我在这里是要给你自由，所以借着臣服并不代表你需要成为一个追随者……不！甚至这个字都不是好的。跟我在一起……「任何坠入情网的人」，成为一个同伴——他不是一个追随者。因为我不是叫你模仿我，而我不是说要像我，我不给你任何理想去追随，而我不给你任何理想型式，我就只是让你从各种理想型式中自由——从各种制约中解脱。你臣服自我，我交还你你的自由。

　　访客：在我的脑海中有个关于臣服的问题。

　　门徒简单来说就是“臣服”，一个「放开来」；一个说：「我已经准备好了，我不会再迟疑，我将不会抗拒、我将不会抗争！」。因为会浪费不必要的时间在抗争上，这就像倘若你需要动手术，而你开始抵抗医生——而他正在开刀，你开始空手道、劈砍……和那类的事，这样的话手术怎么能被完成？这就是为什么手术一开始要麻醉你……。我不给你麻醉…但它仍是手术—你的全然、接受是需要的，这就是门徒。它并不是一个仪式，它是很深的、有意义的姿态——但我看到某人说「是」，然后我就可以开始这个手术，『而这是最伟大的手术』，把你的能量从头带到心…因为它违反你的制约、教育、文化、宗教。但除非你的心再度变的活生生，再次和爱的音乐共鸣…否则你永远没有能力知道任何有意义的事。

　　嗯…嗯…，告诉我你的问题。

　　好！你能臣服多少…你了解吗？我意思是说，你可以只是躺在某个地方，然后就可以对某事臣服。当你说臣服的时候是什么意思啊？

　　你不用臣服任何事…你只是交出你的自我，就这样而已！没有什么事情是被交出（臣服）的！

　　我怎么知道这是什么？

　　借着臣服…嗯！？因为那是唯一去知道它的方式…如果你问我茶的味道如何……我将会说——（挂着笑容）——喝了就知道！

　　去尝……就对了！我还能说什么？没有办法去定义茶的味道——这么简单的一件事，但你必须去尝试它…让臣服成为你的一杯茶——干了吧！借着臣服一个人知道臣服是什么；借着去爱一个人知道爱是什么，没有其它的方式。理智上不可能明白，只有存在上才能了解。如果你尚未爱，而你问某人：「在我开始爱之前，我要知道爱是什么……？」怎么可能解释得出来呢？

　　臣服就是爱，这里的最终的爱。

　　臣服事实上并不是正确的字眼——在英文里没有对等的字，在梵文中我门有正确的字眼「samarpan」——它意指一个人在深深的爱和信任中贡献自己。臣服这个英文字是丑陋的——它在战争中被使用——阿道夫希特勒臣服、德国臣服、日本臣服－它是击败的一种。

　　在梵文中「samarpan」并不是击败，它是喜悦的伟大片刻－－一个人提供他自己。它是一个献身，如果你对于那些比你更深更潜沉的人有一些些瞥见……你进贡你自己－你说“牵着我的手”，就这样，然后所有的就会接踵而来。而它并不是就只是躺在树下无所事事－－你仍然保持ㄧ样……不！只有一件事会错过，那就是自我的概念。而借着掉落自我，你的独立性并不会被抹灭，事实上借着掉落自我，你会更成为你自己。

　　门徒代表把你的自我放在旁边，然后你就可以了解－－门徒基本上来说就是臣服于整体。

　　师父只是个借口，你臣服于师父因为你尚未有足够能力直接和如此巨大的宇宙交流－－你需要一些小窗口去暸望整个天空。没有界线的天空如此令人畏惧恐慌，只要你一旦曾经经由窗户瞥见那个天空……烁烁星光就会带你走向终极的旅程。

　　师父只是一扇窗，一扇朝向上帝（神性）之窗。那就是为什么在东方，我们尊敬师父像神一样，就只是因为经过一扇小门，你可以进入整体。你借着待在师父旁边学习臣服的艺术……最后你还是必须臣服整体。

　　这就像你学习游泳，你一开始在浅的地方学，非常靠近岸边，你无法直接进入水的深处。但一旦你学会游泳，你就可以开始冒险的移向更深更深。而一旦一天一个人知道该如何游泳，那水是一哩深或五哩深，就通通不重要了。那都不重要了，对于泳者来说，就没有造成任何差别。

　　师父只是这个堤，这个「你可以没有恐惧的学习到臣服的基本艺术」的岸边。然后，旅程就开始了。

　　慢慢地、慢慢地，你将学会如何靠向终极更近更近－－没有恐惧的移向无限。事实上，当一个人臣服，自我消失……，伴随自我消失所有的恐惧都消失了……。

　　门徒意指臣服－一开始指向师父，然后借着穿越过师傅消溶于整体。但是一个人必须记得一个人必须臣服于整体。河流必须到达大海，只有当河流消溶于海洋而一个人失去认同，一个人才回到了家。

　　也只有在臣服里，你才会知道你是谁，否则人们继续相信他们的自我。臣服意指交出自我，那个虚假的自我；而当这固虚假的交出，真实的就会浮现。要发现真实，臣服是最本质的过程。而自我是存在上最大的错误。

　　它是最大的幻象，它哪里也没有就只存在我们的脑袋。它甚至不是个阴影，因为即使是投影仍需要某些物体，一个阴影必须是某些物体的投射。自我只是社会创造的错误概念。但一个人仍可能相信它，而如果你相信它，它就成为真实……至少，对你而言。你可以浪费你的整个人生在提供某些完全不存在的事情上－－而一个人变的只有在死亡敲门的时候才知道这点，但那已经太迟了。

　　师徒关系是最亲密的，即使爱人都不可能如此亲近…无法如此。因为即使爱人仍受限于他们的自我，而「自我」们总是在冲突、总是在相撞。自我们总是尝试在操控另外一个人，当然冲突是自然的。

　　这是在所有世界上可能的关系中，为一个欢迎臣服发生的关系－－那个你不会被操控－－出自于你本身的一致而停止抗争。出自于爱和信任，你停止防御你自己，出自于爱和信任，你看见另一个人并不是敌人，所以没有必要争斗。当斗争消失的时候，那些现在斗争里头的能量就被释放了，而那个能量滋养丰富了灵魂。

