奥修喜欢的书
第十章
好吧！我在附笔中谈论了几本书呢？有四十本吗？
「我想有三十本吧。」
三十本？很好。那让我如释重负，因为还有很多书在后面等着。你只有在必须从一千本书里选一本书时才能够了解我的轻松，而那就是我现在正在做的事。附笔会继续下去。
第一本书，沙特的「存在与空无」。首先我要说我不喜欢这个人。我不喜欢他是因为他是一个势利眼。他是这个世纪最势利的人之一。我称他为势利眼是因为他完全不了解存在的意义，却变成了存在主义的领袖。但是这本书很好，不只适合我的弟子，也适合那些已经有一点点疯狂的人。这本书是无法阅读的。
如果你有一点点疯狂的话，这本书会让你清醒。就那方面来说这本书是个伟大的作品，它有医药性。德瓦拉吉，记下来：医药性。它应该被当做精神病疗养院的处方。应该要强迫每个疯子阅读它、研究它。如果它无法让你清醒的话，那就没有别的东西可以让你清醒了。但是它只适用于第一级的疯子，像哲学家、教授、数学家、科学家，但是只适用于第一级，它不适用于那些非常疯狂的人。
沙特所代表的存在主义是一种笑柄。他不知道任何静心的事情然后就大谈「存在」，然后又大谈「空无」。唉！存在与空无并不是两件事；那就是佛陀称存在为阿那塔、没有自己的缘故。佛陀是历史上唯一称自己为「没有自己」的人。我有一千零一个爱上佛陀的理由；而这只是其中一个。我无法细数另外一千个理由，因为时间不够了。也许有一天我也会开始谈论那一千个理由……。
但是我不喜欢沙特，只是不喜欢而已，还没有到恨他的地步，因为恨是个强而有力的字眼；我要留给第二本书。沙特根本就不了解存在，但是他创造了一种术语、一种哲学性的术语、那是智力的体操。而那真的是一种体操。如果你可以读上十页的「存在与空无」，你不是会变清醒就是会发疯。但是要读上十页是一件很困难的工作。我以前当教授时我让许多学生阅读这本书，但是没有人读完它。甚至没有人可以读上十页，一页都嫌太多了；事实上连读一段话都太多了。你无法从头到尾读完它。而这本书有一千页以上。它是一本很大的书。
虽然我不喜欢这个人我还是想起了这本书，我也许不喜欢他的哲学……对，我会称它为哲学，即使他想要他的哲学被称为反哲学。我无法称它为反哲学，只因为每一种反哲学到头来都只是另一种哲学而已。存在既不是哲学也不是反哲学。存在就是存在。
我要列入这本书，因为他做了一件伟大的工作。这是有史以来最有纪念性的一本书，它有很棒的技巧与逻辑。然而这个人只是一个普通人，那是我不喜欢他的另一个原因。一个了解存在的人会了解平等是不可能的。不平等才是事情的自然之道。没有一件事是平等的，也不可能有平等的事情。平等只是一种梦想，一种人们愚蠢的梦想。存在是多层次的不平等。
第二本：我在等……德瓦吉特的墨水用完了。你这枝钢笔是什么笔啊！我的天，这枝笔似乎是亚当与夏娃的！它怎么那么吵！但是在我们这艘诺亚方舟上，你别指望会有更好的东西。
第二本，因为吵闹的声音已经停止了，第二本是马丁海德格的「时间与存在」。我恨这个人。他不只是一个法西斯主义者，还是一个希特勒的追随者。我不相信还有什么事是这个德国人做不出来的！他是一个非常有天份的人、一个天才，却也是低能的希特勒的支持者。我很惊讶。但是这本书很好，这本书也不适合我的弟子，却适合那些非常疯狂的人。如果你真的非常疯狂，就去读「时间与存在」。这本书是完全让人读不下去的。它会像一枝铁槌一样敲在你的头上。但是其中还是有一些美丽的瞥见。对，当有人用铁槌敲你的头时，甚至在白天你也会看到星星。这本书就像那样：有一些星星在里面。
这本书不完整。马丁海德格承诺要写第二部。他一辈子都继续在承诺这件事，但是他从来没有创造出第二部书，感谢上帝！我认为他自己都不了解他写的是什么，所以要怎么继续下去、要怎么写第二部呢？而第二部将会是他的哲学的顶点。所以最好还是不要写，而且也不会变成别人的笑柄。他没有创造第二部书就死了。但是甚至第一部就已经很适合高阶的疯子阅读了，而这种人有很多；那就是我谈论这些书并且将它们列入我的名单中的原因。
