OSHO奧修論壇
標題:
使你靜心的故事
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作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:11
標題:
使你靜心的故事
使你靜心的故事
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:12
1
美國最重要的心理學家之一－－威廉•詹姆斯－－寫了一本書，那本書成為心理學和宗教研究上非常重要的里程碑，名字叫《宗教經驗的種種》(Varieties of Religious Experience)。
他環繞整個世界旅遊，為那本書搜集資料；有很多宗教方面的書被寫出來，但是沒有一本書能夠到達那個高度。威廉•詹姆斯很努力在它上面下功夫，他也來到了印度，他必須如此，如果你在寫一本關於宗教的書，那麼，印度是一定要來的。
他來到了印度，去看一個在喜馬拉雅山上的聖人，那個聖人沒有告訴他名字，事實上，聖人是沒有名字的，所以不需要告訴他名字。他去看那個聖人，然後問了一個問題。他讀印度的經典，經典裡面說地球由八隻白色的大象支撐著。
他是一個邏輯學家，所以感到困惑，便問那個聖人：「這看起來很荒謬，那八隻大象站在什麼上面，它們如何被支撐著？」
那個聖人說：「被另外八隻更大的白色大象支撐著。」
威廉•詹姆斯說：「但是那並沒有解決問題，那八隻較大的白色大象又是站在什麼上面呢？」
那個聖人笑了，他說：「大象又站在大象上面，然後又站在另外的大象上面，一直推論下去，你可以繼續問，而我將回答你同樣的問題，直到最底下的。」
威廉•詹姆斯想，可以再問一次：「那個最底下的被什麼所支撐？」 那個聖人說：「當然，被八隻更大的大象所支撐。」
2
蘇俄的獨裁者赫魯雪夫去看一個現代畫展，他是一個沒有藝術素養的人，沒有任何美感，事實上，他是粗鄙的，但是被邀請了，他必須去。
畫展裡面有很多名畫，他看了一幅，然後說：「我不瞭解，這幅晝看起來很醜。」
那個帶他參觀的人是偉大的藝術評論家，說：「這一幅是畢卡索的畫，它是這個世紀所發生的最美的東西之一，但是需要被瞭解，他並不是那麼平凡，而每一個人都能夠瞭解它，你必須提升欣賞美感的水準和敏感度，唯有如此，你才能夠瞭解它是什麼。」
他們繼續走，赫魯雪夫心裡不太舒服，他從來沒有想像過……
事實上，在蘇俄，它一定不會發生，沒有任何評論家或藝術家會那麼勇敢，說他缺乏瞭解。
然後，在下一幅畫面前，他站了幾分鐘，深深地看了它，說：「我認為這一幅也是畢卡索畫的。」
那個評論家說：「對不起，先生，這只是一面鏡子，你在裡面所看到的是自己。」
他是一個很醜的人，它對他而言或許看起來像一幅畢卡索的畫－－是扭曲的。
3
甲伯隆斯基想要約莎麗梅出來，於是先去一間藥局，櫃檯後面是漂亮的露西。
「哼！」甲伯隆斯基清清喉嚨，他說：「我可以跟老闆或是男店員說話嗎？」
「我就是老闆。」露西微笑著說：「而且我們沒有男店員，請問你需要什麼服務？」
「好吧。」甲伯隆斯基說，有一點緊張：「我要買一些保險套。」
「好的。」露西回答說：「什麼尺寸？」
「天啊！」甲伯隆斯基說：「我不知道，難道還有分大小嗎？」
「進來。」露西帶著他走進店內的簾幕後面，「放進來。」她一邊說，一邊撩起裙子，並躺在沙發上。
甲伯隆斯基有點被嚇到了，但是看情況如此，他覺得還好。當他把雞雞放進去時，露西笑著說：「七號，拿出來吧，現在，你要多少個？」
甲伯隆斯基有一點頭暈，踉鎗地走出藥局，手上拿了一大包保險套，在街上閒逛，然後碰見了配帝。
「你去藥局買什麼？」配帝問，靜靜地把手上的威士卡喝完了。
甲伯隆斯基把剛才在藥局的事情告訴配帝，配帝的眼睛發亮，他急急忙忙地回頭，腳踩進藥局，露西仍舊在櫃檯後面。
「對不起，」配帝吞吞吐吐地問：「請問你們有賣保險套嗎？」
「有。」露西笑著說：「什麼尺寸？」
「尺寸？」配帝笑著說：「天啊！我不知道。」
「好吧！」露西很輕鬆地說：「跟我來。」
他們走進簾幕後面，露西撩起裙子，把自己丟向沙發，然後說：「放進來吧。」
配帝照做，又做，再做，直到他射出來。
「你拿八號的。」露西一邊站起來，一邊說：「你要幾個？」
「喔！」配帝回答說：「事實上，我一個都不需要，我只是來試試尺寸大小。」
4
有兩小孩跟他們的老祖母去動物園，老祖母跟他們解釋，當他們談到鸛鳥，那個年老的女人說：「這是從天堂將小孩帶下來的鳥，牠將你們帶來，牠總是帶小孩來。」
這兩個小孩子開始咯咯笑，交頭接耳小聲地說：「我們要不要把真相告訴這個老傢夥？」
他們其中之一說：「為什麼要打擾她？讓她停留在她的信念裡。」
5
季伯倫寫了一個小小的寓言。
在一個很大的城市裡，有一隻狗是一個講道的牧師兼傳教士，牠會對其他的狗傳道說：「不要再吠了，我們幾乎浪費了百分之九十九的能量在不必要的亂吠，那就是我們沒有進化的原因，停止不必要的亂吠。」
但是狗很難停止吠叫，那是一個已經根深柢固的內在過程。事實上，牠們吠叫時才覺得快樂，那是一種發洩。當牠們吠叫的時候，牠們才覺得寧靜。然而，牠們聽那個領導者的話－－那個革命家，那個烏托邦主義者的話，牠在想著一個神的王國，或是一個狗的王國。在不久的將來，每一隻狗都會被改變而變得具有宗教性。在未來的那個地方將不會有吠叫，不會有爭鬥，每一件事都會變得很安寧。那個傳教士一定是一個和平主義者。
但狗就是狗，牠們聽牠講，然後說：「你是一個偉大的人，任何你說的都對，但我們是無助的，沒有辦法，我們是可憐的狗，不瞭解這麼偉大的事。」
因此，所有的狗都覺得有罪惡感，因為牠們不能停止吠叫。牠們相信那個領導者的訊息，牠是對的，在理智上，牠們同意，但是身體怎麼辦呢？身體是非理性的。每當有機會－－有一個桑雅士(門徒)、員警或郵差經過，牠們就會吠叫，因為牠們反對制服。
牠們幾乎不可能不叫，牠們決定：「那隻狗是偉大的，但是我們沒有辦法遵循。牠好像是神的化身－－一個來自彼岸的人物，所以我們將崇拜牠。」那個領導者一直都信守牠所說的話，牠從來不吠叫。
有一天晚上，那些狗決定：「牠一直試圖要改變我們，但是我們從來沒有聽牠的，至少每年一次，在那個領導者的生日，我們來一個完全的禁戒，全部不吠叫，無論多麼困難都要完全保持寧靜，至少我們一年可以做一次。」牠們就這樣決定了。
果然，每一隻狗都沒有叫，那個領導者從這個角落走到那個角落，從這一條街走到那一條街，到處看看，因為不論在什麼地方，一有狗叫，牠就會對牠們說教。因為沒有任何一隻狗叫，他開始覺得非常痛苦。整個晚上他們都非常安靜，好像沒有狗存在一樣。
牠去了很多地方，到了午夜，牠已經忍不住了，就到一個黑暗的角落開始吠叫。
當其他的狗聽到有一隻狗打破安寧，牠們說：「現在已經沒有問題了。」他們不知道是那個領導者叫的。他們以為是其中一隻破壞了誓言，如此一來，他們不可能再忍下去了，整個城市都叫起來，那個領導者就又出來開始說教。
6
一個師父在旅行，他跟門徒到了一家旅店過夜，那家旅店的老闆告訴師父，他有兩個太大，一個漂亮，一個比較醜。
「問題是，」旅店老闆說：「我愛那個醜的，恨那個漂亮的。」
師父問：「這到底是怎麼一回事？理由是什麼？」
那個人說：「因為那個漂亮的太意識到她的美，那個意識使她變醜……」當你太過於意識到美，當然會變醜，「另外一個太意識到她的醜，那個意識使她變美。」
那個漂亮的一直在想她是美的，所以變得很傲慢。當你傲慢的時候，你怎麼可能是美的？傲慢就是醜，她變得非常自我主義，你曾經碰過任何自我是美的嗎？自我怎麼可能是美的呢？另外一個，她是醜的，意識到她的醜而變得謙遜，謙遜有它本身的美，不含任何傲慢、不含任何「自我」的謙遜會產生美。
所以，那個人說：「我感到困惑，我愛那個醜的，恨那個美的，請你解決我的困惑，這到底是怎麼一回事？為什麼會有這樣的事發生？」
師父將他所有的門徒都叫來，說：「你們都來，這件事值得加以瞭解。」
他說的和老子對他的門徒說的一樣：「不要驕傲地說你知道，如果你認為你知道，你就是無知的，如果你認為說你不知道，那麼你是聰明的。
一個十分單純的人兩方面都不知道，他不知道他知道或不知道，他完全沒有自我意識地在生活。」
現在，我想將這故事再延長一些，本來它已經結束了，按照蘇菲的說法，它已經結束了，但是我想給它一個更深的轉變，我想告訴你們，在這位師父拜訪之後，我也拜訪了那家旅店，當然，那是在很多年之後。
那個旅店的老闆來找我，他說：「有一件令人困惑的事。從前有一位蘇菲的師父來造訪本店，我將這個難題提出來，他已經將它解決，但是自從那一次以後，事情有了轉變，那個醜女人變得驕傲於她的謙遜，因此我現在不愛她，不僅她的身體變醜，她的整個存在都變醜，而那個漂亮的女人，她知道如果意識到她是漂亮的會破壞她的美，所以拋棄了那個意識，現在我愛她，不僅她的身體是美的，她的存在(內在和外在)也變成是美的。」
他對我說：「現在請你告訴我，這到底是怎麼一回事？」
我告訴他：「請你保持沈默，如果我說一些事情，這個故事又會再度轉彎，所以，保持沈默！」
7
有一次，朱耐德到他的師父那裡，他單獨一個人去，而師父就坐在廟裡。
當朱耐德進來，師父只有一個人，他說：「朱耐德，單獨一個人來！不要帶著群眾！」
朱耐德回頭看，因為他以為還有別人跟著來，但是周遭一個人也沒有，師父笑著說：「不要向後看，要向內看。」
朱耐德閉上眼睛，他發現師父說得對。他已經離開太大了，但是頭腦還執著於她，他已經離開小孩了，但是他們的影像還在，那些替他送行的朋友們還站在他的頭腦裡。
師父說：「出去，然後單獨一個人進來。我怎麼能夠跟群眾講話呢？」
朱耐德必須在那一座橋的外面等待一年，以擺脫「群眾」。
一年之後，師父叫他說：「朱耐德，現在你已經準備好了，進來，現在你是單獨一個人，我們可以對話。」
8
有一次，那斯魯丁去看心理醫師，他說：「我覺得很困惑，請你想點辦法，它已經變得不可能，每天晚上，我都重複作同樣的夢，夢到我站在門口，一直推、一直推，門上有一個招牌，我一直推、一直推，卻都推不開。每天晚上，我醒來的時候都流了一身汗，而那門從來沒有推開過。」
心理醫生開始記下所有他講的話，經過半小時的談話之後，問說：「現在告訴我，那斯魯丁，門上寫的是什麼？那塊招牌上寫著什麼？」
那斯魯丁說：「上面寫著『拉』。」
9
戈齊福以前常常講一個小故事：
有一個人擁有幾千隻羊，他一直都在擔心，因為那些羊會走失，成為野獸的犧牲品。
他跑去問一個智者，那個智者建議：「養牧羊犬。」
於是，他養了一百隻牧羊犬來看守他的羊，不允許羊隻走出羊群，如果有任何羊隻試圖要走出羊群，牠們就會殺掉牠。
漸漸地，牠們變得耽溺於殺戮，以致開始謀殺那些羊－－牠們變得很危險。
因此，那個人再度跑去問智者：「情況變得很危險，那些保護者變成謀殺者。」這種事一直都在發生，注意看你們的政客：他們是保護者，他們是牧羊犬，一旦握有權利，就開始殺戮了。
智者說：「只有一個方式，我將會來。」他來了，催眠所有的羊隻，告訴牠們說：「你們是清醒的、警覺的、完全自由的，沒有人是你們的主人。」
然後，那些羊停留在那個催眠的狀態，不到其他地方去，牠們不逃走，因為這不是一個監獄，牠們都相信是自己的主人，即使有一些羊被主人所殺，牠們也會認為：「這是牠的命運，不是我的命運，沒有人能夠殺我，我有一個不朽的自己，我是完全自由的，所以不需要逃走。」這樣就不需要牧羊犬了，主人感到很安心，因為那些羊都被催眠了，牠們生活在一種半睡眠狀態。
你就是處於這樣的狀態，耶穌發現你處於這樣的狀態，我也發現你處於這樣的狀態，但是並沒有人催眠你，是你在自我催眠，你既是那個催眠羊隻的智者，也是那隻被催眠的羊－－你催眠了自己。
10
從前有一個非常偉大的蘇菲宗派師父「劄拉魯丁」，他有一個很小的學校，裡面收了一些非常稀有的學生。他們是很稀有的，因為他是非常挑剔的師父。除非他選擇那個學生，否則任何人都不准加入。他在這些少數人身上下功夫，當人們經過，有時候會來看看那裡發生什麼事。
有一次，一群教授來了，他們是非常警覺、非常聰明的人，在那裡看著：在師父的家裡，大約有五十個人坐下，正在做一些瘋狂的動作，有人在笑，有人在哭，有人在跳。
他們說：「到底是怎麼回事？這個人在引導他們走向瘋狂。他們已經發瘋了，他們是傻瓜，因為一旦有人發瘋了，就很難恢復正常。這是荒謬的，我們從來沒有聽過任何像這樣的事。當人們在靜心的時候，他們都是靜靜地坐著。」
在他們之間引發了很多討論，有一小群人說：「因為我們不知道到底是怎麼一回事，所以最好不要作任何判斷。」
他們之中又有另一小群人說：「不論那是什麼，它都值得享受，我們喜歡看，它是很美的，我們為什麼不能享受它？為什麼要被他們所做的事打擾？只要看他們就是一件很美的事。」
再過了幾個月，同樣這一群人再度來到學校觀看。現在到底發生了什麼事？每一個人都很安靜，那五十個人在那裡，師父也在那裡，他們都靜靜地坐著－－非常安靜，就好像沒有人在那裡一樣。他們就像雕像一樣。
他們之間再度引發一些討論。
有一小群人說：「現在他們是沒有用的，要看什麼？什麼都沒有！我們第一次來的時候，那個情況很美，我們覺得很享受，但是現在他們很無聊。」
另一小群人說：「現在他們似乎是在靜心。第一次他們簡直瘋了。這樣做才對，靜心就是必須如此，經典裡都是這樣描述的。」
還有第三小群人說：「我們對靜心一無所知，怎麼能夠判斷？」
過了幾個月之後，那群人又來了，現在裡面一個人都沒有，只有師父
坐在那裡微笑，所有的門徒都不見了，所以他們問：「到底是怎麼一回事？第一次我們來的時候是一堆瘋狂的人，我們認為是你把那些人逼瘋的。第二次我們來的時候非常好，人們在靜心，現在他們都跑到哪裡去了？」
師父說：「現在工作已經完成了，所以那些門徒不見了。我很快樂地微笑，因為成果發生了。你們是傻瓜，我知道！不只是你們在看，我也在看。我知道你們在討論什麼，以及你們第一次和第二次在想什麼。」
劄拉魯丁又說：「你們那麼費心來了三次，那個努力已經夠你們變成靜心者，而你們用在討論的能量已經足夠使你們寧靜。那些門徒已經完成任務，而你們還站在同樣的地方，進來！不要光是從外面看。」
他們說：「是的！那就是為什麼我們一再地來看到底發生什麼事。當我們能夠確定，那就沒有問題，否則我們不想承諾。」
11
才幾天前，一個男人跑來找我，說他所說的話，所有的宗教人士都會贊成。
他說：「我一次又一次地變成是外在的受害者，我總是一次又一次地忘記我的內在。」
因此，我問他：「請告訴我一個實際的例子，你這話是什麼意思？」
他說：「譬如說，我的內心知道我必須忠心對待我的妻子，但是我卻一次又一次地愛上其他的女人。」
我告訴他：「你似乎弄混淆了，你並不知道什麼是內在，什麼是外在。妻子是外在，而你卻認為她是內在。你愛你的妻子嗎？」
他說：「當然不愛，如果我真的愛她的話，為什麼還要去愛別的女人呢？」
12
有一位禪師－－非常稀有的現象，相當令人難以置信，因為頭腦總是會猶豫不決和粗心犯錯－－他在一個國王的皇宮裡作一幅畫，國王一次又一次地問：「畫完成了沒有？」
他總是說：「再等一下，再等一下。」
很多年過去了，國王說：「你花太多時間了，而且不准我進去你的房間，我年紀越來越大了，很好奇你到底在房間裡面做什麼。畫還沒有完成嗎？」因為禪師總把門鎖上，然後自己在房裡面作畫。
禪師說：「畫已經完成了，但是我在觀察你，你還沒有準備好。畫老早就完成了，但那不是重點；除非你先準備好，否則我要給誰看呢？」
存在一直都在那裡，在等待著，已經都準備好了……
每一個片刻、每一個路口的轉彎處、每一個角落，它一直且總是在那裡等待著。它有無限的耐心在等待著你－－只是你還沒有準備好。
後來，據說國王準備好了，於是禪師畫家說：「好，時候到了。」
他們進入房間，其他人都不准進入。那幅畫畫得真美，但很難說它是一幅畫，因為看起來栩栩如生。畫家畫了一些山丘、山谷，看起來很像三度空間，彷彿它們就在你眼前的一個地方。然後，山丘旁邊有一條小小的步道通往山裡面某個地方。
現在，這裡正是整個故事最難理解的地方，國王問：「那條路通到哪裡呢？」
畫家說：「那一條路我也還沒有走過，你等一等，我去看一下。」
於是，他走進那一條小路，消失在山丘的那一邊，再也沒有回來過。
13
我認識一個人，他是一個高官，有一次我要上喜馬拉雅山，要他跟我一起去，他說：「不可能！我沒有辦法休假。」
我說：「為什麼？」我從來沒有看過他休假。我說，這到底是怎麼一回事？」
他說：「我在辦公室裡面完全沒有用，我不想讓任何人知道這一點。
我必須一直待在那裡，讓別人產生一種印象－－我是被需要的，一旦我休假了，每一個人都會覺知到我根本不重要，因此，我不能休假。」