　　当没有爱也没有恨的时候，就是全然的臣服。爱无法成为全然的臣服，因为爱总在自身也供给了恨，它是一体两面，恨总是在爱里面内建的。

　　当你臣服于「无人」，它无法制造任何监狱给你。当你消失的时候，那个一直监禁你的自我，就变的非常危险，当你臣服于我，你并不是真的臣服于我，因为我不在这里……而我也一点都不享受你的臣服。你臣服与否对我而言没造成任何差别。事实上，你臣服于我，你就是臣服于你自己－－你不是臣服于我，你就只是交出自我，我只是个设计－－一个借口。

　　对你而言，要臣服于河流、或天空、或满天繁星很困难－－你看起来有点荒谬……所以我「假装在这里」（笑声），就为了帮助你不会觉得尴尬。所以你可以把你的自我放在某处…这里没有人接收，也没有人对这感到开心，但它会有帮助。

　　佛陀称这些设计叫做upaya，一个给那些无法放下他们的自我的人的设计，除非他们发现某些脚－…我让我的脚成为你的脚，但里面是没有人的。

　　自我创造了各式的难题，自我将会争论是着说服你这是错的，你将会失去你的独立－这个、那个……但你没有任何独立，你没有任何自由。

　　你交出自我，你是某人的概念……现在只有那个错觉－那个「你是某号人物」必须在成为门徒中被交出。一个门徒是一个「无人」，一个门徒接受它是个「无人」，而他再也不会延续任何自我的旅程，他早就将它抛弃，他再也没有野心，他只要一个简单、平凡的人生。「他只是要生命」。我只是一个帮助你掉落自我的借口，它并不是你臣服于我……否则我要拿这么多自我怎么办？那将是不必要的垃圾，了解吗？你摆脱他而把它丢给我，然后我该拿它怎么办？那只是个借口。当你臣服的时候我没有得到任何东西……没有任何事来到我这里，因为你爱我你才可以冒险臣服。某天你将会明白你其实没有臣服－－它就只是自我借着臣服之名消失，而且第一次藉由臣服你变成你自己。

　　我在这里把你还给你自己。

　　你面对的是个属于没有任何传统的人，你面对的是个没有特定属于哪个途径的人。事实上，我没有哲学、没有理想，我是绝对敞开，我看穿你……不管任何我告诉你的、对你好的，就算违反我之前的主张，对我而言也无所谓…我绝对关心妳和你的福祉，我不会和其它人说相同的话，，因为每个人需要不同。

　　所以当人们来到我这里，他们注定感到迷惘。因为我是如此的巨大，我在各种途径上移动自如，而且关于人类意识的各种可能性－我用各种设备工作…而我继续设计新的东西…不管什么需要的；但我的整个立足点是一个人－这个找寻者，是重点！其它的都不重要，我不会把你套进任何框框中，我没有特定架构…没有理想型式，我只是听你…听你的心，然后为你打造你的装置，事实上每个个人需要适合他自己的某些独特方式，不会有任何系统能有帮助。

　　但在一开始一个人一定会注定对我感到困惑，但那是好的象征。如果你迷惘，那代表我已开始在你身上工作，代表我现在开始在你里面挑出东西，你开始和我合作，然后事情就可以被挑出。

　　烦恼只有当你是做者的时候，才会升起。当你只是媒介的时候，就没有烦恼。而当个做者，你很快就会累，如果太多压力来临，你将会发疯。而一个「无为」的人，就没有人可以挫折你们，一个无为者从不被耗竭。它是无限，因为一个无为者参予了无限。

　　在那个你决定成为无为者的片刻，而且只是一项工具－－在那个臣服的非常片刻－－你参与了源头，然后就没有问题，你会做许多事－－你会做，你将会忘！你不会携带过去，自我将不会升起，自我是所有的障碍、毒药，所以就把它留给我吧！

　　那就是谓何我教导如此多关于臣服的事，现在围绕在我身边的人们甚至没有觉知到即将要发生什么事，我在为了很多他们甚至没有发觉到的事在准备他们，而臣服将是那把钥匙，因为当事情开始发生的时候，「他们会爆炸」，他们没有能力应付，他们会抓狂，压抑将会太大，那会杀了他们。

　　如果他们知道臣服，那就没有麻烦，然后他们可以漂浮…不管发生什么，他们可以漂浮；甚至即使世界变的很混乱，只有我的人们可以安静、平稳、溢寂而归于中心，他们将保持不受打扰。

　　ㄧ个门徒说，当osho告诉她去做某些事情的时候，她觉得她应该做反面，因为那似乎那更是她的新的问题。

　　有时候会像那样，如果你觉得反其道而行比较爽，就那样做。整个重点在于记住是什么带给你福佑的感觉，一个人应该持续确察明白内在是否带来美善，是否你感觉健康，是否带来和谐？如果它是，那是好的，然后别担心－只要跟着它。

　　问题只有在你开始感觉不协调的时候才会升起，当你感觉到紧张…，因为紧张是「某些焦虑被创造出来」的指示；当每件事都很顺遂的时候，紧张从不会来到心智，它是个非常美丽的内在的精神受虐，暗示你说：该停止了。它告诉你说：你走到错误的方向－你正违反你的自然。

　　所以如果你真的要听我，听你的心……跟随它就好。

　　我在这里不是要强加任何纪律给你，我在这里是要让你从各种纪律中解放，所以你的自然存在就开始绽放。

　　听从心的声音，那就是真正的遵循。遵循（obedience）这个字的字根来自于听的艺术，但是字义以离源头非常远了。关于听的基本艺术，就是聆听心，因为那正是满足发生的地方……一个非常细致的警觉是需要的，所以当你用身体工作的时候，就聆听身体；在那种心情下不要打扰到头脑，因为头脑无法说出关于身体的任何事，身体知道它自己哪里好哪里不好，所以当这里有个关于身体的问题就聆听身体，当有个关于思考、计划、理想、梦想、逻辑、原因……听从头脑的；当有关于你整体的问题，聆听心的声音。

　　然后就学习如何聆听，那并不会很困难，「因为指引持续浮现」，如果你忽视它们的话，心的声音就会愈来愈薄弱。

　　所以就只是聆听，而且不受限于严格解释我使用的字眼，因为有时候我会从反面讲……反面创造一个情况：如果我要你往右走，有时候我会叫你们往左走，这视我和谁说话而定，所以不要局限字义。

