進，因為過多的人口就會製造出乞丐與孤兒。一旦有孤兒就會有泰瑞莎修女來使他們轉信天主教。

　　所有的社區都應該相互依賴，但是沒有金錢交易。

　　金錢必須消失。它已經對人類造成莫大的傷害，現在是對它說再見的時候，因為錢會被儲蓄。如果一個社區比其他的社區更富有，那麼貧窮、富有、資本主義的惡夢、貧富階級、操縱的慾望就會從後門進入。因為你富有，所以你就能夠奴役其它的社區。金錢是人類的敵人之一。

　　社區之間將會有交易。透過廣播電台廣播他們有什麼樣的物品。每一個人都有一些別人一定需要的東西，所以他們可以透過友善的方式交換；沒有討價還價，也沒有剝削。但是社區不能太大，因為大就會有危險。

　　一個大社區的標準應該是每一個人都彼此熟識對方；那應該就是極限。當超過了上限，就應該分成兩個社區。就像兩兄弟分開來一樣，當社區變得夠大了，就分成兩個姊妹社區。如此會有一個深入相互依賴感，分享想法與技能，沒有那種因為進步而出現民族主義或法西斯主義的態度。沒有狂熱的東西。沒有理由需要國家。

　　小團體的人們能夠更容易享受生活，因為有這麼多朋友與熟識的人本身就是一件喜悅的事。

　　我對社區的想法是：生活在小團體中，有足夠的空間同時也生活在親近與愛的關係中。你的小孩與你的需求都由社區照顧，你的醫療也由社區照顧。社區成為一個真正的家庭；沒有過去的家庭所造成的弊病。那是一種寬鬆的家庭而且是一種持續的運作。

　　沒有結婚的問題，也沒有離婚的問題。

　　如果兩個人要在一起，就在一起，如果有一天他們不想在一起，也絕對沒問題。他們曾經決定在一起，現在他們可以選擇其他的朋友。事實上，為什麼不在一生中活出不同的生活呢？為什麼不讓生命更豐富呢？除非他們非常享受彼此，想要一生都在一起，否則為什麼男人抓著女人不放，女人也抓著男人不放呢？

　　但是看看這個世界，情況很清楚：人們要從家庭中獨立；孩子要從他們的家庭中獨立。但是在社區中並不需要這麼大驚小怪。任何時候你都可以說再見且依然是朋友。那會是一個更豐富的生活；你將會知道許多男人，許多女人。每一個男人都有他的獨特性，每一個女人也有她自己的獨特性。

　　社區中，年紀較長的人會應為他們的經驗而受到敬愛。

　　年紀較長的人將成為老師或指導者。老人不會被當成是醜陋的事情，而是某種非常優美的事。人必須超越所有的幼稚以及年幼不知；在終生的靜心之後必須非常歸於中心與寧靜。他們會教導你如何死亡，因為當他們死的時候將會帶著優雅與喜悅而去。那將會是他們給社區最後的禮物。

　　整個世界應該是統合的人類，只需要在實用的基礎下分成小社區。沒有狂熱份子，沒有種族歧視，沒有民族意識－－使我們首次可以丟掉戰爭的概念。我們可以讓生命有真誠、值得生活、值得享受－－有趣、靜心、創造－－給每一位男女平等成長的機會，帶著他們的潛力開花。

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第十七章　教育是朝向真實的基礎

　　過去盛行的教育非常地不足、不完整且沒有深度。那只能製造出會維持生計卻在生活中沒有深度的人。不只不完整也有害處，因為它建構在競爭的基礎上。

　　任何型態的競爭，其根源都是暴力，而且會製造出沒有愛心的人。他們所有的努力就是達到名聲與各種野心－－很顯然地，他們必需奮鬥並且為達目的而處於衝突中。他們摧毀了他們的喜悅，然後這又摧毀了他們的友誼。好像每個人都跟這整個世界抗爭一般。

　　截至目前為止，教育一直是目標取向：你學什麼不重要，重要的是一兩年後的考試。那使得未來變得很重要，比現在還重要。為了將來犧牲了現在。這成了你生命的基本形態；你總是為了某些非現在的東西而犧牲當下這個片刻。使得生命變得無限空虛。

　　我眼中的社區將是一種五個層面的教育。

　　在進入這五種層面之前，我需要強調幾件事。一，教育不應該有任何考試，但是每天、每小時，由老師觀察紀錄，整年下來的觀察決定你升級或是留在同一級長一點。沒有人失敗、沒有人通過－－只是有些人速度較快，有些人比較懶－－因為失敗的觀念會製造出一種很深且卑微的傷口，成功的觀念也製造出不同的疾病－－優越。

　　沒有人卑微，也沒有人優越。

　　一個人就是他自己，無從比較。

　　所以，考試將不具任何地位。這將會把我們的整個觀點從未來拉向現在。以你現在所做的事情來決定，而不是兩年後結束的五項題目。由這兩年所發生的數千項事情決定；所以教育就不會是目標取向。

　　在過去老師有其相當大的重要性，因為他知道他通過了所有的考試，他累積了知識。但是情況已經改變了－－這就是問題之一，情況變了，但是我們回應的人還是那些舊人。現在的知識爆炸是如此浩瀚、廣大且快速，任何的科學主題都無法寫成一本厚書，因為書寫完時就已經過時了；新的事實、新的發現使得這本書不再適用。所以現在，科學只能依賴論文與期刊雜誌，不是書籍。