第三本：这本书适合真正的疯狂专家，那些超越了所有精神治疗、心理治疗，那些没有救的人。第三本书也是德国人、维根斯坦的作品。只要看它的标题：「哲学逻辑论文」。我们会简称它为「论文」。这是存在当中最困难的书之一。即使像摩尔这位伟大的英国哲学家，还是罗素这另一位伟大的哲学家——他不只是英国、他还是世界性的哲学家，这两个人都同意维根斯坦远远超过他们两人。
维根斯坦真的是一个可爱的人。我不恨他，我也不会不喜欢他。我喜欢他而且也爱他，但是我不喜欢他的书。他的书只是体操而已。在翻了好几页的书页之后你才会偶尔遇见一句发光的句子。例如：那个无法被说的不应该被说出来；一个人应该对它保持沉默。这是一句美丽的话。甚至圣人、神秘家、诗人都可以从这一句话中学到许多东西。那个无法被说的必须不去说它。
维根斯坦以一种数学性的方式写作，他用小句子，甚至不是以段落的方式，而是用经文来写。但是对非常疯狂的人来说这本书是很有帮助的。它可以正中那些人的灵魂，它不只是敲头部而已。它就像一枝钉子穿透了他们的存在。那样的话也许会让他们从恶梦中醒过来。
维根斯坦是一个可爱的人。牛津大学哲学系要给他最贵重的主席职位。他拒绝了。那就是我觉得他可爱的地方。他后来变成了农夫、渔夫。这就是这个人可爱之处。虽然维根斯坦从来不谈存在主义，他却比沙特更有存在性。顺便一提的是，存在主义是无法被谈论的；你必须去实践它，除此之外是没有别的方式的。
这本书是维根斯坦在摩尔与罗素门下作研究时写下的。两位英国的伟大哲学家，加上一个德国人……那就足以创造「哲学逻辑论文」这本书了。换句话说那是指维根斯坦、摩尔与罗素三人。以我的观点来说，我宁愿看见维根斯坦在葛吉夫的门下，而不是与摩尔、罗素一起研究。那才是适合他的地方，但是他错过了。也许下一次，我的意思是说下一世……是他的下一世，而不是我的下一世。对我来说这一世已经够了，这是最后一世。但是对他来说，至少还需要一世去追随像葛吉夫、庄子、菩提达摩这一类的人，而不是跟着摩尔、罗素、怀德海。他跟这些人、这些错误的人在一起。一个对的人跟错误的人们在一起，那就是他被摧毁的原因。
我的经验是，与对的人在一起甚至错误的人都会变成对的，而反之亦然：与错误的人在一起，甚至对的人也会变成错误的。但是对与错两者，只适用于未成道的人。成道者无法被影响。他可以跟任何人在一起：像耶稣与玛格达莲娜、一个妓女；像佛陀与杀人者、一个杀了九百九十九个人的杀人者。他发誓要杀一千个人，然后他也要杀佛陀；那就是他遇到佛陀的方式。
人们并不知道这个杀人者的名字。人们给他的名字是安古里马拉，它的意思是「戴着手指做成的项链的人」。那就是他的方式。他会杀一个人、切下他的手指然后放在他的项链上，只是为了要算他杀过多少人。只差十根手指他就可以达到一千个了；换句话说就是还差十个人……。然后佛陀出现了。他正好在往另一个村庄的路上。安古里马拉大叫：「站住！」
佛陀说：「很好。那就是我一直在告诉人们的：站住！但是有谁会听呢？」
安古里马拉很惊讶：这个人疯了吗？而佛陀继续走向他。安古里马拉又喊了一次：「站住！你似乎不知道我是一个杀人者，我已经发誓要杀一千个人。甚至连我的母亲也不敢来找我了，因为还差一个人……。我会杀了你……但是你是那么美的一个人，如果你站住然后转身回去我也许不会杀你。」
佛陀说：「忘记这些话。我这辈子从来不向后转，而就站住这件事而言，我在四十年前就停下来了；从那时候开始就没有人在移动。而就你要杀我这件事而言，你还是可以杀我。每件被出生的东西都将会死亡。」
安古里马拉看着这个人，然后拜倒在他的脚下，他被转变了。安古里马拉无法改变佛陀，而佛陀改变了安古里马拉。玛格达莲娜这个妓女无法改变耶稣，但是耶稣却改变了这个女人。
所以我说的话只适用于那些普通的人类，而不适用于那些已经醒悟的人。维根斯坦可以醒悟；他甚至可以在这一世就醒悟。唉！他却与错误的人在一起。但是他的书对那些进入第三级疯狂的人可以有很大的帮助。如果他们可以从这本书找到意义的话，他们就会回到清醒的状态。