　　ㄧ个门徒说，她试着从她身边逃跑…白日梦只为了避免他…

　　试看看，你逃不掉的！不管你躲到哪，我都套牢你。一旦被网住了，要逃走就非常困难……我知道你不想试，但对每个门徒而言早晚有一天你得试……当你真的开始靠近我，恐惧升起，因为再靠近一点你就会消失。然后你就再也没有能力回到旧有的自己……而那是你唯一知道的自己，你将会有新的自己……，但现在的你并不知道，所以你又如何能肯定呢？

　　如果你真的要逃你将会需要我的帮忙（笑声），没有我的帮忙，你将无法……，但你可以试试，这没有什么不对。

　　你发觉到只有一件事是可能的－－如果你靠近这个男人一点你将会消失…，所以恐惧是自然的、可以理解的，但你逃不了的，这个引诱如此繁号伟大……你会被我绊进去。这个深渊不只是个深渊，它也是非常磁力的，它吓着你了，它也蛊惑你……总是非常似是而非的！

　　但这会来到每个人身上，『看穿我的眼睛』，你注定会看到一个无底洞……深不见底……「死亡般的」－－对你而言它是死亡。

　　『某个新的人会诞生』，它会成为你真正的自己，但你甚至一点都没发觉－－「你错误的人格掉落，而新的人格诞生」。『所以内心深处你并不想逃』！而表面头脑会找理由想逃，所以这取决于你－ －如果你真的想摆脱焦虑……「把脖子以上的交给我吧！」

　　老师只有在给你信息的时候才存在，师父必须给你蜕变－－它是完全不同的过程。信息不难－－一直填塞就好了！那正是学校、专科、技术学院、大学在做的事……他们继续填鸭你的生物计算机，它们持续放进更多更多的信息在你里面……师 父必须蜕变你，所以深深的臣服是需要的！因为师父开始在你身上工作，而那会痛，它是外科手术的！

　　『当他开始执刀的片刻』，『如果没有臣服和爱』，你会逃走！他也许已经打开了新的空间，而你却逃走…

　　ㄧ个人必须全然的臣服于爱，不要执着任何事。如果你想掌握某些东西，你永远没有能力经验爱；ㄧ个人必须成为赌徒，而不是投资人……准备好放手梭哈－ －一方面摇晃所有你拥有的，另ㄧ方面那个片刻就是蜕变。

　　臣服发生，那并不是怎么做的问题，你可以寻觅一千零一个师父，但只会发生在一个师父身上，而你无能为力，没有什么是你能做的！如果你「做」的话，就没效－ －因为你是做者－－能有多少效用呢？它就这样发生了，它是一场爱情事件。

　　ㄧ个求道者去拜见很多人是正常的，然后在某地，某是敲门……其实任何地方都可以敲门，它是师父的能量形式和你的能量形式而定，如果它们相契合，如果它们在相同的波长，臣服发生，突然间你感觉被拉进去……

　　这就是臣服，和你的信仰无关，它是盲目的爱情事件，你爱上一个女人……并不是你去计划它，不是你安排的，你只是发现自己陷入爱中，相同的事也发生在灵性道路上，突然间你发现自己爱上神而且无路可逃，突然间你的整个生命决定于那个片刻变成只是聚焦一点的前进，也许你去找这个师父、去看那个师父……那些通通帮助你走向我。

　　这里没有权威，但有些类似，而这带来困难。臣服就是权威的相反那ㄧ极，但反边有些类似，看看这个差异：在权威的关系中，是威权镇压你，它不是自发性的，它是强制。在臣服里，权威不是强加上来的，没有人强迫你，你臣服，它是自发性的，从外在看来似乎是一样的，如果某人从外在观察，它找不到任何差异，因为上位者将会指挥，而臣服者将会遵循。但不同点在于：一个是着重于指挥，另ㄧ个是着重于遵循；但表面上看来就只是指挥者和臣服者。所以任何外在观察的人会认为这是相同的事情，但其实有巨大的不同，而差异如此大 以至于一个人必须感觉它，只是藉由如此才能了解。

　　所以这里没有权威，我不是权威主义者，你臣服……肯定地。那是你的决定，如果你要收回你的臣服，那你是自由的，没有人阻止你，那是你的选择，是你在做决定，你可以选择不要，若是权威就不是你的选择，不管你选择什么，主 从关系仍在，你必须遵守、必须追随，有的时候你会抗拒上位者，因为你无法一直和他在一起，人们开始找些方式反对，小小的手段去维持他们原样……但你无法反对，你臣服的是非权威主义者。

　　例如：你可以违抗亚历山大，但你无法违抗佛陀，你可以叛逆地反对亚历山大，但你无法叛逆佛陀，因为根本没有目标去违抗－你是自由的！你选择我是出于你的自由，而你的自由保持完整的，任何一天你都可以要求它……任何小小片刻都不延迟你的自由，但假如你选择遵循，那是你的自由与抉择！

　　ㄧ个臣服者遵循是因为他爱遵循，他渴望、热切被指示。他想做某事，并不是某人喜欢强迫你进入某些组织，没人对那有兴趣，门徒根据他们自己遵循诫律，不是任何军事化。

　　所以慢慢的、慢慢的，你必须看到这个差异：他们看起来很像！

　　而每个人都必须经历过这些事，父母们规范你，而他们在掌控事情，老师们教条你，而他们也在掌控事情。不管你在那里，就是有某人要操纵和掌控你，这是自然的，ㄧ个人就是被那些喂养大的，我没有指令－ －你却在遵循！我下命令……并不是你必须遵守，而是你想要服从。

　　这是全新的经验，你之前尚未明白是因为过去没有任何关于这里的事，你必须学习这是什么，然后就领悟差异；这个不同如此巨大，纵然在表面上要发现差异，都很难！

　　就只是出于自由和爱妳臣服，你享受为我做些事－－也许是很小很小的事：只是清理地板，但你乐在其中，因为是服侍我－ －用那种方式和我分享你的能量－－它是自愿的，并不是因为这件是有什么经济上的价值，它是乐在其中的－－因为是出于爱和信任。