　　老師在三十年前受教育。三十年來每一件事情都改變了，而他卻還在重複他所學的東西。他已經落伍了，而且還讓他的學生跟不上時代。所以，在我眼中，老師是沒有地位的。讓指導者取代老師的地位，你必須了解這其中的不同：指導者告訴你在圖書館的哪裡可以找到這個題材的最新資訊。

　　未來，電腦將會成為浩大且居革命性之重要地位。

　　例如，傳授教育給學生的方式非常地老舊。還是停留在填塞記憶的階段，然而扛越多的記憶，就越沒有清晰度與領悟力。我把學生免於囤積各種資訊看成是一項偉大的機會。他們可以攜帶小型電腦，裡面儲存所有他們當時所需的資訊。那會幫助他們的頭腦更具靜心品質、更清晰、更天真。現在，他們的頭腦裡面裝滿了喋喋不休多餘的垃圾。

　　將來，教育將會形成以電腦、電視為中心，因為看畫面會比讀或聽來得容易記得。眼睛遠比耳朵或任何其他器官還有力量。而且不像讀或聽那麼無聊。相反地，看電視快樂多了。地理課教起來就非常有色彩……

　　老師應該只是讓你知道正確頻道的指導者，讓你知道如何使用電腦、如何找到最新的書。他的功能將會完全不同；他不傳授知識，而是使你能夠察覺當代最新的知識。他只是一個指導者的角色。

　　在這些考量之下，我把教育分成五個層面。

　　第一，資訊的，就像歷史、地理以及其他許多能夠透過電視或電腦共同處理的題材。

　　但是關於歷史，我們必須完全採取根本立場。現在的歷史包含成吉思罕、帖木耳、奈迪沙、希特勒等等。這些不是我們的歷史，是我們的惡夢。這種人類甚至可以對其他人如此殘忍的概念真是令人噁心。我們的孩子不應該被灌輸這樣的觀念。

　　將來，歷史應該只有記載那些對這個地球、人類有美好貢獻的偉大天才，像佛陀、蘇格拉底、老子；神秘家像：魯米、克里虛那穆提；偉大的詩人像：惠特曼、Omar Khayyam；偉大的文學泰斗像：托爾斯泰、高爾基、杜斯托也夫斯基、泰戈爾、芭蕉。

　　我們應該教導那些正向偉大的繼承，並且附註那些截至目前為止還被算在歷史偉人之列的人，像是：希特勒。他們只能列名在註腳或附錄上，清楚地明示他們不是神智不清就是受苦於自卑感情結或是其他的精神反常疾病。

　　我們必須讓未來的世代完全覺知到黑暗面屬於過去，它支配了過去，但是現在已經沒有它的地位了。

　　第一個層面是語言。每一個人必須至少知道兩種語言；一種是母語，另一種是英語；國際交流的工具。他們也可以透過電視更精確地學習發音、文法等等，每一樣東西都能夠被更正確的教導。

　　我們可以在世界上創造出手足情誼的氣氛：語言使人們互相聯繫，也會因為語言而無法溝通。到目前為止還沒有國際語言，這是因為我們的偏見。英語最合適，因為它是世界上較大規模地區較多人使用的語言。

　　第二是科學主題的探查，這非常重要，因為它是真理的一半，外在的真理。這也可以透過電視和電腦傳授，但是比較複雜，更需要人的指導。

　　第三是現在教育所缺乏的：生活的藝術。人們視生活為理所當然，以為他們知道什麼是愛。他們不知道……當他們知道時已經太晚了。我們必須幫助每一個小孩把他們的憤怒、恨與忌妒蛻變成愛。

　　第三個階層一個很重要的部分就是，也要有幽默感。

　　我們所謂的教育讓人們既難過又嚴肅。如果你三分之一的生命浪費在難過與嚴肅的大學裡，那會成為習慣而遺忘了歡笑的語言，一個遺忘歡笑的人已經遺忘了生命中的許多東西。

　　所以，愛、歡笑、經驗生活以及它的奇妙與奧秘……樹上唱歌的鳥兒不應該被忽略。樹木、花以及星星都應該與你的心相連。日出與日落不應該只是外在的事件，應該也屬於內在。第三層面的基礎因該是對生命的崇敬。

　　第四個層面應該是藝術與創造力：畫畫、音樂、工藝、陶藝、石磚技藝，任何有創造性的東西。

　　允許所有領域的創造力，讓學生有所選擇。只有少數是必修的，就像：國際語言是必修的、維持生計的某些既定能力是必修的、某種既定的創造性藝術是必修的。你可以在這多采多姿的創造藝術中選擇，因為除非你知道如何創造，否則無法成為這個不斷創造的存在中的一份子。人因為創造力而進入神性；創造力是唯一的祈禱。

　　第五個層面應該是死亡的藝術。

　　這第五個階層應該涵蓋所有層面，讓你知道死亡是不存在的，讓你察覺到內在永恆的生命。這絕對是最基本的，因為每一個人都得死；無人倖免。在靜心的範疇之下你可以經驗到教育一點也不在乎的禪、道、瑜珈或哈西德等等各種現有的可能性。