14
有一個人一直在找尋、再找尋、又找尋，他已經七十歲了，有人問他說：「你的找尋還沒有結束嗎？你什麼時候才要定下來？」
他說：「我在找一個完美的太大。」
那個人問說：「七十年過了，死亡已經在敲門，你什麼時候才要定下來？」
他說：「我能怎麼樣呢？沒有一個完美的太大，你怎會快樂？」
那個人又問說：「但是你已經找尋了這麼久，難道還找不到一個嗎？」
他說：「是的，有一次我的確找到了一個女人。」
然後，那個人說：「那為什麼你不跟她結婚？」
那個七十歲的追尋者變得非常傷心，他說：「很困難，她也在找尋一個完美的先生！」
15
福顧斯弄了一個蒸餾器，私釀起非法的威士忌。他誇耀自己的威士忌很烈，烈到可以侵蝕鐵製盤子的程度。
有一天，福顧斯喝了太多自己的威士忌之後，開始看到屋內跑來很多動物，於是，他在門外豎起一塊「福顧斯馬戲團」的招牌。
奧立拉警官和他的屬下剛好一起前往調查，福顧斯便邀請奧立拉警官入內，並倒了一大杯威士忌，送到他手中。
半小時之後，奧立拉警官搖搖晃晃地走出來。他的屬下興奮地圍著他，想知道情形到底如何。
奧立拉警官舉起手要大家安靜。
「大家注意，情況還好。」他一邊流口水一邊說：「一切都解決了，他已經答應要送我半頭大象。」
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:13
16
在印度的《優婆尼沙經》裡面，有一個非常古老、非常優美的寓言。
有一個兒子名字叫作「史維特凱圖」，父親烏達拉卡是一個偉大的聖人，他問父親說：「爸爸，我是誰？存在我裡面的是什麼？我嘗試又嘗試，我靜心又靜心，但總是無法找到它。」
史維持凱圖是一個小孩子，提出一個非常困難的問題，如果換一個人來問這個問題，烏達拉卡很可能會簡單地回答。
但是，要如何幫助一個小孩來瞭解呢？他是在問那個事實上存在的最偉大的問題。
烏達拉卡必須創造出一個設計，他說：「你到那邊的樹上摘下一個果實。」
小孩跑過去，從樹上摘下一個小小的果實。
父親說：「現在將它切開，你在裡面看到什麼？」
小孩子說：「有很多小小的種子。」
父親說：「你挑一個種子，然後將它切開來，看看它裡面有什麼？」
小孩子說：「什麼都沒有。」
父親說：「這棵大樹是從那個什麼都沒有而來的，在種子的中央存在著空無，你將它切開，裡面什麼東西都沒有，從那個空無產生出這棵大樹的存在，你的情況也一樣，史維特凱圖。」任何一個人曾經說出的最偉大的名言之一誕生了，「那個就是你，你就是那個，史維特凱圖。」
你也是那個存在於種子核心的空無，除非你在裡面找到這個不存在，否則將無法達到可靠的真理，可以在理論上探討，可以將它哲學化，但是你將無法真正瞭解。
那個小孩子去冥想他的空無，然後變得非常寧靜。他沈思，享受這個空無，非常深刻地去感覺它，但是之後有一個問題再度升起，幾天之後，他再度來到父親那裡說：「我可以感覺，但是事情仍然沒有非常清楚，它們還是很模糊，就好像霧包圍著每一樣東西。我可以看到每一樣東西都是由空無產生出來的，但是空無怎麼跟東西混合在一起？存在怎麼跟空無混合在一起？存在怎麼跟不存在混合在一起？它們的確似非而是。」
父親再度陷入困難，小孩子提出的問題都很難回答，成人給予小孩的答案幾乎有百分之九十九都是假的，只是為了要挽回面子，通常都是在騙他們。但是，烏達拉卡不想騙這個小孩子，況且他的好奇心並不只是平常的好奇心，那是一個很深的問題，他真的是關心那個問題。
他的身體或許還是一個小孩子，但靈魂是很古老的，一定在前世有努力過，一定是很努力想去穿透那個奧秘。
父親說：「你端一杯水來。」
小孩子去拿了一杯水。
然後，父親說：「現在去拿一些糖來。」
他將糖拿來，父親說：「將它們混合在一起。」
糖溶入水裡，父親說：「現在你能夠將糖和水分開嗎？」
小孩子說：「不可能，我甚至看不到糖跑到哪裡去了。」
父親說：「你試試看。」
小孩子洞察了它，但是他看不到任何糖，糖已經溶解了，已經變成水。
父親說：「你嘗嘗它。」小孩子嘗了，它是甜的。
父親說：「你看，就像這樣，你或許無法決定什麼是存在，什麼是不存在，它們就像糖和水一樣，互相溶入對方，你可以嘗它，然後就知道水裡含有糖，現在你或許無法分開它們，事實上沒有人能夠分開他們，因為他們是分不開的。」
17
我曾經和一個信仰基督教的家庭住在一起。母親和他的小孩說話，她說：「這樣是不好的，你並不需要禱告得那麼大聲－－你幾乎是在喊叫了；禱告不需要大喊大叫，上帝可以聽見你，你並不需要叫得那麼大聲。」
但是，那個小孩說：「但是《聖經》上說：『大聲地呼喊你的名字！』小孩活在另一個不同的世界。」
她母親非常生氣，我告訴她：「不要打擾他的童年，現在還太早，妳就讓他遵循自己的祈禱方式－－他很開心才是真實的，不是那個形式。他跑啊跳啊地大聲呼喊著上帝的名字，這不是很美嗎？妳為什麼要教導他呢？……
事情本來就是應該這樣：如果你很開心，他就會變成祈禱；如果你並不感到開心，他就會變成是別人強迫你做的一項紀律，如此一來，你會感覺好像被監禁了一樣。妳就讓他大叫，讓他跑跳吧！我可以作他的見證人：上帝一定有聽見他的禱告。真正的重點不在於他該不該大叫，而在他是否真的很高興。」
一個能感到喜樂的人並不需要祈禱－－祈禱是一個很廉價的替代品。
一個充滿喜樂的人並不需要靜心，一個喜樂的人可以很喜樂地活在當下，因為他已經做了所有能做的一切。萬世萬物皆神聖－－在吃東西時，你甚至可以把它變成是祈禱；你愛一個人如此深情，以致你的愛變成是祈禱；你也可以在花園裡挖一個洞，你是那麼全然，以致它變成你的祈禱。祈禱並不是形式化的，它是－－你把他帶入某件事情的一個祈禱的特性。
18
有一位教皇下令，對美國紅十字會的一個年輕婦女瓊安展開調查。
整個國家的人民都非常愛戴這位女士，因為她曾經為爭取這個國家的自由而奮鬥。
這件事情卻觸怒了教皇，因為她受到的崇拜更甚於教皇。
於是，他的調查小組證明說她被精靈附了身，是惡魔在指使她做事，這個女人因而活活被燒死，全國人民都大為震驚。
三百年後，我們都看到，這個國家的人民心中的傷痕仍未恢復，他們還是對教皇很生氣－－雖然那一位教皇已經去世了，別人取代了他的位置－－教皇心想：「最好還是安撫一下人民，讓人民遠離你，是一件危險的事。」他宣佈那位女士並沒有被精靈附身，也沒有受到惡魔的指使，她是一位聖人。
就在她死後三百年，她的墳墓重新被挖開，只剩下白骨一堆。這些骨頭被供奉起來，連教皇也去拜這些骨頭，還為她立了一個很大的紀念碑。
19
察布裏斯基叫他的小兒子亞伯特過來，然後給他五塊錢說：「亞伯特，去雜貨店買三磅奶油。」
亞伯特衝出家門，牽著看家犬布穀一起出去。途中，亞伯特經過他最喜愛的糖果店，心裡盤算著該如何花這筆錢。
於是，他跑進糖果店買糖果，然後偷偷溜進家裡，把巧克力藏在床底下。
接著，小亞伯特哭喪著臉跑到父親面前。
「怎麼了？」察布裏斯基問道：「奶油呢？」
「就是這隻狗，」小亞伯特指著布穀說：「這個混蛋把奶油叼走，然後全吃光了！」
於是，察布裏斯基把狗抓過來，放在磅秤上，指針正好指著三磅。
察布裏斯基搔搔頭，轉身對小亞伯特說：「沒錯，這是奶油，可是狗跑到哪裡去了？」
20
在味味克•阿南達去美國變成世界著名的人物之前，他住在賈波國王的皇宮裡，那個國王很喜歡味味克•阿南達和拉瑪克裏希納。
國王就是這樣，當味味克•阿南達要住進他的皇宮時，擺下一個盛宴，甚至找來藝妓在歡迎會上又唱歌又跳舞。
國王有他們自己的想法，完全忘掉用藝妓唱歌、跳舞來招待一個修行人是不適當的，但是他不知道有其他的方式。他所知道的是：當你要招待一個人，喝酒和跳舞是不可少的。
味味克•阿南達還不成熟，他還不是一個完美的修行人。如果他已經是一個完美的修行人，如果他保持漠不關心，那就沒有問題，但是，他還無法做到漠不關心，他還沒有那麼深入內在。他還是一個年輕人，一個非常壓抑自己的人，壓抑性和其他每一樣東西。當他看到那些藝妓，就跑進房間鎖起門不出來。
國王跑來要求他的原諒，他說：「我們不知道，我們以前從來沒有炤待過任何修行人(桑雅士)。我們常常招待國王，所以只知道招待國王的方式。很抱歉，但是你這樣太侮辱人了，因為她是我們國家最有名的藝妓，而且非常昂貴，我們已經付錢給她，就這樣叫她走將會侮辱到她，如果你不來欣賞，她會覺得很受傷，所以請你出來。」
味味克•阿南達害怕出來，那就是為什麼我說他還不成熟，還不是一個到家的修行人。他尚未能夠保持漠不關心，只是譴責。
「藝妓？」他非常生氣，說：「不要！」
沒有他的欣賞，那個藝妓開始唱歌，唱出一首聖人的歌，那首歌非常美，內容是：「我知道我並不值得你的關愛，但你可以更慈悲一些。我知道我是路上的泥土，你並不需要對我有那麼多敵意，我是一個無名小卒，我是一個無知的人，我是一個罪人，但你是一個聖人，所以為什麼你要怕我？」
據說，味味克•阿南達從他的房間裡聽到了這些。那個藝妓一面哭一面唱，他感覺到了－－他感覺到了他所做所為的整個情況。那是不成熟的、幼稚的。他為什麼要害怕？唯有當你被吸引，那個害怕才會存在。唯有當你被女人吸引，你才會害怕女人。如果你沒有被吸引，害怕就會消失。那個害怕是什麼？在沒有任何敵意的情況下，才能夠保持漠不關心。
他忍不住，所以把門打開，他被那個藝妓打敗。那個藝妓戰勝了，他必須出來。他出來坐在那裡。
稍後，他在日記中寫道：「神性給了我一個新的啟示。我在害怕，所以我在裡面一定還有一些色慾，那是我害怕的原因。那個女人完全打敗了我，我從來沒有看過一個這麼純粹的靈魂。那些眼淚是那麼地天真，歌唱和跳舞是那麼地神聖，我差點錯過了。坐在她的附近，我第一次覺知到，問題並不在於誰在外面，問題是什麼在你裡面。」
那天晚上，他在日記中寫道：「現在我甚至可以跟那個女人一起睡在床上而不會害怕。」
他超越了，那個藝妓幫助他超越，這是一個奇蹟。拉瑪克裏希納沒有辦法幫助，但是一個藝妓卻能夠幫助他。所以，沒有人知道那個幫助將會來自哪裡。沒有人知道什麼是罪惡，什麼是好的。誰能夠決定頭腦是無能的、無助的？所以不要採取任何態度，那就是保持漠不關心的意義。
21
有一次，那斯魯丁跟著他的馬和馬車到某一個鎮上，那是一個很熱的夏天，那斯魯丁在流汗。
突然間，那匹馬停在路上，回頭看著那斯魯丁說：「哇塞！天氣真的太熱了！」
那斯魯丁簡直無法相信，以為自己已經因為天氣熱而瘋了：馬怎麼可能會說話？馬怎麼可能會說話？
他往四周看看有沒有人聽到，但是，除了他的狗坐在馬車裡面之外，什麼人也沒有。
他找不到任何人，但為了要去除那個念頭，所以對著那隻狗說：「你有聽到牠說什麼嗎？」
那隻狗說：「喔！他就跟其他人一樣，總是在談論天氣，其他什麼事都不做。」
22
有一個聖人和一個妓女是鄰居，然後他們過世了。他們兩個人在同一天死掉，那個妓女也死了。
那個聖人非常有名。死亡之神來到，要把那個聖人帶到地獄去。
那個聖人很驚訝，因為那個妓女被帶上往天堂的路，他說：「這到底是怎麼一回事？似乎有一些誤解，我才是該被帶往天堂的，怎麼會是這個妓女！」
死亡之神說：「先生，如果你想要，我們可以解釋給你聽，沒有誤解，那個命令是：那個妓女必須被帶到天堂，而那個聖人必須被丟進地獄。」
那個聖人說：「這是為什麼呢？」甚至連那個妓女都不相信。
她說：「一定有什麼事情弄錯了，我要被送往天堂嗎？他是一個聖人－－一個偉大的聖人，我們都崇拜他，應該要帶他去天堂才對。」
死亡之神說：「不，那是不可能的，因為他只是表面上是一個聖人，他一直都在想妳。當妳在夜晚唱歌的時候，他會來聽妳唱歌，會站在籬笆的旁邊聽妳唱歌。有無數次，他都想要來看妳、愛妳；有無數次，他都夢到妳，他一直都在想妳。在他的嘴唇上是神的名字，但是在他的內心卻是妳的形象。」
那個妓女的情況剛好相反，她在出賣她的身體，但是她一直在想，她喜歡過像這個聖人一樣的生活，住在廟裡。
「他是多麼地純粹！」她會去夢想那個聖人，夢想她所錯過的那個純粹，那個聖人的風範，以及那樣的美德。當客人走了之後，她就會對神祈禱：「下一次不要再讓我當妓女，讓我成為一個敬拜者，讓我成為一個靜心者，我喜歡在廟裡服務。」
有很多次她都想進去那座廟裡，但是她覺得她有太多的罪惡，進入廟裡不好。「那個地方是那麼神聖，而我是如此的一個罪人。」有很多次，她都想要去向那個聖人行頂禮，但是她認為這樣不好。
她會想：「我沒有資格去向他行頂禮。」所以，當那個聖人經過，她會從他走過的路上收集灰塵，然後敬拜那些灰塵。
23
有一次，在一個猶太教的團體裡，有一個律法專家威脅要離開。
神聖的節慶日即將來臨，那些董事都在擔心，不曉得要怎麼辦。時間已經很緊迫，一時也很難找到新的律法專家，他們試著要說服他，於是派了三個董事作為代表，並叫那些董事無論如何要說服他。
他們叫那些董事告訴他：「如果他想要加薪，沒有問題，或者叫他至少再待幾個星期，這樣我們就可以找到別人。」
他們去了，用盡各種方法來說服他，說：「我們愛你，而且尊敬你，你為什麼要離開？」
那個律法專家說：「如果有五個人像你們一樣，我就會留下來！」
他們覺得受寵若驚，說：「這不會很困難，我們已經有三個，另外兩個也可以找到。」
那個律法專家說：「的確不困難，而那就是問題所在。」
24
從前，有一個聖人去敲天堂的門，旁邊同時有一個罪人也去敲門，聖人非常瞭解那個罪人，他就住在他家附近，在同一個鎮上，兩個人在同一天過世。
天堂的門打開，守門的聖彼得甚至不看那個聖人一眼，他歡迎那個罪人，聖人覺得被冒犯了，一個罪人會被歡迎，這是出乎意料的事。
他問聖彼得：「這到底是怎麼一回事？你冒犯了我，你侮辱了我，為什麼我不被接受，而那個罪人卻受到如此歡迎？」
聖彼得說：「原因在於你有期望，他沒有期望，他只是感激他來到了天堂；你覺得那是你爭取來的，而他覺得那是上帝的恩典。他是謙遜的，他無法相信自己來到了天堂。」
罪人能夠達到，而聖人卻錯過，那是可能的，如果聖人太過於充滿他的神聖，他將會錯過。
25
有一個蘇菲神秘家來到一個小鎮，人還沒有到達之前，名字就已經先到了，他的名字已經為人所知，所以人們聚在一起向他說：「傳一些道給我們。」
神秘家說：「我不是一個聰明的人，我也是一個傻瓜，你們會被我的教導弄混亂，所以最好讓我保持沈默。」但是，他越是試著去避開它，他們就越堅持，越被他的人格所吸引。
最後，他讓步了，說：「好，星期五我會來到這個回教寺院……」
那是一個回教村。「你們希望我講什麼？」
他們說：「當然是關於神的事。」
他來了，全村的人都聚集在那裡，他引起了一陣轟動，他站上講台，問了一個問題：「你們知道任何關於我要說的神嗎？」
村民立刻回答：「不，我們不知道你要講什麼。」
他說：「那麼，我說了也沒有用。如果你們根本不知道，你們就無法瞭解，你們需要一些準備，但是目前你們完全沒有準備，我說了也是白說，所以我不說了。」然後，他就離開了那個回教寺院。
村民一聽都傻眼了，怎麼辦？他們說服他下個禮拜五再來。
下個禮拜五他又來了，這次他又問同一個問題，這個時候，那些村臣都準備好了。
他說：「你們知道我要告訴你們什麼嗎？」
他們說：「當然知道。」
他說：「那麼就不需要講了，如果你們已經知道，我們就可以結束，為什麼要這樣麻煩我，並且浪費你們的時間？」於是，他就離開了那個回教寺院。
那些村民覺得非常困惑，到底要怎麼樣來對付這個人？現在他們對他的興趣已經到達瘋狂的程度，他們認為他一定隱藏了某些東西，所以用盡辦法再度說服他。
他又來了，再問同樣的問題：「你們知道我要說什麼嗎？」
村民變聰明瞭，說：「我們有一半的人知道，一半的人不知道。」
那個神秘家說：「既然這樣，我就不必說了，那些知道的人可以告訴那些不知道的人。」
26
有一個人來找我，他說：「我還沒有準備好當門徒，我只有百分之七十或百分之八十準備好，還有百分之二十沒有準備好，我怎麼能夠當門徒？我還沒有全然。」
我說：「好，但是你仍然在選擇，現在你選擇你頭腦較小的部分，那百分之二十說：『不要當。』這樣的話，你是在選擇那百分之二十來對抗那百分之八十。」
27
有一個人跑來找我，他有一個很漂亮的女兒，卻非常擔心，他說：「每天早上她都覺得不適，好像有點生氣。我帶著她四處去看醫生，他們都說沒有問題，請你告訴我該怎麼辦？」
我告訴他：「你去找那斯魯丁，他是我們這一帶一個滿有智慧的傢夥，他無所不知，因為我從來沒有聽他說：『我不知道』，所以，你去找他吧。」
他去了。我也跟在後面，我要看看那斯魯丁會說什麼。他閉上眼睛，特別針對問題沈思了一下，稍後他張開眼睛說：「你是否在她晚上要睡覺之前餵她牛奶？」
那個人說：「對！」
那斯魯丁說：「現在，我找出問題的根源了。如果你泡牛奶給她喝，小孩子整個晚上翻來覆去，她從左邊翻到右邊，從右邊翻到左邊，就是因為這樣，她喝下去的牛奶變成了凝乳，然後凝乳變成了起司，起司又成了奶油，奶油變成了脂肪，脂肪變成了糖，糖再變成酒精。因此，她到早上的時候當然會不舒服。」