　　所以维持警觉，你的头脑可能会困惑，而你可能错失了伟大的机会。

　　门徒是你的决定，它是臣服，但决定是你的！而当臣服出自于你的决定，它有它的美，因为不是出于奴役的丑，它是自由的芬芳。

　　臣服若有怀疑的成分就是无效的，因为臣服只有伴随全然才有意义：半颗心的臣服是误名，就像没有半圆－一个圆就是完整的圆－没有ㄧ半的臣服，不可能有半圆，那就是其它东西了。它不是圆，你甚至无法称它是圆，它是个「弧」！

　　臣服的意义：要满足某些条件。首先，它必须全然。所以当怀疑坚持一个人必须在点化门徒上等待……那就不用反对怀疑……只有在怀疑消失后再完成点化，接下来的事就很自然－它只是发生，你没「做」它，否则这个非常作为显示仍有怀疑存在，所以你必须「做」些事情泯除怀疑－你仍得做些努力。

　　臣服是一种发生，当时间成熟，突然间你发现它发生了，是的，如果你想避免它，你可以，那是事实，但你无法做它，记得，你可以杀了他但无法毁了它。

　　人们对于毁坏比起创造更擅长，我们破坏力比创造力更强，但有些事情是无法创造的，例如：我们无法创造爱，当它发生，它就发生；我们可以避免它发生……我们无法创造任何真正有价值的事，却可以避免每件事……这就是我们持续在做的！

　　所以，第一件事：臣服必须全然！第二件事，它必须是个发生，不是某个你的部份的无为，当一个臣服完成，它已经死了，你无法做它，所以别试了！

　　你必须来这里，只是等待，在这里，不用匆忙。这里没有匆忙，只要听我，感觉我，只要你不思索臣服，不久后，怀疑就会开始消失。如果你思索太多，怀疑就会坚持，当你完全没想到臣服，怀疑有什么必要升起？没有任何需要。然后，某天，不知不觉，它在那里……然后就有莫大喜悦！

　　只要记住一件事：不要避免那个片刻，你可以避免它，你可以关上你的门，那个在你能力内，在那个时候，维持敞开，并且让它发生！

　　这是对自我的死亡，所以你无法做它，你就是要在里面消融的那个，所以你如何能做它呢？

　　臣服不是某些违背你的事，臣服怎么可能违反你？你认为臣服必须全部改变自己的方式，不是这样的，臣服意指完全的自然！

　　如果你向我臣服，那只代表我将会告诉你：完全放松地和你的现状相处，如果神性（祂）带着你去北边，就去北边；如果它带着你去南方，就去南方。让它有自己的喜悦，而有一天你将会被它完成，但那不是被迫的，会伴随着更多觉知、经验……一点都不用作任何抗争。

　　想跑多远就跑多远，只要记得保持警觉，而别为自己创造任何抗争，我反对所有抗争。抗争创造出分裂，而分裂必然导致精神分裂、疯狂……在一起，借着在一起，我不是说你必须把你的碎片拼凑起来！

　　假如这就是途径，那些散落四处的你的碎片……而且接受你是分裂的这个事实，而在那个非常接受中，你将会看到某些类似单一的东西升起，不是被强迫的单一，它并不是像某件事……他将会比较像交响乐团，有许多乐器在深层的韵律上演奏……一种神秘的和谐。

　　如果「单一」不是像交响曲，它将会变的很愚蠢，有些没有分裂的人们，但是他们非常愚蠢、痴呆。有一天当你感觉某种卓越升起，所有你的碎片仍在那里，所有你的碎片仍在那里，但现在他们在某种节奏上共鸣，它们和谐在相同的波长……他们尚未整合，现在他们只是一起吟唱－ －合唱团来了，歌者仍是分裂的，但歌声是融合的，在那首歌中，它们是一起的，否则他们仍然分开。

　　歌声无法借着门徒的努力挣得……只能借着和你的存在深深休息、放松来到！

　　第一次臣服，一个人会觉得几乎是某种新的兴奋，就像蜜月期，不久后你就会冷静下来，暸吗？然后蜜月期的陶醉消失，接着真正的工作开始，而某天，假如一个人持续工作，真正的臣服发生，那就不是蜜月期了。

　　但这是自然的，一开始他必须像蜜月期，它是某种坠入情网，但当你很兴奋且飘飘然的时候，你以为臣服发生，不久后妳开始纪录真相和人生的困难面，而当你说：「『是』尚未来到，『不』就来了，怀疑升起，信任并非全然的！」就会有一千零一个问题。而这是自然的，不是只有你这样，每个人都这样！

　　这就是一个人成长的方式，迟疑、犹豫、点头、摇头…晃荡－我们就是这样成熟的，假如一个人坚持，持续够久的耐心，那某天这些纪录都会消失。终极的胜利总出自于「是」，但一个人必须等待，没耐性的会错失－有耐心的会赢……所以只要耐心……

　　一旦你把它留给我，事情就照他们自己的方式发生，然后当你只是臣服的时候，宇宙能量就在那里，我只是个让你臣服的借口，我没有来或工作的必要－一旦你向我臣服－宇宙能量就在这里，它一直在这里，即使你在自己身上工作，宇宙能量仍然也在工作，但因为「你在这里」，就会有一千零一个障碍。

　　它是洪水般的现象，而你却只打开一点点，所以不如让事情简单一点，你的小小厂开和泄洪般的能量总是在冲突，它创造紧张…使用我做为臣服的借口，然后你就不再在途上…洪水倾泻而事情自行发生，它总是依照自己的方式发生－一旦你了解，每件事就非常简单和满足，然后就没有事情会走错。

　　「没有事情会出错」，不管发生什么都是对的，但当你是「做者」，每件事都会错，一旦你不是做者，每件事都会对。

　　所有的指示都源自神，而指示总是一直到来，我们只要学习如何聆听。它是非常细小、微弱的来自心的声音。如果头脑充满噪音，你就没有能力听到它，一旦头脑是寂静的，就会有幽微的声音升起，而它是绝对清晰的，没有任何犹豫，没有任何波动，它不是选择的问题，它是非常决定性质的，不是游移不决的，一个人就只是说它说的，不管那是什么，也没有其它能做的了。但我们却没听到它－我们头脑如此混乱，思想交通的噪音如此繁多……指示不是外在的，它是内建的。一个人必须深入自己去发现神和指示，一旦内在指引被发现，就不会出错，就没有后悔、没有罪恶感，没有做好事或做坏事的问题。不管一个人做什么都是好的，也不是什么道德的问题，一个人的本质就是好的，出自于此不管什么来到表面也都是好的。一个人在光明中轻盈的行走，因为头脑的灰尘不再，当一个人处于光明之中，步履盈快，生命蜕变成爱、喜悦和欢笑！

