达到瑜珈体位的第一件事：放下努力，这是世界上最困难的事情之一…，最简单，也最困难。如果你了解了，很容易达到；如果不了解，那就很困难。问题不在于练习，而在于了解与否。

　　在西方，埃米勒．库尔 (Emile Coue) 发现了一项独特的定律，他称为「反效用定律」。这是人性头脑最基本的东西之一。有一些事情，如果你想去做，拜托，别试着做！否则刚好达到反效果。

　　举例来说，睡不着觉：不要试着睡着。你越试，睡眠反而离你更远。如果太努力尝试，那么你根本不可能睡着，因为努力与睡眠是对立的。为有当你放松下来不用力时，才会有睡意。当你不烦恼睡不睡得着，只是躺在枕头上、享受着凉爽的枕头，或是温暖的棉被，夜晚如醇酒般柔和的围绕着你，你只是享受着这一切…，什么事都不做，甚至没想到睡觉这件事。有一些梦经过头脑，你带着睡意看着它们，不要对它们太有兴趣，否则睡意就不见了；对它们保持有些漠不关心似的，只是享受着、放松着也不想知道结果…，然后你就睡着了。

　　如果你努力尝试，而认为睡意应该会来，一旦「应该」加入，那睡眠就几乎是不可能了。你将整夜保持清醒，如果睡着了，那只有可能是因为你过于努力而厌倦了，当你不再努力─因为该做的都做了，然后你放弃了─ 就睡着了。

　　就在这个世纪，埃米勒．库尔发现了反效用定律。帕坦伽利一定早在五千年前就知道这个定律了。他说：prayatna shaithilya，放下努力。你应该以为正好相反：必须很努力才能达到这个体位。帕坦伽利说：「如果你太用力，就不可能发生。没有努力(No-effort)才会到达。」

　　努力必须完全地被放下，因为努力是意志的一部份，意志是臣服的对立。如果你试着做某些事，表示你不允许存在引导你。当你放弃努力，当你说：「好吧！让存在来决定吧！如果你要我睡，很好。不要，也很好。我不会抱怨，也不埋怨。你知道的比我多，如果你觉得有必要让我睡，那就让我睡。如果没必要，就算了。请不要听我的话！依你的意愿而做吧！」这就是当一个人放下努力时的样子。

　　不努力是一个伟大的现象。一旦你了解它，许多数不尽的事情对你将变成可能。努力导向市场，不努力导向神性。透过努力，你绝不可能达到涅盘 (nirvana)，你可能到达新德里而不是涅盘。

　　努力使你成就世界上的一切，它们不可能不透过努力而达成。记着这一点，如果你想更有钱，别听我的，否则你会对我非常生气，认为我打扰了你的整个生活。你会说「他说：“停止努力，很多事将会变成可能。”而我一直坐在这里等待又等待，钱也没进来，也没人来邀请我当国家总统。」当然没有人会来邀请你，这些蠢事都需要透过努力达成。

　　如果你想成为总统，你必须发狂的努力。除非你完全的狂热于其中，否则你无法成为一国总统。你必须比任何一个竞争者还疯狂，因为你要知道这可不是独角戏，还有许多人在这庞大的竞争中角逐着。每一个人都试着夺得这个位子。极度的努力是需要的，而且不要用温和的方法，否则你将会被击败。在那里温和是不需要的，需要的是粗野、暴力与攻击性。不要管别人的死活。既使有人因为你的政治权力而死，也要坚持你的策略。把每一个人当作你的阶梯、你的踏脚石。不断地踩在人们的头上，唯有如此你才有可能当上总统或首相，没别的方法了。

　　这个世界朝向暴力与意志。如果你放下意志，你将被抛开，总会有人跳上你头上。你将会成为别人的工具。如果你想要在这个世界上成功，千望不要听帕坦伽利的话，反而要读马基维力(Machiavelli)或伽那亚(Chanakya) 的著作，狡猾，他们是世界上最狡猾的人。他们告诉你如何剥削每一个人，却不许任何人利用你，如何无情、残酷与暴力。唯有如此你才能得到金钱、权力与名声。但是如果你想达到神性，那刚好相反，你需要不努力与放松。

　　有好几次…，我有许多政商界的朋友。他们来找我说：「请教我们如何放松，我们不知道如何放松。」有一个部长总是带着相同的问题来找我：「请帮助我，我无法放松下来。」

　　我告诉他：「如果你真的想放松，你必须离开政治圈。这个部长的职位无法与放松共存。如果你放松下来，便会失去它。所以，那由你决定，我可以教你放松，但事后可不要生气，因为这两件事没办法放在一起。所以，先结束你的政治生涯再来找我。」

