坚定不移(达显日记)

Above All Don't Wobble

第十章

　　接触团体出席了今天的达显。带领者说没什么特别的事……每个团体都是不同的。

　　嗯，事情必须是如此，因为团体会依参加的人而定。它应该要更依赖加者而定……不应该给团体太坚硬的结构──让它保持松弛的、有弹性的。那么无论人们需要什么，团体都能够往那个方向移动。

　　带领者只是去启动这个过程。他并非真的去带领。他只是去帮助──不论团体成员要去哪里，他都全然的帮助他们往那个方向走。所以每个团体都将是不同的，因为它是由参加者的意识创造出来的。每个团体将会有不同的灵魂、不同的个体性──而那是很好的。

　　别试着强迫团体进入任何模式，好吗？只要顺流而走就好。

　　一位团体成员说他的气喘因为灰尘而发作，那使得他中断了团体活动：当我是个小孩时，我也曾像这样的气喘发作过，但是在我来到普那之前十年来我从没有发作过。以前的情况比较像是呼吸困难──但从来没有危急的状况；我猜我因此而更压抑了它。

　　灰尘也许是气喘的原因，但只是其中一个原因而已。

　　另一个原因也许是过去的某个东西被碰触了，你回溯了过去。那是个好兆头。一个人必须回到过去清理某些东西、完成许多事情。

　　过去紧紧的掌握着你，因为许多事情尚未完成，它们需要被完成。许多事情还是被压抑，它们需要被表现出来。除非你完成它们，它们会像鬼魂般的缠着你，它们会继续的以无数种方式影响你。它们会继续由无意识中支配着你。它们必须被清理。

　　当你回到了记忆、过去之中，许多过去的灰尘也会被扬起──那是记忆、思绪、经验、伤痛的灰尘。有许多伤痛仍然未痊愈。你只是忘记它们而已，因为你必须如此。你继续的把那些伤痛从头脑、从意识中推开，但它们还是栩栩如生的、未痊愈的存在于那里。

　　而且不只是气喘，还有许多肉体上的疾病都会回来。也许有一个人在三十年前的小时候曾经从树上摔下来。然后他开始静心并且回溯，然后突然间他会感觉到膝盖上的疼痛。这三十年来疼痛从来不曾出现过，但是这段记忆突然间回来了。身体也会携带着记忆，每个细胞都会携带着记忆。细胞是一种极小的、原子般的计算机。

　　你看到我鼻子上的斑点吗？我曾经有一次移除了它，但是它又回来了……身体也有一种记忆。它有每件事的蓝图在其中，所以在你身上不论发生了什么事，它都会被双倍的记录下来──在头脑中、还有身体中──而头脑会触发全部的事情。身体有一点点缓慢、愚蠢，它必须如此──但是一旦头脑想起了这件事，它就会触发这件事。然后你进入了一种情况，那种情况是你好几年来已经完全遗忘了的。它又活起来了，就像昨天才刚发生的一样。

　　但是就某方面来说这是件好事。你为此而受苦，我可以看得出来你觉得非常沮丧，但是如果你能够完成这整个过程的话……。

　　这位门徒回答：那正是我不知道的事──现在要如何做呢？

　　只要成为一个观看者。别做任何事，因为不论你做什么都是压抑，因为头脑努力的在压抑任何令人感到痛苦的事。

　　那正是你过去做的事情，而头脑会一再的做相同的事情。然后记忆之门将会再度关闭，你将会失去这整件事情。

　　要为此受苦，让它存在。它无法杀了你，所以别担心。它会是痛苦的──但是它不会杀了你。只要看着它，就好像它是发生在别人身上一样。下一次当气喘发作时，要只是站在远处看着它。只要看着那种悲惨、痛苦、整个身体的抽搐。漠不关心的看着它、不做什么，然后看看会怎样……。

　　在二、三天之内一切都会过去。然后你将会焕然一新的走出这件事，就像你从来没有这么焕然一新一样。事情将会过去，但是要完成这整个过程──别试着去逃避它。这种经验可以变成一种非常丰富的经验。