第四本：在我讲出第四个人的名字之前，我觉得对存在非常感谢……。我要谈论一个超越了数字的人、味马尔克提。他的书的名称是「尼尔德许经」。在我门徒中的那个味马尔克提不是唯一的味马尔克提；事实上我给他这个名字就是由这个我将要说的人而来的。他的言论被称为「味马尔克提尼尔德许经」。「尼尔德许经」的意思是「指引」。
味马尔克提是一个神奇的人；甚至佛陀都会嫉妒这个人。他是佛陀的弟子，但是他从来没有正式成为弟子，他从来没有接受佛陀的点化。而他是一个可怕得连佛陀的弟子都会怕他的人。只要在路上看到他、或对他打招呼，就足以让他吓到人了。吓人是他的方法。葛吉夫会爱上他，或者谁知道呢？甚至葛吉夫也许都会被他吓到。这个人真的是一个可怕的、真实的人。
据说他生病了，而佛陀要舍利弗去探望他。舍利弗说：「我从来没有对你说过不，但是这次我要说不，而且我要大声的说：不！我不想去。派别人去吧！那个人真的很可怕。甚至在他临终之前都会为我制造麻烦。我不想去。」
佛陀问了每一个人，而没有人想去，除了文殊师利以外，他是佛陀第一位成道的弟子。他去了，然后这就是这本书产生的原因。那是一段对话。我的门徒味马尔克提就是因为这个人而命名的。原来的那个味马尔克提躺在床上快要死了，而文殊师利问他一些问题，或者可以说是在回答他的问题。那就是这本「味马尔克提尼尔德许经」产生的方式，那真的是一本伟大的作品。
似乎没人会去理会这本书，因为它不是一本属于任何宗教的书。它甚至不是佛教的书，因为他从来不是佛陀正式的弟子。人们对形式付出了太多的尊崇，以致于他们忘记了精神。我推荐这本书给所有真正的寻道者。他们会找到一座充满钻石的矿坑。
第五本，我要让你们再次注意到克里希那穆提这个人。这本书的名字是「论生活」。它有许多册。它像星星一样的闪亮。
「论生活」是他的日记。他偶尔会在他的日记中写一些事情……日落、老树、或只是傍晚……鸟儿回巢……或任何事情……或是河流入海……不论他感觉到什么，他有时候都会把它写下来。那就是他的书产生的方式。那不是很有系统的被写下来的，那是一种日记。然而只是读着这本书，就足以把你送到另一个世界——美丽的世界，或者是更好的、至福的世界。你看到了我的眼泪吗？
我并没有常常读它，但是只是提到这本书，就足以让泪水在我的眼眶中打转了。我爱这本书。那是有史以来最伟大的书之一。我之前说「最初与最后的自由」是他最好的书，他无法超越这本书——当然这本书并不是一本书，因为这一系列的书只是日记而已，实际上来说它不是一本书，但是我也同样的把它包含进来。
第六本……我的数字正确吗？
「是的。」
听到「是的」真好。只要听到「是」就让人觉得很好、很有生机、很有活力。对我来说再多的感谢都是不够的。而我在全世界有许许多多的门徒在唱着：「是的，奥修，是的！」我一定是这个地球上、或任何星球上最幸福的人。
第六本……第六本也是一本被称为「评论集」的书，那是一部由马里士尼可所写的五册的巨著。记住，我总是把他的名字发音成「莫里斯尼柯尔」。刚好在今天晚上我问古迪亚怎样才是真正的、正确的、适当的英国腔，因为她是一个英国人。她说：「尼可。」
我说：「我的天！只是因为他名字的拼法，我一辈子都一直叫他尼柯尔。」我很好奇这个字怎么可以读成尼可。尼柯尔似乎才是正确的发音。但是不论对错，如果古迪亚这么说，那我会说好，因为她是一个纯正的英国人。我会称他为莫里斯尼可……还有他的「评论集」。
尼可是葛吉夫的弟子，但是他不像邬斯宾斯基一样背叛了葛吉夫，他不是一个犹大。他到最后都是一个真正的弟子。尼可的评论集是一部巨著，我不认为有谁会去读这些书，有好几千页。但是如果一个人接下了这种麻烦事，他将会受益良多。在我的看法中尼可的「评论集」应该被视为世上最伟大的书之一。