28
有一次，那斯魯丁坐在一間咖啡屋中說他有多麼慷慨和大方，但他講得太過火了，就像每一個人一樣，他已經忘了自己在說什麼。
於是，有人說：「那斯魯丁，如果你真是那麼慷慨，為什麼你從來不曾邀請我們到你家？你甚至連一餐飯都沒有請過我們。」
他興奮到完全忘了妻子，因此他說：「走，我們現在就走！」但是，他越靠近他家越是清醒，然後，他想起了妻子，開始感到害怕，三十個人來到他家了。
在屋外的時候，他說：「你們等一等！你們都知道我是個有妻子的人，你們也都有妻子，所以你們知道是怎麼一回事。等一下！先讓我進去說服她，然後我會叫你們進來。」
他進了房子之後，人就不見了。
他們等了又等，但是他並沒有出來，便去敲門。
那斯魯丁把事情發生的經過全告訴妻子。當時他說自己很慷慨，講得有點太過火了，於是被人們逮個正著。他的妻子說：「但是我們沒有任何東西可以請三十個人呀，我們甚至連今天稍晚要吃的東西都沒有。」
於是，那斯魯丁說：「妳這樣做，當人們來敲門的時候，妳出去告訴他們那斯魯丁不在家。」
因此，當他們敲門時，妻子出去說：「那斯魯丁不在家。」
他們說：「這就奇怪了，我們剛才跟他一起來的，他進入裡面，我們並沒有看見他走出來，我們全都在石階上等，他一定在家裡，進去把他找出來，他一定躲起來了。」
他的妻子進去之後，問說：「怎麼辦？」
那斯魯丁變得好興奮，他說：「等一下！」
他走到門外對大家說：「你們在說什麼啊？他也有可能從後門跑掉啊！」
29
在印度，有一個窮理髮師，他沒有什麼事可以煩惱，因為他是國王的理髮師，常常幫國王按摩並修剪頭髮，每天好好地服侍。
國王覺得嫉妒，總是問他：「你快樂的秘密是什麼？你總是熱情洋溢，似乎不是走在土地上，你簡直是用翅膀在飛，到底有什麼秘密？」
那個窮理髮師說：「我不知道，事實上，我從來沒有聽過『秘密』這個字眼，這是什麼意思？我只是快樂地賺取我的麵包，如此而已……
然後我就退休了。」
他一定是老子那一派的。
然後，國王問他的首相，他是一個知識豐富的人，一個非常非常博學多聞的人:
「你一定知道這個理髮師的秘密，我是一個偉大的國王，並沒有那麼快樂，但是這個窮人什麼東西都沒有，卻活得那麼快樂。」
首相說：「他不知道任何有關九十九的惡性循環。」
國王說：「那是什麼？」
大臣笑著說：「你在它裡面，所以你不知道它。我們來做一件事，今天晚上，我們將一個裝有九十九個金幣的袋子丟進那個理髮師的家裡，看看會發生什麼事。」
他們將一個裝有九十九個金幣的袋子丟進他家。
隔天，那個理髮師就處於地獄中，他變得很傷心、很煩惱，事實上，他整個晚上都睡不著，他一再一再地數袋子裡的金幣－－九十九，他非常興奮。當你很興奮的時候，怎麼睡得著？心在跳動，血液在流動，血壓一定變得很高，一定很興奮，他在床上翻來覆去，不能成眠，他會再度醒來摸摸那些金幣，再算一次……
他從來沒有數金幣的經驗，但是面臨九十九是一個困難，因為當你有了九十九，你就會想要讓它們變成一百，所以他開始計劃明天要怎麼來補足那個金幣。
想要得到一個金幣是一件非常困難的事，他只賺得到幾毛錢，在那個時代這樣就夠了，要如何去得到這個金幣？因為一個金幣幾乎等於他一個月的薪水，怎麼辦呢？他計劃了很多方式。身為一個窮人，他不知道很多關於錢的事，現在他陷入了困難，他只想到一件事：他可以斷食一天，然後吃一天，以這種方式他就能夠漸漸累積一個金幣，然後有一百個金幣就很好……
頭腦很愚蠢，想要把事情完成，頭腦是一個完美主義者，若只有九十九，頭腦就會縈繞在那裡，一定要它們變成一百。
他覺得悲傷，第二天他來的時候，並沒有在天上飛，他深入在土地裡……
不僅深入在土地裡，而且有一個重擔，一個如石頭般的東西掛在他的脖子周圍。
國王問他：「你到底怎麼了？你看起來好像很煩惱。」
他什麼都不說，因為他不想談論關於那一袋金幣的事。但是，情況一天比一天糟，他沒有辦法按摩得很好，由於斷食，他變得沒有足夠的體力。
國王說：「你在做什麼？現在你似乎沒有體力，而且看起來那麼悲傷、那麼淒慘，到底發生了什麼事？」
有一天，他必須告訴國王，因為國王堅持說：「你告訴我，我可以幫助你，你只要告訴我是怎麼回事。」
他說：「現在，我是那個九十九的惡性循環的受害者。」
30
有一次，馬克•吐溫去聽一個演講，那個朋友是一個教士，他一直邀請馬克•吐溫去聽他演講。
他是一個偉大的演說家，非常富有詩意，而且備受推崇，每當他演講，整個教會都會擠得水洩不通，但是馬克•吐溫從來沒有去聽他演講，那個朋友一再地堅持，直到馬克•吐溫說：「好，我這個週日就去。」
那個教士為星期天的演說準備了最好的內容，他在腦子裡安排好了一切，他將所有的能量都投放進去，它的確很美，簡直就是一部交響樂，簡直是一首長詩。
但是，漸漸地，他開始害怕起來，開始感到不安，因為馬克•吐溫坐在那裡，好像死人一樣，臉上甚至連一點讚賞的表情都沒有，大夥兒拍手拍了好幾次，簡直到了狂喜的地步，但是馬克•吐溫就坐在那裡，臉上一點表情都沒有，既沒有正向的反應，也沒有負向的反應，他保持漠不關心。
漠不關心比負向態度更是死氣沈沈，因為，如果你反對某種東西，至少對它會有某種態度；如果你反對，至少也是給了它某種意義；如果你漠不關心，你是在說這完全沒有用，甚至不值得你去反對。
當那個演講結束，馬克•吐溫回到車上跟那個教士在一起，教士不知道要怎麼問，因此他們保持沈默，當馬克•吐溫從車子裡面出來，教士說：「你對我的演講都沒有說什麼。」
馬克•吐溫回答說：「那並沒有什麼新鮮的，我家裡有一本書，你只是從那本書抄襲過來而已，這個演講是借來的，你騙不了我，你可以騙騙教會裡的傻瓜，但我是一個精通文字的人，而且我勤於學習，剛好昨天晚上，我就在讀那本書。」
教士簡直無法相信，他說：「你在說什麼？我沒有從任何地方抄襲，那是不可能的！」
馬克•吐溫說：「你所說的每一個字都在那本書裡面，明天我就把那本書送過來。」
到了明天，馬克•吐溫送來了一本大字典，他說：「你在這裡面可以找到所有的字！」
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:13
31
有一位很偉大的佛教師父，叫「納佳魯那」(Nagarjuna)。有一個小偷跑來找他，這個小偷可能愛上他了，因為他從來沒有看過這麼美的人－－如此無限地優雅。
他問納佳魯那：「我是不是也有成長的機會？我必須先和你講清楚一件事：我是一個小偷。另外還有一件事：我沒有辦法洗手不幹。所以，請不要拿它來成為一個約定的條件。我會做任何你告訴我要做的事，但是，我無法停止自己不要做小偷，我已經試了很多次，卻從來沒有成功過，因此，我已經不再做任何嘗試了，我已經接受命運，我天生註定要來當小偷，所以請你不要再提它。我想從一開始就跟你講清楚。」
納佳魯那說：「你害怕什麼？誰要談你做小偷這件事？」
小偷說：「每次當我去找和尚，只要是宗教性的神職人員，或是很有宗教情操的聖者，他們總是說：『首先，先停止偷竊。』」
納佳魯那笑著說：「那麼，你去找的一定是小偷，否則怎麼會這樣？
他們為什麼要在意，我可是一點也不在意。」
小偷非常高興，他說：「這樣我就放心了，看起來，我現在可以成為門徒了，你就是我要找的師父。」
納佳魯那接受他成為門徒，他說：「現在，你可以離去，並做任何你喜歡做的事，但有一個條件你必須遵守：要有覺知！去！沒有關係，偷偷地潛入、進入人家的家裡，拿東西、偷東西，做任何你想要做的事，那些事我完全不在乎，我不是小偷－－但是，請你在做的時候帶著充分的覺知。」
小偷並不知道他已經掉入了陷阱，他說：「這樣就好，我會試著遵照你的話試試看。」
三個星期後，他跑來說：「你耍詭計，因為如果我有覺知，我就無法偷東西，如果我偷東西，覺知就會消失。我現在是進退兩難。」
納佳魯那說：「我們不要再談你是個小偷和偷東西等等的事了，我對那些事一點也不關心，我不是小偷。現在，你自己決定！如果你想要的是覺知，可以做個決定；如果你不想要它，也可以做個決定。」
那個人說：「但是，現在很難了，我已經品嘗到一點滋味，那滋味真是美－－我願意放下任何東西，不管你說的是什麼，我都願意。」
小偷說：「就在前幾天，我第一次能進入國王的皇宮，我打開寶藏箱，原本可以成為這個世界上最富有的人，但是你卻跟隨我，我必須要有覺知，當我變得有覺知的時候，突然間，沒有企圖、慾望了。當我有覺知的時候，鑽石看起來就像是一般的石頭；當我失去覺知的時候，我所看到的就是寶藏。我等在那裡做了很多次同樣的嘗試。當我有覺知的時候，我就像一個佛，甚至無法摸那些寶藏，因為整件事看起來好荒謬、愚蠢－－那只是一些石頭，我在做什麼？為了一些石頭，我竟然失去了我自己？但是，當我再次失去覺知的時候，那些石頭又再次變得很漂亮……整個幻影。最後我決定：它們不值得我那樣做。」
32
方先生是一個洗衣店的老闆，已經在美國待十年了，並且持續地寄錢給他在中國的妻子，他驕傲地對銀行的行員說他的妻子剛生下一個嬰孩。
行員說：「可是，方先生，你待在美國十年了，不是嗎？」
這個中國人開心地說：「沒錯，但是我在中國有個非常好的兄弟。」
不同國家、宗教的人之間充滿著不同的觀念、人生哲學、看待事情的方式，因此他們必定會有不同的思考方式。思考使你異於別人，和其他人分開來。思考是自我的運作方式。當你沒有思考時……
突然間，所有的不同都將蒸發掉。
那就是我在教導的，那就是佛陀的整個訊息：成為沒有思維的。成為純粹的意識，一片沒有思想之雲、無垠的天空。那時你會是什麼人？印度教徒、回教徒或是基督教徒嗎？印度人、日本人或是德國人嗎？黑人或是白人嗎？男人或是女人嗎？你是誰？年輕的或是年老的？富有或是貧窮的？聲名遠播或是惡名昭彰的？你是誰？所有這些不同點都將消失。你是一個純粹的寧靜。
33
有一個女人，第七次來到神父面前懺悔一個罪惡，連神父都感到驚訝，因為那是同樣的罪惡一再地發生－－她跟一個尚未跟她結婚的男人做愛。
神父說：「妳犯了那個罪七次，還是只有一次？」
她說：「只有一次。」
於是，他說：「那麼，為什麼一直在懺悔它？妳已經懺悔了七次。」
她說：「我喜歡談論它，只是去想它就覺得很美。」
34
有一個人垂死，他是一個罪人，從來沒有去過廟宇或教堂，他從來沒有祈禱過，沒有聽過教士或牧師講道，但是，在臨終的片刻，他變得害怕，請牧師來他家。
當牧師來到他家，有很多人在周圍，因為那個罪人是－個很成功的人，他是一個政客，擁有權力、財富，所以很多人都聚在那裡。
那個罪人要求牧師靠近他一點，因為他想要私下跟牧師說一些話。
牧師靠過來，那個罪人在他的耳邊低語：「我清楚知道我是一個罪人，我從來沒有去過教會，不是一個勤上教堂的人，我根本不是宗教人士，也不曾祈禱，所以我知道得很清楚，世人一定不會原諒我。但是，請你幫助我，給我一點信心，告訴我神將會原諒我！世人不會原諒我，這個我知道，現在那已經沒有辦法補救了，但是，請你告訴我一件事：神將會原諒我！」
「好吧！」牧師說：「或許牠會原諒你，因為牠對你的瞭解跟我們對你的瞭解不一樣。」
35
有一次，阿南達問佛陀－－他正經過一座森林，乾葉子掉在小路上，葉子在掉落，風在吹，那些掉落的乾葉子發出很多噪音，阿南達問說－－當時沒有其他人在場，因為有些弟子走在前面，還有一些跟在後面，在那個時候只有阿南達靠近。
他說：「我一直想要問一件事：你是否已經將所擁有的每一樣東西都顯露出來了？或者，你對我們還隱藏某些東西？」
佛陀說：「我的手是張開的，佛沒有拳頭，注意看這一座森林的顯露，沒有什麼東西是被隱藏起來的，我就像這一座森林般敞開，一個佛沒有拳頭。」
然後，他抓住幾片乾葉子在他的拳頭裡，他說：「現在我的手是關閉的，你看不到那些葉子。」那些對他們的知識貪婪的人，那些不喜歡分享的人，他們就好像拳頭。
然後，佛陀打開他的手，葉子掉下來，他說：「但是佛的手並不像一個拳頭，他是敞開的，我已經將每一樣東西都顯露出來了，如果你覺得還有某些東西被隱藏起來，那是因為你的緣故，不是因為我。」
36
有一個偉大的哲學家、思想家，名字叫「瓦查斯巴提」，他非常融入他的學習，有一天父親告訴他：「我已經老了，不知道什麼時候會死，或許隨時都有可能，你是我唯一的兒子，我希望你趕快結婚。」
瓦查斯巴提非常融入他的學習，因此，在沒有完全弄清楚父親的意思之前就說：「好。」
所以，他就結婚了，但是完全忘掉他已經有一個太大，因為他完全融入他的學習。
這種事只可能發生在印度，不可能發生在其他地方，那個太太因為很愛他，所以不想打擾他。因此，據說十二年了，她就像影子一樣提供各種服務給他，將他照顧得無微不至，不曾打擾到他。她不會說：「我就在這裡，你到底在幹什麼？」
瓦查斯巴提繼續在寫一個評論，那是曾經被寫下來最偉大的評論之一。他評論巴達拉揚的《布拉姆經》，非常融入，非常全然，因此不僅忘掉太太，甚至沒有覺知到是誰送食物過來給他，是誰把盤子收回去，是誰在晚上幫他點燈，是誰為他鋪床。
十二年過去了，有一天晚上，他的評論完成了。在寫下最後一個字的時候，他發誓：當評論完成，要成為一個桑雅士(門徒)，每一件事都將結束。
這個評論是他必須去履行的唯一的「業」。
那天晚上他有一點放鬆，在大約十二點的時候寫下了最後一個句子。他首度覺知到周遭，燈火的燃燒已經變小，需要再加油，有一隻很美的手開始將油倒進去，他回頭看看是誰在那裡，認不出那張臉，便問：「妳是誰？妳在這裡做什麼？」
他太大說：「既然你已經問了，我就必須說，在十二年前，你娶我為妻，但是因為你太融入工作，我不想打斷你或打擾你。」
瓦查斯巴提開始哭了，他太大問：「到底是怎麼一回事？」
他說：「這非常複雜，現在我不知道要怎麼辦？因為評論已經完成，現在我是一個桑雅士，我不能成為一個持家的人，我不能成為妳的丈夫。
那個評論已經完成，我已經發誓，現在我已經沒有時間了，我將立刻離開。妳先前為什麼不告訴我？以前我還可以愛妳，現在我對妳的服務、妳的愛和妳的奉獻要怎麼交代？」
37
據說當臨濟去拜見他的師父時，淚流滿面哭問師父：「要如何才能變成一個佛？」師父重重打了他一巴掌。
他非常震驚，問說：「為什麼？我問錯什麼事了嗎？」
師父說：「是的，這是一個人問出最錯誤的事，如果你再問我，我會把你打得更重，真愚蠢！你本來就是一個佛，而你卻在問：『要如何才能變成一個佛？』」
一旦你進入了要如何變成一個佛這陷阱，將會永遠錯過一個要點：你一直都是一個佛。
這種事發生在佛陀的有生之年。在他的前世，他聽說有一個人已經成佛，所以到那裡向他行頂禮，但是他非常驚訝，因為當他向那個佛行頂禮，那個佛也馬上向他行頂禮。
他說：「這是令人困惑的，我向你行頂禮是因為我是無知的人，我還在尋找、還在追求，但是你已經成道了，你為什麼向要向我行頂禮？」
那個佛笑著說：「也許你還不知道你是誰，但是我知道你是誰。當我知道我是誰，我就知道整個存在是什麼，你或許還沒有覺知到，對你來說，要覺知到你是誰或許還需要一些時間。」
38
有一隻猴子來到佛陀面前。
猴子代表人，猴子意味著頭腦，頭腦是一隻猴子，達爾文到了很晚才知道，但我們一直知道人一定是猴子變來的，因為他還帶著猴子的性情，你只要注意看頭部，看他經常喋喋不休，然後注意看樹上的猴子，你就會感覺出類似的地方。
一隻猴子來到佛陀面前，牠不是一隻普通的猴子，而是猴王，這意思是他絕對是一隻猴子。
猴子告訴佛陀說：「我想要成為一個佛。」
佛陀說：「我從來沒有聽過任何一隻猴子變成一個佛。」
猴子說：「你不知道我的力量，我不是一隻普通的猴子。」沒有一隻猴子會認為牠是平凡的，所有的猴子都認為牠們是不凡的，那就是牠們猴性的一部分，牠說：「我不是普通的猴子，我是猴王。」
佛陀問牠：「你有什麼不尋常的力量？能不能展現出來讓我瞧瞧？」
猴子說：「我能夠跳到世界的盡頭。」牠一直都在樹上跳來跳去，所以知道如何跳。
佛陀說：「好，進到我的掌中來，然後跳到世界的另一端。」
猴子試了又試，牠真的是一隻非常強而有力的猴子，一隻非常厲害的猴子，牠的行動如箭一般快速，跳了又跳、跳了又跳。按照故事裡說的，事情經過了好幾個月、好幾年，然後，那隻猴子跳到了世界的盡頭。
牠笑了，說：「看！這是世界的盡頭！」牠往下看，看到一個深淵，有五根柱子豎立在那邊，劃分出疆界。現在，牠必須回來，但是要怎麼證明到過這五根柱子？於是，牠撒了一泡尿在一根柱子邊，猴子就是這樣做記號的。
經過好幾年之後，牠回來了，當他回到佛陀面前，他說：「我曾經到過世界的盡頭，在那裡留下一個記號。」
但是，佛陀說：「你朝四處看一下。」
牠根本沒有移動，那五根柱子是佛陀的五根手指，而那五根手指發出的臭味......