　　这种事曾发生在我的一位朋友身上，他是一个七十八岁的老人，他从楼梯上摔了下来，他摔断了许多骨头。医生告诉他要在床上躺六个月，因为他非常的年老，身体需要一段长时间来恢复力量。

　　他是个非常活跃的人。当我去探望他时，他开始哭了起来──他平常不是一个好哭的人；我从来没看他哭过。他说：「我宁愿死掉。死掉还没那么惨，但是我不可能六个月只是躺在床上。我会自杀。六个月似乎像是无止尽的一般，这太痛苦了，我撑不下去了。」我告诉他要做一件事：闭上眼睛，移向痛苦所在之处，然后盯住它的位置。

　　他花了半小时向内看。他的整个脸都放松了，半小时之后他回复正常时，他变成了完全不一样的人。他说：「我可以看到，只是看着痛苦，突然间我了解到我与痛苦是分开的。」

　　那六个月变成了一种福佑。他必须躺在床上，但是他继续的看。他第一次在生命中变成了一个静心者。现在他说那是他生命中发生的最伟大的一件事。现在那已经变成他每天必经的过程了。他花二、三个小时的时间躺在床上、只是看着──当然现在他已经不需要躺着了。

　　一个人应该总是要寻找将灾难变成福佑的方法。总是有方法的；一个人只需要去寻找它。这是生命中最基本的艺术──如何将悲惨转变为庆祝、如何将诅咒转变为福佑、如何利用受苦来成长、如何利用痛苦来重生。

　　试试看，好吗？那将是很美的一件事。

　　另一位团体成员说：这个团体真是一段不可思议的经验。那是我从来不曾有过的透澈……。

　　透澈就是你的目标。痛苦会留在生命之中，痛苦是生命的一部分。你只需要一种透澈，来以正确的看法看一切的事情、来看出一切事情该归属的地方。然后所有的事都会井然有序，甚至是痛苦也会变成更大之和谐的一部分。并不是说事情会改变。它们还是一样，它们是生命的一部分，但是现在它们不是独立的事件──它们已经变成更大之整体的一部分。当你明白的时候，你可以看出更大之整体没有这一部分就无法存在；它是必须的。

　　你接受了它，因为若没有不快乐、快乐就无法存在，没有夜晚、白天就无法存在。当一切事情都被看透，整个态度就会改变。通常你会看到两个夜晚之间有一个白天。当你达到了一点点透澈时，你会看到两个白天之间有一个夜晚。通常当你看着不快乐、悲伤、挫折时，你会将它由前因后果之中分开，你将它视为一个独立事件，然后它就是非常痛苦的，因为它似乎是没有意义的。

　　基本上痛苦是无意义的──为什么它会存在呢？为什么一个人要受苦呢？当你无法看出为什么时，它就会变得令人无法承受。当你能够看出为什么时，它就不再是个独立事件了；它变成了某种模式的一部分。在一幅伟大的图画中，黑与白都是必需的──否则这幅画将不会存在。不快乐与快乐都是必需的。它们就像两只翅膀一样，一旦你知道它们是两只翅膀时，你必须使用这两者才够于存在的天空中飞翔。然后你接受了，你在深深的感激中接受了。甚至痛苦也被接受了，因为现在你看出它的意义了。它是进入某种更伟大之事的踏脚石；它是更大之和谐的一部分。它不是孤立的，它是有意义的。

　　当受苦变得有意义时，你就超越了。现在你不担心它了。你不想要抛弃它了，因为如果你抛弃它，所有美好的东西也会随之而去。

　　你已了解到美丽的玫瑰花存在于荆棘之间，那些荆棘是成长的一部分。事实上它们是保护性的，它们保护着花朵。它们不是敌人，它们不反对花朵。如果荆棘有时候带给你痛苦，那只是因为你还不了解它的意义。