　　這個新社區將會是一種全方位且完整的教育。

　　我自己曾經是教授，從大學中辭職時，我明白地說：這不是教育，根本就是愚蠢的行為；你們並不是在教什麼有意義的事情。

　　但是這種微不足道的教育卻在全球佔有壓倒性的地位––哪裡都一樣，不論蘇聯或美國。沒有人朝向更完整、統合的教育。就這個部分，幾乎每個人都是未受教育者；甚至那些擁有極高學位的人也是這個浩大生活領域中的未受教育者。有些人還更未受教育，但其實每一個人都未受教育，因為完整教育還未出現。

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第十八章　報復或領悟：法律或愛

　　所有的法律體系不過就是社會的報復行為而已，報復那些與這個體系不一致的人。依我看，法律不是正義的守護者，而是大眾心理的防禦－－無關乎正義與否。法律對抗個體卻支持眾人。它使勁地要消弱個體性、自由以及成為自己的可能性。

　　最新的科學研究非常另人深思－－可能有百分之十被稱為罪犯的人，其所犯下的罪行是無辜的；他們的行為是是由基因造成的，他們遺傳了那些基因。就像瞎子不需要對他的瞎眼負責一樣，謀殺者也不需要對他的謀殺行為負責。兩者都遺傳了基因傾向－－一個眼盲，另一個殺人。

　　現在，這已經是確定的科學事實，懲罰罪犯簡直是愚蠢的做法，因為他患了結核病－－只因為他受癌症之苦就把他送到監獄中。所有的罪犯都患了心理與心靈兩種疾病。

　　我對社區的看法是，法院不是由法律專家組成，而是由精通基因以及代代相傳犯罪遺傳的人組成。他們不判刑，因為任何一種刑罰都是錯的，不只錯誤，每一項刑罰其本身就是犯罪行為。

　　做錯事的人必須被送到正確的中心－－精神病學中心、學校或醫院做治療。它需要我們的同情與愛，幾世紀以來我們一直在責罰他們。人們在秩序、法律與正義這些美麗的名詞之下做了太多殘忍的事。

　　新人類不需要監獄、不需要法官也不需要法律專家。

　　這些絕對是多餘的，他們就像癌細胞一般蔓延在社會體系中。我們一定需要有同情心的科學家或是具有靜心與慈悲品質的人找出強暴犯的發生原因：他真的要負責嗎？依我而看，絕不是他的責任。他的強暴行為如果不是因為牧師以及宗教教他禁慾，幾千年下來的壓抑－－這就是道德壓抑下的後果－－就是生理上的賀爾蒙迫使他行使強暴行為。

　　雖然你活在一個現代社會中，大部分的你們並非最新的當代人，因為你並沒有察覺到科學正不斷地有新發現這個事實。你的教育系統、你的宗教、你的政府阻礙了你這些知的權利。

　　強暴犯可能比那些有辦法一生只跟一個女人共同生活而以為自己很有道德的衛道人士有更多的賀爾蒙。一個擁有更多賀爾蒙的人需要更多的女人，女人也是如此。問題不在道德觀，而是生物學。強暴犯需要我們所有人的同情，需要動手術拿掉他過多的賀爾蒙，然後他就能就冷卻、平靜下來。

　　 逞罰他根本就是愚蠢的行為。

　　刑罰無法改變他的賀爾蒙。把他丟到監獄裡只會製造出同性戀或某種性變態。在美國的監獄中，他們已經做了調查：有百分之三十的入獄者是同性戀者。這還只是坦承者的數據；我們不知道還有多少人沒有承認。百分之三十並非是小數目。在修道院裡還更多－－百分之五十、六十。然而我們應該為自己愚蠢地緊抓著過時、不支持科學探索的宗教不放負責。

　　人們的新社區將會以科學為基礎而非迷信。如果有人做了傷害社區的事，他必須接受身體檢查；他或許需要生理或生物上的改變。最深的可能性是，身、心都無法幫助；那意味著，他需要深度的心靈再造，與深度的靜心清理。

　　我們應該以各種型態的靜心中心取代法院，讓每一個個體性都能夠找到他們自己的路。

　　我們將會有來自不同範疇的科學人士取代那些根本不適用的法律專家；他們是吸血寄生蟲，因為有些人可能有化學毛病，有些人可能有生物學上的毛病，有些人可能有物理上的缺陷。我們需要各類專家、所有心理學範疇、學校以及各種型態的靜心者，然後我們可以讓這位淪為未知能量的受害者，並且受我們逞罰的可憐蟲得到蛻變。他們一直遭受兩面之苦。

　　首先，他們受未知的生物能之苦。其次，他們被這些什麼也不是只是屠夫、跟屁蟲的審判者、律師、法律專家、獄卒所折磨。這根本就是神智不清，未來的人類將無法相信這種事。

　　幾乎就像過去一樣：瘋子被以鞭打的方式治療他們的瘋狂；精神分裂的人被認為是被鬼附身而被打成半死－－他們認為這就是療法。數百萬人因為你偉大的治療而死。

　　現在我們可以說那些人簡直就是殘忍、無知、野蠻。相同地，以後的人也會這麼說我們。我現在就可以說：你們的法官是殘忍的人，你們的律師是野蠻人。

　　逞罰的想法一開始就不科學。

　　這個世界上沒有罪人；每一個人都生病了，需要同情與科學治療，然後你大部分的罪就會消失。

　　但是首先私人財產必需消失：私人財產製造了偷竊、強盜、扒手、牧師與政客。

　　政治是一種疾病。

　　人們被許多疾病所折磨卻還不知道那些就是疾病。他譴責這些小罪行卻崇拜大罪行。亞歷山大大帝是誰？一個大罪犯；他殺了大批的人。單希特勒一個人就殺了數百萬人，卻以一個偉大的領導者之尊名留歷史。