他閉著眼睛到過那裡，他一定還在作夢。
39
那斯魯丁想教兒子－－一個很美的小孩－－這個世界的遊戲法則。他叫他去爬梯子，小孩照著父親的指示去做，小孩一直很喜歡爬梯子，他很訝異，因為那斯普丁總是告誡他：「不要爬樹，不要爬梯子。」為什麼現在可以？但他還是很高興，於是開始爬梯子，爬到最頂峰。
這時，那斯普丁說：「現在，你跳下來。」
小孩猶豫了一下，但是那斯普丁說：「我是你父親，你為什麼要擔心呢？跳啊！」
小孩跳下來了，木拉卻閃到一邊去。小孩直接掉到地上開始哭泣，他說：「你怎麼可以這樣？」
木拉說：「聽著，記住：不要相信任何人，甚至是你的父親也一樣，這就是這個世界的法則。我是要讓你先有心理準備，不要相信任何人，甚至連你的父親也不要相信。今天，你學到一個很好的教訓：不要信任！」
這正是每一位父親、母親、學校和大學在教小孩要先準備好的。不要相信任何人，因為任何人都可能不誠實，他很可能虛情假意，也有可能是在欺騙你；這就是問題所在：就算整個社會都欺騙你，你並不會失去任何東西；但是，如果你還照做的話，將會失去所有的一切。
懷疑是真正的欺騙者，因為最終你將會錯過神，神經由天真無邪的門戶進來。
你可以信任生命中所有的一切嗎？如果你找尋，會發現你對任何事、任何人都不信任。
40
有一個人跑去找一位非常偉大的神秘家－－納佳魯那。
納佳魯那說：「你有沒有愛某個人或是信任某個人？」
那個人說：「除了我的牛以外－－我誰也不信任、誰也不愛。」
納佳魯那說：「那就夠了，你只要完完全全相信你的牛－－愛牠、信任牠、餵牠、關心牠，過了三個月之後你再來找我。」
但是，那個人說：「可是，光是愛牠、信任牠，怎 可能會怎麼樣呢？」
納佳魯那說：「不用擔心，過了三個月之後你再來找我。」
那個人在回去的時候，已經完完全全變成另一個人了，他說：「我到底做了什麼事呢？這真是一個奇蹟。我無法相信，但是它確實發生了：光是信任我的牛隻，愛牠、照顧牠，我體會到一些經驗，這經驗讓我變成一個完全不一樣的人，我重生了！但是，光靠信任一隻牛，怎麼有可能發生呢？」
納佳魯那說：「問題不在於信任一隻牛，問題在於信任。」
如果過你可以信任一件很小的事，經由這件小事，門戶就會大為敞開，而且，當你品嘗到信任，就有信任的能耐：當你品嘗得越多，就有越來越多的能耐，到了最後，你可以做最終極的「一跳」。
41
佛陀要離開皇宮的那一天晚上，本來想告訴太太說他要走了。他想摸摸那個前一天才出生的小孩，因為他不會再回來了。他到了房門旁邊，看著太太，她睡得很熟，一定是在作夢，她的臉很美，正在微笑，手臂摟著小孩。
他在門邊等了幾秒鐘，然後就走開了。他本來是要來道別的，後來他變得害怕，因為如果說了些什麼，他太大一定會又哭又鬧。
他也在害怕自己，因為如果她又哭又鬧，他可能會覺知到自己的承諾：「我將會永遠愛你，我將永遠跟你在一起。」而且，這個才剛出生的小孩要怎麼辦？「她一定會帶著小孩到我面前，」他想：「然後會說：『看！你是怎麼對我的，如果是這樣的話，為什麼要讓我懷這個小孩？現在要由誰來當他的父親？我是不是要單獨負起教養他的責任？你像一個懦夫一樣地逃走。』」這些思緒進入他的腦海，因為在昏睡當中都會承諾。
每一個人都繼續給予承諾，卻不知道如何履行，這種事情很容易發生，因為沒有人意識到是怎麼一回事。
突然間，他覺知到她一定會這麼說，然後全家人會聚在一起－－父親和其他人都會來，而且他是父親唯一的兒子，父親將會看著他，在他的昏睡當中，他也答應過父親。
所以，他乾脆逃走，像小偷一樣地逃走。
經過十二年之後，他回來了，太太問他的第一件事，剛好就是離開的當天晚上他認為太太怎麼想的事。
他太太問：「為什麼你不告訴我？這是我想要問的第一件事。這十二年來，我一直在等你，你為什麼不告訴我？這算是哪一種愛？你一聲不響地離開，你是一個懦夫。」
佛陀靜靜地聽著，當太太說完，他說：「所有這些事都曾經出現在我的腦海，我已經來到了門邊，甚至已經把門打開。我看著妳，在昏睡中我曾經承諾很多事情，但是，如果我要醒悟、要脫離昏睡，我就無法維持我在昏睡中所給的承諾。如果我試著去維持那些承諾，我就無法醒悟。
「妳說得對，妳或許會認為我是一個懦夫，妳或許會認為我像小偷一樣逃離皇宮，而不像一個戰士，不像一個勇敢的人，但是，我要告訴妳，情形剛好相反，當我決定要逃離皇宮的時候，那個片刻對我來講是最勇敢的片刻，因為我的整個存在都在說：『這樣不好，不要成為一個懦夫。』
如果我停止，如果我聽命於我昏睡的存在，我就不可能醒悟。
「現在，我來到妳面前，可以履行某些事，因為成道的人才可以履行。一個無知的人怎麼可能履行任何事？現在，我來到你面前，如果我當時停止，就沒辦法給你任何東西，但是，現在我帶著一個偉大的寶物來，我可以將它給你。不要哭泣，睜開眼睛看著我，我跟那天晚上離開的那個人已經不是同一個人，現在是一個完全不同的人來到妳的門前，我已經下是妳的丈夫。妳或許是我的太大，因為那是妳的態度，但是妳注意看，我已經是一個完全不同的人，現在我帶來寶物要給妳，我也可以使妳成為覺知的、開悟的人。」
他太太聽著，同樣的問題一直沒有來到每一個人身上，她開始想到小孩。如果他變成門徒，然後跟著這個乞丐－－他的前夫－－走，如果她跟著他走，小孩要怎麼辦？她什麼話也沒說。
但是，佛陀說：「我知道妳在想什麼，因為我也曾經歷過那一個階段－－在昏睡中所給子的承諾會集合起來說：『你在幹什麼？』妳在想：『讓小孩大一點，讓他結了婚，可以接管皇宮和王國，我就可以跟你去。』但要記住，沒有未來，沒有明天，要不然就是妳現在跟我走，要不然就是妳不跟我走。」
女性的頭腦比男性的頭腦更昏睡點，這是有原因的，女人是一個大夢想家，她更活在希望和夢裡。她必須是一個更昏睡的人，否則自然很難使她作為母親。女人必須處於一種很深的催眠狀態，唯有如此，才能夠攜帶一個小孩在子宮裡受苦九個月，然後受生產之苦、受帶小孩之苦，最後這個小孩會離開她去找另一個女人，她又會受苦。
這是長期受苦的女人比男人昏睡的原因，否則一個人怎麼可能受那麼多苦？她一直都在希望，然後把希望寄託在另一個小孩身上，接著，又來一個小孩，然後她的整個人生就浪費掉了。
佛陀說：「我知道妳在想什麼，我知道妳是一個夢想者，我現在要來切斷妳所有昏睡的根，把小孩帶來。我的兒子在哪裡？把他帶來。」
女性的頭腦再度耍了一個詭計，她將小孩拉乎爾(Rahul)帶來，那個小孩已經十二歲了，她說：「這是你的父親，看看他，他現在已經變成一個乞丐，問他看看你的傳承是什麼，看看他能夠給你什麼。這是你的父親，他是一個懦夫，像小偷一樣地逃走，連一聲交代也沒有，而且拋下一個剛生來下一天的小孩。問他看看你的傳承是什麼！」
佛陀笑了，告訴阿南達：「把我乞丐的碗拿來。」他將那個乞丐的碗給拉乎爾，然後說：「這就是我的傳承，我使你成為一個乞丐，你被點化了，現在你是一個門徒。」
然後，他告訴太太：「我已經切斷了那個根，現在已經不需要作夢，所以妳也要醒悟。雅秀達拉，妳也要醒悟，成為一個門徒。」
42
有一次，我經過一條非常原始的道路，那時是夏天。
突然間，我碰到路上一塊非常泥濘的地方，無法相信為什麼這條路會變成這樣。並沒有下雨，那塊泥濘地幾乎有半哩長，但是我想大概不會很深，所以就繼續開車，開進去之後居然陷在那裡，它不僅泥濘，而且有很多坑坑洞洞，然後，我在那裡等侯別人來幫忙，心想或許會有卡車經過。
有一個農夫開著一輛卡車過來，我請他幫忙，他說要二十盧比，我說：「好！我給你二十盧比，請你幫我弄出這裡。」
當我出來的時候，告訴那個農夫：「以這個價錢，你必須工作一天一夜。」
他說：「不，晚上不行，晚上的時候我必須從井裡挑水來撒在這條路上。你認為還會有誰把這裡弄得泥濘不堪？然後，我必須睡一覺，因為清晨之後生意才會來。」
43
從前，老子的門徒莊子住在一個小鎮很多年，有一天，他突然告訴門徒：「我們要搬家。」
他們說：「到底發生了什麼事，為什麼要搬家？為什麼現在我們要搬到另一個鎮上？每一樣東西都很好，每一樣東西都固定而舒適，事實上，我們已經把每一樣東西都弄得很舒適你才要搬，到底是怎麼回事？」
莊子說：「現在人們已經知道我，我的名聲正傳布開來，當一個人有名，就應該小心，因為很快地會有人毀謗我，在他們開始毀謗我之前，我應該離開這個小鎮。」
44
有一次，老子的信徒成為一個法官，處理的第一個案子是關於一個賊的偷竊案。
那個案子非常明顯，小偷已經承認，東西也找到了，但是老子的信徒對這個案子採取非常奇怪的作法和態度，他將那個小偷關六個月，也將那個被偷的人關六個月。
當然，那個有錢人無法相信，覺得簡直是無稽！他的東西被偷了，而他被判刑，這是為什麼？
老子的信徒說：「因為你積聚得太多了，如果你追究這個問題的根，是你招惹那個人來偷的。在整個村子裡，人們都很窮，幾乎都在挨餓，而你卻繼續在累積財富。每一件事情都有一個限度，所以，誰是真正的罪犯？依我看：你才是真正的罪犯，這整個事情是由你先開始的。那個小偷只是一個受害者，我知道他無法控制自己，那是他的錯，但是，當財富累積太多在一個人身上，社會就無法保持道德，偷竊將會發生，搶劫將會發生，謀殺將會發生，所有不道德的事都一定會發生。」
他的話沒有人聽，因此被革職，君王說：「這太過分了，這個人是危險的，有一天他將會來抓我，如果他繼續去追求更深的根源，一定會來抓我。這個人必須革職。」
45
有一個師父過世了，門徒開始哭，很多眼淚開始流出來，而那個門徒本身也是成道的。
別人說：「這是不對的，你不應該哭，你不應該流眼淚，人們會怎麼想？一個成道的人居然還會哭，這樣對嗎？」
那個門徒說：「沒有所謂對和錯的問題，如果淚流出來了，它們就流出來了，沒有人可以阻止它們。」
這是一個完全不同的洞見，這是自然的人。
他們說：「你一直都告訴我們說只有身體會死，那麼，師父的身體之死，你為什麼要哭呢？只有身體會死掉，而身體只是物質，他本來就會死－－塵歸塵，土歸土。」
他說：「你們在說什麼，我並不是在為靈魂而哭，靈魂從來不會死，所以我並不是在為靈魂而哭！我是因為身體在哭，因為他的身體是那樣地美，我將無法再看到這麼美的人走路，無法再聽到他的聲音。」
他們說：「但是，你不應該執著！」
他說：「我並不是執著！只是一朵花凋謝了，然後眼淚跑到我的眼睛裡來，我並沒有執著，這些眼淚並不是來自執著。」
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:14
46
有一個很有名的事件，是關於一個儒家的學者在向一個禪師找尋成道的方法。
那個學者經常抱怨師父的解釋不完整，保留一些重要的線索，但師父向他保證並沒有保留任何東西，那個學者仍堅持師父一定有保留一些東西不讓他知道。後來，他們一起到山上的小徑散步。
師父突然問：「你有聞到月桂的味道嗎？」
那個學者說：「有。」
師父說：「你看，我並沒有保留什麼不讓你知道。」
這個故事很奇怪，但是含意非常深。師父是在說什麼呢？月桂的味道嗎？他對門徒說：「你有聞到月桂的味道嗎？」他們總是把你帶到那個立即的場景，不會去管哲學性的問題。
那個學者聞到了，他說：「有！」
師父說：「你看，我並沒有保留什麼不讓你知道。就像你能夠聞到月桂的味道，你也能在當下這個片刻聞到佛性，他就在月桂裡面，他就在這條山上的小徑上，他就在小鳥裡面，他就在太陽裡面，他就在我裡面，他就在你裡面，你是在說什麼有所保留？你是在說什麼秘密？」
47
那斯魯丁開著一部車，我坐在他的旁邊。那是一個很熱的夏天，當他開到鄰居家附近的時候，立刻將所有的車窗關了起來。
我問：「你在幹什麼？」
他說：「你是什麼意思？難道我要讓鄰居知道我的車子裡面沒有冷氣嗎？」
他在流汗，我也跟著流汗，車子就像一個烤箱，但是你怎麼可以讓你的鄰居知道車子裡面沒有冷氣？這是頭腦的需要。身體說：「拋棄它！你瘋了嗎？」你一直在流汗，卻說：「不！」要聆聽身體的需要，不要聽命於頭腦。頭腦的需要是由別人創造出來的，他們就在你四周，他們是愚蠢的、笨蛋的、癡傻的。
身體的需要很美，很單純，滿足身體的需要，不要壓抑它們。如果你壓抑它們，你將會變得越來越病態。一旦你知道了什麼是頭腦的需要，就永遠不要去管它。要知道頭腦的需要很困難嗎？困難在哪裡？知道什麼是頭腦的需要是很容易的，只要問身體，從身體裡面去探尋，找出它的根，它有任何根嗎？
你將會看起來很蠢。所有的國王都很愚蠢，他們是小丑，你仔細看，穿掛滿勳章的衣服，他們看起來很愚蠢！他們到底在幹什麼？為了這些東西，他們已經受了長久的苦。他們一定是痛苦的。
頭腦是往地獄的門，而那個門只不過是慾望。殺掉慾望，你將找不到任何血液從它們裡面流出來，因為它們是沒有血的。
但是，扼殺一個需要，你將會流血。扼殺一個需要，你將會死掉一部分。扼殺一個慾望，你將不會死，相反地，你將會變得更自由。有很多的自由會來自拋棄慾望。
如果你能夠變成一個沒有慾望與有需要的人，那麼你就在道上了，天堂也就離得不遠了。
48
那斯魯丁進入一家旅館，他手上拿著一張紙向大家宣佈：「這裡是我可以戰勝他的人的名單。」上面列了一百個人的名字。
其中有一個人站起來，他是一個很矮小的人，那斯魯丁應該可以戰勝他，但是那個人的腰帶佩了兩把槍，他手上拿著一把槍走過來說：「我的名字也在上面嗎？」
那斯魯丁看著他，然後說：「是的。」
那個人說：「你無法戰勝我。」
那斯魯丁說：「你確定嗎？」
那個人說：「非常確定，你看！」他把手槍亮出來。
那斯魯丁說：「好吧！我把你的名字從這個名單上刪掉。」
49
有一次，那斯魯丁要進行心理分析，當他被帶到心理分析師那邊時，心理分析師問他問題，想測知那斯魯丁是屬於哪一種類型的人。
他畫了一條直線，問那斯魯丁：「這條線讓你聯想到什麼？」
那斯魯丁說：「當然是一位漂亮、美麗的女人！」－－一條直線耶！
心理分析師感到有一點困惑。
然後，他畫一個圈圈，又問：「這讓你聯想到什麼？」
那斯魯丁說：「當然是一位漂亮、裸體的女人！」
接著，他畫一個三角形，那斯魯丁閉上他的眼睛說：「不要！不要！請不要那樣做！」
心理分析師問：「這又讓你聯想到什麼？」
他說：「這個女人在做非常齷齪的事。」
因此，心理分析師說：「你似乎滿腦子都是性。」
那斯魯丁說：「你說什麼？我嗎？是我滿腦子都是性－－還是你自己？是誰在這張紙上畫這些齷齪的圖像？是你還是我？」
你可以看到全世界，卻無法看到你自己，這就是「濕的狀態」：當一個人完全沒知覺、忘卻他自己是誰、在做什麼、他為什麼要這樣做的時候。
50
幾天前，有一個男人跑過來問我：「我到底該不該結婚？」在印度，那是一個經常性的問題。
我告訴他：「平凡就好，為什麼不結婚？」
但是他不願意，不結婚代表他有某些特別之處；結婚很平凡，變成有家事的人是如此平凡。
他說：「但是，那些偉大的人全都沒有結婚啊？」
因此，我告訴他：「如果你想變得偉大，請到別的地方，對我而言，那是一種疾病。如果你想平凡就好，那再來找我。」
他又來了，我問他：「你現在往你的內在觀看，閉上你的眼睛，告訴我你想要什麼？」
他說：「當然，我也想結婚，但是那看起來是如此平凡，生命全都浪費在一些很瑣碎的事物上。」
但是，整個世界就是由平凡的事所組成的。而「偉大」不在於事物太身－－「偉大」在於你把什麼樣的品質帶入了你的生命之中，和帶入了平凡事物之中。
51
在一千八百年之後，耶穌曾經再度降臨到這個世界上，但他只來一會兒，看看事情進行得如何－－希望事情有所改變。基督教已經創立一千八百年了，有上千萬的基督教教士散佈全世界，並有無數的教堂創立－－這個世界一定變了。
他降落在加利利湖上，這個他以前曾經走在湖面上的地方。剛好，有一個猶太教士來到這個地方散步。耶穌想要看清楚這個人是誰，所他走到湖面上。這個猶太教士看起來有點困惑。耶穌走回來，對他說：「你看到我剛剛做的事嗎？」
他說：「是的，我有看到。但是你為什麼不像其他的人一樣去學游泳？你是瘋了還是怎麼了？」