　　不需要去寻找痛苦、寻找荆棘，但是当你发现它们时，要接受它们。让它们在你透澈的看法下成为透明的，好让你能够看到在夜晚的两侧都是白天。然后夜晚就会变得越来越不黑暗。夜晚变成一个白天连接至另一个白天的桥梁。它不是反对白天的，它反而是一种休息。新的一天可以由那种休息之中产生。夜晚变得像是子宫一样，是有创造性的。黑暗是有创造性的，痛苦也是如此。

　　如果你发现有一个人的内在非常的充实，你总是会发现他曾经受过许多的苦。如果一个人没受过什么苦，你将会发现他总是非常的肤浅。他会笑，但是他的笑不会有深度，他的笑不会来自于他的心。那将会像是一种粉饰的事情，顶多只是皮笑肉不笑而已。如果你注意听那个笑声，你会听出那是非常肤浅的。那不是来自于他的本质，它不会有意义、深度。每当你看到一个能够深深的笑的人，要记住他也曾深深的哭过──而欢笑会被眼泪充实。如果你没有能力哭泣，你将没有能力欢笑。

　　这就是透澈──如实的看待生命，别要求那些不可能的事。要求那些不可能的事，就是在要求只有白天而没有夜晚、只有快乐而没有不快乐，你是在为自己创造出无意义的悲惨。那将是无意义的，因为你正在要求那些不可能的事，而它们无法被实现。悲惨会产生是因为你的不聪明。不聪明不是生命的一部分；它是可以避免的。它是没有必要的；它是没有用的。所以有些受苦是无用的──如果那是你创造的。有些受苦是非常有意义的──如果那是生命给予你的。

　　你爱，当然也会有痛苦。如果你想要爱，你将必须受许多苦，如果你怕受苦，渐渐的你将会害怕爱。然后有一个点会来临，你也许不会受苦了──你也许会有非常舒适与便利的人生──但是你将错过所有美好的事情，因为所有美好的事情都透过爱而来……但是爱唯有在你也准备去受苦时才会来到。那就是一个人必须付出的代价。生命中没有什么是免费的；每件事都是必须付出代价的。而那样是很好的，因为一旦每件事都是免费的，每件事都会变得没有意义；没有人会享受它。

　　使用这种透澈来深入问题，别试着去改变事情；只要试着去接受它们就好。要继续去创造更多的透澈──那是唯一的改变，那是唯一的蜕变。要继续乘着透澈与觉知的波浪往更高的地方而去。当你到了更高之处，你将会看到一个不同的世界。世界还是一样，但是你现在清澈的眼睛带给你一种不一样的画面，而渐渐的每件事情都会各归其位。有一天一个人会了解到每件事都是它应该是的样子。

　　那就是透澈的完美境界──每件事都是它应该是的样子、不需要别的东西了，一切都是完美的。这个世界是个完美的世界。

　　在那一刻你的接受是全然的，而当接受是全然的时，所有的伤痛都被治愈了。一个人达到了佛陀般的平静、耶稣般的天真、老子般的无上完美──虽平凡却又是不平凡的。一个人会爱上相同的人生，然而它却又是完全不同的人生……其中有一种不一样的舞蹈。

　　所以要使用那种透澈，好吗？享受它，欢欣于其中。

　　另一位团体成员说：我并没有摆脱问题，但是我有一点感觉到了我自己，只是存在的感觉是多么的好──不去思考、不去让事情在我的头脑中发生，而是让我的身体自行去做事情。

　　很好，事情一直都很好。只是要记住一件事：不论你从团体中得到了什么，那都只是一种洞见；那不是一种永久的事情。那只是一种瞥见，那不是一种意识状态之中的改变。所以如果你不对它下工夫，你就会再度失去它；它将会蒙上灰尘然后被遗忘。你越远离它，它将会变得更无法令人相信。渐渐的你会怀疑它是否曾发生过，或者只是你想象出来的。