　　他说：「那不可能。我来这里学放松就是为了要努力工作，让我能够晋升首长的职位。我因为头脑一直处于紧张状态，且不断的担心这些事让我无法全力工作。而其它的人却持续工作着，他们是强劲的竞争对手，我都快要输掉这场战役了。我来此并不是要结束政治生涯的。」

　　于是我说：「那就不要来找我，忘了我，专注于你的政治运作，等到你真的觉得累了、无趣了，再来找我。」放松是完全不同的次元，正好与政治相反。

　　你带着意志力进入世界。尼采写过一本书：权力意志The Will to Power。帕坦伽利不是“权力意志”，而是对整体的臣服。所以，首先：prayatna shaithilya – 不努力。你只是感觉舒适，不要太用力在这之上，让感觉来带领你，不要带入意志力。你如何能强迫自己舒适呢？那是不可能的。你只能让舒服自己发生，你无法强迫它。

　　你如何能强迫爱呢？如果你不爱一个人，就是不爱，能怎么样呢？你可以尝试、假装或强迫自己，但是结果会正好相反：如果你试着爱一个人，你将会更恨他。唯一的结果是，在多次的努力之后你变成恨他，因为你将会报复。你会说：「这个人有多丑陋啊，我如此试着爱他却什么也没发生。」你让他觉得那是他的责任，让他觉得罪恶感，好像他做了什么事一般，可是他什么也没做！

　　爱没有办法被要求，祈祷不行、瑜珈体位也不行。你必须用感觉。感觉完全不同于意愿。

　　佛陀并不是因为意志力而成佛的。六年来他不断的透过意志力尝试。那时他还是属于世间的人，以一个王子的身分被训练成即将成为一国之君。他一定学了所有伽那亚所说的那一套。

　　伽那亚是印度的马基维力，甚至比马基维力还稍微狡猾些，因为印度人的头脑有一种特质使他们能深入每一件事的根部。如果他们成佛了，他们真的是成佛；如果他们变成伽那亚那样的人，你也无法赢过他们。不论到哪里，他们总到达最根部。既使马基维力面对着伽那亚仍略显幼稚。伽那亚是无人可比的。

　　佛陀一定曾经被训练过；每一个王子都会如此被训练的 — 马基维力最伟大的一本书名就叫做“王子”The Prince. 。他一定学会了所有如何击倒世界上任何一个人的谋略，被训练成如何必须紧握权力不放。然后，他放弃了。但是离开皇宫是容易的，放弃这个已经被训练过的头脑就难了。

　　六年来他试着透过意志力达到神性。他尝试了所有人性所想得到的方法…甚至非人性的可能。能做的都做了，一个也没有错过。什么也没发生。他越试，越觉得离自己更远。事实上，他越用意念，越透过意志努力，他就越觉得被抛弃—“任何地方都找不到神性。”什么也没发生。

　　然后就在一个傍晚，他放弃了。那个深夜他成道了。那个深夜他放下努力：prayatna shaithilya，成道于是发生了。他不是因意志力而成佛的，当他臣服、当他放弃时，他就成佛了。

　　我教导你静心，并且不断的告诉你：「尽你所能的努力。」但是你要记得，强调尽所能的努力是为了撕开你的意志，着么一来你的意志用尽了，意志产生的梦想也结束了。你变得非常厌倦意志，有一天，你完全放弃了。就是这一天，你成道了。

　　但是别急，你可能因此而不努力就放弃了，那就一点也没用。那将不会有所帮助，反而变得狡猾，藉由狡猾你将不会赢过存在。你必须非常天真，事情才有可能发生。

　　这些止不过是定义而已。帕坦伽利并不是说：「做它！」他只是定义途径的轮廓。如果你了解，它将开始影响你；你的方式，你的整个人。理解它，让它深深的渗透你、流进你的血液，让它成为你的骨髓。就这样。然后把帕坦伽利忘了。

　　这些经典不是用来塞满你的。它们不应该成为你的记忆，而应该成为你的一部份。你最终的本性必须有此了解，就这样。然后忘掉它们。它们会开始自己运作。

　　「藉由放下努力而能精通体位，并且进入宽广无限的静心之中。」两个重点。放下努力：不要强迫它，让它自然发生。就像睡觉一样，让它自己发生。那是一个很深度的放下，允许它自己发生。不要强迫它，否则你将扼杀它。