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第十一章 一位門徒之前告訴奧修在靜心中他有強烈的死亡經驗。奧修當時建議他做「嗡」的靜心。今天晚上他說他在靜心時出了問題：我感到憂鬱。我不快樂。以前我很快樂，但現在我只是躲在自己的殼裡面。我不想做任何事。 那種事會發生……。如果你平常一直是外向的、快樂的、享受人生的，那只意謂著你一直在壓抑著另一面。 那些在笑的人一直在壓抑著眼淚。事實上他們笑，是為了不讓人察覺到他們的眼淚──他們的笑是一種防禦。他們害怕眼淚，所以他們一直在笑、一直在享受，但是他們還是停留在表面上。然後他們靜心，那些他們一直在壓抑的東西會冒出來、浮上表面。然後一個人會開始覺得憂鬱、悲傷。但那是個好預兆；那只是顯示出你本質的另一面已經出現了。
一個人必須了解生命是兩者。一個真正自由的、活生生的人，是有從一個極端移向另一個極端的自由的。他不固定於某種模式；他既不是快樂的也不是不快樂的。如果他變得快樂，他就是真的快樂；如果他變得不快樂，他就是真的不快樂。如果他在愛，他就是真的在愛；如果他生氣，他就是真的生氣──他活在兩種極端之中。你可以信賴他的憤怒、他的愛與悲傷。他不是虛假的，他是真誠的。 你的快樂是不真誠的──你在操縱它、支配它。如果你是真誠的，靜心會加深它，因為靜心會加深一切真誠的東西。你內在的真正情況是憂鬱──但是你正在戴著面具。我們都在學著如何成為快樂的、如何繼續的大笑和開玩笑……那就是整個社會進行的方式，像旋轉木馬一樣。但是每個人的內在都有一種深沉的黑夜，卻沒有人察覺到它。 當你進入了一種靜心狀態時，你首先會進入這種靈魂的黑夜。如果你能夠通過它──通過它是沒有困難的──那麼你將會第一次察覺到你的快樂是不真誠的。虛假的快樂會離去而真正的悲傷會來臨，而唯有在真正的悲傷之後，真正的快樂才會浮現。然後你將會了解虛假的快樂比真正的悲傷還要慘，因為至少在那種悲慘當中還有一種真實性。如果你是悲傷的──但那是真實的悲傷──那種悲傷將使你變得更充實。 它給你一種深度、一種洞見。它使你察覺到生命以及生命的無限可能性。它使你察覺到當遇見四周的無限可能性時人類頭腦的限制、人類意識的渺小；脆弱的生命總是被死亡所圍繞。當你真正悲傷時，你才會察覺到這些事。你會察覺到生命不只是生命而已……它也是死亡。 在真正的洞見中一個人必須經歷這兩者。我知道這種悲傷是好的，所以別害怕。如果你真的想要快樂，只要別繼續假裝在玩著快樂的遊戲。當不快樂來臨時，你很快的將會看到不快樂會變暗、變強烈。但是當夜是黑暗的時候，早晨也不遠了。當早晨非常接近時，夜變得最黑暗。 所以別失去了勇氣，也別試著逃入舊方式之中。悲傷並沒有什麼錯，但是我們的整個制約都是錯的。你一直被教導、每個人一直被教導不要成為悲傷的。但是我教你們要真正的悲傷，因為悲傷能夠帶給你某種非常美的東西。 快樂帶給你寬度，悲傷則帶給你深度──兩者都是必要的。對一個真正豐富的意識來說，兩者都是必要的。那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的。他們無法誕生出星辰……他們身上沒有那種混沌。他們是平庸的。接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。每個人都必須經歷悲傷這所學校，所以要接受它。 