　　在团体中你不是单独一人；有一种集体的意识在产生作用。在团体中你能够达到单独一人所无法达到的高度……你能够达到单独一人无法接触的深度。团体能够比所有成员加在一起更神圣。它也能够是邪恶的，能够比所有成员加在一起更邪恶。

　　在群众中人们会开始表现出他们从前从未表现过的样子。责任感已经没有了，你不再是你自己。是群众在决定的，某种像是集体性的精神正在接管一切。若你分别问里面的每个人，他会说这种事看起来很疯狂，但是在群众中他会做出这种事，他不会察觉到他在做的是什么。在另一个极端上同样的事情也有可能发生。

　　在团体中你能够接触到比你自己所能达到的更高的巅峰。那并没有什么错，但是一个人必须记住那是一种瞥见，你正在搭着团体的便车，在其中你只是一部分而已。离开团体后这种事只会变成一种回忆──是一段很好的回忆，你享受了它──但是一个人又会再安于老旧的习惯。

　　要抗拒那种诱惑，不论你在团体中达到了什么，都要试着以个人的方式达到。你也许在参加团体之后有能力立刻达到，因为记忆还很新鲜，自信心也还在。你得到了瞥见，那将是有帮助的。过了几天之后瞥见将不再有帮助，所以在团体之后的那一刻，就是要去做最有意义的事情的时刻。真正的工作会在团体结束之后开始。

　　那时就要试着独自去达成在团体中达成的事情。Nitya刚才正谈到透澈──试着去独自达到那种透澈，不要有帮助、不要被带领、不要有催化剂般的团体活动、不要有团体的意识在后面推动你。让自己独自一人，一个人自己会有放松、变懒散的倾向。

　　在那些觉知的小瞥见当中，自我变成了一种客体，它不再占据你了，它是无力的，那就是为什么你会觉得如此的美的原因──因为自我是生命中唯一的丑陋事情。它是意识的一种丑陋变形，有某种事情已经不对劲了。

　　所以每当你觉得有某个东西在那里，它仍然非常的模糊、迷蒙、朦胧，试着持续的去滋养它、珍惜它。你要自己去唤醒它，然后你将会看到它是能够被达成的。那么团体活动就是非常有意义的，它帮助你得到一种洞见，现在你已经自己拥有了那个洞见。当你独自一人感觉到相同的事情时，你将会是更美的，因为现在不用依赖别人了。

　　有一种可能性，这种可能性在西方已经变成真的了，那就是有许多人从一个团体到另一个团体，几乎上瘾了；就像个醉汉从一次酒醉到另一次酒醉一样。那是危险的。团体活动不应该成为一种生活方式。不论它带来什么都是很好的，但是你必须靠自己去达成。然后再去另一种团体，但是要往更高的意识前进。别一再做同样的事，别重复它。获得某些东西，让它成为你内在永久的结晶。

　　我正对某些问题感到困惑。当我第一次进入团体时，我说过我想成为一个真正的人──现在我甚至不知道人是什么，我不认为有真正的人存在。

　　我知道我只是发明这些问题来把我自己与你隔绝开来。

　　你察觉到这种事是很好的。每个人都在做这种事。

　　问题不存在，只有人存在，但是我们由某种神经质创造出许多问题，因为我们害怕单独一人。我们沉迷于持续的被占据：一个问题离开了，在它离开之前我们又创造了另一个问题。我们马上取代它，好让我们被占据。否则生命似乎是如此的空虚、如此的宽广，一个人会觉得若有所失。如果你不被某个问题占据，那么存在的全然空虚会淹没你。你会觉得自己如此的渺小、几乎什么也不是──而那会使你害怕。当你创造出问题时，你忘记了全世界，因为你聚焦在问题之上。