這個世界已經改變了！
我還聽過另外一個猶太教士的故事。
他遠從美國來拜訪聖地，路過加利利湖時－－其實也是想要看看這個地方－－問船夫，如果他想在湖上繞一圈費用是多少。他問：「你可以載我到對岸，然後回來嗎？」
船夫說：「可以，五十塊美金。」
猶太教士說：「太貴了！我曾經看過比這更大的湖，但從來沒有付超過五塊美金，而你卻索價五十塊美金……」
船夫說：「難道你沒有認出來嗎？教士，這是我們的上主走在水面上的地方！」
他說：「看到這個價碼，任何人都會走在水面上。我是從美國來的－－連我都付不起五十塊美金了，更何況是那個窮木匠的兒子，他怎麼可能付得起五十塊美金？」
52
有一次，非常著名的教授博那古來見我。他說他想用科學方法證明轉世投胎的理論。他想要證明基督教、回教和猶太教是錯誤的，而且是在科學上證明。他來尋求我的支持。
我說：「你說這些話的方式，證明這個研究從一開始就非常不科學了！」
他問我：「為什麼？」
我說：「你已經決定了，回教、基督教和猶太教是錯誤的。你還沒進入這個研究就已經決定了，印度教、耆那教和佛教是對的。那麼，你怎麼能夠說你想要在科學上證明這一點？那怎麼可能會是科學的？」
「科學思維方式的基本要求是：不從某個論點出發。你必須拋棄結論，絕對警覺地找出你不知道的真相是什麼，然後再去進入、探索，並且要保持客觀中立。即使事情的走向違背你的理論，也要讓它繼續下去；即使事情的走向違背印度教，也要讓它繼續下去。是真理必須被揭露出來，而不是印度教必須被證明。你太過認同於做為一名印度教徒。」
我告訴他：「你不可能做一個科學家。」
他本來和我約好要談兩個小時，結果在二十分鐘內就想離開，他說：「我有急事，要去別的地方赴約。」
我說：「你根本沒有急事，也沒有什麼約，你要求兩個小時的時間，而我也給了你兩個小時的時間－－在兩個小時結束前你不能離開這個地方。你必須先回答我：這是哪門子的科學方法？」
他當然無言以對。事情很明顯、很清楚。在科學裡，你不能從一個結論出發－－你只能從一個假設出來：也許是、也許不是……
或許。你從「或許」出發，這個「或許」使你保持敞開。
53
從前有一個叫「蘇菲」的神秘家，每天都到回教寺院，他站在那裡，一句話都不說，就這樣好幾年，人們開始覺得好奇。
有人問他；「你從來不說一句話。我們甚至沒看過你的嘴唇動一下，我們密切地注意你、觀察你，不覺得你有在說任何話，你站在那裡就像一塊石頭，這是哪一類型的祈禱？」
那個神秘家說：「從前有一個乞丐站在國王的皇宮前，那個國王說：『你想要什麼？你想要求什麼？』那個乞丐說：『如果你看著我無法瞭解，那就不需要說了，我會去找另一家，看著我－－赤裸裸地在寒冬裡顫抖，注意看我的肚子，它已經和背部黏在一起，看我的四肢，所有的肉都沒有了，我只剩一個骨架，而你在問我想要什麼？我的人站在這裡還不夠嗎？』那個國王變得害怕，那個乞丐是對的，便給了他很多東西。」
那個神秘家又說：「那一天我剛好路過，從那一天開始，我就停止祈禱，因為對於世界的國王，我要說什麼呢？他無法瞭解我處在怎樣的悲慘之中嗎？我還需要說嗎？我還需要主張什麼嗎？我還需要跟他明講嗎？如果他不瞭解我的存在，講了又有什麼用呢？那是沒用的。如果他無法瞭解我的存在，他就無法瞭解我的語言。寧靜就是我的祈禱，不發問就是我的發問，不欲求就是我的欲求，這就是我，這就是我的整個存在。」
54
當耶穌要離開一個村子的時候，他看到一個人在屋頂上尖叫，並且大聲罵髒話。
耶穌爬上梯子，問他說：「朋友，你在幹什麼？為什麼要以這種醜陋的方式浪費生命？你似乎喝醉了。」
那個人睜開眼睛，認出那是耶穌。他起來向耶穌鞠躬說：「主人，我以前病得很重，快要死了，然後你祝福我，使我變好，你忘了嗎？」
耶穌感到很驚訝，那個人說：「現在，我的身體已經完全康復，但是我有這麼好的健康要做什麼呢？所以我喝酒度日。」聽了這些話，耶穌覺得很傷心，他從梯子上下來。
然後，他到村子裡，看到一個男人在追一個妓女。他叫住了那個男人，問他說：「朋友，為什麼你要以這樣的方式利用你的眼睛？」
那個人認出了耶穌，說：「你忘了嗎？我以前是個瞎子，你碰觸我，然後我看見了，現在，我要用我的眼睛來做什麼？」
耶穌離開這個村子的時候覺得很傷心。在村子的外面，有一個人在捶自己的胸部，並且在哭泣。
耶穌碰觸他的頭，問他說：「你為什麼哭？世界上有這麼多美好的事物，生命並不是要用來哭泣的。」
那個人認出是耶穌，說：「你忘了嗎？我死掉了，人們要埋葬我，然後你用你的奇蹟把我救回來，現在，我該用我的生命來做什麼？」
55
在日本，有一群武士，他們靠武士刀生存，生與死對他們來講是一個遊戲。
其中一位武士是偉大的戰將，曾是軍隊的首領。他太太愛上家裡的一個僕人。他們的習俗是：如果你太太愛上另一個男人，你就必須跟他決鬥，那意味著其中有一個人會被殺死，勝利的人可以得到那個太太。
那個僕人愛上這位偉大武士的太太，武士告訴他說：「你這個傻瓜，現在除了進行一場死亡的決鬥外，已經沒有其他的路可走了。我們必須決鬥，明天早上，帶一把武士刀來。」
那個僕人非常害怕，他的主人是一個武術很好的人，而他只不過是一個僕人，每天負責掃地和除塵，怎麼能夠用武士刀來決鬥？他甚至從來沒有碰過武士刀。他說：「我要怎麼拿武士刀？」
武士回答：「現在已經沒有其他的選擇了，明天，你必須用武士刀來決鬥。」
他回到家裡，整個晚上都在想這件事，已經沒有退路了。
隔天早上，他就拿了一把武士刀出去，其實他從來沒有拿過武士刀。人們看到他的時候覺得很震驚，因為當他到達決鬥的地方，看起來好像一團烈火。
那個武士看到他的時候居然變得緊張起來，他問那個僕人：「你懂得拿刀的方法嗎？」－－他甚至連拿刀的方式都不對。
那個僕人說：「現在已經沒問題了，我是確定要死的，既然已經確定我要被殺死，我將試著爭取勝利。死亡已經確定，所以我想先殺死你。」
那是一個不尋常的決鬥：武士被殺死，而那個僕人居然贏了。
56
魯米有一個小學校，他時常帶門徒去田野、農場，尤其有一處農場，他時常帶新的門徒去，為的是要讓他們知道在那裡發生的事。那裡有一些有價值的東西。
那個農夫是頭腦處在某種狀態的例子，他會鑿一個井，但只鑿了十或十五呎深之後，就會改變主意，心想：「這個地方看起來不好！」於是，他又開始挖另外一個洞，然後又另外一個。
很多年以來，他一直這樣做，已經有八個未完成的洞。整座農場都被破壞了，現在，他正挖第九個洞。
魯米會告訴他的新門徒：「看！不要像這位農夫，如果他將所有的努力都放在同一個洞，那個洞至少有一百呎深了。他很努力，付出很多，但是他無法等待：挖了十呎、十二呎、十五呎，他就厭煩了，又開始挖另一個洞。就這樣，整座農場都是他挖的洞，從來沒有完成一口井。」
57
我想起－則趣聞，它屬於最初的世界。
神在找尋一個可以接受祂十誡的社區。世上一片混亂，需要道德和倫理，所以祂找了很多社區，但是沒有一個能接受。
祂對印度人說：「我有十誡要提供給你們，這是人生的全部哲學。」
那些印度人說：「你先告訴我們一個戒律……」
神說：「要真實，要誠實。」
印度人說：「在這個幻想的世界裡，這是困難的；在這個幻想裡，人不需要真實。有時候，在這個作夢的世界裡……
一個人怎麼能夠永遠都是真實的？它將會很困難，為什麼要創造出不必要的困難？」
神問其他的種族，某些人說，如果不能私通會受不了，因為這樣將喪失所有人生的樂趣，私通給人生帶來一些樂趣、一些幻想，如果不能私通，人生將不值得活。
最後，據說祂去找摩西，說：「我有十誡可以給你。」祂有些害怕，因為這是最後一個機會了，祂問摩西：「你想要十誡嗎？」
祂以為摩西會問：「這十誡是什麼？」但是，他從來沒有這樣問，而是問：「價格如何？要多少錢？」
神說：「這是免費的。」
摩西說：「那麼我要兩套。」
58
有一個黑人小孩向上帝祈禱多年，希望能夠變成白人。有一天早晨，當他醒來時發現自己的皮膚是白的。他非常興奮地跳下床，大叫：「媽！媽！妳看，我已經變成白人了。」
媽媽從廚房回答：「閉上你的嘴，湯姆，我已經對你煩透了，去告訴你爸這件事。」
湯姆走到臥室裡，說：「爸！爸！你看，我現在是白人了。」
父親坐在桌子前，頭也不抬地以疲倦的聲音說：「噢！湯姆！拜託你！我沒有時間，去，告訴你姊姊這些無聊事。」
湯姆感到愈來愈困惑，他跑去姊姊那裡，大叫：「瑪麗，瑪麗，看到了沒？上帝顯示祂的神蹟－－我的皮膚已經變成白色了。」
瑪麗回答：「去你的！小子，你給我聽著，我已經快遲到，我要走了。」
這時，湯姆覺得非常不爽，他看看手錶，說：「老天，我才做白人五分鐘，就已經對這些該死的黑鬼感到無法忍受了！」
59
有一次，列子住的鎮上發生一件事：那個鎮上最有錢的人在橫跨一條河的時候遇到暴風雨，河水氾濫，所以船翻了，船夫逃走了，那個有錢人被淹死。結果，有很多人去找屍體。
有一個漁夫找到屍體，但是要求一個非常高的價錢，否則不肯將屍體交出來。只為了一具屍體，家人不肯給他那麼多錢，他們便去問一個邏輯家－－他也是一個律師、一個法律顧問－－該怎麼辦？能不能採取法律行動？
律師說：「不用擔心，你先付我費用，我就把方法告訴你。」律師拿了費用，然後說：「慢著，他無法將屍體賣給其他人，他一定會讓步，因為沒有人會買那具屍體，所以暫緩一下。」
家人遵照律師的指示。
經過了兩三天，那個漁夫開始擔心，因為那具屍體開始發臭，他覺得最好是讓步，接受任何他們願意給的錢。屍體變成一個難題，沒有其他人會買這具屍體－－他也知道這一點，所以，他怎麼能夠討價還價？但是，在決定任何事情之前，他也去請教法律顧問－－同一個法律顧問。
法律顧問說：「你先付我費用，我就告訴你將怎麼做。」他拿了費用，然後說：「慢著！他們家人無法從其他地方買到那具屍體，他們一定會讓步。」
60
托爾斯泰曾經寫過一個小小的故事，事實上，那是一件真實的事，但卻是偶然發生的。
有一天清晨，托爾斯泰進入一間教堂，當時天還沒亮，裡面還是暗暗的，他很驚訝地發現鎮上最富有的人在那邊祈禱。他在神面前懺悔說他是一個有罪的人，托爾斯泰覺得有趣起來。那個人在敘述他的罪惡：他如何欺騙太太，如何對太太不忠，如何跟其他女人、別人的太太有染。
托爾斯泰變得更有興趣，越來越靠近那個人，那個人敘述得越來越起勁，對神懺悔說：「我是一個罪人，除非你原諒我，否則我別無他法，我一直在剝削別人！我一直在剝奪別人！我是一個罪人！而我不知道如何改變自己，除非你降下慈悲，否則我不可能洗清我的罪惡。」他說話的時候，眼淚一直往下流。
突然，他發現有一個人在那裡，這個時候天已經亮了，他認出托爾斯泰，然後很生氣地說：「記住，這些事是我對神說的，不是對你說的，如果你將這些事告訴任何人，我會把你拉到法院，告你毀謗，所以，你要記住從來沒有聽過這些事，這是我和神之間的私人對話，而我不知道你在這裡。」
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:14
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前幾天晚上，大普蕾姆的媽媽來看我，她住在這裡已經幾個月了，再兩三個禮拜就要離開，所以第一次來看我。
有好幾個月的時間，她都避開，保護自己，採取低姿態。聽我講道，但是並沒有真正在聽我講。看到我，但是閉上眼睛；跟我的人在一起，但是保持距離。
昨天晚上她又來看我，我叫她成為門徒，時機已經到了，但是她說：「我不能夠成為門徒，因為我是一個天主教徒，我相信神，你卻反對信仰，我無法脫離我的信仰，神對我很好。」
光是「成為門徒」就非常困擾她，她立刻自我防衛，那就是為什麼我叫她當門徒的原因－－要將她的整個防衛機制帶到表面上來。
她說：「我相信神，不能拋棄這個信仰。」
我問她：「妳想自己的信仰比妳想知道神的動力來得強嗎？神似乎不是那麼重要，妳對神的信念似乎更重要。我是在告訴妳，如果妳拋棄了信仰，就能夠看到神。」
但是，她說：「不，我不要拋棄我的信仰，我怎麼能夠拋棄我的信仰？我為什麼要拋棄我的信仰？神－直對我很好。」
那話聽起來就像神沒有對其他人一樣好似的。「神」這個字的意義就是「無條件的好」，並不是當你相信神，祂才是好的。如果是這樣的話，祂算哪門子的神？如果你相信，祂就是好的；如果你不相信，祂就變成壞的。如果你相信，祂就給你帶來祝福；如果你不相信，祂就給你帶來詛咒。
她認為她相信，所以神一直很好。其實神本來就很好啊！相信或不相信並不會造成任何差別。太陽照耀在有神論者身上，也照在無神論者身上。當月亮出現，祂跟每一個人分享喜悅，不管是共產主義者或資本主義者都一樣，完全沒有差別，神就是好的！但是，人們繼續以這樣的方式思考著。
事實上，她是在說：「如果我拋棄我的信仰，我害怕神將不會是好的。」這算是哪門子的信任？她說：「我無法拋棄我的信仰。」
我告訴她說：「妳的手是空的！我看到妳的手是空的，妳手上並沒有任何東西。」但是她不聽。
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特吉內夫(Turgenev)是蘇聯最偉大的說故事專家之一，他寫了一個故事。
在一個村子裡，有一個人被認為是愚蠢的，他的確如此。整個村子的人都取笑他，他被當成傻瓜，而村子裡面的人都在享受他的愚蠢。
他對自己的愚蠢感到很厭煩，就問一個聰明的人：「我該怎麼辦？」
那個聰明的人說：「什麼事都不必做！只要當某一個人在讚美某個人，你就譴責他。如果有人說：『那是一個聖人。』你就立刻對他說：『不！我知道得很清楚，他是一個罪人！』如果某人說：『這本書非常偉大！』你就說：『我已經讀過了，也研究過了。』不管你是否已經讀過，只要說：『這是垃圾！』如果某人說：『這幅畫是偉大的作品之一。』你只要說：『那是什麼？只是一張畫布和顏料，小孩子就可以畫出這樣的畫！』批評、否定，要求證明，七天之後再來找我。」
七天之內，整個村子裡面的人開始覺得這個人是一個天才。他們說：「我們從來不知道他的才能，他對每件事情都是天才。你拿一幅畫給他看，他立刻就指出錯誤；你拿一本偉大的書給他看，他也立刻指出錯誤。
他擁有一顆偉大的頭腦！他是一個分析家！一個天才！」
到了第七天，他去找那個聰明的人，說：「現在我已經不需要向你尋求任何指點，你是一個傻瓜！」
從前整個村子都相信那個聰明的人，但是，現在他們都說：「我們的天才說他是一位傻瓜，所以，他一定是一個傻瓜。」
63
有一次，那斯魯丁走進管理墓園的辦公室，他對管理組長抱怨說：「我記得很清楚，我的妻子埋葬在你們這個地方，但是，我找不到她的墳墓。」
管理組長拿出登記簿，問他：「她叫什麼名字？」
那斯魯丁說：「那斯魯丁太太。」
他－再查看之後說：「我們這裡沒有那斯魯丁太大，－－只有一個那斯魯丁。很抱歉，可能註冊登記時有些地方弄錯了。」
那斯魯丁說：「沒有錯，那斯魯丁的墳墓在哪裡？因為所有的財產都登記在我的名下。」甚至連他妻子的墳墓也一樣。
64
有一個哲學家，他很容易忘記事情，所以每天晚上都會穿上所有的衣服睡覺，甚至連鞋子都穿著。
有人建議他：「不應該這樣睡覺。一個人怎麼可以穿鞋子睡覺？怎麼可以戴帽子，並且穿上所有的衣服睡覺呢？」
他說：「事情非常困難。晚上睡覺的時候，如果我將那些東西擺在一旁，到了早上，我就會忘記把鞋子放在哪裡，把外套放在哪裡。什麼是外套？什麼是鞋子？什麼又是帽子？每一樣東西都會變得一團糟，要浪費很大的力氣去找出那些東西，因此，我決定永遠不要這樣做，那會浪費我大半天的時間。」
那個人很實際，他說：「這很簡單，我知道你是一個非常健忘的人，但是，你可以做一件事，在每一樣東西上面貼一個小小的標籤：『這是我的鞋子』、『這是我的帽子』……
你也可以記一些筆記：看看你把鞋子放在哪裡，比方說床下；你把外套放哪裡，內衣放在哪裡……」
這種說法吸引了那個哲學家，因此就照這樣去做。
隔天早上，他還是一團糟，從來沒有這樣亂成一團。