而你會有不自在是因為你在與它戰鬥；你感到不舒服是因為你在與它戰鬥。接受它，放鬆於其中。不論生命給予你什麼，都要以深深的感激來接受它。別只是在外面探頭探腦。你只要讓生命佔據你就好。放鬆於其中，然後不舒服將會消失。然後你將會開始享受悲傷──我要告訴你，那是很美的。一旦你停止戰鬥、一旦你接受了它，就只剩下享受了。它將給你一種寧靜、一種深沉的嗡嗡聲。當然它是悲傷的，但是卻是很美的。甚至連夜晚都有它自己的美，那些無法看到夜晚之美的人們將會錯過許多東西。 一旦你允許你感覺到的這種不舒服來臨，身體上的壓力與緊張將會消失。只要放鬆就好，隨著你的深入，有一種全然不同的快樂將會產生──那就是我們稱之為喜樂、阿南達的東西。 那不是你已知的那種快樂；它並沒那麼膚淺，它也不是悲傷的相反。它大到足以包容悲傷，它是夠廣大的。悲傷可以像個客人般住在它裡面，意識的喜樂狀態並不會因為悲傷而失去什麼，它會得到更多──悲傷給予了它色彩與對比。 所以只要等待，別匆匆忙忙的。事情會以它們該有的樣子來進行。但是我可以了解你的煩惱……。 這位門徒回答：那是非常不舒服的。當我工作時，在肚臍產生了熱氣，然後我感覺到各種的流動。 嗯，它們就在那裡。所以要做一件事：當熱氣變得太嚴重、太無法承受時，只要關上房門，跳一支狂野的舞；只要跳五分鐘，好讓能量能夠輕易的流動。只要閉上眼睛，使身體放鬆，然後對這無限的能量說：「佔據我、使我移動，不論你想要怎麼做都行。」你的手將會抬起來，你會開始移動；與那個動作合作。突然間你會感覺到你被某種比你更偉大的東西掌握了……你將會被佔據。你會看到不是你在做這件事。你像是個玩偶一般，某種未知的能量透過你在跳舞。 在印尼，人們稱之為「拉提漢」，它是最美的靜心方法之一。只要讓你自己被佔據，動作會自己產生。沒有人知道它們會是什麼形狀，事情也不是你自己在操縱的。只要花五或十分鐘，然後你將會感覺到能量穩定下來了，熱氣已經不見了，而你感到完全的放鬆。 所以每當你有這種感覺時，你就這麼做。很快的你會真正的笑，然後你將會了解笑是什麼。你的妻子也來了嗎？ 這位門徒的妻子還不是門徒，她走上前問奧修是否靜心會打擾家庭生活。 一點也不會。沒有靜心，你無法擁有真正的家庭生活，沒有靜心，你無法真的去愛……但是在舊時代靜心的確會造成干擾──因為那些觀念都是錯誤的。 我不否定生命。我絕對是抱持肯定態度的。不論一個人是什麼，他都不要逃跑──從家庭、責任、工作逃跑；反而要深入它們。所以別為此擔心，好嗎？對我的門徒來說那是一點也沒有問題的。 但是在印度的舊觀念是如果有人變成了門徒，那麼家庭生活將會受到打擾。事實上一般說來並沒有所謂的家庭生活，那都只是假裝而已。人們繼續的在控制、拖拖拉拉的。一旦一個人開始感覺到真正的喜樂，就有可能與別人分享那種喜樂──與妻子、丈夫、小孩分享。然後愛就會有一種完全不同的品質。然後愛就不是一種義務了……它就是一種洋溢的能量、一種分享。它就僅僅是一種禮物，是無條件的、沒有任何束縛的──這其中是有很大的差別的。 他能夠愛你是因為他娶了你，因為你是他的妻子，愛你是他的義務。那是一件非常膚淺的事。義務是個骯髒的字眼。他正在實行一種社會性的責任──一個人必須這麼做，所以他就這麼做了。但是當他的內在真正變得寧靜與快樂時，他就會想要去分享。然後他就不會因為你是他的妻子而愛你了。他就是愛你──愛你並沒有原因。他就是愛你，因為他有如此多的東西想要給予，他將會感激你，因為你接受了他。他並沒有給你什麼。事實上，不論誰接受了他的愛的禮物，那個人就是他的恩人。 然後愛幾乎就像是祈禱一樣。那不是丈夫與妻子之間的問題，而是兩個存在、純粹的存在之間深刻的交流。我不反對任何事情，我贊成一切，但是這些事情必須被轉變。 所以別害怕。幫助他，你也要稍微開始靜心一下──跟著他走。