　　直到内在指引被发现，一个师父是需要的，一旦指示出现，你会发现师父就在你里面，师父在这里也只是告诉你那些在你心底深处已经在那里的，但因为你没有能力聆听，才须藉由外在说出，因为我们聆听外在比内在容易！

　　外在师父只是内建指引的显现，所以内在指引和外在师父不是两种现象－它们说相同的语言：向师父陈芙真的只是向你自己的内在指引臣服，因为外在师父的公用只是个回声…就像镜子，它反应你，它清晰某些对你而言尚未清楚的事，就这样而已，它只是把你心的低语说的大声些，他强化了那个微小细弱之声。

　　一直记得：如果你在这里，这必须被了解，不管这里发生什么，我都是局外人。没有人做它－你不需要担忧，如果你不想来这里，就别来！这就是我要的方式，你没有了解的必要，这完全不是你的问题，假如你不想待在这里，就别待，如果想留下来，就留下来，那你就必须接受全部，不管发生什么，要跟我在一起，你必须遵从这里发生的每件事，而且如果你不想的话，你也是自由的！

　　对于在这里发生的每件事，除了我之外没有人需要负责！而这就是我选择要呈现的方式，我知道为什么，而我不负责回答任何人的疑问，这就是我的方式，我工作的偏好，这是我拣选人们的方式，这就是我放弃那些不值得的人们的方式！

　　因为这只是臣服的方式，如果一点小事就打扰你，那当我砍你头的时候，就会非常困难。所以你要再这里和我一起，要非常明白的了解清楚：从开始到全部，不管这里发生什么…从单一到每件事，我都知道，而且都是局外人！

　　永远别把责任都到别人身上，这是头脑的美妙诡计，你可以想说：「奥修并没有在外面，这些人：马尼夏、哈里达－这些人在做事！」，你可以对他们生气，而你可以把我屏除在外…这样是不对的！他们都在做我要他们做的事！没有任何人在做任何事是我不知道的，而且没有ㄧ件事的发生是违背我的发生，这是你必须了解的！

　　臣服是艰难的，所以不要觉得罪恶感，这不是个人的事，臣服的过程是最困难的过程，它需要最伟大的努力，而它看起来似是而非的，因为需要世界上最伟大的意志去臣服。懦弱的人无法臣服，只有非常、非常强壮的人可以臣服，它要求力量、体力！

　　臣服代表只是丢弃你非常基本的生存技能。臣服意指你把自己毫无防备的留下来－毫无防备的、容易受伤的！

　　臣服当它发生的时候，几乎是奇迹。而这就是为何它带来如此巨大的蜕变－因为在平常的生活中，它从来不发生…人们继续谈论它，讨论是一回事，去做就完全不同。但是不管什么时候它发生、不管机率如何机微…当它发生，它是奇迹！它在单一片刻就足以蜕变你！

　　所以它是困难的，它是费力的…它是攀岩般的任务，就像赤手登上埃勒斯峰－没有任何装备！

　　「所以如果渴求存在，就有可能性存在！」

　　每个人过一种悲惨而苦闷的生活，没有喜悦、没有欢舞，就因为这些只属于上帝、而非我们，的简单理由。在那个绝对的放开来当中，在那个臣服之中就是门徒！

　　门徒不是向我臣服，不是臣服于特定某人，就只是臣服于整体－这个巨大、亡俔地存在，你溶解自我的片刻，生命变成无上喜悦！

　　我不是说要成为臣服的，当你臣服时对我而言不是容易的，当你臣服的时候，你也没在做任何事。在臣服当中你能做什么？你要交出什么？我在谈论责任，我在谈论某人的生命掌握在我手上，而我必须对它小心，它是非常细致的现象。

　　对你而言可能只是一个好奇心，对你而言可能只是因为你看到很多人这样做，所以你说：「那好吧！我们试试！」它可能只是模仿，对我而言就没有那么简单，当你向我臣服，我就接手你的责任，现在，假如你失败。我就和你一样失败，假如你到达地域，我的一部分也和你一样到达地狱。如果你是悲惨的，我也是悲惨的，现在你的人生就是我的人生。

　　一个门徒说，他一直在试着学习臣服。

　　那就臣服！也没有其它可做，它是件简单事，不需要任何努力，没有任何准备，只是一个决定就太够了！

　　臣服不是某种你要安排计划的事，没有什么需要准备…如果你尝试准备，你永远没有能力臣服，只是一个了解－「只靠你自己没有能力达成任何事」，只靠你自己会在痛苦中挣扎，所以未何不放掉那些改试其它全新的东西？臣服只需要臣服，没有其它，它不会非常复杂，它是非常简单的姿态。

　　一个人借着做为学习－也没其它方式。你走到河边，然后开始学习游泳，臣服是移向意识深处，它是游泳，你练习越多，你越熟练；你知道越多，越多冒险就像你敞开，越多挑战存在…而我会给你更多更多挑战。

　　你臣服愈多，就感觉到越多臣服的能力。

　　一个门徒说，它没感觉到臣服，而才刚交回门徒。

　　这会使你自由和制造更多臣服的可能，当你没感觉臣服门徒成为一个持续的引诱，你就会开始对我抗争，那就成为非门徒，那这样就没有问题，臣服会在某天到来，但只有在门徒有意义的时候才会到来，否则这是一件无意义的事，现在我让你完全的自由，所以你不需要和我抗争！

　　而假如你停止抗争，臣服注定到来，它已在半路上了。

　　而你「真的想要臣服」…那就是为何会有「臣服非全然…！？」的疑窦升起。那些不想臣服的比较容易欺蛮他们自己，他们以为他们臣服了。这在他们里面不是件虔诚的事，它不是可信赖的，一个信赖的人总是反省他臣服与否，如果它不是臣服的，那它在干嘛？这就是臣服会在某天发生的方式。