但是，每一樣東西都沒問題：他找到他的鞋子，它就放在床鋪底下；他找到他的外套，它就掛在衣櫥裡；他也找到了襯衫。每一樣東西他都找到了。
最後，他望著天空大聲喊出來：「天啊！現在我在哪裡？我忘記把它記下來了！」
他往床上一看，他並不在那裡，你可以想像那可憐的傢夥有多痛苦，他找遍了整個房子，翻遍了所有角落，但是都不在那裡，他衝到房子外面大聲喊：「拜託，什麼人來告訴我我在哪裡，其他每一樣東西我都找到了，只差一樣東西我忘記了，我沒寫在筆記簿上，我要在哪裡找到自己，我以為我在床上，但床是空的。」
65
有一個人一生都非常虔誠，他持續每天對神祈禱至少十小時。
然後他死了，不像他那個無神論的弟弟，他死得很淒慘，而且身無分文。他太太離家出走，他的合夥人欺騙了他，他的房子燒掉了，他所有的小孩都變壞；但是，他弟弟在一生中從來沒有祈禱過一次，反而非常富有、非常健康，有一個很棒的太太，孩子們也都很有出息，簡而言之，一切都很棒。
當那個非常虔誠的人來到神的面前時，他問說：「主啊！我不是在抱怨。你知道我不是在抱怨，當你奪走了我的房子，我懷著感謝的心向你祈禱，我知道你有一個好理由；當我的太太離家出走，我再度懷著感謝的心祈禱，因為我知道你一定有一個好理由；當我所有的小孩都反對我，我再度懷著感謝的心祈禱，既然我知道每一件事情都經過你的允許才發生，我就向神聖的智慧鞠躬。但是，為什麼所有的事情都發生在這個每天對你祈禱至少十小時的人身上，而沒有發生在我那個主張無神論的邪惡弟弟身上？」
「因為，」神很生氣地說：「你太煩了！」
66
佛陀第一次到瓦拉那西時，停留在一棵很大的榕樹下。當時已經是傍晚了，光線從落日發出來，染紅了雲朵。那些光透過濃密的樹葉射在佛陀的臉上，他很放鬆地坐在那裡。
瓦拉那西的國王乘坐馬車經過，無意間，他看到這個人坐在路旁，那麼地美，還散發出光芒。
那個國王擁有每一樣人類可能會欲求的東西。但你知道他要去哪裡嗎？他要去自殺！因為他覺得很疲倦，心裡大受挫折。他已看到了一切，因此決定坐上馬車，要到山裡自殺。
然後，他在路上看到這個漂亮的人，這個乞丐那麼放鬆地坐著，甚至落日都無法和他的美相比，看起來是那麼金碧輝煌，有很深的寧靜圍繞著那棵樹，當然，那並不是樹的寧靜，因為國王曾經看過很多樹。
當一個神坐在那裡，他會創造出自己的空間。東方的經典說：不論一個佛住在什麼地方，都會有一個空間在他周圍被創造出來。那些住在那空間裡面的人會開始不由自主地成長，會被那個潮流帶著走，會開始乘坐那個佛的波浪，那就是「佛靜」的意義。
它是全然的寧靜！那個國王從來都沒有見過這樣的寧靜，這麼豐沛且活生生的寧靜。
他看過存在於墳墓的寧靜，因為他從來沒有看過像佛陀這樣的一個人，沒有任何概念知道真正的寧靜應該是怎樣。它首度出現在那裡，幾乎可以觸摸得到，幾乎可以將它拿在你的手上，幾乎可以品嘗它，也幾乎可以將它貼在臉頰去感覺，它就在那裡，是那麼清晰可見。
他叫馬車停下來，告訴馬車夫說：「停！我必須再思考一下，如果這個人能這麼喜樂，而且這麼寧靜，或許人生還有某些東西是我沒有去找尋的，忘掉我的自殺！這個人改變了我的頭腦，這個人改變了我的存在，這個人的存在，就足以證明生活也能以其他方式來過，雖然我還不知道是什麼方式......」
他告訴佛陀：「我只有一個問題要問：我在你的周遭並沒有看到什麼東西，只有一個乞丐碗，而你怎麼能這麼快樂？我擁有一個這麼大的王國都還不快樂，而你看起來那麼全然地快樂，那麼終極地快樂。」
佛陀睜開蓮花般的眼睛……
國王簡直不敢相信，他立刻彎下身來向他行頂禮。
有某種東西在他裡面發生－－只是一看，那只是兩隻眼睛。在那兩隻眼睛的背後沒有人，只有「在」，只有一種發光。那兩隻空的眼睛充滿了存在，空空的沒有自我，卻充滿了本性，那兩隻有知的眼睛，一定是像兩道光一樣穿透了國王整個人，他覺得被感動。
佛陀說：「你現在所處的情形，我也曾經有過，我能瞭解你。我本身也是一個偉大國王的兒子，曾經住在皇宮，享盡榮華富貴，因此，我知道擁有一切但卻什麼都沒有的痛苦，我可以瞭解你－－沒有人能瞭解你，但是我瞭解，因為我以前跟你完全一樣！我也曾經想自殺過，而且是很多很多次。
「但是我要告訴你：深入地看我的眼睛，從前有一天，我所處的狀態跟你現在所處的狀態完全一樣，而你有一天也可以處於像我現在這樣的狀態，因為我們兩個人是一樣的。」
67
有一天，亞裏斯多德正在海邊散步，他看到一個人拿著一支湯匙在舀海水，舀到他在堤防邊挖好的一個洞。
亞裏斯多德因為有自己的問題要操心，所以根本不在乎－－只是一再地走近那個人，看見那個人聚精會神，讓亞裏斯多德產生很大的好奇心：「他在做什麼啊？」他無法克制住自己的好奇心，但是那個人那麼聚精會神，完全不顧其他的事。
他走到海邊去，舀滿一湯匙的海水，再帶著海水到堤防邊，把它灌入洞中，然後再走到海邊去……
最後，亞裏斯多德不得不說：「等一下！我並不想打擾你，但是你在做什麼啊？你真的讓我感到非常好奇。」
那個人說：「我要用整個海中的水來填滿這個洞。」
連亞裏斯多德都笑了出來，他說：「你真是個笨蛋！這是不可能的，你簡直瘋了，你這樣只是在浪費生命！整個海洋有多麼廣大，而你那個洞是多麼渺小－－竟然想用一支湯匙把整個海洋舀到這個洞？你不是瘋了是什麼？回家休息吧！」
那個人笑得比亞裏斯多德還要大聲，還說：「是的，我要回家了，因為我的工作已經完成了。」
亞裏斯多德說：「你這話是什麼意思？」
他說：「你和我在做一樣的事－－甚至比我還愚蠢。你看看你的頭，它比我的洞還小。但是，你看看神聖、整個存在，它甚至比海洋還要遼闊，然後，你再看看你的念頭－－它們難道有比我的湯匙大嗎？」
那個人離去，笑得好大聲，他所說的話讓亞裏斯多德極為震驚。
沒有人知道這是不是真實發生的事，因為亞裏斯多德仍是那個樣子。
我猜，這個故事一定是赫瑞克利特斯編出來的；或者，那個人是赫瑞克利特斯本人－－這只是我的猜測。
68
愛麗絲到國王那裡。國王問她說：「我在等一個信使，妳在來我這裡的路上有沒有碰到什麼人？」
愛麗絲說：「沒有人，先生。」
國王以為她碰到一個人，那個人叫作「沒有人」。但是，愛麗絲只是說：「沒有人，先生。」意思是：「我沒有碰到任何人。」但是，國王一定是一個偉大的語言學家或哲學家，他想：「她在路上碰到了『沒有人』。」
幾分鐘之後，他說：「似乎那個『沒有人』走得比妳慢，否則現在應該到了。」
愛麗絲心想：「他說：『沒有人走得比妳慢。』」他是在譴責她，便回說：「不，先生，沒有人走得比我快！」
國王說：「妳這麼說使我很困惑，如果那個『沒有人』走得比妳快，他怎麼還沒有到？」
愛麗絲失望地說：「先生，沒有人就是沒有人！」
國王說：「當然，『沒有人』一定是『沒有人』，但是，為什麼他還沒有到呢？」
69
農夫「吉姆」非常擔心他那隻珍貴的公牛會表現不好，那是他付了一筆天文數字的鈔票買來的。每一次上街的時候，他就跟他的朋友談起這件事。
有一天，他從一個表弟那裡得知，一個很棒的獸醫住在很遠的西村。他對那隻公牛很失望，心想這是最後的辦法，因此，遠赴西村去找那一個獸醫。
最後，他找到了那個傢夥，叫他每天給公牛吃一顆很大的藥丸。
幾個月之後，他碰到表弟，表弟問他那件事怎麼樣了。「喔！太棒了！」他說：「他給了我這些藥丸要給公牛吃，我剛給牠吃，牠就中獎了，事實上，」他說：「我從當地的農夫賺來一大筆錢，他們都來不及把他們的母牛牽到這裡來！」
「那些藥丸是什麼？」他表弟問。
「喔！」農夫吉姆說：「一顆很大的綠色東西，就好像炸彈一樣－－帶有薄荷的味道！」
70
有人問一位禪師：「請問師父，你的『道』是什麼？」
他回答說：「當我覺得餓的時候，我就吃；當我想睡覺的時候，我就去睡覺－－這就是我的『道』。當我不餓的時候，我從來不吃，當我餓的時候，我絕對不會斷食－－這就是我的方式！」
那個人說：「這看起來並不太像是『道』啊－－因為我們也一樣在做啊！」
師父笑了出來，他說：「如果你都是這樣做的話，就不需要來找我了。」
71
那斯魯丁不斷地向別人說自已有多會吃，很多次我都聽他說：「我可以吃下九十九個卡可裏斯！」
因此，我問他：「為什麼不湊成一百個呢？」
他說：「你把我想成什麼樣的人啊？難道我會為一個卡可裏斯說謊嗎？我為什麼要說謊？」
吹牛－－人們吹牛說他能夠吃多少，然後吹牛說他能夠斷食多久，他們一樣都在吹牛。犯罪者在吹牛，聖人也一樣在吹牛。兩者都在同一條船上，因為吹牛就是那一條船。
72
克魯斯基二十五歲的時候頭一次到教會懺悔，教士問他：「告訴我，你有沒有和女人上過床？」
克魯斯基說：「哦！神父，沒有！」
教士說：「孩子，現在我再問你一遍：你有沒有和女人上過床？」
「啊，哦！沒有，神父！」
「這裡只有你、我和上帝聽得到。我會再給你一次機會，在過去的二十五年裡，你有沒有和女人上過床？」
克魯斯基說：「這個嘛！哦！我現在想到了，神父，我的確有和女人上船釣過一、兩次魚。」
現在你看到這個差異了：人們根據他們自己的想法在聽，而這是自然會發生的事情....
73
有一個人病得很重，那個病是他一直覺得自己的眼睛要跑出來，自己的耳朵一直在響。漸漸地，他變得瘋狂，因為這種狀況一天二十四小時都持續著，使他無法睡覺，也無法工作。
他跑去問醫生，有一個醫生建議他：「將盲腸割掉。」於是他將盲腸割掉，但是病情絲毫未見改善。
另一個醫生建議說：「將所有的牙齒都拔掉。」於是他將所有的牙齒拔掉，病情依然未見改善，只是那個人變得更老，如此而已。
然後，有人建議說應該把扁桃腺割掉。有無數的指導者，如果你聽他們的話，他們將會殺掉你。所以，他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，最後，他去請教最有名的醫生。
那個醫生診斷之後說：「沒有什麼辦法，因為找不到原因，最多你只能再多活六個月，我必須對你坦白，因為一切能做的事情都已經做了，現在已經無計可施了。」
那個人走出醫生的診療室，心想：「如果我只能再活六個月，為什麼不活得好一點？」這個守財奴從來沒有真正去生活，於是去訂了一部最新、最大的車子，買了一間漂亮的房子，訂做了三十套西裝，甚至還訂做了襯衫。
他到裁縫師那裡，量了他的尺碼，然後說：「袖長三十六，領子十六。」
那個人說：「不，十五，因為我一直都用十五。」
裁縫師再度量了一下，然後說：「十六！」
那個人說：「但是我一直都用十五。」
裁縫師說：「好吧！那麼就按照你的方式，但是我要告訴你，你的眼睛將會突出來，而你的耳朵將會耳鳴！」
那就是他生病的全部原因。
74
那斯魯丁以前曾經是渡船人，他經營一艘渡船。
有一天，牧師要到對岸去，船行駛到河中央的時候，他問那斯魯丁，「你有學過什麼？」
他說：「我很無知，我什麼都不知道－－我從來沒有上過學。」
牧師說：「那你有－半的生命幾乎浪費掉了，－個沒有上過學的人，怎麼可以說是人呢？」
那斯魯丁什麼話也沒說。然後，一陣暴風雨出現，船不久就要沈到海裡了，他說：「偉大的學者，你有沒有學過游泳？」
那個人說：「沒有，從來沒有學過，我不知道如何游泳。」
那斯魯丁說：「那你的整個人生都白費了，因為我要走了！」
學習不會變成有游泳的能力，而生命的存在需要求生的能力。
學習不是「知道」，「知道」是某件你經驗過，然後你瞭解的事。
「知道」永遠是獨特真實的；學習則是外借的知識。別人可能知道，可能不知道，你無法確定－－你只能相信。
75
我曾經閱讀過一個小孩子的日記。
十二月二十五日那天，他在日記上寫著：「喬叔叔送我一支空氣槍，喬叔叔是世界上最棒的人，以前從來沒有這樣的叔叔，以後也絕對不會有，等等，等等……
外面在下雨，我不能出去，我真想馬上就到外面去打獵。」
十二月二十六日：「天仍是在下雨，我真的好不耐煩喔！」
十二月二十七日：「天仍是在下雨，我感到好挫折喔，而且覺得好急躁，好想打人。」
十二月二十八日：「天仍是在下雨－－槍斃喬叔叔。」
這就是小孩子的世界，他的所做所為沒有任何目的，他只是在玩耍，玩耍本身就很足夠了。
如果你能再次變成小孩，就已經達成所有的一切了；如果你無法再次變成小孩，你就錯過了全部。
一位賢者是在第二次的時候才再次誕生成一位小孩，因為他們必須長大。第二次的誕生才是真正的誕生，因為當某人重生的時候，那個重生是他自己給他自己的，那是一個蛻變，他再次變成了一個小孩，下再問原因和為什麼，他很簡單的就只是生活。
這一刻，不管存在向他展現的是什麼，他跟著移動，沒有任何計劃，不做任何投射。他生活，但是沒有任何企求－－這是生活的一種方式；你看起來只會像是在生活，但你並沒有生命。
對一個小孩而言，事情的一切沒有好與壞，沒有上帝，也沒有惡魔：小孩子接受所有的一切；同樣地，賢者也接受所有的一切。那也就是為什麼他可以說神是冬天與夏天、神是戰爭與和平、神是惡與善兩者。對賢者而言，再一次地，所有的道德戒律消失、所有的分別銷毀；一切皆神聖，無處不神聖。
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:15
76
一個蘇菲宗派的神秘家當上法官，他是一個聰明的人，一個具有瞭解的人，也就是老子聽說的具有深刻瞭解的人。
在辦第一個案子的時候，甲方答辯，他專心地聆聽，然後說：「對，完全對。」
書記官覺得很擔心，因為他還沒有聽到乙方的答辯，在還沒有聽到另一方的答辯之前，法官怎麼能夠這麼說呢？所以，他靠過去向法官低聲耳語：「我想你還不知道法庭上運作的方式，你不應該這麼說，因為那是一個判斷，你這麼說就像這個案子已經結束了，但是，你還沒有聽到另一方的話，你怎麼能對一方說他們是對的。」
另一方的答辯，他也很專心地聽，然後說：「對，完全對。」
書記官覺得這個人瘋了，怎麼可能雙方都對？他再度靠過去向他說：「你在幹什麼？你喝醉了，還是發瘋了！怎麼可能雙方都對？」
法官說：「當然，你是對的，怎麼可能雙方都對？」
77
那斯魯丁的太太去看一個用算命卡算命的人，回來之後覺得非常困擾。
「未來」困擾著她，任何闡於未來的事都帶來困擾，最好不要去知道未來，因為一旦你知道關於未來的任何事情，它就開始改變你的現在，然後就會有困擾。
她非常擔心，那斯魯丁問她：「到底是怎麼一回事？」
她說：「我去找那個算命的人，她是一個非常好的女人，她告訴我一件事情，我覺得非常擔心。」
那斯魯丁說：「不要擔心，在生命裡面沒有什麼東西是確定的，所以妳無法預測，我告訴妳，只有愚蠢的人才會確定。」
他太太問：「你真的那麼確定嗎？」
他說：「完全確定！」
78
列子在他的社區裡有很多門徒，其中有一個門徒一再地偷竊，非常惹人討厭，但他總是被師父原諒。
後來，事情變得太過分了，門徒都到列子那裡說：「這事已經不能再忍了，每一件事情都有一個限度，你已經原諒這個人很多次了，但他似乎無可救藥，已經不能再忍了，將他趕出去！」
列子說：「等等，兄弟們，你們都是好人，有道德，有好的性格，不管你們到哪裡去，都會被別人接受、尊敬、服侍，即使沒有我，你們也非常有道德，將會到達真理。但是，這位老兄有哪裡可以去呢？除了列子以外沒有別人，因為沒有人會接受他，所以，認為沒有辦法跟這位老兄生活的人可以走，但我必須跟他在一起，因為他要去哪裡呢？誰會接受他呢？
如果列子拒絕他，他就永遠被拒絕了，沒有人能夠接受他。」
79
我認識一位律師，非常棒、非常有名，是世界上知名的法律權威；但是，他是一位非常健忘的人，常常心不在焉。
有一次，他在英國的樞密院為印度的馬哈拉吉做辯護律師。那是很大的案子，他忘記了－－整整有一個半小時的時間他都在對抗自己的案主，甚至連法官都開始替他擔心，對方的律師無法相信他所看到的事情：「他到底在做什麼啊？」因為他準備用來答辯的所有內容，辯方的律師都講了，整個狀況簡直是顛倒過來，法庭裡面所有的人無法相信當時所發生的事是真的。
但是，那個人是最著名的權威，因此沒有人敢打斷他，他的助理好幾次都試著拉扯他的外衣來告訴他。