另一位門徒說：為什麼我無法停止吃東西……？但那不是問題所在。而是在那件事情背後的某件事。這聽起來很荒謬……。 不，別下判斷。如果你說它是荒謬的，你就已經譴責了它──而那也許就是問題的一部分。那不是個擺脫問題的方式。別給事情取名字──要試著去了解它。 如果一個人吃得太多，那就是某種潛伏症狀的徵兆。食物一直都是愛的代替品。沒有愛、或因為某種原因錯過了愛的人，就會開始吃得更多──它是一種愛的代替品。 當一個小孩出生，他的第一個愛與第一個食物是同一件事情──母親。所以食物與愛之間有一種深刻的連結；事實上食物先來到，然後才是愛。小孩首先會靠她母親吃東西，然後漸漸的他才察覺到母親不只是食物而已──她也愛他。但是小孩要先成長到某種程度才能察覺到這件事。一開始小孩無法了解愛。小孩了解食物的語言，那是所有動物的自然原始語言。小孩出生時是飢餓的，他馬上就需要食物。愛將不是他需要的，直到很久以後──愛不是那麼的緊急。一個人能夠一輩子沒有愛而活下來，但是一個人無法沒有食物而活──那正是麻煩所在。 所以小孩會察覺到食物與愛之間的關聯。漸漸的小孩也會感覺到，每當母親非常充滿愛心的時候，她會以不一樣的方式給小孩吸吮她的乳房。當她沒有愛，而是生氣、悲傷的時候，她會非常不情願的、或者根本不給小孩吸吮她的乳房。所以小孩察覺到每當母親充滿愛意、每當食物是隨手可得的時候，愛也是隨手可得的。當得不到食物的時候，小孩會覺得無法得到愛，反之亦然。這種感覺是在於無意識之中的。 你在某處失去了愛的人生，所以你吃得更多──那是種替代品。你繼續用食物填滿你自己，不留一點空間。所以就不會有愛的問題了，因為已經沒有剩下的空間了。而就食物來說問題是比較簡單的，因為食物是死的。你想吃多少就吃多少──食物無法說不。如果你停止吃東西，食物也無法說你是在冒犯它。你還是食物的主人。 但是在愛中你不再是主人了。另一個存在進入了你的生命，一種依賴進入了你的生命。你不再是獨立的，而那正是恐懼所在。自我想要獨立，自我不讓你去愛；自我只會讓你吃得更多。如果你想要愛，那麼就必須放棄自我。 那不是食物的問題──食物只是一種症狀。所以我不會說任何關於食物、關於節食的事。因為那將不會對你有幫助，你也無法成功。你可以嘗試許多種方式，那是不會有幫助的。我反而會說要忘掉食物的事，你想吃多少就繼續吃。 要展開一種愛的人生，要陷入愛中，找一個你能夠愛的人，你馬上就會看到你並不必吃得那麼多。你曾看過這種事嗎？──如果你是快樂的，你就不會吃得太多。如果你是悲傷的，你就會吃很多東西。人們認為當他們快樂時，他們會吃得很多，但那絕非如此。一個快樂的人會覺得如此的充實，以致於他覺得內在已經沒有空間了。一個不快樂的人會繼續將食物往自己裡面塞。 所以我完全不會碰食物這個話題……你就照你的方式繼續下去，但是要去找個愛人。 這位門徒回答：但是我有個愛人……。而我仍然在吃。這種事自從我兩年前離開這裡開始。我回到了加拿大，然後我開始覺得我想要吃那些我在印度沒有吃的東西……。 你的愛人是個男人……。 這位門徒回答：是的。 ……那將不會有太大的幫助。