　　你比你的问题还要大，那使你觉得非常好，因为你知道你能够对它做某些事。你觉得非常强而有力，因为你可以继续和它玩游戏。你看过猫在玩弄老鼠吗？有时候猫会让老鼠跑开一下，然后牠再突然的扑上去。只是给老鼠一点自由，然后牠又再度扑上去，将老鼠丢来丢去。那就是人类头脑所做的事：猫在玩弄老鼠，如果你没有真正的老鼠，你会有塑料老鼠、橡皮老鼠；那是你幻想中、想象中的老鼠。

　　你创造出问题以让自己觉得有力量，因为没有了这些问题你会觉得无能为力。你试着去解决你的问题──你知道你能够解决它，因为它是你创造出来的。如果你让它不被解决，那也是因为你给它一段活命的时间，否则你可以马上摧毁它。猫可以立刻摧毁老鼠，但是牠为了玩耍而给予老鼠一点点的自由。

　　当你没有问题时，就没有东西可以让你聚焦于其上。没有了焦点，你突然间会察觉到存在的宽广，而这种全然的宽广会使你瘫痪。一个人会想要忘掉天空与星辰，而最好的方式就是去创造问题──小问题，庸俗的、愚蠢的问题；只是像今天要穿什么衣服之类的问题。

　　一个人会站在衣柜前试着下决定，他会困惑于今天要穿什么衣服。你很完美的玩着这种游戏。那由你决定，因为那些衣服并不会担心。你可以依你的喜好下决定，没有人会挡着你。

　　你可以继续担心着琐事，但是那是一种把戏──那是一种逃避存在、逃避自己的渺小的把戏。人类就像原子一般的小，除非你接受这件事，你将会继续透过问题来愚弄你自己。一旦你接受了这种渺小，问题就消失了。渺小会存在，只因为你不想接受它。否则你并不是与这个宽广的整体分开的；你是它的一部分，你就是它。

　　所以这由你而定。你已经得到了一种非常美的洞见，那是非常有意义的事。如果你想要继续玩这个游戏，你就会继续玩。如果你不想要玩，你就能够抛弃它。

　　如果你抛弃它，那么你就会第一次变得活起来。如果你抛弃它，你将第一次对围绕在你身边的无限能量敞开。人生可以是壮观的、奇妙的，但是你在玩着你自己想象产生的噪音。如果你看出原因，它就会停止。别试着成为强而有力的，不论你是谁，你只要成为自己就好。别试着与存在战斗，或逃避存在──只要接受它就好。

　　接受就是最强而有力的事情。接受是宗教性的。没有任何判断、条件的接受，就是进入一种全然不同的层面──你可以称它为神性，或你想称它为什么都可以。那种可能性总是在不远之处，任何时刻你都能够抛弃你的问题。

　　我一直在回答你们的问题，我也一直在解决你们的问题，但我知道你们其实没有问题。你们可以问我那我为什么要继续回答你们？我可以只是说这是没用的。但是那样你们是无法了解的。

　　你给我一个问题，我给你一个解答。你问我一个问题，我给你回答。我变成了这游戏的一部分。如果你坚持要玩这个游戏，我也可以玩。渐渐的你会察觉到你在做的事。记住，只有你的时间被浪费了，我的时间不会，因为现在我已经没有事情要达成了；所以不会有什么被浪费，只有你的时间而已。一旦你了解这一点，那么你就会抛弃那些问题，那么你就会开始享受并且庆祝。与其去思考，不如去跳舞；与其去思考，不如去唱歌；与其去思考，不如去散散步、到河里游个泳。你可以透过许多方式去接触神，但透过思考是无法接触神的，因为思考是一种逃避神的方式。

　　要试着去活出这种洞见，别害怕。我知道恐惧会升起，会有很大的恐惧升起。我知道没有问题而活着有多么的困难。我经历过这种事。

　　这位门徒回答：我今天早上非常害怕，所以我开始头痛──那就是我的问题。

　　嗯，那是一种你能够创造出来的问题。你能够创造出无数种东西。当你有问题时，生命就不是问题了──你可以让自己忙碌。但是这种忙碌并不会带来任何收获。要彻底的看透它，在那个看当中，心结就被打开了。