一位門徒、心理學者說：我不了解在團體活動中發生的暴力問題。

　　你不需要了解……不需要。那是你的問題：如果你不想要進入某種過程，就不要去！如果那是一種問題，你就是第一個帶來問題的人，所以那一定是你有某些不對勁。

　　幾千人已經經歷了那些過程，他們都受益良多，所以這種過程並沒有不對勁，不對勁的是你。不對勁的是你身上一定有某種暴力存在，而你害怕它——你怕你會殺死某人。你想要殺死枕頭，因為你怕如果你讓暴力出現，你將無法控制它。那是你的恐懼！

　　只有暴力的人才會害怕暴力，當他們開始投射的時候，他們認為這裡有事情不對勁。人們應該要揍枕頭，但是為什麼是枕頭呢？他們應該只是在頭腦中想著就好。為什麼他們要用手揍枕頭呢？那就是暴力的。他們應該只是想想就好。然後漸漸的壓抑會來臨，為什麼要想呢？因為如果你想著暴力，有一天你就可以是暴力的！那麼最好把它也壓抑下來！成為有禮貌的、善良的、非暴力的，那就是長久以來我們一直被教導的。

　　幾世紀以來人們一直被教導非暴力——而人們卻是暴力的！那些技巧不曾幫助任何人走出暴力。特別是在印度，我們觀察了這種教導至少五千年之久——非暴力、非暴力——但甚至那些教導非暴力的人都是非常暴力的。

　　所以問題是人類身上有某種暴力、一種自然的暴力。當你將它丟到枕頭上的時候，那只不過如此而已——不過如此是因為沒有人真的對枕頭暴力，人們會對別人做出暴力的事。

　　在一個更好的社會中，如果有可能的話……。例如，如果某人在一個接觸團體中對女人暴力，如果那是一個真正有人性的社會——有一天它會是的——那麼他的母親在場會比較好。他也許會真的對母親做出暴力的事。

　　現在這個女人也是一個枕頭——比枕頭還要好的枕頭，至少她是人類，她看起比較像母親，但是並不是母親。如果母親在場、如果小孩能夠打母親，一次也好，也許他所有的暴力都會消失。

　　甚至連小孩都想要打一次母親。每個小孩都被折磨過、每個小孩都受過苦，有時那似乎是很自然的，因為母親必須阻止小孩做許多事。小孩要靠近火場，母親當然必須阻止他。小孩到外面，路上很危險，母親也必須阻止他。小孩想要出去，母親就打他；那是她唯一知道的阻止方式。連心理學家都無法找出更好的替代方法。所以小孩會繼續對母親或父親累積暴力，於是暴力就存在了。

　　現在枕頭是非常遙遠的代替品。如果什麼也不能做，那就對枕頭做吧！那比什麼都不做還要好。但是如果你能夠找到一個以微妙方式代表母親的女人，也許是她的臉、她的眼睛、她講話的方式、她坐的方式讓你想起了母親，然後你的暴力出現了——如果你能夠打這個女人，你的暴力將會消失。

　　這個女人是整個過程的一部份，她準備幫助你，因為你也將會幫助她。她也許對她的父親、兄弟、丈夫感到憤怒，她也許會在你身上找到一個很好的目標，所以兩者都能夠得到幫助。

　　團體活動只不過是一種助人的情境，在其中每個參與者都試著去互相幫忙，那是一種互助團體。他們正在為彼此創造情境，好讓內在沸騰中的東西能夠被丟出來。

　　現在，它必須是真的，它才會更深入，否則它不會深入。而那些反對者是帶著深刻傷痕的人，他們怕如果他們進入暴力，他們也許無法控制自己。他們也許會做得太過份：他們也許會真的殺死某人！

　　所以那不是團體活動的問題……絕對不要對任何事情提出問題。每當一個問題出現時，要將它轉向內在，讓它成為一個關於你自己的問題，然後你才會成長。如果你覺得你不需要團體活動，因為你覺得你是一個有愛心的人、你沒有任何的暴力，事情就結束了！

　　那麼它是為那些需要的人設計的。一定有人需要它，要不然為什麼他們要付錢成為暴力的、並且遭受暴力呢？他們一定需要它。他們走出來的時候是非常喜悅的——比以前的他們還要喜悅。他們走出來的時候是更有人性、更優雅的。你是第一個提出問題的人，所以問題一定出在你身上，而不是在他們的身上。

　　而對於我，你也不需要理出任何的頭緒，你將無法做到。如果你能夠理出你內在地圖的頭緒，那就夠了，接受我的幫助。別試著對我理出頭緒，否則你會有麻煩。我為幾千人而存在。他們的需要是不同的，所以我以不同的方式為不同的人存在。現在如果每個人都想要對我理出頭緒，那麼每個人都會發瘋！只要看對你有幫助的部份，對你來說那就夠了。我是遠超過於你所需要的，因為別人也需要我，我也有某些東西要給他們。

　　所以只要看你需要的那方面：如果你能夠在那方面理出頭緒，那就夠了。

　　但是如果你想要探索我全部的領土，你將會發瘋，你將無法下決定。你會失去所有的透徹，因為我是矛盾的。我必須如此！對不同的人來說我是一個不同的人：他們的需要不同，所以對每個人來說我都會變成不同的藥。

　　記住：當問題出現時要向內轉，專注於你自己、並且在那裡看著問題。

　　有人會來、特別是印度人會來，然後他們會說：「這是不好的！有人在擁抱，有一個男人在靜心之後擁抱女人。為什麼你允許這件事？」現在他正在對我發問，就像你一樣，但是那是他的問題！他一定有非常壓抑的性慾。否則他為什麼要擔心呢？

　　有人在擁抱女人：那不是你的女人，他不是在擁抱你，她也不是在擁抱你。一點也不關你的事，在其中你什麼也不是；為什麼你要關心、為什麼你要如此生氣呢？然後他對我生氣：「為什麼要允許這種事？」

　　他好像覺得他必須指揮我該允許什麼、不該允許什麼；唯有那樣他才會做我的弟子，而其他人都必須離開。然後我才會是他的師父、他才會是我的弟子——結束了！那麼我無法照顧到別人的需求了……。這是他的問題！

　　事實上他是非常壓抑的。事實上他想要擁抱女人，但是他沒有辦法、他沒有勇氣，所以他覺得嫉妒。

　　他無法見到這種事情發生：他無法做的事，他也無法允許別人去做。至少他還可以做一些事——他可以譴責。就像別人譴責他一樣，他也可以譴責別人：他成了一個道德家。

　　有幾百萬的人、各式各樣的人將會來到這裡。事實上，以前從來沒有這麼多不同類型的人眾集在同一個人的身邊。

　　佛陀身邊有特定類型的人，要對他理出頭緒非常容易。他只有一種類型的人，所以一切都進行得很好。耶穌身邊有另一種類型、固定類型的人。對我來說那是非常困難的——我擁有所有類型的人；那真的是一個小小宇宙。所有類型的人都被允許，所有的方法也都存在於這裡。

　　所以適合你的東西你就進入它，如果你覺得不好就離開它、忘掉它。它不適合你，那就夠了！你不要去決定整件事情，否則你不但幫不了自己、還反而會變成一個不必要的迷惑之人。

　　但是我可以看出你的問題。你的問題是你有非常微妙的暴力，你害怕它。但是你沒有必要強迫自己進入這些團體之中。

　　要漸漸的去參加其他的團體……。參加其他沒有暴力的團體。先去參加強烈成道團體、蘇菲舞蹈團體；總有一天你也會漸漸的能夠參加這些團體。

　　The Zero Experience