你們蒙特婁人幾乎都是同性戀，整個城市都是。 那將不會有太大的幫助，那無法成為真正的事情，因為兩種能量都是相同的。它無法給你滿足──它頂多只是手淫而已。你需要一個女人。那就好像你試著由男人身上重新出生一般。我認為遲早在蒙特婁男人們將會試著那麼做──完全斷絕與女人們的關係。 但是你是由女人出生的，你在無意識的內心深處攜帶著一個女人、而不是一個男人的形象。而除非你找到一個女人，你能夠愛她、就像愛你的母親一樣，你能夠進入她、就像你在母親的子宮中一樣，你是不會滿足的。你被騙了──同性戀無法幫助你。它能夠給你某種舒適──但它是虛假的。 一個女人才能夠完美的搭配一個男人，一個男人才能完美的搭配一個女人。他們是相反的兩極，那種兩極性是必要的。那就像你試著沒有兩極、沒有正極與負極就創造出電流一樣。性是一種生物電流的作用。你是一種電子現象，而女人又是另一種電子現象。她是負的、你是正的；她是被動的、你是主動的。當主動的能量在深深的交流當中遇見了被動的能量時，就會有滿足、高潮產生。有一種宇宙性的經驗會發生，它不會讓你的內在留下空虛，至少在當時是如此的。 但你在與男人做愛，或者一個女人與另一個女人做愛，那將不會有幫助。我不反對同性戀：我只是在陳述事實。我對它沒有譴責，但它將不會是令人滿足的──至少我必須那麼說。 ……去找一個女人。如果你找不到，告訴我。 這位門徒回答：我對女人感覺到很多的友誼……。我感覺到愛，但是我不覺得我想要做愛。 你必須如此。這件事已經變了一種習慣，而你必須擺脫它。它已經變成了一種死板的例行公事。要與男人做朋友──那是你在與女人做的事。與女人做愛──那是你在與男人做的事。你是完全顛倒的。 他回答：但我也已經結婚了。 你仍然是同性戀。你和女人做愛，但你從來沒有投入其中。 所以要再試一次，就在此地嘗試。只要睜開你的雙眼再看一次。我知道那有多麼困難，因為一旦同性戀駐留在頭腦中，你就只被男人吸引了。突然間女人不存在了，她們不再是有吸引力的。 但這種事是危險的。那麼這種食物的問題將會一輩子伴隨著你──而這並不是唯一的問題。其他的問題也會留下來，要解決它們也是很困難的。你只要看一下。找個女人，即使你對她只感覺到友誼，也將她帶來我這裡，因為我必須和這個女人談一談，好強迫你離開你的習慣。你將會需要一個非常非常有智慧的女人來帶你離開你的舊習慣。我會讓她有智慧。你只要找個女人就好！如果你找不到，我將會找個女人，然後強迫她來引誘你！ 但是你先試試看──因為這種努力將會是件非常好的事。所以從明天早上開始你要開始找。在這附近有許多美麗的女人，別擔心。總有人會可憐你的！ 一旦你進入了一段戀情，正確的戀情將會讓事情流動，你的食物問題將會消失。它必須消失，它並不是個問題，它只是種症狀而已。 試試看，然後你將會看見。讓它成為一種真正的尋找，誠心誠意的試著去找個女人，好嗎？因為是時候了……如果你拖延，那麼每天都會越來越遲，事情也將會更困難。 另一位門徒說：我想要更接近你，但我覺得我越在這裡，我就越害怕。