當他辯護完畢的時候，他的助理在他的耳邊低語說：「你在做什麼？你將整個案子都搞砸了，我們不是在反對這個人－－我們是站在他這邊的。」
於是，律師對法官說：「法官，剛剛我所提出的辯論是他方可以用來反駁被告的說法－－現在，我要開始加以反駁。」然後，他開始進行反駁，最後他贏了。
邏輯是妓女，你可以因為支援上帝而做爭辯，但是，同樣的言論也可以用來做為反對上帝的辯論。例如，世界上所有的宗教，所有的牧師、主教、教宗和神學家，他們說：「萬世萬物都需要一位元創造者，他們把它當作最基本的證據，同時，也是為支持上帝而做辯護時的第一個證據。他們說：「如果你看到一件傢俱，就知道一定是某位木匠製作出來的；如果你看見一幅畫，就知道一定是某個畫家畫出來的，如果沒有畫家，畫怎麼可能存在呢？因而，整個世界這麼浩大的一個創造物，這麼地井然有序，絕對需要一位元創造者，創造物要存在的第一個前提是：先有創造者存在。」
然後，你聽聽無神論學者的說法：「如果那個證據是真的話，是誰創造了創造者？因為，如果一切的存在都不能沒有創造者的話，如果一幅畫沒有畫家就不能存在的話，畫家又是誰創造出來的？因此，如果你說畫家不是被創造出來的，你就會變得很荒謬！如果像一幅晝那麼小的東西要存在都不能沒有創造者的話，一個畫家怎會沒有創造者呢？」
你自己的邏輯會反抗你，因此如果你說：「是的，上帝是被另一個上帝創造出來的。」接著，你就必須不停地回溯、推衍，回去再回去……A上帝是被B上帝創造出來的；B上帝是被C上帝創造出來的－－無止盡地一直推衍下去。
到最後問題還是一樣，仍是沒有答案－－誰創造出Z上帝呢？問題還是一樣，邏輯給不出任何答案，同樣的答辯卻可以用來贊同，也可以用來反對。
80
克勞德正坐在露天咖啡座裡啜飲著紅酒。就在此時，他的朋友荷芮跑來找他。
他喘著氣大喊：「克勞德，我剛剛看見一個男人走進你家。」
「那個人是誰？荷芮，他看起來像什麼樣子？」
「他有六呎高，黑髮，並留著一把黑色的鬍子。」
「那他是不是戴著一頂方格帽，穿條紋襯衫？」克勞德問。
荷芮大吃一驚：「沒錯，正是你描述的那個樣子。」
克勞德說：「那只是皮耶，他和任何人都可以做愛。」
這兩個人在想的事情根本不同，他們的心態不同，他們的交友方式不同；如此一來，他們下的結論當然也有所不同。
81
那斯魯丁剛抵達卡巴，參加一個每年一度的盛會－－數以百萬計的回教徒前來參拜卡巴之石，人潮如此洶湧，每一家飯店、每一家旅館、每一個可能住人的地方都客滿了。他遍尋不著，最後，在一位飯店經理面前昏倒了。
他說：「我快死了，我整天都在找一個落腳的地方，卻怎麼也找不到。你一定要幫我，不然的話，我一定會在你面前死去。」
經理說：「很難，都客滿了。但是，有一間有兩張床的房間，現在還有一張空床。那個人很快便入睡了，假如你可以靜靜地進去睡覺，不要吵到他－－因為這違反飯店的管理規定－－我可以讓你進去睡。但是明天一大早，你就必須離開。」
他說：「我絕對願意。」大大鬆了一口氣，他進了房間。但是，那斯魯丁就是那斯魯丁，他無法不對另一個人說晚安。
另一個傢夥其實是一個死人，那就是為什麼經理說：「你靜靜地進去睡覺，不要吵到他。」當這個傢夥沒有回聲「晚安」時，那斯普丁不斷地推他，最後，那斯魯丁試著要打開他的眼睛。當他發現那個人已經死了的時候，頭皮不禁發麻。
全飯店的人都來了。經理說：「我就是怕這種情形發生，而你還是搞了出來。你到底要什麼？你已經有一個床位，你只要睡覺就好了，你去惹那個人幹麼？他已經睡著了。」
那斯魯丁說：「他已經睡著了？天啊！我無法睡在這個房間，他是個死人。」
這位經理是一位神秘家，他說：「你認為只有你自己活著嗎？他也認為自己活著，我一整天都試著在勸他『你已經死了』，但是他不聽，你認為你是活著的嗎？你有任何證據可以證明你是活著的嗎？」
那斯魯丁說：「從來沒有人向我要活著的證據，我不知道自己是真的活著，或者只是像那個睡著的傢夥，睡夢般地講話。很多人都在睡夢般地講話，而且頭頭是道。」
根據戈齊福的說法，這就是你的狀況。你睡覺、起床，清晨黃昏，日復一日，但是你內在真的有靈魂存在嗎？你認為你可以通過火葬場的試驗嗎？你的內在碰觸過靈魂，感覺過那個無法被火燄消滅的東西嗎？
82
我的朋友有一隻非常漂亮的小貓，他問我要給牠取什麼名字，我告訴他取名為「自我」(Ego)，因為自我是非常狡猾的，而貓當然是狡猾的，沒有像貓那麼狡猾的，所以他的貓叫作「自我」。
漸漸地，他感到膩了，他是一個沒有太太、小孩的單身漢，一直都想要單獨一人，但是那隻貓一直來打擾。在他睡覺的時候，跳到他的胸部上，有時候滿爪的血跡，弄髒了座椅和衣服，因為牠一直在抓老鼠，對他來講是一個麻煩。
他問我該怎麼辦，這隻「自我」已經變成一個麻煩，我告訴他：「自我總是一個麻煩，你將牠丟掉。」
他說：「但是牠知道市區的每一條路，牠會回來。」
我告訴他：「你到森林裡。」
他就跑到森林裡，讓貓找不到回家的路，他往森林裡一直走、一直走，走到迷了路！
然後，只有一件事可以做：他讓那隻貓走，跟隨著牠，就回到了家，那是唯一的方法，因為沒有人可以問，那隻貓就好像箭一般，很確定、很快地回到家，對於該走哪一條路絲毫不猶豫。
所以，我告訴他：「你的貓完全具有自我的品質，你無法輕易地將牠丟掉，不管你將牠丟到哪裡，當你回家，牠已經在那裡，或者，有時候你會迷路，那麼你必須跟隨著牠，因為只有牠認識路。」
83
有一次，一位猶太教士騎馬到了一座村莊，他的目的地是另一座村莊，但因為非常疲累想要休息一下，因此先到一家旅店，把馬兒留在一棵樹下，放一些乾草讓馬兒吃，同時讓牠休息一下。
那斯魯丁正坐在另一棵樹下，人是喝醉的。那隻馬長得很漂亮，那斯魯丁走到旁邊只是想看一下，但當他站在馬的旁邊時，一個人從他身邊走過去，那個人是一個販售馬匹的商人。由於那匹馬是很稀有的品種，非常俊美，他問那斯魯丁：「這是你的馬嗎？」
他因為喝醉了，而且「這麼俊美的馬是屬於我的」的想法令他感覺很好，便說：「是的。」
於是，一個問題延伸出另一個問題。那個人接著又問：「我想向你買這一匹馬，你要多少錢才出售？」
那斯魯丁隨隨便便地開了一個天價，他想應該不會製造出任何問題，說：「一千盧比。」
一般馬匹的價格不會超過五百盧比，因此絕對不會有人願意買一隻二千盧比的馬。他想，事情就是這麼筒單，不會有任何問題的。但是，那個人卻說：「成交，這裡是二千盧比，你拿去吧！」
他現在真的有麻煩了。二千盧比……
他想：「那個猶太教士還在旅店裡面，他並不知道，為什麼不拿走這二千盧比呢？而且也沒有任何人看見，應該下會出差錯。」便說：「好。」拿了那二千盧比，商人則牽走馬匹。
正當馬兒被牽走的時候，猶太教士走了出來，那斯魯丁困惑極了，不知該如何是好－－拿著二千盧比，而且因為酩酊大醉，他甚至無法趕快跑開。於是，他開始思考，想出一個對策：整個人趴下去，四肢跪在地上像－隻馬－樣，然後將－些乾草放進自己的嘴巴內。
猶太教士無法相信眼前所看到的一切，他說：「你在做什麼？你瘋了嗎？」
那斯魯丁說：「首先，你聽我說我的故事。」他的腦筋動得很快，他變成了一位神學家。他要想出一個答案，然後再想出一個問題，於是，他進入自己所設計出來的陷阱裡。他說：「二十年前，我是一個年輕人，我和一個女人犯下了錯。上帝怎麼處置我呢？他好生氣，於是將我變成一隻馬來懲罰我－－就是你的馬，教士。二十年來我服侍你，看來現在懲罰已經結束了，我又恢復成為一個人。」
猶太教士心裡開始發抖，因為他看見一個被懲罰的罪人，而他和很多女人發生過關係，看見這個現象時，他整個人開始發抖，雙膝跪著，然後開始祈禱。但是，他有一個很實際的問題要解決，便說：「好吧，但是我必須到另一個城鎮去，現在該怎麼辦呢？」
那斯魯丁建議：「市場離這裡並不遠；你可以去那裡買一匹馬。」
猶太教士到市場去，竟然看見自己的馬站在馬販商人的圍欄裡面，心裡又開始發起抖來，他走近馬匹的身旁，靠近牠的耳朵，說：「喂，那斯魯丁，你這麼快就又來了呀！」
84
習禪的學生說：「師父，靈魂是不朽的嗎？還是不是呢？我們在身體死亡之後還能存活嗎？或者我們會化為烏有？我們真的會再來投胎轉世嗎？我們的靈魂會分裂成好幾個部分，然後繼續循環運轉，或者我們會以單一的單位進入一個有機生命體？我們會不會保留我們的記憶？或者，投胎轉世的學說是虛假的？或者，基督教生存的觀念更正確？如果是這樣的話，我們的身體會復活嗎？或者，我們的靈魂進入一個純粹柏拉圖式的心靈領域？」
師父說：「你的早餐已經變涼了。」
85
一個禪師在拜佛像，一個和尚來到他旁邊說：「你為什麼要拜佛。」
「我喜歡拜佛。」
「但是，你說過一個人無法藉著拜佛而成道，不是嗎？」
「是的。」
「那麼，你為什麼要拜佛？一定有原因！」
「什麼原因都沒有，我喜歡拜佛。」
「但你一定是在尋找什麼，你一定有什麼目的！」
「我拜佛並不是為了任何目的。」
「那麼你為什麼要拜佛？你拜佛的目的是什麼？」
就在那個時候，師父跳上去給那個和尚打了一個重重的耳光！
86
有一個禪師和門徒去旅行，他們碰到了一條小河，它並不很深，是一條淺淺的河流。
他們開始涉水而過，那個師父告訴門徒說：「當一個成道的師父經過河流，他的腳從來不會變濕。」他們都在等著看，所以感到很困惑，因為師父的腳變濕了，他們的內在變得非常混亂：「是不是我們的師父還沒有成道？」
當他們站在河流的中央，師父開始露出一個狂野的笑、一個捧腹大笑，他們都問說：「到底是怎麼一回事？」
他說：「你們這些傻瓜！我曾經說過，成道者的腳永遠不會變濕，而我的腳並沒有變濕，變濕的腳並不是我的腳。你們的內在不需要混亂，你們不需要那麼困惑、那麼疑慮，這些水並沒有碰觸到我！沒有什麼東西能夠碰觸到我，因為我不存在。這些河水並沒有碰觸到天空，它並沒有使天空變濕，又怎麼能夠使我變濕？我是天空的一部分。」
87
有一個回教國家的國王深愛著一個女人，但是這個女人卻愛著別人：她愛著一個國王的奴隸。
國王真的很難以理解，這個女人竟然不在意他，他可是一國之尊，而她卻在追求一位毫無價值的奴隸！國王大可以馬上將他殺掉，他就像塵土一樣！
但事情總是這樣，生命是一個奧秘，你無法將它數學化，沒有人知道，你或許是國王，但是你無法強迫愛發生。他或許是奴隸，但是愛可以讓他變成國王。沒有人知道為何會如此！生命是個奧秘，不是一個平均數，也不是經濟學。
國王試了又試，但他越是努力嘗試，越是失敗，於是非常氣憤。他真的很愛那個女人，才會遲遲不敢殺死那個奴隸，他大可將他殺死，只要他傳下命令，一句話就夠了，但他害怕那個女人會受到傷害，問題才變得更複雜，該怎麼辦呢？她或許會很傷心，她或許會因此而自殺，他已經這 瘋狂了。
他去問一個智者，這個智者一定很像赫瑞克利特斯。所有的智者都和赫瑞克利特斯一樣，是個超級智者。
智者說：「你之前都做錯了。」因為國王試過所有的方式要把他們分開。他說：「你錯了，你越是要將他們分開，他們越是想要在一起；你讓他們在一起，他們之間的愛情很快就會結束，而且是讓他們在一起到連分開都不得的地步。」
國王說：「要怎麼做呢？」
他說：「讓他們在一起，強迫他們做愛，將他們鍊住，把他們綁起來，不讓他們有機會分開。」
國王真的就這樣做，他們倆被拴在一條柱子上，被強迫赤裸著身子做愛。如果你和一個男人或是女人綁在一起，你還能夠愛那個男人或女人多久？那也就是為什麼在婚姻中愛會消失的原因－－你被綁住了。被困在枷鎖中，你無法逃避，但那只是一個實驗。
過了幾分鐘，他們開始恨對方；幾個小時之後，已將對方的身體弄髒，因為人無法等待，一定要排泄，尿液必須從膀胱釋放出來，怎麼辦呢？他們忍了好幾個小時，覺得那樣是不好的，但是如果你真的無計可施，忍也忍不住了。大腸需要排便，膀胱需要解尿，他們弄髒對方，而且開始恨對方，他們將眼睛閉起來，不想看見彼此，這樣的狀況持續二十四小時。
二十四小時之後，他們被釋放，據說連看對方一眼都沒有，他們在皇宮中得到釋放之後就趕緊逃掉，而且是往不同的方向逃跑，從此再也沒有看過對方，因為整件事是變得好醜陋。
婚姻變得好醜陋，因為他們遵循著智者的原則。
88
有一個不識字的億萬富翁決定將錢留給當地一家小型的專科學校。他兒子不想被排除在遺囑之外，知道父親是一個無知而且規規矩矩的人，所以，有一天就告訴父親說：「爸，我希望你知道你的錢捐贈的那所專科學校是男女生『兼收』的！」
他父親露出了驚訝的表情，兒子繼續講：「不僅如此，而且男男女女都使用同樣的『課程』！」
他父親的臉開始變黑，那個兒子靠過去，在父親的耳邊低語：「最糟糕的是，爸，在一個女孩可以畢業之前，她必須將她的『論文』給教務長看！」
父親大聲吼了出來：「好了！那個學校休想從我這裡拿到一毛錢！」
89
前幾天，我在讀關於一個人的事，他是一個瘋子。
他被送進一家醫院治療，問題就是他相信他是亞歷山大大帝。
經過了三年的治療、心理分析、心理治療、電擊、胰島素治療和其他治療等等，有一天，醫生來到病人的面前說：「現在你被治好了，可以回家了。」
那個人開始哭，他說：「是的，我知道我被治好了，但這算是哪一種治療？當我來的時候，我是亞歷山大大帝，現在我是一個無名小卒，只是一個無名小卒！這算是哪一種治療？當我來的時候，我非常高興，我是一個特別的人物，現在你把我貶成無名小卒！而你說它是『治好了』？請你再治療我，使我恢復原來的狀態，至少我是一個赫赫有名的人。」
90
森林中寧靜的午後……
非常英俊的青蛙度比度正準備出門到池塘邊小跳一下，他今天感覺非常好，「那裡」有點興奮，於是他穿上俗
麗、白色的伊夫•聖羅蘭泳裝。他跳到外面去，知道美麗的早晨已過去，太陽像流水一樣穿透過高大的松樹，度比度大大地吸一口新鮮的空氣，他笑了笑，感覺充滿生命力，他對－隻路過的鹿說：「我是上帝！」
他繼續跳了一會兒，遇見蜻蜒家族，他袒露出胸脯說：「我是上帝！」
他又往前跳了一會兒，遇見鴨子多琳，他張大眼睛看著她，然後以一種非常有靈性的語調說：「我是上帝！」
多琳看著青蛙說：「什麼？」
度比度重複說：「我是上帝！」
多琳說：「我一直在觀察你，你到處說你是上帝，你是認真的，還是因為你穿了一身俗麗、白色的聖羅蘭泳裝的關係？」
度比度再次說：「我是上帝！」
鴨子多琳說：「我受夠了你的愚蠢，我要離開你，你這一臉機伶的怪胎。」
就在此刻，度比度脫下他的白色泳裝，暴露出他的「武器」。
多琳很訝異地看著，然後慢慢地說：「哦！我的上帝啊！」
作者:
traci
時間:
2013-2-23 17:16
91
有一個科學家在研究要找出鑽石的奧秘，他很認真地工作，幾乎所有的線索都有了，除了一點之外。
他在那個點上下了很多功夫，卻仍然找不出線索，有人建議他說：「你這是在浪費生命和時間，我聽說有一個女人在西藏，她非常聰明，知道所有的答案，你去找她問這個問題，她就會給你答案，何必在這裡浪費時間？」
那個人旅行到西藏，但是，他花了好幾年的時間，因為很難找到那個聰明的女人，他經歷過重重困難，好幾次生命都瀕臨危險，最後終於到了那裡。
有一天早晨，他敲了門，那個聰明的女人來開門，她非常美麗，是他從來沒有看過的，不僅長得非常漂亮，而且她的存在還帶有邀請的意味，眼睛的閃光裡似乎是在說：「來，來這裡！」
她說：「你終於來了，我先生出去了，我的規則是：你只能問一個問題，然後我回答，記住，只能問一個問題，不能問第二個問題。」
那個科學家毫無考慮地說出：「妳先生什麼時候回來？」
92
亞伯拉欣是一個國王，在當上國王的時候他開始追尋，去師父那裡，師父說：「你是否準備好要接受每一件事？」
亞伯拉欣說：「我來就是為了這個，只要你說，我就做。」
師父看著他，然後說：「好，脫掉你的衣服！」
門徒們開始覺得不安，因為亞伯拉欣是一個偉大的國王，這樣做太過分了，而且是不必要的，這種事連他們都沒有被要求過，為什麼要向國王要求這麼難的一件事？
其中有一個門徒甚至小聲地在他的耳邊說：「這太過分了，不要這麼嚴厲，你從來沒有對我們這樣要求過！」