第七本：葛吉夫另一个弟子哈特曼写的书。这本书是「我与葛吉夫在一起的日子」。哈特曼，我不知道正确的发音是什么……因为我可以听到有人在偷笑。但是不要太在乎发音。哈特曼与他的妻子都是葛吉夫的弟子。哈特曼是一位音乐家，他为葛吉夫的舞蹈伴奏。葛吉夫使用跳舞作为静心的方法，这种方法不只可以让弟子静心，甚至还可以让看弟子跳舞的人也静心。
在纽约，当葛吉夫第一次演出时，哈特曼负责演奏钢琴，弟子们负责跳舞，然后葛吉夫会喊「停！」，那是一种停止练习。德瓦吉特，我不是讲你，你继续写。当葛吉夫喊「停！」时舞者就真的停下来了，而且就在舞跳到一半的时候！他们正好在舞台边缘。他们一个接着一个的跌倒在地板上，但是仍然没有人移动！观众都感到非常敬佩。他们无法相信这些人可以那么服从。哈特曼写了「我与葛吉夫在一起的日子」，而那是一个弟子的美丽描述。这本书会对任何走上寻道之路的人很有帮助。
现在是第几本了？
「现在是第七本了。」
很好，你有听我讲话。
第八本……你看到了我的教导方式吗？你了解甚至当我试着在骚扰你时，也只是要以某种你现在也许还不能察觉到的方式来教导你吗？但是有一天你会感激我的。
第七本……对吗？
「是第八本。」
被弟子纠正的感觉真好，非常好。如果弟子纠正师父，师父总是会觉得很幸福。而那只是号码的问题而已。当我试着纠正你们时，至少在号码这方面我可以让你们有一点小小的快乐。所以现在是第几本了？
「现在是第八本。」
很好。有时候我想要放声大笑……。第八本吗？很好。
我要谈的第八本书是一位印度神秘家、拉马努加写的。这本书被称为「希利帕夏」。那是一本关于婆罗门经的评论。有许多关于婆罗门经的评论书籍，我已经讲过巴德拉亚那的「婆罗门经」。拉马努加以一种独一无二的方式评论他。
原来的书非常的枯燥无味，像沙漠一样。当然沙漠也有它的美与真理，但是拉马努加在他的「希利帕夏」将它变成了花园、绿洲。他让它变得鲜嫩多汁。我爱拉马努加写的这本书。我不喜欢拉马努加本人，因为他是一个传统主义者。我打从心里痛恨传统主义、正统主义。我认为他们是盲信者，但是我又能怎样，这本书很美；一个盲信者偶尔也可以做出一些美丽的事情。所以请原谅我把它列入名单中。
第九本。我一直很喜爱邬斯宾斯基的书，虽然我从来没有爱过这个人。他看起来像个老师，而不像一个师父，你能够爱上一个老师吗？我在高中时试过，然后我失败了、在大学也失败了、在研究所也失败了。我没有办法，我不认为有人可以爱上老师，特别是女老师；那是不可能的！有一些傻瓜甚至还娶了女老师！他们一定是得了心理学家所说的「被虐待狂」；他们一定是在寻找一个折磨他们的人。
我不喜欢邬斯宾斯基。他完全是一副老师的样子，甚至当他在讲葛吉夫的教导时也是一样。他会在手上拿着一枝粉笔站在黑板前，然后在前面放着一张桌子和椅子，完全就像学校的老师一样，戴着眼镜并且准备好一切的道具。还有他教导的那种方式！我可以了解为什么只有少数人会被他吸引，虽然他正在传递着珍贵的讯息。
第二，我恨他是因为他是个犹大。我无法爱任何的叛徒。背叛就是自杀、是灵性上的自杀。甚至犹大也必须在耶稣被送上十字架后的二十四小时之内自杀。邬斯宾斯基不是我的恋情，但是我又能怎样呢？他是一个很好的作家、他有天赋、他是个天才。我现在要讲的这本书也是他死后才出版的。在他活着时他从来没有想过要出版这本书。也许他在害怕。也许他认为这本书不能符合他的期望。
那是一本小书，书名是「人类未来心理学」。他说这本书要在他死后才能出版。我不喜欢这个人，但是我必须说、虽然是从我的口中说出的，这本书几乎预测了我以及我的门徒的存在。他预测了未来的心理学，而那正是我在这里做的事情，未来的人类、新人类。这本小书所有的门徒都应该看看。
第十本……我还是正确的吗？
「是的。」
很好。
我要谈的这本书是一本关于苏菲的书、「巴胡丁之书」。这位有原创性的苏菲神秘家巴胡丁创造了苏菲的传统。在他的这本小书中包含了一切事物。它就像个种子一样。爱、静心、生命、死亡……他没有遗漏任何事情。要对它静心冥想。
今天到此为止。
第十章完