在演講後的幾個小時中，我在內心感覺到這種恐懼……然而、我也愛這種感覺。 那是自然的，恐懼是自然的……因為就某方面來說靠近我就意謂著死亡。你只能夠以一種方式接近我，那就是失去你的自我。所以恐懼註定會存在的，不是嗎？──那是對死亡的恐懼、對失去自我的恐懼。但是別害怕。讓恐懼存在，別害怕這種恐懼；讓它存在、接受它。 你每天都正在接近我，而你越接近，就會有越多的恐懼，它幾乎是活生生的在你裡面跳動著。但是它將會達到最高潮。讓它達到高潮，然後它就會消失，而隨著恐懼消失，你也消失了。 所以我是個十字架……恐懼是自然的，對嗎？在印度我們說師父就是死亡。師父的確是死亡。若我無法給你死亡，我就無法給你新生命。唯有我變成了你的死亡，我才能夠成為你的復活。你的出生唯有透過死亡才有可能發生。 接受恐懼的存在，但是要繼續的接近我。 一位門徒說：我的父親身體一直非常虛弱，有人告訴我他在幾週之內將會死去。我與他之間的溝通總是只維持在某種層次，而要再深入那種層次一直都是很困難的。我覺得現在也許是個好時機。 那是有可能的……我會幫你。你去做吧，好嗎？ 要與父母溝通總是非常困難的。但是如果你有一點點了解這種事，那麼事情將會變得非常容易。回去吧！帶著我的書、我的錄音帶，多談一些關於我、以及靜心的事。那將會是某種新鮮事，那將不會再回到之前的舊模式了。 事實上每當兒子與父親在一起時，就會有不知該談什麼的問題。父親活的是一種不同的人生、在不同的時空中──而時代改變得如此之快，兩代之間的代溝真的是很大。在從前代溝從來沒有像現在這麼大。兒子活在一種完全不同的世界中，他們相差了幾世紀。現在裂痕已經大到了即使你用喊的，聲音也永遠傳不到另一邊。所以第一件事就是要找到一座橋樑，而你們可以一起談論它。 現在有一件新鮮事可談──以門徒的身份回去、穿著橘色衣服，他將無法馬上認出你就是他的兒子，而那將改變一切。這種事曾發生在許多門徒身上。一旦他們穿著橘色衣服回家，將會產生某種衝擊。父母不知道發生了什麼事──突然間他們認不得你了。另一個人回來了──他看起來像是他們的兒子，但是某些方面改變了。而那種改變將會使溝通變得有可能。 這些日子也許是他最後的日子，所以告訴他那達布拉瑪靜心──嗡的靜心，好嗎？如果他能夠做那種靜心，並且能夠在靜心狀態下進入死亡，那就是你能夠給他的最偉大的禮物。那麼他的未來將會是不同的，因為這次的死亡決定了下一次的出生。如果你靜心的、祈禱的、在安詳與寧靜中死去，你就會以完全不同的方式出生。這一世結束了，但這一世並不是一切──下一世正要來臨。一扇門正被關上……另一扇門正被開啟。忘掉這一扇門。現在可以為將開啟的那扇門做些事情。這扇門仍然必須被打開、它仍然是一種潛力。你可以為此做一切的事。 在東方，死亡和生命一樣都是能夠被利用的，我們有許多的技巧能夠幫助一個人選擇更好的下一世。你可以讀一些關於中陰的事情；它是一種西藏幫助垂死之人的方法，它是世界上最好的方法之一。當一個人垂死時，必須做那種靜心。但是它將會有一點點複雜，所以如果你能夠做嗡的靜心，那將會使他非常的放鬆。只要做給他看，和他一起做，儘可能強迫的去做它，他將會有非常深沉的回應。他將會享受它，他會躺在床上、等待著死亡。 在西方，人們對死亡做著完全無意義的事。首先，他們不會對一個人說他快要死了……。 ……那是絕對愚蠢的，因為他會持續的擔心他的人生，因為他認為他將會活下去，而每個人都在假裝他會活下去。 所以只要找一個沒有人在的寧靜時刻，然後將這個消息告訴他。這消息也許會令他震驚，但那是件好事，因為一旦一個人知道他快要死了，他對在這個世界中的興趣馬上就消失了──那是立即的。只是想到這件事就會變成如此。一旦你了解你將在幾天之內死去，這個世界──金錢、銀行戶頭、事業以及諸如此類的東西──馬上就變得毫無用處了。現在一切都不過是場夢，而你已經醒來了。