　　拿破崙、恐怖伊凡、奈迪沙、成吉思罕、帖木耳都是罪大惡極的罪犯。但是他們的罪行大到你無法想像……他們殺燒了數百萬人，卻沒有人認為他們犯罪。而一個拿走你口袋裡一塊錢的小扒手卻被法官判刑。

　　一旦私人財產消失……社區中將不會有私人財產，每一樣東西都屬於全體；當然就不會有偷竊。你不會把水偷來囤積，你也不會偷空氣。社區必需創造出每一樣東西都豐盛，甚至連智障者也沒有囤積的想法。為什麼要囤積？東西永遠新鮮且源源不絕。

　　金錢必須從社會中消失。

　　社區不需要使用金錢。社區必需滿足你的需要。每一個人都要生產，每一個人都必須使社區更富裕、更豐盛，也接受會有少數懶惰的人這個事實。但這並無害。

　　每一個家庭中總會有誰是懶人。有人是詩人，有人是畫家，有人只會整天玩著他的笛子－－但是你愛他。尊敬既定比例的懶人。事實上一個沒有懶人的社區比一個有些許懶人；什麼事都不做，當別人在耕作時他們只會靜心、整天彈吉他的社區還少一點富裕。需要多一點人性的視野；這些人不是沒用的。他們或許不會生產物品，但是他們創造某種特定喜悅、爽朗的氛圍。他們的貢獻極具意義。

　　隨著金錢交易的消失，許多犯罪也會消失。

　　當宗教帶著抑制的迷信與道德消失，像強暴這類的犯罪、同性戀的惡化、像愛滋這類的疾病都會成為絕響。孩子一開始就被教導尊敬生命 －－尊敬樹，因為它們是活的，尊敬動物與鳥－－你認為這樣的小孩將來會變成殺人犯嗎？幾乎不可能。

　　如果生命是喜悅的，充滿歌聲與舞蹈，你認為有誰會想自殺嗎？百分之九十的犯罪會自動消失；只剩下百分之十由於基因遺傳，需要住院治療 －－不是關進監獄，也不是處以死刑。這太醜陋、太沒有人性、太瘋狂了。

　　新社區、新人類可以活在沒有法律與定理之中。愛是他的法則，領悟是他的定理。

　　任何困難的情況，科學將會是他最後求助的地方。

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第十九章　讓人類更快樂

　　受苦的人是危險的，簡單地說是因為他們不在乎地球的生滅與否。他們太苦了，在他們的內心深處可能會希望最好所有的東西都毀了。如果你活在痛苦中，還會在乎什麼呢？

　　只有快樂、狂喜、跳舞的人們會希望地球永遠存在。

　　嚴肅根本就是靈魂的病，但是誠懇是完全不同的現象。

　　嚴肅的人不會笑、不會跳舞、不會遊戲。他總是控制他自己，他是自己的監獄。誠懇的人會真誠地歡慶、誠摯地跳舞、歡笑。在歡笑中，你的身、心、靈都加入其中，沒有分離，也不會有精神分裂的性格。

　　歡笑把能量帶回你身上。

　　把你的歡笑拿掉就等於閹割掉你心靈的能量。

　　圍繞在我身邊的人正在學習如何更快樂、如何更深入靜心、如何更歡笑、更有活力、有更多的愛、如何把愛與歡笑散播在這個世界上。這是唯一對抗核武的防衛。

　　如果全球能夠學習愛、歡笑、享受與跳舞，那麼雷根和戈巴契夫將會傻眼：發生什麼事了？整個世界似乎瘋掉了！

　　快樂、滿足的人不會被強迫去殺那些不曾傷害他們的人。幾世紀以來所有的軍人都是性壓抑，這並不令人意外，因為性壓抑的人具有破壞性。他們過度壓抑的能量迫使他們摧毀某些東西。

　　你曾經觀察過你自己嗎？當你快樂、喜悅的時候，你會想創造些什麼。當你受苦、難過時，你會想破壞些什麼。那是一種報復。所有的軍人都有性壓抑的現象，所以在他們殺人的那一刻就成了他們的快感。至少他們疏發了被壓抑的能量，當然，這是一種非常醜陋的方式，但是卻有所疏發。

　　你注意過嗎？那些畫家、詩人、雕刻家、舞者絕不會是性壓抑的人。事實上，他們有過人的性慾；他們有太多的愛。他們愛太多人，單一個人不足以耗盡他們的愛。幾世紀以來，他們一直被傳教士所譴責：「這些詩人、畫家、雕刻家、音樂家，都不是有品德的人。」而這些人是唯一使人類創造出某些美好事物的人；貢獻給世界一些喜悅的花朵、音樂的花朵與美麗的舞蹈。生命的基本原則之一就是：除非你創造，否則無法達成你最圓滿的尊嚴。