　　别担心，别有任何罪恶感，门徒会基于自由再次发生，这次你会错失它，但人们错失很多遍，它并不廉价，一个人错过了又尝试、然后错过了又尝试、然后再尝试，但一个人持续尝试，总有某天会发生！

　　这是能发生在人类史上最伟大的事，因为只有在臣服中才有祝福的淋落，只有在臣服中优雅才会降临，只有在臣服中你才知道生命是什么，否则就只有挣扎和压力、紧张、焦虑…，而整个生命就只是持续的恶性循环；它就像轮子般移动：相同的来来去去、来来去去…臣服是离开这些焦虑循环的纵身一跃！

　　人们有时候会对师父有不同意的地方，这是自然的！某些时候你想拒绝，但那是好的，那就是真正的点头要发生的时刻…如果你头点得太容易，不用说任何不，你的「是」会无效的！所以当一个叛逆者成为臣服者的时候，就是真正的臣服－当一个乖乖牌变成臣服者的时候是没有太大的力量的！

　　所以那是非常好的，也别压抑它，那是好的，它OK，它会走的！

　　如果你可以同意我的百分之ㄧ，你就逃不掉了！也许你不同意我的百分之九十九，但那不是重点，如果我在你里面取得一点小小的空间，哪怕只有百分之ㄧ，我也会进入更深…然后那百分之ㄧ变成百分之二，然后渐渐地你发现你消失了。

　　第一次你点化门徒，臣服不可能全然－或者非常稀有，有时候它非常稀有，那只是臣服的开始，然后它成长。渐渐地你臣服更多更多，你了解我越多，就有越多是可能的！

　　一开始会对臣服抵抗，感觉就像你会失去你的人格，你的个体性－一开始你会觉得「为什么？为什么我要臣服这个人？」

　　接着接着，你臣服于你的潜力，你臣服与你自己的中心，我只是个媒介，藉由我…我只是个邮差，你写了一封信而我送给你，你的信是自我地址！

　　最后，慢慢地，你变的明白，臣服并不违背你的个体性…事实上它给你真实的个体性－有天你会认出这个事实：你臣服的是自己－我完全不在这里，但一开始这是需要的，否则对你而言要碰触自己的脚很困难，它将会看起来很愚蠢，所以你碰我的脚－这是过渡期！

　　有天你将有能力碰触自己的脚！

　　师父的功用是去发现你的命运－当师徒间有很深的同感，这就是可能的！因为它是很细致的现象，去感觉你的潜力，除非你完全免于制约，没有任何紧绷的弦…否则它是不可能的！

　　然后，门徒成长。门徒，意指全然的臣服，它是爱情事件，你放弃你的自我而成为师父世界的一部份，你开始消解、融化、消失，事情非常简单－开始按照他们自己的一致发生，没什么被说，没什么被听－但事情开始发生！

　　我不给你任何命令：做这、不要做这，没有应该、没有不应该！我不给你任何纪律，我只是简单地叫你打开眼睛重见光明，在那之后，任何事都不会有出错的可能，然后出于统合，就有自发的戒律。

　　当戒律是出于自然的一致就有它自己的美，它有它的自发性、它的满足－里面有欢舞的品质！

　　如果你认同这个想法，你可以为了我把每件事都放弃－甚至是你的女人！这个非常想法很有帮助，并非我叫你做这做那，我没叫你放弃任何事，对于放弃你无能为力，但在那个非常想法里面，如果我说：你可以放弃每件事－甚至可以放弃你钟爱的－在那个非常暸悟中，能够在你灵魂深处完成非常重大的工作－它会整合你！

　　如果你放弃那些对你而言没有意义的，它根本不是放弃什么特别的东西，如果你放弃某性命攸关的珍贵，藉由那个想法你就整合了，你归于中心。

　　不是我告诉你那些…我会是最后的那个！

　　但你错过重点，现在那没有任何用处，因为你知道我并没有叫你放弃任何事，所以我们必须再等待其它任何机会。

　　当我传来讯息，我是认真的，在那某些片刻，某些是会发生，否则没有任何事会发生。

　　你没有在想它，当我传来一个讯息，你就去做，就对了！你没在思索要做或不做，我不给你任何可选择的方案，否则你将会持续错过那些片刻，它们很少来到的，一旦你错失，你永远不知道他什么时候再来到，走出你的头脑，你在给自己制造麻烦。

　　从这个片刻开始，不管什么命令被下达，你都得去完成…很难，我知道，所以才必须被完成。

　　所以停止思索，不管我说啥，就去做，就对了。在两三个月内，会有很多事情发生。否则你会创造一堆没有意义的小事，然后你受到打扰，你感觉罪恶，然后你开始想到自杀，这个那个，而那些事情完全没必要，你还需要什么更多的自杀吗？一旦你成为门徒，你就自杀了，不是吗？

　　乔治．戈齐福对于他的书，要求很高的价格……

　　他不会在书店卖它，他会为他的演讲开高价，他会要求他想到的任何东西。这些演讲可能在一小时前公开，听众却在二十哩外，他们会藉由电话被通知：「演讲在八点时候开始…快来！」，人们必须从很远的地方迅速赶来，然后当他们到达的时候，又被告知演讲改期：「明天！」

　　有次他持续八天都这么做，十一小时前人们被告知…他们到达（而且已付费），然后又被取消，第一天有四百人来，第八天只剩四个，他看了看，然后说：「现在，只剩对的人留下来，那我就可以开始讲了！」他说：「这就是那些能够了解的人，他们已准备付出，坚持八天没有任何埋怨、没有牢骚，“这算什么鸟事”，你干麻耍我们？」没有一句抱怨、没有一点牢骚，这就是臣服，这就是信任。「不管他做什么，一定别有深意！」

　　师父必须用一种非常技术性的方式在弟子上工作。他必须稳住门徒，又不能破坏的自由；他必须滋养门徒又不能让他依赖。一方面来说他必须帮助他臣服，一方面他又要增强他的意志，师父的功用非常模棱两可，这就是那个似是而非：一方面他说：臣服！一方面他说：小心我！