一旦你對一個人說他將在某個期限內就死去，而且事情是確定的，這個人就某方面來說已經死了，他就會開始想到未來──然後靜心就有可能發生。 如果你告訴他說他將會活下去、一切事情都很好，醫生和醫院和親屬都在假裝、微笑，你就是在欺騙這個人，而他也將會繼續執著於那些無用的事情。一旦他知道他將會死去，他將會自行的拋棄那些垃圾。他的整個看法馬上會轉變。他不再屬於此地了，他開始去看未來，因為當一個人要踏上旅程時，他會開始準備。 如果你明天必須離開，你會開始打包，你不再擔心這間旅館中的房間。事實上你不再屬於這裡；你在整理你的行李，你在想著旅程。同樣的事也發生在一個人身上，當你對他說他將要死去，死亡是確定的、無法避免的，他不應該再繼續遊手好閒了；現在關鍵性的時刻已經來臨，他已經浪費了夠多的人生了……。這個人馬上會對世界轉身而去，並開始窺探未來的黑暗。 在那一刻，如果你告訴他關於靜心的事，他將會很願意去做它──那可以是最棒的禮物之一……。 有一對門徒問關於他們之間的關係的問題。男門徒說他們的關係已經變質了。女門徒說他在大驚小怪，因為他們的關係一直在週而復始。男門徒說：她今天還賞了我一巴掌！ 她幹得很好……！ 通常你們稱之為愛的東西遲早都會走到這個地步，因為你們不知道愛是什麼。戀愛中的新鮮感並不是愛。戀愛中的新鮮感並不是愛情之美，不是嗎？那只是迷戀而已，那遲早會結束，而真實面會開始運作。然後事情就會變成庸人自擾、大驚小怪和毫無意義的。 但這是件好事──去了解一段美麗的戀情總是如何變成如此不愉快的結局。是你們把這段戀情帶到那種結局的。頭腦無法停留在永久的狀態之中。如果這個狀態是快樂，那它就會準備變成不快樂。它會像輪子一般的轉動。如果你們繼續在一起，再過幾天之後事情又會穩定下來，然後這種問題又會再度出現。這是種惡性循環──而一個人必須去了解並察覺事情為何是如此。 一旦你開始依賴別人、一旦你開始覺得你的快樂要依賴別人，悲慘就開始了。要分享你們在一起的時刻，但別依賴它。那麼這些時刻就會是很好的時光。 (對男門徒說)你回家吧，別做任何事。讓事情保持原狀。(對女門徒說)當他離開，我們會看出事情變得如何──但現在別做任何事，否則事情會錯得越來越多。而這是一種比較好的分手狀況。如果事情真的都很好，那麼要分手會很難，但是你們現在會覺得如釋重負、很快樂。 每個人都必須經歷過許多的經驗；唯有那樣他才會成熟……這些事情都是有助益的。 在一開始當兩個人相遇時，他們都沒有任何的期待；每件事情都是非預期的、每件事都是美麗的。漸漸的期待會出現，然後是悲慘，因為你們的期待永遠不會被滿足。當期待沒有被滿足時，你們就會開始生氣、爭吵、互相推卸責任。然後這整件事情就變得很荒謬。 要乾乾淨淨的分手。那只是一場過去的夢──現在別讓它變成惡夢了。 一位門徒說他對奧修在這次達顯中關於同性戀的談話非常驚訝。 嗯嗯，想一想。那只是個事實。我並沒有反對同性戀，我並不譴責任何事，但這是個事實。 一個小孩生來是自戀的、手淫的。在第二個階段他會往同性戀移動。男孩對男孩有興趣、女孩對女孩有興趣。然後是第三個階段，一個人會對異性產生興趣。但是一個人可以停留在第一個階段。那麼一個人就會停留在手淫階段。但那是孩子氣的，而你失去了許多，卻什麼也沒得到，因為相同的能量可以被用於偉大的轉變、偉大的經驗之上。手淫是性的最低可能性。它也許會是一種解壓，但它不會帶給你滿足。 一個人可以停留在同性戀階段。