　　你的創造力帶來自由、強度、悟性與意識。

　　傳教士為這個世界做了什麼事？他們焚燒女人、說她們是女巫。他們殘殺屬於其他信仰的人。他們都不是有創造性的人。他們沒有提昇這個地球，也沒有提昇生命。

　　我們必須尊敬那些在各個層面具創造力的人。

　　我也必須學習如何蛻變我們的能量，不讓能量被壓抑，而是讓它們在你的愛、歡笑與喜悅中展現。那麼，這個地球就會比天堂還美––你不需要到別處去了。

　　天堂不是某個你必須到達的地方，而是某種你必須創造出來的東西。

　　那依我們而定。

　　這個危機賦予有勇氣的人一個跟自己的過去斷絕，並且開始一個新方向的機會，不是修正過的，不是過去的延續，也不是比過去更好，而是一個全新的方向。

　　然而現在就必須做，因為時間有限。在二十世紀末，不是我們進入人類新歷史的第一頁，就是無人存活，甚至一朵野花也無可倖免。每一樣東西都將絕滅。

　　除了已經存在的中子彈之外，在蘇聯甚至可能美國境內正在做「死光」實驗。與其丟炸彈，不如用死光殺死人、動物、鳥兒、樹木要來的容易多了。只有像房子、教堂、寺廟這種無生命的東西會保存下來。那真的會是個夢靨。而且這些死光是看不見的。我們知道有它，他們正在實驗如何讓它掃射，如何到達既定的距離，如何毀滅所有他們遇到的活生物。

　　我們需要更多快樂的人圍繞在地球上，以杜絕第三次世界大戰。這些核武以及毀滅性的戰爭武器不會自己運作。他們是透過人而運作的；隱藏在它們之後的是人類的雙手。

　　知道玫瑰之美的手不會把炸彈投在廣島之上。

　　知道愛的手不會握著承載死亡的槍。只要稍微思量一下，你就能夠了解我說的話。

　　我是在說：散播歡笑、散播愛、散播生命的正面價值，讓這個地球有更多的花朵圍繞。找出每一樣美好事物的真正價值，譴責每一樣非人性的東西。

　　如果你想要把世界完全轉變成一個具新人類意識的新氣象，你必須把整個地球從政客與傳教士的手中拿開。人們必須從這些怪物手中重獲自由。

　　我們的工作就是教導人們意識、更多的覺知、更多的愛、更多的悟性、更多的喜悅，並且把舞蹈與慶祝散播在這個地球上。

　　簡而言之，如果我們能夠讓人類快樂，就不會有第三次世界大戰。

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第二十章　最偉大的結合

　　科學將會為了讓生活更安逸、更加舒適、更加美好而存在；而靜心在全球的教育界將會是必要的部分。因此兩者間的平衡將可以創造出全能的人類。

　　如果沒有靜心，你的內在就不能產生明晰和根基，以及單純和天真的洞見。

　　我希望我們這裡能夠逐步發展成為創造性工作的科學性世界學院。也許這會是有史以來最大的綜合機構。

　　宗教真理的探索絕不能阻礙客體事實的探索，因為這兩個領域是絕對獨立的。它們沒有重疊：你可以是一位科學家，同時也是靜心者。事實上，當你愈深入靜心，就會發覺你的內在產生更多成熟的明晰、聰明智慧、才華。這樣一來就可以創造出全新的科學。

　　對我而言，這個新科學將是唯一的科學，它包含兩方面：一是致力於外在世界的探求，另一方面是致力於內在世界的尋求－－只用兩個字就足夠了。

　　「科學」是個很美的字；它意味著知道。

　　科學採用觀察做為它研究的方法。宗教也是採取觀察作為它的方法，但是我們稱它為靜心。它是你自己主體的觀察。

　　科學稱它的工作為「實驗」，而宗教稱它的工作為「經驗」。它們有相同的起始點，但是所走的方向完全相反：科學向外走，而宗教向內走。

　　我對於任何不是根植於理性、邏輯、實驗、經驗的事物完全不感興趣。

　　過去的科學是為了反對宗教而產生出來的。

　　我現在所談論的新科學並不是要反對任何事物，相反的，它是滿溢出來的能量、聰明才智與創造力。政治腐化了科學，因為它的興趣僅在於戰爭。宗教無法接受科學，因為那全都是迷信，而科學就是在摧毀所有他們的偶像和所有的迷信。科學歷經了三百年來的困頓－－一方面反對宗教，另一方面卻沒有意識到它已經成為了政治的奴隸。

　　我希望這個地方能發展茁壯，我正準備籌設一個科學和藝術的世界學院，全力貢獻在肯定生命價值的目標。

　　科學可以建造日本廣島和長崎，也能毫無理由地就摧毀數千人、鳥、樹，只是因為政客想要測試原子彈的功效如何。相同的科學卻可以在生活各個層面創造出更多的食物、更多的生命、更健康的身體、更多的聰明才智。需要的是，科學必須從政客的手裡給拿回來。還有它不應該找宗教的麻煩。

　　在過去科學煩擾著宗教，因為它們自己也被相同的宗教制約住了。

　　我一直和科學家、諾貝爾獎得主有所連繫，他們長期在其它的國家為爭取我的權利而奮戰。這個學院將由各領域諾貝爾獎得主、卓越的科學家、各界的藝術家所組成，他們會努力將原本走向毀滅的科學轉向。