但是，師父說：「將你的鞋子拿在手上，走到街上去，用鞋子打你的頭！光著身子在街上到處走動！」
這個城市是他的首都，但亞伯拉欣還是照著話去做，光著身子，他在首都裡到處走動，用自己的鞋子打自己的頭。
據說他回來的時候，他就成道了。
93
耶穌從來沒有拋棄世界，他就站在我們所有人的中間，他不是逃避主義者，他在市場上走動，跟群眾生活在一起，跟妓女、工人、農人和漁夫講話，他並沒有走出這個世界，他停留在你們中間，也比任何逃避世界的人都更知道這個世界。
難怪耶穌的訊息變得那麼強而有力。馬哈維亞的訊息從來沒有變得那麼強而有力，但是耶穌幾乎使半個世界的人來改信他的東西，為什麼呢？
因為他停留在世界裡，他瞭解這個世界……
它的方式，它的人，以及人們的頭腦。他跟他們一起行動，知道他們如何運作－－如何睡覺，如何喝醉酒，然後他開始找出一些方法和手段來喚醒他們。
在最後一個晚上，當耶穌被抓－－或是安排被抓－－最後一齣戲被導演出來時，有一個門徒跟他在一起，耶穌說：「這是我的最後一個夜晚，我要進入很深的祈禱，我必須祈禱，而你要熬夜，不要睡著！我將會來看……這是我的最後一個夜晚，記住！」
耶穌走了，經過半個小時之後回來，那個門徒睡得很熟，便叫醒他，然後告訴他說：「你睡得很熟，而我告訴你要熬夜，因為這是我的最後－個夜晚。保持警覺，因為我以後就不在了，你可以一直睡下去。但是，跟我在一起時，至少在這最後一個晚上，要保持警覺！」
那個門徒說：「請原諒我，我覺得很睏，我沒有辦法，現在我再試試看。」
耶穌再度進入祈禱，半個小時之後回來，那個門徒仍然在熟睡，他再度叫醒門徒，然後說：「你在幹什麼？已經快到早上了，我就要被捉去了！」
那個門徒說：「對不起，請原諒我，我的肌肉非常強壯，但是我的意志非常薄弱，我的身體很重，我想說：『睡一下有什麼不對？等你來的時候我再醒過來。』」
94
有一個小孩想要到沙灘上玩沙，母親說：「不行，因為沙很濕，你可能會弄髒衣服。」
那個小孩想要去水邊玩水，母親說：「不行，絕對不行！那裡很滑，你或許會跌倒。」
那個小孩想要在附近跑跳，母親說：「不行，你或許會在群眾裡走失。」
那個小孩說要吃霜淇淋，因為賣霜淇淋的小販就在附近，母親說：「不行，吃霜淇淋常常會引起喉嚨痛，而且對健康不好。」
然後，她問一個站在旁邊的人說：「你有沒有看過這麼神經質的小孩？」
95
戈齊福使用摩擦的方式非常透徹，而且使用的方法非常危險，你簡直無法相信。當他很老的時候，就在他即將過世的前幾年，他遭遇一個非常危險的車禍，那是他製造出來的，並非真的是意外。
像戈齊福這樣的人，生命之中是沒有意外的。他是那麼覺知，所以意外不可能發生，但是，他可以讓意外事件發生，甚至製造出一個意外事件，而他的確就製造出了一個。
他是一個開快車的人，在一生當中從來沒有發生過一件意外，他同時是非常危險的駕駛，所有坐他車子的人都會心驚膽跳……
他完全瘋狂，不相信任何交通規則或任何東西，他會鑽來鑽去，盡可能開得很快，隨時都有可能發生什麼事，但是它從來沒有發生。
有一天早晨，當他從社區楓丹白露到巴黎，有人問說：「你什麼時候會回來？」
他說：「如果事情按照我想的情況發生，我在晚上就會回來，不是的話就很難說。」
他晚上回來的時候發生了意外，那個車禍非常嚴重，而且非常驚險，醫生說沒有人能夠生還－－不可能！整部車都被壓碎了，但是戈齊福被找了出來，全身共有六十處骨折，幾乎快死掉了。
他被發現的時候是全然的覺知，躺在一棵樹下，離車子很遠。他走到樹蔭底下，完全覺知地躺在那裡，並沒有變得無意識，他被帶到醫院的時候仍然保持全然的意識，囑咐醫生不要使用麻醉劑，他想要保持完全有意識。
96
有一次，那斯魯丁沒有去上班，晚上的時候，他來看我，看起來非常愉快，因為他睡了一天，完全不關心世事。
我問他說：「那斯魯丁，你今天為什麼放假？」
他說：「不得不如此。早上的時候我丟一枚銅板，看看今天要不要上班，如果它出現在正面，我就去，如果它出現反面，我就可以享受一個假日。」
我再問他說：「它出現反面，所以你享受一個假日，是嗎？」
他說：「是的，我丟了十次，它才出現反面。」
97
男斯魯丁把他的小孩叫來，因為時機已經成熟，有一些關於生命的事實必須告訴他們，便說：「你跟我來我的房間，我要跟你討論一些關於生命的事實，現在你已經成熟了，有幾件事必須告訴你。」
那斯魯丁覺得有一點緊張，就好像每一位父親一樣，當必須將生命的事實告訴小孩的時候，他們都會覺得緊張，好像古老的、不合時代的頭腦都會這樣，他覺得有一點緊張。
當他們進入房間，他把門關起來，那個男孩說：「不要緊張，你想要知道什麼，我可以告訴你，不要那麼緊張。」
98
有一次，那斯魯丁去到法國，他跟太太一起去看了一場滑稽表演，他太太覺得非常驚訝，因為每當臺上的人講一個笑話，或是做些什麼動作，那斯魯丁就會笑得很大聲，比其觀眾笑得更大聲，而人們會開始看著他。
他太太無法瞭解，因為她知道他不懂法語，便問：「那斯魯丁，我已經跟你生活在一起三十年了，我從來不知道你懂法文。你怎麼會瞭解臺上的笑話？為什麼笑得那麼大聲？」
那斯魯丁說：「我相信那個人，他一定是講了一些可笑的事，當每一個人必須笑時，為什麼要最後才笑？為什麼不第一個笑？當一個人必須笑時，他就應該大聲笑，這並不需要花費什麼，我可以自我陶醉。」
99
禪師說：「我有一樣東西，同時我又沒有一樣東西，你要如何解釋它？」
猶太裔的新手回答說：「我不要解釋！」
師父說：「不得無禮！如果你真的如你所說的想要成道，就有義務要講出每一種可能的答案來回答這個問題。」
新手說：「好，我猜是從一邊看起來你有一樣東西，而從另外一邊看起來則沒有。」
師父說：「不，那根本不是我的意思！我的意思是說剛好從一個方向看來我有一樣東西，同時我沒有一樣東西，你要如何解釋它。」
新手說：「我放棄！」
師父說：「你不應該放棄的，你必須竭盡所能來解開這個問題的奧秘。」
新手說：「關於我應不應該放棄這一點，我不跟你爭論。存在的事實就是我已經放棄了。」
師父說：「你不想成道嗎？」
新手說：「如果成道意味著去考慮這麼愚蠢的問題，那麼，去它的！我很抱歉讓你失望，再見！」
十二年過去了。
新手說：「我回來了，喔！師父，我處於十二萬分後悔的狀態。已經有十二年的時間了，我四處徘徊，覺得我的懦弱和沒有耐心非常可怕，現在，我已經瞭解我無法一直逃避生命，遲早我必須去面對宇宙最終的問題。現在，我已經準備好去強化自己，試著去研究出那個你以前給過我的問題。」
師父說：「那個問題是什麼？」
新手說：「你說你有一樣東西，同時又沒有一樣東西，看看我要如何解釋它。」
師父說：「那句話真的是我曾經說過的嗎？為什麼？我是多麼地愚蠢啊！」
「黑洞」的發現解釋了很多奧秘。
100
有一個年老的村夫坐在他家的圍牆上，看著交通狀況。
有很多轎車經過，也有卡車和巴士經過，他在享受那個觀看。
有一個司機看到這個老年人－－他已經很老了，至少八十歲或者更多－－只是坐在圍牆上就那麼享受，因此把車子停下來。
他問說：「怎麼回事，老阿公？你看起來非常快樂，我無法坐在圍牆上太久，否則會變得很浮躁，但是你看起來是那麼快樂、那麼寧靜，我一直在動來動去，從一個地方到另一個地方，從一個城市到另一個城市。唯有如此，我才感到快樂。我是一個旅行者，一個天生的流浪漢，而你剛好相反。」
那個老年人笑了，他說：「孩子，這沒有太大的差別，你坐在你的車子裡看著圍牆在經過，我坐在圍牆上看著車子在經過，這並沒有太大的差別，完全是一樣的。」
101
有一隻蜈蚣得了關節炎，去向聰明的老貓頭鷹尋求忠告。
貓頭鷹說：「蜈蚣老弟，你有一百隻腳，全部都腫起來，如果我是你的話，一定會把自己變成一隻鸛鳥，只有兩隻腳，這樣就可以減掉百分之九十八的痛苦。如果你使用你的翅膀，就可以不必完全用到你的腳。」
娛蚣覺得很高興，牠說：「我毫不猶豫地接受你的建議，現在請你告訴我，我要怎麼去改變？」
「喔！」那隻貓頭鷹說：「我不知道全部細節，我只是擬定一般性的策略。」
102
有一個南斯拉夫的農夫在看報紙，他常常看到dialectics(辯證法；正反兩面交互運作進行)這個字眼，想知道它的意義，但是沒有人能夠告訴他。
共產主義者談論辯證法－－唯物辯證法或進化論辯證法。黑格爾派的人也談到辯證法－－生命透過正論、反論和中和而進行，每一樣東西都透過跟它的相反之物奮鬥、衝突而進行，每一個綜合都再度變成一個正論，然後一直繼續下去……
所以，這個農夫就跑去找－個牧師，他說：「這很簡單，我用一個具體的例子來解釋給你聽。有兩個人，其中一個很乾淨，另外一個很髒，他們兩個都走向河流，哪一個人會下去洗澡？」
「那個髒的。」農夫說。
「不，他為什麼要洗？他已經習慣於他的髒，是那個乾淨的人想要保持乾淨。讓我們再看－次。有兩個人，一個髒的，一個乾淨的，他們走向河流，哪一個人會下去洗澡？」
「很簡單！」農夫回答說：「那個乾淨的，因為他會想要繼續保持他的乾淨。」
「不！」那個牧師說：「他為什麼要先洗，既然他已經乾淨了？是那個髒的人想要變乾淨。讓我們再看一次。兩個人走向河流，哪一個人會下去洗澡？」
「兩人都會下去。」那個農夫說，他很有自信說他已經抓到了「辯證法」的要領。
但是，那個牧師說：「兩個人都不會下去，因為他們為什麼要下去呢？那個乾淨的已經乾淨了，而那個髒的已經習慣於他的髒。」
103
有一天晚上，小偷跑進那斯魯丁的房子，當時他正在睡覺，但他突然張開眼睛看著小偷，然後閉上眼睛，這位小偷反倒有點害怕：這個人真奇怪，他張開眼睛看著我，一句話也沒說，而且一動也不動。
於是，他快速拿取他能到手的東西。在他要離去的時候，那斯魯丁拿起被單蓋在身上，因為那一天晚上很冷，然後，跟在要離去的小偷的後面。
小偷回頭看，說：「你在做什麼？」
他說：「沒什麼！我們只不過是在搬家，你把一切都拿走，那我能做什麼？我只好跟著你一起走。」
一位開悟的人只是在搬家。當身體漸漸死去，當繼續在老舊、崩塌的房子不再是一件令人喜悅的物品時，你離開它，但你可以選擇是要有意識還是無意識地離開。
如果你無意識地離去，你將不知道發生什麼事，你將會在某人的子宮中張開雙眼，卻不知道你從哪裡來，或為什麼會在這個子宮中，你將會被生出來，但不知道你為何會被生出來。
104
有一天清晨，耶穌來到湖邊，太陽尚未浮出地平線，有兩個漁夫在那裡，當耶穌來的時候，他們剛好撒下網，耶穌說：「看！你們為什麼要浪費生命？我可以使你們成為捕魚的人，為什麼要浪費能量去捕魚呢？我可以使你們成為捕魚的人，來，跟我來！」
如果你坐在辦公室或你的店裡，而他對你說了那些話，你一定會回答說：「走開！我沒有時間，不要浪費我的時間！」但是，那兩個漁夫看著耶穌，他們沒有任何懷疑地看著耶穌。太陽正在昇起，那個人是那麼地美。他的眼睛比那個湖還深，他所發出來的光芒比陽光更耀眼，因此，他們就放下漁網而跟著耶穌走了。
這就是「信任」，連一個問題都沒問：「陌生人，你是誰？」他們不認識耶穌，他是他們村子裡面的人，但是他們從來沒有看過他，但那樣就夠了－－那個呼喚、那個邀請就夠了。他們聽到了那個邀請，他們看著耶穌，感覺到他的真誠，然後就跟著他走。
就在他們要出城的時候，有一個人跑來跟那兩個漁夫說：「你們要去哪裡？你們的父親突然過世了，回來！」
於是，他們告訴耶穌：「我們能不能先回家埋葬死去的父親，然後再來？」
耶穌說：「不要去煩惱死亡的事，鎮上已經有足夠的死人(指靈性已死的人)，他們將會去埋葬他，跟著我來吧，你們不需要去擔心那個死人。」因此，那兩個漁夫就繼續跟著耶穌走。這就是「信任」：他們聽到了耶穌，也看到了耶穌。
他真的是這個意思，而他是對的：「當父親過世，要做什麼呢？當某人過世，他已經過世了，並不需要去，而且鎮上有足夠的死人，他們將會料理剩下來的事，他們將會去做那個儀式，他們將會埋葬你的父親，你跟著我來。」所以，他們就跟著他去，永遠不再回頭，從此以後不再往回看。
「信任」意味著不再往回看，信任意味著不回頭。
105
有一個擁有石油承租權的投機者死了，去到天堂，他發現那個地方非常擁擠，在裡面幾乎找不到空間。
投機者突然想到一個詭計，他希望能夠紆解那個擁擠，便從口袋拿出一支鉛筆和一張紙，草草地寫下一張便條：「在地獄發現石油。」然後將那一張紙丟在地上。
不久，那一張便條紙被撿起來，那個讀到它的人偷偷告訴其他人，然後就溜掉了，那個被告知秘密的人也同樣再偷偷告訴別人，然後大家都跟著他走，有一大批人湧向那個據說是新發現油田的方向。
看到這種狀況，發起謠言的人變得越來越不安，最後，他也按捺不住了。
「這件事情裡面或許有些東西，我想我最好再去看一看。」他一面說著，一面加入了那個大逃亡的行列。
106
有一個軍人，駐紮在南太平洋時，染上一種很嚴重且非常惱人的性病。那並不是一般的性病，因為在各方面都跟一般性病不同。
剛開始的時候，這傢夥的私處腫得很厲害，必須穿比平常大兩號的褲子，患部的顏色變成非常奇怪的紫色，還有一部分是橘紅色的，上面還有一些圓點和條狀的東西！簡單地說，就是一團糟，沒有人知道該怎麼辦。
他所諮詢的醫生們都不知道要如何處理，他們所能提供的最好的建議就是將它切除，但是那傢夥堅持不肯這樣做。
於是，他決定回到染上這種怪病的島上，心想他們可能比較熟悉這種病，他的想法果然被證明是對的，他們很清楚它是什麼，哇噢！他終於可以放下內心的那塊大石頭!
「你的意思是不必將它切除嗎？」他問島上的醫生。
「是的。」醫生回答。
「我就知道，我就知道那些美國醫生都是在胡說八道！」他告訴醫生說：「他們都說必須切除它。」
「喔！不！」那個醫生安慰他說：「你來了，幾天之後它就會消下去。」
107
有一個年輕的和尚跑來看一休。
一休問說：「你對我有什麼欲求？」
那個年輕的和尚說：「我來找尋成道的方法。」
一休說：「你曾經去過哪裡？你是否曾經找過別人？」
他說：「是的，我曾經跟過一個師父。」
「你在那裡學到什麼？」
那個和尚說：「我秀給你看，我學到了瑜伽的姿勢。」他以佛陀的姿勢坐著，眼睛閉起來，一動也不動。
一休笑了出來，重重地敲了他的頭，說：「你這個傻瓜！我們不需要更多的佛，在這裡，我們已經有很多石頭佛像，你走吧！我們不需要更多的石頭佛像！」
他是說真的，因為那座廟有一萬個石頭佛像，他說：「我們照顧那一萬個石頭佛像已經夠累了，不想有更多的佛像，你滾！」
108
耶穌經過一個城鎮，已經是中午了，他很疲倦。太陽很大，所以就停留在一個花園的樹下休息，而那個花園和屋子是一個妓女的。
她看到耶穌在他花園的樹下休息。從來沒有過像他這樣的人停留在她的花園休息，她以前沒有看過這樣的人。她看過很多很美的人，看過很多有權力的人，但這個美是不同的，完全不屬於這個世界。
她非常受到他的吸引，在覺知到這一點的時候，她已經來到那棵樹的旁邊。
當她走近耶穌時，他的眼睛睜開了，起身準備離開，道謝說：「感謝妳的樹木給我樹蔭，現在我要走了，我還有很長的路要走。」
但是，那個妓女說：「如果你不進來我家坐一會兒，我會覺得被冒犯了。請你在我這裡停留一下子，這是我第一次邀請一個人進入我家。人們來到我家的門口，我都將他們趕走，這是我人生中第一次邀請一個人進來。」
耶穌說：「一旦妳邀請我進入妳的心，我就已經變成妳的客人了。我有很長的路要走，所以請讓我離開，我已經接受了妳的善待。」
那個妓女說：「你這樣說真的傷了我的心，你難道不能表示一點愛，進到我家來嗎？」
耶穌告訴她說：「記住，我是唯一能夠愛妳的人，其他來到妳家門口的人都不愛妳。因為他們沒有愛，所以要找妳。對我而言，我的愛在我裡面。」
作者:
光明照頂
時間:
2013-11-1 01:16
真的好棒:-)我超愛這樣的靜心短篇:-)好享受:-)再次感激這個網站所有辛苦的人員
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