這比手淫好一點──至少一個人會往另一個人移動，至少有一段戀情被創造出來了，至少一個人還會出去與別人接觸──但是那是不夠的。它比手淫更令人滿足，但還是不夠。 當你愛上相反的人時，你就已經往性能量的最高峰前進了。然後相對的兩極就像是高峰──能量移向相反之處，並創造出很大的張力，然後又聚合在一起。你們分得越開，高潮就會越深；這種會合將會是一種了不起的現象。 這就是性的三個階段。如果你通過了這三個階段，唯有那樣才有可能進入第四階段──那就是超越性，那就是印度人所說的「無慾」。但那唯有當你已經通過了這三個階段之後才有可能。由同性戀要變成無慾是非常困難的，而要從手淫變成無慾更困難。 我知道在同性戀這個階段有一些好處，最大的好處就是因為你們不是異性，衝突就沒有那麼多──因此同性戀是無憂無慮(gay)的。異性戀總是在爭吵，因為他們是相反的性別──所以那種爭吵是值得的。 在那種張力之中，有某些和諧是可能出現的，而那種和諧對同性戀來說卻是不可能的，因為他們之間沒有張力。對手淫來說一點問題也沒有。它是最沒有問題的，因為並沒有別人存在。在同性戀中還有一點點的問題，而在異性戀當中卻有很多的問題。人們害怕事情有問題，而那正是在西方所發生的事。 許多人害怕男女之間的戀愛關係。它已經變得如此的醜陋，它有衝突、佔有以及許多諸如此類的事情──最好還是少一點這種關係，然後避開這種衝突。 但是當你避開了衝突，你也避開了某些美好的事情，而那些事情唯有在衝突當中才有可能發生。所以你還是考慮一下吧！
一位年長的訪客說：我到印度來是因為我想要進行一次朝聖之旅，以表達我對這二、三十年來從印度聖人們──拉瑪克里希那、味味克阿南達等人──得到的靈性禮物之感激。
我覺得如此的感激，而且我有很多事想要感謝──這份感激變成了愛與快樂。在一個月前我讀了你的一些書，在我的心中我似乎體會到了許多我之前不了解的事情。現在我試著在這裡做一些靜心。我總是單獨一人、寧靜的靜心，所以我對這些團體覺得有點怪怪的，因為我不知道……我想請問一下是否這些團體是唯一的方式，還是……。 寧靜的靜心也是很好的，但根據我的了解，如果你能夠做在這裡的這些靜心，然後再做寧靜的靜心，那麼靜心將會非常的深入。 你一直在做寧靜的靜心很久了，所以要花幾天的時間做這些靜心。那將會很困難，因為你一直安靜的在靜心，而這些靜心剛好相反。花幾天時間做這些靜心，然後再做寧靜的靜心，你將會看到有事情發生。你的寧靜的靜心將會比以前更深入──因為這些方法是淨化的方法。 在舊式的靜心中你只須靜靜的坐著、什麼都不必做，只是試著去看，甚至不必思考。那是很好的，但是你所累積的都會留在你的根基當中，它就像是內在的障礙一樣。這些方法是要把內在累積的東西丟出去，而好幾世以來你一直在累積。那種東西必須被丟出去。 那就像你的房子好幾年沒有清理而累積了許多灰塵。如果你坐在角落而不去動到灰塵，那一切看起來都沒問題。但是如果你開始清理房子，許多灰塵將會被揚起，而你將會感覺到非常大的差別。所以你覺得還是靜靜的坐著比較好！ 但是一旦房子被清理了，那麼當你靜靜的坐著時，將會有一種完全不同的品質在其中。
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發表於 2013-3-11 13:27:10
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