　　我們的門徒－－他們當中許多是科學家、藝術家、醫師––將會協助這個學院。我們將會安排學者和來自世界各地來的人們到這裡學習新的科學方式以及肯定生命價值的新藝術，這一切的工作將在人類身上創造出更多的愛，也為單一世界政府這個終極大革新做準備。

　　創造性、藝術和意識的世界學院會是第一步，因為如果從世界各地來的科學家慢慢地脫離政客的控制，那麼所有政客的力量將會崩解。於是他們不再擁有權力；科學家他們背後的力量。科學家會經歷一個艱困的時期，因為世界上沒有機構可以給科學家足夠的資源、儀器、機器去工作。

　　學院將會受到世界各地以及全部科學家毫無例外地的支持，因為現在每個人都看到他們所服務的是死亡，而不是生命。

　　我們可以有最大的科學研究圖書館，可以讓門徒可以在裡面工作和學習。在綜合機構裡工作的每個人也同時在靜心，因為除非靜心走進你的深處，你愛的源頭仍保持熟睡的。你的快樂、你的喜悅仍處於未開花的狀態。

　　人類不是為科學而存在，相反的科學要為人類服務才對。

　　如果世界上的科學家可以不做生產毀滅力量的工作，科學將會是很有助益的。科學家想要轉換方向，但是他們沒有其它地方可以去。我們必須為他們建構一個地方工作。他們都懷有罪惡感……

　　愛因斯坦死的時候覺得非常地愧疚，因為他過去協助原子核能的研發製造，這些原子彈是聽命於美國總統羅斯福。當這些原子彈落入政客手裡的時候，愛因斯坦記事的書信裡提道：「不該輕易地使用這些原子彈；應該視它們為最後關頭的手段。」但是沒有人去理會那些信件––誰會在意呢？然後這些炸彈毫無理由地被濫用。

　　科學家正處在困境當中。他們無法獨自工作；他們只能在政府底下工作。而政府的興趣在戰爭。因為科學家的研究可以推翻宗教的迷信行為，所以宗教界也不會支持科學家。有很大的空洞間隙存在著，所以我想藉由建立創造性科學、藝術和意識的世界學院來填補它，這個學院完全為了生命、愛和歡笑而努力－－全力創造更好的人性；一個更好、更純淨、更健康的景象，恢復被擾亂的生態環境。

　　學院最重要的事是創造出純粹的科學，就像是我竭盡心力地創造出純粹的宗教一樣。

　　人類可以在內在擁有純粹的宗教－－那意味著愛、寧靜與靜心－－它也是一種純粹科學的觀感，所以不會有任何的科學分支做不必要的工作，多餘的工作會破壞其它分支的發展。

　　學院需要做的第二件重要的事……直到目前為止科學一直是隨機地發展。並不知道要走向何方；人們只是繼續發現所有的事，卻不知道為了什麼。但是即使是隨機地發展，他們也已經創造了許多的事物，但這些事物是具破壞性的。純粹的科學將會提供一個未來的走向，整合所有科學分支，使科學變成全面性的工作，而不只是分支的個別發展。就像當前的狀況，各個科學分支變成如此地專業分工，以致於沒有任何一個分支清楚其它的分支的狀況。這是很危險的，但這個狀況是可以避免的。只用人類的大腦智力是無法避免這樣的情況。即便知道科學裡的其中一個分支裡的所有資訊都是不可能事，更不用說知道所有科學的分支和它們所有細節－－頭腦沒有能力去達成這樣的任務。然而電腦工業打開了一條新的出路。

　　經由電腦的協助，所有科學分支可以就其本身集結成統一的科學。

　　然後電腦可以檢測出在科學分支裡有那些是相互矛盾的地方。這會有助於系統化整個科學，所以某些分支就不會和其它的分支產生矛盾衝突。

　　世界學院有許多事情必須去做。必須讓全世界人們了解痛苦並不是常態，悲傷是種病態，那些對權力有慾求的人需要心理方面的治療，一個馬不停踶地聚歛錢財的人是精神失常的。

　　而當我們讓全體人類了解到過去的生活方式和整個引領我們前進的方向是相當危險的––是一種全球性的自殺行為－－那就不難讓一個有聰明才智的人、年輕的人相信要丟棄過去，並且去接受開創黃金未來的這個最大挑戰。在各個領域都投入創造性工作的世界學院是將被實現的。

　　這個世界並不會被愚蠢的政客所毀滅。

　　他們對全世界做的就只是為全體人類準備火葬用的柴堆。我們要去阻止它。如果他們堅決認為他們的作法是對的，我們會告訴他們：「自己跳入這個火葬的柴堆吧！」

　　一旦我們擺脫掉神職人員和政客的控制，整個地球將會是充滿著平和、寧靜、愛…多到數不清的花朵和彩虹。我們一直將能力用錯了方向；世界學院必須創造出一個氛為使這些錯誤的掌控者不再有權力。

　　這個世界學院透過意識上的努力，全然地覺知每一件事情將會產生的結果。小實驗會讓我們了解結果是怎麼發生的。現在科學家的好幾千個創造發明已經被既得利益的團體所獨得，橫躺在他們自家的地下室裡；它們從未進入市場讓人們使用。