　　在尼采的「查拉图斯特如是说」中，查拉图斯特对弟子说的最后一件事是：「现在我要离你们而去，但即使我走了，也要小心我，我必须把你留下来…因为我要让你完全的自由、全然释放！」所以一开始是师父帮你、说服你臣服，一旦你臣服，他的功用完全改变，他开始帮助你靠自己站起来。我认为在你向你的宗师臣服的时候，错失了某些地方，臣服仍旧在那，但另一部分却没有，然后这个持有就成为破坏性的。在某种范围之前，仍旧是滋养的，但现在你开始感觉太迟了，因为你开始失去你的根，你会成为一个怪人。

　　师父可以给你勇气，他可以给你成道会发生的信心，你感觉到它在师父里面发生，那种非常振奋足够支持你走下去，因为目标非常遥远，危困却有一千零一个…每一步都可以走向歧途，而每一步都可能是挫败和无望，很多次你决定折返，很多次你以为走入幻象中－那些幻觉、那些梦，很多次你觉得处在市井中比较好，干麻这么辛苦，走这什么道路？因为目标在那儿呢？目标躲藏在那么多层白云之后。

　　如果你和一个师父在一起，那会有帮助。当绝望环绕你，他的爱、他的在，他的经验会给你信心，会在旅途上稳住你，但是最终你必须到达你的本性存在。

　　新能量的诞生，总被拿去和旧人格比较。旧人格强而有力，因为你喂养它很久了。所以你必须持续灌溉新的，停止喂养旧的。而最好的方式：假如你可以完全消失，让我来工作，你就不会被掩埋，否则你会感觉被掩埋，只是消失－向你自己说再见！

　　现在为我而工作，别把自己带进来，这就是对于「能量成长」而言，最伟大的工作。当你开始为我而工作，当你允许我藉由你而工作，那接下来发生什么通通不用害怕，因为跟我在一起总不断有冒险，但藉由冒险你将会成长，你会成熟。冒险就是成熟的内在之火，所以别再躲啦！

　　你可以看我的门徒，借着臣服自己他们并没有行尸走肉，他们变得更信任个体，他们之前没有个人可言－之前只是游魂－被自我毒化。他们掉落自我－现在他们可以庆祝…镣铐已破裂。

　　臣服完全不是依赖，臣服带来没有任何事可比拟的独立。臣服不拿走你的自己，它只拿走你的自我，它们是完全不同的事，当自我掉落，第一次你感觉成为个人。自我只是个体性的虚假，伪装者，一个赝品。它不是真实的东西，在臣服中拟交出伪造品，然后成为你真正的样子，它完全一点都不是依赖，而当你向我臣服，你实际上不是臣服于任何人，因为这里没有人－你臣服于一个「什么都没有」…一个伟大的「无物」，你可以看我，我只是一扇门，一个伟大的通道去穿越，我只是个空－穿越我，来到你的存在本质，我不是阻碍。

　　所以记得，如果臣服变成一个依赖，你就错过了，那你就绕回同样自我的老套游戏－自我在玩臣服的游戏。

　　当你真正臣服的时候，就没有人说：「我臣服了！」没有什么事遗留下来，只有清晰的视野，一个透澈的观点，你看事情更容易，而不投射自己在上面，决定在片刻片刻间浮现，你没有操纵它们，你一点也不掌控你的生命，你活在一种放开来，回应每个当下。

　　有两种方式过人生，一种是去计划它、掌控它，去安排它。从过去中带着决定，强迫未来依循过去，那就是每个人在做的。而每个人在给自己的生命创造地狱。另一种方式，成道式的方式：没有携带任何源自过去的决定，只是等待来临的片刻，且用全然回应。

　　臣服，你变成全然的。当你臣服自我，你交出你的自我、你的过去、你的未来。你臣服你的头脑，现在只剩空无遗留下来，你出自于那个空无行动，那些不是反射动作，将是响应。不是你在决定它们，决定会出自于你的全然浮现。我在这里帮助你尽可能的独立，如果你变的依赖我，就失去了整个重点。我不要你依靠我，因为那将会残废你，如果你开始用我的脚走路，用我的眼睛看事情，你会失明，你会被瘫痪。

　　跟着我学，但也成为你自己；对我保持敞开，但别成为模仿者；维持开放和毫无防备，但没有必要追随我，它很细致，需要伟大的敏感度来了解。两件简单的事：要不你成为自我主义者，然后你说：「我无法臣服！」；不然你说：「我臣服，现在我依赖！」两种都很简单。

　　我所意指的是：臣服，仍然保持你自己！我要求一种似是而非…但在那个非常模糊当中，有它的美和祝福。

　　臣服是非常好的学习，很棒的信任，但一个人应该永远记得，臣服只是开始，自由才是终点。

　　有时候它发生，许多人以为是因为他们成为门徒，他们到达了。它只是开始，不是结束，不是ABC，一个人必须继续，走的更深远。一个人必须走的很远很远－远过天际的星星才是目标。

　　但只要你起步，最终的那步也开始了。

　　第一步是最重大意义的，但是人们总被自己的踌躇不定给悬住，「是否点化？」开始就几乎是旅途的一半了！

　　所以你鼓起勇气做出决定，而这个决定影响深远，现在即将是个在自己身上进行伟大工作的承诺，而一个人藉由承诺成长、藉由深深参予、藉由诚恳的工作…

　　一个门徒说，她很困扰，当奥修问她关于什么，她说她要他「不需要解释」的看她……

　　成为一个钟爱的门徒！而当我说「成为一个钟爱的门徒」，我不是指「我的」，我的门徒都是我的朋友，你必须是整个存在的门徒…是暖阳的门徒、明月的门徒、繁星点点的门徒…整个美丽的存在环绕着你…『你必须是整个神性存在的门徒』！

　　真正的师父只帮助你去发现隐藏的神秘，而这就是钥匙，出于知识的作用，你会维持愚蠢；出于无知的状态，你会变聪慧！

　　我可以看穿你，但不会有任何作用。我可以看穿你，但你必须说出，那造成很大不同，那是非常、非常必须的事情：你必须将它带出问题之外…至少有很多工作你必须做，我看的出问题在哪…如果你要我告诉你也行，只是没啥帮助！

　　问题在于：你要独立，却想要我替你照顾每件事…这是困难！你想我照顾你每个地方，而我准备好了－只是你也想要从我之中完全的独立。现在，由于这些矛盾，你必须选择其一。如果你选择独立，非常好，那就独立！那就别指望从我这里得到任何关照，你会失去它！你无法拥有也吃不下这块蛋糕，所以你必须抉择！