　　因為我們的做法是如此瘋狂－－剝削、污染這個地球－－任何一個發明都會改變許多事。因為一個更好的、更肯定生命價值的發明產品可被人們所使用時，那麼也許會有許多的企業會無法生存。現在那些企業試圖買下這些發明的所有權，而使得這些發明不被人們所使用。

　　我希望我們這裡是宗教和科學之間達成生命的第一個綜合機構。

　　這將會實現我希望人們內在和外在不再分裂的理想目標。這絕對有可能實現的，而且不會有困難。我已經找到正確的源頭，所以你們要感到高興，因為在不久的將來這個地方將會成為科學和宗教的世界首府。而一旦這些政府看到他們的科學家消失不見，那麼世界政府才有可能成立。

　　科學不應該被任何一個民族或國家所獨占。這整個想法是愚昧的。科學如何能夠是獨占的事業呢？但是每個國家都想要獨享這些科學家，將他們的發明祕藏起來。這是違反人性、違反自然、違反存在的。

　　任何有創造性的發明應該要服務整體人類。

　　這將會是人類史上一項偉大的革新。整個的力量將會在科學家的手裡，這些人從未做過任何傷害任何人的事。而當科學家能掌控所有力量的時候，政客就會自動地離開了。他們一直為了他們自己的利益剝削科學家，毫不尊重地予取予求。

　　科學家應該找回他們的尊嚴，他們應該爭取他們的個人自由。應該體悟到他們已經被神職人員和政客所剝削已久了。

　　現在正是宣告科學獨立自主的時候。科學必須要有足夠的勇氣，宣告他們不屬於任何的國家、任何的宗教；不管他們未來要做什麼的將都是為了全體人類。這會是很大的自由，而我看不出有什麼不可能的地方。

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第二十一章　身體是入門

　　這個學院不能只是科學的，因為科學只是人類實相的一部分而已。學院必須包羅廣泛的部分；它必須包含有創造力、藝術創作、意識。科學為的是外在的世界，意識是為內在的世界，而藝術是介於它們之間的橋樑。

　　因此它會有三個主要的部分，但它們不是獨立分離的，只是為了方便而將它分開說明。

　　最基本的東西是：創造出提昇人類意識的方法、技巧及途徑。當然，意識不會反對身體，意識存在身體裡面。他們並非相互對立，而是在各種向度互相協助。我對你們講話的時候，我的手在沒有被告知的情況下帶出一些手勢。在我和我的手之間有很深的同步性。

　　你走路、吃飯、喝水，所有的事都顯示出身體與意識是一個有機的整體。

　　不可能因為折磨身體而提昇意識。

　　身體必須被愛惜－－你必須成為它的朋友。它是你的家，你必須清掃所有的垃圾，而且你要記住，它日以繼夜持續地為你工作服務。即使當你熟睡時，身體仍然繼續為你消化食物、轉化成血液、帶走壞死的細胞，讓身體吸收新鮮的氧氣－－而你卻仍在熟睡中！

　　即使你對身體從未有感激之心，它仍然為延續你的生命做任何事。相反地，你的宗教卻一直教導你折磨它：身體是你的敵人，你必須免於身體的束縛與執著。我也知道你不是只有身體，也不需任何身體的執著。但是愛與慈悲不是執著。愛與慈悲絕對是身體所需的，它們是身體的滋養品。身體愈好，你就愈有意識成長的可能性。它是有機的統合體。

　　這個世界需要一種全新的教育，每個人基本上都知道心的寧靜－－換言之，就是進入靜心––每個人需要學習愛惜自己的身體。因為除非愛惜你的身體，否則你不會愛惜別人的身體。

　　身體是宇宙整體中最偉大的奧祕。

　　這個奧祕需要被重視。它的神祕及運作方式需要被仔細地瞭解。

　　不幸地，宗教一直完全反對身體。但是身體明確地意示我們，如果一個人知道身體的智慧和奧秘，就不會找牧師或是求助神明。他已經找到自己內在最大的奧祕，而那裡就是你意識的神殿。

　　一旦你覺察到你的意識，你的存在，那就沒有上帝在你之上了。也只有這樣的人才能受其他人類與生命的敬重，因為他們都擁有自己的奧秘，多樣的生命表現讓生命更加豐富。

　　當一個人在自己內在找到意識，他就已經尋獲最終的答案。

　　沒有任何教育教導你愛你的身體、憐惜你的身體，也沒有教導你如何進入身體的奧祕，也不會教你如何進入自己的意識中。

　　身體是入門－－踏腳石。任何沒有觸及這個身體與意識主題的教育，這不但不完整而且絕對有害處，因為這樣的教育會繼續破壞它們。只有當你內在意識開花時，才能避免這種破壞性。這會給你極大的創造動力－－在世界上創造出更美好的事物、更舒適的生活。

　　那就是為什麼我將藝術歸為學院的第二部分。藝術透過意識努力創造美、發覺美，讓生活更加歡樂；帶你舞蹈，引你慶祝。

　　第三個部分是創造性的科學。

　　藝術創造出美，科學發現物質界的真理，而意識發現本質的實相。

　　三者合一使教育體系完整。除此之外的其它都是次要的，或許那些對世俗的目標有用，但對靈性的成長卻是一點幫助也沒有，它們無法帶你到喜樂、愛、和平以及寧靜的源頭。一個從未經驗過內在狂喜的人就等於虛擲生命。他像植物一般地活著；拖著生命從子宮到墳墓，他不會舞蹈、不會歌唱，對世界一點貢獻也沒有。

　　就我而言，一個的具有宗教性的人是能夠帶給世界從未有過的美麗、歡樂、幸福和慶祝––某些新奇、鮮活的東西、更多的花朵。但過去的宗教人士從未以我這樣的方式看待。所有以宗教為名的事，都已被證實是醜陋的而且完全錯誤的。他們從未幫助人們提昇喜樂、美麗和愛的靈性層次。他們將人們帶入悲慘和痛苦之中，他們不曾教你自由。相反地，他們以服從神的名義迫使你做各種苦役。服從誰呢？服從這些牧師、有錢、有權的人，總而言之是服從那些既得利益者。

　　這些少數人已經奴役整個人類好幾個世紀了。

　　只有正確的教導才能扭轉這醜陋及病態的狀況。

　　這個具創造性科學、藝術與意識的「世界學院」的概念，換言之，就是我對真實宗教的洞見。人們需要更好、更健康的身體。人們需要更覺知、更警覺的個體。人們需要存在準備好要給你的各種舒適與滿足。

　　存在已經在這個當下準備好天堂給你，但是你卻一直拖延;那是死後的事。我的方式就是要告訴你：這就是天堂，沒有其它的天堂。「快樂」不需要準備。「愛」不需任何教條；只需要一點覺知、一點醒悟以及一些了解。

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第二十二章　金色未來

　　實際上並沒有太多的問題。人們討論的問題像是世界委員會所報導的「我們共同的未來」只是衍生出來的問題；它們只是主幹旁的分枝而已。沒有方法消除它們。你可以切除它們，但那只是暫時的解決之道。因為整個普遍傳統的頭腦都會去反對這樣的行為，所以連切除它們都是困難的。

　　只需要做兩件事。一是絕對而且迫切需要一個世界政府，以及我們需要一個僅致力於創造性工作的科學性世界學院。科學家不被允許製造任何具毀壞性的事物。

　　現在是重要的時刻；我們能夠有一個合一的世界。

　　因為人們只會在強大的壓力驅使下才會做改變，所以這次的危機是個千載難逢的轉捩點。

　　如果危機可以被強忍下來，人們就會忍受它。但是我們正處在一個不能再忍受的關頭了。沒有時間管委員會及他們的報導了。

　　問題非常簡單。必須很清楚地讓全體人類知道：這些問題是你們創造出來的，而你們仍持續在製造它們。要普遍地讓大家徹底覺悟到，是我們讓這些問題繼續下去的，每個人必須了解到必須停止不再將問題延續下去，並且要採取一些實際的方法。舉例來說，如果某人想要成為世界公民，聯合國應該授予世界公民的護照，所以這個人就不與任何國家有關係。這只是一小步，但是它們很快地就會是大進展。它們會形成一股風潮。

　　理解這個責任：人們過去從未面對過較重大的責任，這個任務是去斷絕過去所有的一切，從你的生命裡消弭它。

　　這個世界就會充滿著光輝、神奇與奧祕。我們有那樣的能力，只是我們從未嘗試過。人們不曾有機會讓自己的潛能成長、開花、獲致實現和滿足。

　　未來不應該只是希望和機會，那些是糟透了的說法。未來應絕對是我們的。我們一直誤以為過去是黃金歲月，但它從未光輝璀璨過。

　　現在我們可以創造一個真正的黃金未來。

　　所以我說：新人類是這個世界有史以來最偉大的進化。因為我們了解到過去老舊的世界以及它的痛苦，所以我們可以避免所有的悲慘不幸；我們能夠避開所有的忌妒、所有的嚴肅、所有的憤怒、所有的戰爭、所有毀壞傾向的意圖。

　　新人類指的是我們不再允許任何人犧牲在任何華麗名目的包裝下。

　　我們要過我們的生活，而不是依憑空想，而是取決於自己的渴望、我們強烈的直覺。我們要片刻接著片刻地生活著；我們將不再被「明日」所愚弄，不再承諾未來。

　　新人類不是舊人類的改良；不是延承過去的現象，不是再精進的改良。

　　新人類絕對是全新的誕生，不受制約、沒有國家歸屬的問題、不屬宗教派別，不存有任何男女、黑白、東方與西方、或是北方與南方之間的歧視。

　　新人類將會是非常正直誠信的人，他們心繫著如何去增進生活的樂趣、生活的愉快—將會有更多的創造力、更多的美好的事物、更有人性、更多的憐憫。

　　我們可以經歷一個完全的轉化：我們可以創造出天真無邪、慈愛、能夠自由呼吸且互助而成為自由的人們；滋養彼此間的創造力，以及讓每個人有尊嚴、被敬重。新人類是一種全新人類、獨特人類的宣言。

　　現在是一個偉大而幸運的時刻 －－在這個如此充滿挑戰性的情況。這不是毀滅地球的情況，而只是要除去宗教和政治家和那些仍緊握著過去不放的人。

　　不需要擔心未來。科學已經及時來到這裡接受這個挑戰。

　　這會是個絕佳的機會，因為如果全體人類能覺察到問題的根源，那麼事實上解決之道是非常簡單的。