　　我门的臣服全然，然后所有的独立和鸟事就不会到来。

　　两者都是好的，但你试着脚踏两条船，所以就有困扰，你害怕臣服，你也害怕独立，这就是那某处的基本原因。

　　如果你要独立，就去试试，这也没啥错，它是好到不能再好。事实上，你向我臣服，在终点那就是我把你塑造的样子－绝对的独立！臣服只是个准备的通道，如果某人要在那之前独立，它可以试，但那也只是自我的主张。

　　我感觉这个片刻必须被经历…我真这样觉得！

　　那就经历它。

　　我感觉到：臣服只有在「我靠自己做出所有的努力」的时候才会发生，我陷入一种迷思，然后我可以破裂…而那才是真正的臣服，我不要假的臣服！

　　很好，你现在正在经历它，不是吗？

　　我不要假的臣服，我不想说：是的，我臣服是因为我…

　　不，说也不会有帮助的！说什么都不会有帮助，你必须活过它，如果这就是它来的方法，穿越它，但别要求任何意义，因为那是受苦的；也别说它是迷思，将会成为困扰…接受它、活过它，你可以破碎…而当一个人粉碎，那不是件容易的事，它很痛楚，它是个破碎。如果你经历过它会碎形，那是一定的！不用匆忙寻找解决方法，只要活过它，为它受苦，去穿越过极大的痛苦是正确的，那会带来光明、带来清晰。

　　就是我正在说的，我不是告你诉要选择，你要如何选择？我只能说：「试着去看整件事情：不管什么问题被看见！」然后看看这个困惑，和你是怎样给自己带来困扰的！你试着做两件相反的事，所以障碍产生，现在，看清它、走过它！

　　如果你完全的看清它，就会完全的走过它。接下来，不管呈现出什么，「通通都是好的！」。如果臣服出自于此，它是好的。所以没必要依开始持有关于他的成见－臣服必然来到…错！否则它会再次被制造。

　　就只是你保持敞开然后穿越它，但将会「有几个月的巨大痛楚」…所以『为它准备好』，别寻求廉价的建言…否则你在走困难的路。

　　什么是不艰困的方式？

　　不…没有，你除了现在别无选择，你已在困难的道路上。不是在这里的每个人都会像你一样迷惘，那一定是你的选择，但那也许是唯一你能穿越的方式。而每个人必须走自己的路，如果他艰困，就艰困，没什么好担忧的！

　　是的。

　　 还有要说的吗？

　　嗯，我觉得你说的那些话，好像是你生气了！

　　不…不…不…，我没有生气。

　　它让我有罪恶感。

　　不…不…，没有必要如此，这就是那些你自寻的烦恼，那就是我意指的：「我不说问题是什么！」如果你问问题在哪，那就不同了，那你就不会认为我在生气，因为「你」问它。因为是我主动说的，你就以为我在生气，我只是指出你头脑的状态，看着它、观察它、穿越它，一个月后再告诉我你感觉如何！

　　除非你失去所有信仰中的信念，否则信任不会升起，因为它是一个完全不同的向度。

　　信念总是外求于某人成为救赎者：基督徒相信耶稣，佛教徒相信佛陀…他们总是寻求某人来负责…除了你自己之外没人该负责。信任不是直接向外的，信任是一种内在品质，它就在那。没人可以拿走你的信任，因为在最初的地方，你没交给其它任何人。

　　真正的师父从不创造信仰，而虚假的师父总是创造信仰－在信任的名字下创造信仰。真正的师父破坏信仰，这就是谓何禅宗的人说：「如果你在半路上看见佛陀，杀了祂！」他们是指，杀掉在佛陀里的信仰，所以你固有的信任从任何客体中解脱。

　　信任是心的品质，就像理智是头脑的品质。而你被信仰阉割得愈少，你就会发现更多的信任升起。谁能从你里面拿走？没有人！「没人能动摇你」，你信任因为你享受信任，「这里没有动机」。如果某人欺诈你，那是他的事，事实上它给你一个机会去测试他的信任，充满信任的人会笑这整件事，他又超越了一个屏障更多。

　　臣服于一个师父并不是真正臣服于一个师父，他只是接收师父的帮助，然后你可以臣服于你自己。师父只是个镜子，他反映你。

　　有时候你追随的错误路线也许会带你走到正确之途，你跟着错误之人，也许会带你找到对的人，「发现错误是错误」是到达「知道真实就是真实」的伟大一步。

　　所以最终来说，当一个人回首往事，每件事都完美地契合在一起：那些欺骗你的和帮助你的－你必须对它们有相同的感激！

　　不要评断人们，不管他们能做什么，他们就做。为什么我们应该要从他们那期待更多？我门算老几？不管你能做什么，学习、经验。你该如此…经验、学习…，直到你到达一个可以真正消失，而没必要移向任何一个地方的点。那扇门到来，但一个人在那扇门打开之前，必须先敲其它门。

　　九百九十九个伪师父……，然后一个人终于到达真正的师父。而有时候当你寻觅到真正的师父的时候，就是个惊喜。他可能就住在你家隔壁，他可能就是你的邻居……

　　有个非常著名的西藏故事：

　　一个年轻人去到师父那里臣服，一个假的师父，只是一个伪装者。但第子的臣服是如此巨大全然，以至于他到达了！师父只是个赝品，师父什么不懂，但弟子的臣服很全然、信任很全然，奇迹就开始发生在门徒的生命当中。即使是师父也很讶异，并且无法相信：甚至他自己都无法做那些事……弟子却可以……他在水上行走。师父他自己尝试并思索：「如果我的弟子可以在水上行走，为什么我不行？也许我尚未尝试！」他问弟子：「你是怎么做到的？」

　　弟子回答：「要做什么呢？我只是记着你的名字，然后每件事都是可能的，我必须走过火堆毫发无损，我可以行走水上，我可以从悬崖跃下四肢健全，只是你的名字……你知道的，为什么还要问我呢？」

　　师父就去试试，覆诵自己的名字：走在水上。他试着记住他自己，但他害怕，怀疑存在，他几乎溺毙。只藉覆诵他的名字？他无法相信这是可能的！

　　所以这并不是你和谁在一起的问题，重点在于：信任有多少？